外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政教學(xué)探析

摘 要：2018年，教育部頒布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求所有高校、所有學(xué)科專(zhuān)業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。在綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)中融入課程思政在很大程度影響了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)整體課程思政的建設(shè)與發(fā)展。本文以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程體系的《綜合英語(yǔ)二》課程為例，旨在論證在綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)中融入課程思政的必要性，探索二者融合的有效路徑，以期為課程思政根植于綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)實(shí)踐提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：課程思政；綜合英語(yǔ)；課堂教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：田英杰（1988-），女，山西太原人，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，講師，博士，研究方向：敘事學(xué)、文體學(xué)、英語(yǔ)文學(xué)、亨利·詹姆斯的小說(shuō)研究。

2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為高等教育的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。2020 年 5 月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求所有高校、所有學(xué)科專(zhuān)業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)。作為我國(guó)人文社科重要組成部分的外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)迅速響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，從理論與實(shí)踐兩方面積極探索外語(yǔ)教學(xué)與課程思政的融合。就英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)而言，綜合英語(yǔ)課程占據(jù)重要地位。2008年頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》和2018年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》分別將該課程列為專(zhuān)業(yè)技能課程和專(zhuān)業(yè)核心課程。高校中綜合英語(yǔ)課程開(kāi)設(shè)時(shí)間一般為2學(xué)年，每學(xué)年128課時(shí)，同樣說(shuō)明該課程的重要性。因此，在綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)中融入課程思政在很大程度影響了英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)整體課程思政的建設(shè)與發(fā)展。本文以孫有中和侯毅凌編著的《大學(xué)思辨英語(yǔ)教程·精讀2：文學(xué)與人生》教材為依托，探討《綜合英語(yǔ)二》的課堂教學(xué)與課程思政的有機(jī)融合，整合重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，建立思政框架，以期為課程思政根植于綜合英語(yǔ)的課堂教學(xué)實(shí)踐提供有益啟示。

一、《綜合英語(yǔ)二》課程教學(xué)融入課程思政的必要性

《綜合英語(yǔ)二》以西方經(jīng)典名家的短篇小說(shuō)為學(xué)習(xí)材料。小說(shuō)文本篇幅適當(dāng)、結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言表達(dá)地道、包含多種文體、風(fēng)格多樣、內(nèi)容貼近現(xiàn)實(shí)生活、主題豐富。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)小說(shuō)文本從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯五個(gè)方面提高強(qiáng)化語(yǔ)言技能，擴(kuò)充西方文化歷史知識(shí)，對(duì)不同作品包含的種族、時(shí)間、責(zé)任等人生哲學(xué)議題產(chǎn)生思辨性思考。此外，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)小說(shuō)文本豐富文學(xué)知識(shí)，擴(kuò)展文學(xué)賞析的方法，訓(xùn)練文學(xué)賞析的邏輯性思維，提高文學(xué)鑒賞力。

長(zhǎng)期以來(lái)，以《綜合英語(yǔ)二》為代表，綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)中存在“中華文化失語(yǔ)癥”。課程往往聚焦于傳授語(yǔ)言知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)言技能，目的是提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力。由于外國(guó)文化和我國(guó)文化存在不同的價(jià)值觀念和文化理念，因此課堂上師生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言更多關(guān)注的是西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、宗教、社會(huì)、價(jià)值等議題，經(jīng)常談?wù)摰囊彩俏鞣降奈膶W(xué)作品、電影電視等，對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化、政治體制、價(jià)值觀念、城市的發(fā)展現(xiàn)狀、個(gè)體的生活方式等缺少關(guān)注、理解、認(rèn)同，甚至存在誤解。

2018年頒布的《普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)類(lèi)教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》要求，外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)服務(wù)于我國(guó)對(duì)外交流、國(guó)家與地方經(jīng)濟(jì)、各類(lèi)涉外行業(yè)、外語(yǔ)教育與學(xué)術(shù)研究等；外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才不僅需要具備扎實(shí)的外語(yǔ)基本功和專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力，還要熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化知識(shí)，同時(shí)還要具備正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷與國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感。

鑒于高校綜合英語(yǔ)課程中國(guó)文化“失聲”的教學(xué)現(xiàn)狀以及國(guó)家對(duì)高等教育的整體要求和對(duì)外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的具體要求，教師十分有必要將課程思政融入綜合英語(yǔ)課程的教學(xué)活動(dòng)中。只有融入課程思政，教師才能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言知識(shí)與思想文化之間的深刻關(guān)聯(lián)，樹(shù)立正確的中國(guó)立場(chǎng)，從而更加客觀地認(rèn)識(shí)并且有選擇地接受西方的文化和思想。課程思政有助于學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立對(duì)我們國(guó)家的政治認(rèn)同、文化認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化自信。只有這樣，學(xué)生才能完成肩負(fù)的任務(wù)和使命，進(jìn)一步提高跨文化交流的能力，更好地講述中國(guó)故事，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，讓世界更加了解中國(guó)。

二、課程思政融入《綜合英語(yǔ)二》課程教學(xué)的初步探討

與傳統(tǒng)綜合英語(yǔ)教材不同，《大學(xué)思辨英語(yǔ)教程·精讀2：文學(xué)與人生》不僅每單元設(shè)有“語(yǔ)言進(jìn)階”（Language Enhancement）環(huán)節(jié)，旨在幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的英語(yǔ)基本功，同時(shí)還設(shè)有“思辨性閱讀”（Critical Reading）和“跨文化反思”（Intercultural Reflection）環(huán)節(jié)，旨在訓(xùn)練學(xué)生推理、聯(lián)想、反思等思辨能力，幫助學(xué)生建立跨文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升跨文化交流能力。教材的創(chuàng)新對(duì)教師的課堂教學(xué)提出了更高要求。以《綜合英語(yǔ)二》為代表，綜合英語(yǔ)課程傳統(tǒng)的教學(xué)模式以提問(wèn)課文內(nèi)容為主，例如，“這篇文章可以劃分為幾段”“每個(gè)段落的主要內(nèi)容是什么”“這篇文章的主旨思想是什么”等。這樣的提問(wèn)方式雖能夠幫助學(xué)生了解課文的內(nèi)容細(xì)節(jié)，但卻在一定程度上將學(xué)生局限于課文內(nèi)部，無(wú)法鍛煉學(xué)生的思辨性思維和跨文化能力，也很難與課程思政相融合。想要更好地融入課程思政，教師在教學(xué)過(guò)程中可以改變課堂提問(wèn)的方式。在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，可以將課文內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，將文中包含的西方社會(huì)的歷史傳統(tǒng)與我國(guó)的歷史傳統(tǒng)、政治形態(tài)、文化價(jià)值等進(jìn)行對(duì)照。這樣既可以在潛移默化中幫助學(xué)生轉(zhuǎn)換思考問(wèn)題的角度、拓展思路、鍛煉思辨性思維，又可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。下面是將課程思政融入《綜合英語(yǔ)二》課堂教學(xué)的實(shí)踐案例。

教材第一單元選取了美國(guó)短篇小說(shuō)家約翰·奧哈拉（John O'Hara）的作品《你喜歡這兒?jiǎn)?？》（Do You Like It Here）。作品講述了寄宿學(xué)校，學(xué)生羅伯特與教師范內(nèi)斯因?yàn)橐粔K失竊的手表而展開(kāi)的對(duì)話。教師請(qǐng)學(xué)生討論回答作品中寄宿學(xué)校的氛圍以及師生關(guān)系的特點(diǎn)。討論得出：寄宿學(xué)校管理嚴(yán)格，學(xué)生羅伯特由于遠(yuǎn)離家人、沒(méi)有朋友，在學(xué)校感到孤獨(dú)。在師生交談中，由于教師的談話方式過(guò)于嚴(yán)厲，使得師生關(guān)系十分緊張，彼此間失去了信任和尊重。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生將作品中學(xué)校的氛圍和師生關(guān)系與現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生的校園生活做對(duì)照。討論得出：現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)校的管理運(yùn)作科學(xué)高效，在新冠疫情時(shí)表現(xiàn)得尤為突出，保障了全體師生的生命安全。師生間尊重互愛(ài)，教師總是及時(shí)耐心地幫助學(xué)生。以此為基礎(chǔ)，教師通過(guò)引用習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的一系列重要講話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解和體會(huì)我國(guó)教育制度的優(yōu)越性。習(xí)總書(shū)記指出，學(xué)生就是未來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。因此，一名合格的教師應(yīng)該具備理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心，對(duì)侵害學(xué)生的行為必須零容忍。

教材第二單元選取了美國(guó)短篇小說(shuō)家泰德·波斯頓（Ted? Poston）的作品《邪惡精靈的反抗》（Revolt of the Evil Fairies）。作品講述了一個(gè)黑人小男孩兒一開(kāi)始一心想要扮演戲劇《王子與睡美人》中的王子一角，并未意識(shí)到自己因?yàn)槟w色原因無(wú)法扮演該角色。在經(jīng)歷了一系列波折后，小男孩兒終于意識(shí)到不管自己多么努力，膚色決定了他永遠(yuǎn)無(wú)法扮演王子，而與最初時(shí)相反，此時(shí)的小男孩兒對(duì)此并不在意。教師請(qǐng)學(xué)生從課文中尋找證據(jù)，說(shuō)明小男孩兒前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變，以此為基礎(chǔ)對(duì)課文最后一句話“But I didn't care. I couldn't have been Prince Charming anyway”做出闡釋。討論得出：《王子與睡美人》是白人的童話，黑人小男孩兒一開(kāi)始十分單純和無(wú)知，他一心想要扮演王子，說(shuō)明在潛意識(shí)中他想要融入白人文化，以此獲得身份認(rèn)同和社會(huì)地位。然而，在經(jīng)歷過(guò)一系列波折后，小男孩兒成長(zhǎng)了、成熟了，他幡然醒悟，產(chǎn)生了獨(dú)立的黑人意識(shí)，確立了獨(dú)立的黑人身份。以此為基礎(chǔ)，教師可以引入習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和堅(jiān)定文化自信的重要講話，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、民族觀、增強(qiáng)文化自信。習(xí)總書(shū)記指出，當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。面對(duì)如此國(guó)際局勢(shì)，國(guó)家間攜手合作、互利共贏才是唯一正確選擇，這既是經(jīng)濟(jì)規(guī)律使然，也符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。教師引導(dǎo)學(xué)生討論得出，不僅國(guó)家間，不同種族之間也同樣需要相互聯(lián)系、相互依存。因此，種族間應(yīng)該緩和彼此的沖突與矛盾，以平等為前提，相互尊重、互相幫助、共謀福利。習(xí)總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。教師引導(dǎo)學(xué)生討論得出，文中黑人小男孩兒的經(jīng)歷啟示我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的民族立場(chǎng)，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。以此為基礎(chǔ)，對(duì)西方的傳統(tǒng)文化具備辨別力、并非全盤(pán)接受，而是批判性地接受和吸收。

三、結(jié)語(yǔ)

本文探討了以《綜合英語(yǔ)二》為代表的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的課堂教學(xué)與課程思政的融合。首先，說(shuō)明我國(guó)高等教育對(duì)外語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)要求以及英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)中存在的問(wèn)題，以此論證在《綜合英語(yǔ)二》課程的課堂教學(xué)中融入課程思政的必要性。其次，以《大學(xué)思辨英語(yǔ)教程·精讀2：文學(xué)與人生》教材為依托，以第一、二單元為例，從改善對(duì)學(xué)生的提問(wèn)方式入手，將兩個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容與習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)、建構(gòu)命運(yùn)共同體、增強(qiáng)文化自信等重要思想相融合，成功探索了課程思政融入綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)的有效路徑，為課程思政根植于綜合英語(yǔ)課程的課堂教學(xué)實(shí)踐提供了有益啟示。

綜上所述，在《綜合英語(yǔ)二》課程的課堂教學(xué)中融入課程思政能夠幫助學(xué)生形成堅(jiān)定的意識(shí)形態(tài)、正確的政治立場(chǎng)、正確的價(jià)值觀，進(jìn)一步理解中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，更好地完成用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，提高文明互鑒意識(shí)和跨文化能力，最終成為具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的國(guó)際專(zhuān)業(yè)人才。

基金項(xiàng)目：本文系中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）2022年“課程思政教學(xué)改革項(xiàng)目”資助項(xiàng)目“綜合英語(yǔ)二：文學(xué)與人生” （項(xiàng)目編號(hào)：KCSZ202226）的階段性研究成果。

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