“趕考”精神中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想及其顯著優(yōu)勢(shì)

文章編號(hào)：1671-1653（2023）04-0008-06

摘?要：“趕考”精神是黨百年奮斗取得重大成就的精神密碼，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身作為執(zhí)政黨如何治國(guó)理政的深入思考和深刻的憂患意識(shí)，其中蘊(yùn)含著豐富的治國(guó)理政思想。從中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體的治國(guó)理政思想來(lái)看，“趕考”精神是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的偉大創(chuàng)舉。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記全面繼承并不斷深化了“趕考”精神這個(gè)黨治國(guó)理政的重大思想。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面的對(duì)比來(lái)看，“趕考”精神折射出中西政治制度和政治思想的重要差異，進(jìn)而彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的當(dāng)代價(jià)值和顯著優(yōu)勢(shì)。

關(guān)鍵詞：“趕考”精神；治國(guó)理政思想；顯著優(yōu)勢(shì)

中圖分類號(hào)：D262.6???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???DOI：10.7535/j.issn.1671-1653.2023.04.002

The CPC's Thought on Governing the Country Contained in the Spirit of "Taking Exams" and Its Significant Advantages

YAO Yufei

（School of Maxism Studies， Hebei GEO University， Shijiazhuang 050031， China）

Abstract： The spirit of "Taking Exams" is the spiritual code of the great achievements made by the CPC in its centennial struggle. It reflects the CPC's deep thinking and sense of anxiety about how to govern the country as the ruling party， which contains rich thoughts on governing the country. From the perspective of the thoughts of several generations of leaders of the CPC on governing the country， the spirit of "Taking Exams" is an important achievement of the the Marxism in China and a great initiative of the CPC in governing the country. Entering the new era， general secretary XI Jinping has fully inherited and continuously deepened the spirit of "Taking Exams"， which is the party's important thought of governing the country. From the perspective of theory and practice， the spirit of "Taking Exams" reflects the important differences between Chinese and western political systems and political thoughts， which further highlights the contemporary value and significant advantages of the CPC's thought on governing the country.

Keywords：the spirit of "Taking Exams"; thought on governing the country; significant advantages

黨的二十大報(bào)告將毛澤東同志在七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”，發(fā)展為“三個(gè)務(wù)必”，即“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”^[1]（P1），這是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“趕考”精神的重要發(fā)展?！摆s考”的說(shuō)法最早是由毛澤東同志在中國(guó)革命即將取得勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨即將從農(nóng)村進(jìn)入城市、執(zhí)掌全國(guó)政權(quán)之際提出來(lái)的，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身作為執(zhí)政黨如何治國(guó)理政的深入思考和深刻的憂患意識(shí)。“趕考”精神的基本內(nèi)涵包括：居安思危的憂患意識(shí)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識(shí)、人民利益至上的為民精神、敢于斗爭(zhēng)的進(jìn)取精神、艱苦奮斗的廉潔自律精神等^[2]（P40）。始終秉持并不斷踐行“趕考”精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得重大成就的精神密碼，也是未來(lái)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要保證。

一、“趕考”精神的提出與發(fā)展

（一）“趕考”精神的提出

從黨的七屆二中全會(huì)到八大，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，首次提出了“趕考”的命題，并衍生出一系列治國(guó)思想，形成了“趕考”思想的基本內(nèi)涵。在這一時(shí)期，黨面臨的最根本的“考題”就是如何執(zhí)掌政權(quán)的問(wèn)題，對(duì)此他向人民主考官交出了一份優(yōu)異的答卷。

首先，提出“兩個(gè)務(wù)必”思想，從精神層面為治國(guó)理政指明方向。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該以什么樣的思想作風(fēng)和精神狀態(tài)治國(guó)理政？在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東用“兩個(gè)務(wù)必”進(jìn)行了回答。他深刻認(rèn)識(shí)到，如何在取得革命勝利后保持清醒頭腦，長(zhǎng)期執(zhí)政、執(zhí)好政，這是全黨面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。他要求全黨同志務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁和艱苦奮斗的思想作風(fēng)，使全黨同志認(rèn)識(shí)到今后治國(guó)理政將面臨的挑戰(zhàn)和困難，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)定必勝信念。這既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命勝利經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是長(zhǎng)期執(zhí)政必須始終保持的精神和作風(fēng)。

其次，提出民主執(zhí)政思想，從道路層面為治國(guó)理政指明方向。在與黃炎培關(guān)于如何跳出“中國(guó)歷史周期率”的著名談話中，毛澤東給出了堅(jiān)定而充滿信心的回答：“我們已經(jīng)找到了新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！?sup>[3]（P30）根據(jù)這一理念，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)的社會(huì)主義民主政治制度，確立了人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等，為社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)奠定了制度基礎(chǔ)，為黨民主執(zhí)政指明了正確方向。

再次，提出反腐倡廉思想，從黨建層面為治國(guó)理政指明方向。新中國(guó)成立后，隨著黨的地位、任務(wù)和環(huán)境的變化，個(gè)別黨員干部滋生驕傲自滿、貪圖享樂(lè)等情緒。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，毛澤東同志敲響了警惕“糖衣炮彈”襲擊的警鐘。他認(rèn)為執(zhí)政黨最大的風(fēng)險(xiǎn)是腐敗，必須預(yù)防腐敗的發(fā)生。當(dāng)出現(xiàn)劉青山、張子善等腐敗典型時(shí)，我們黨以堅(jiān)決的態(tài)度進(jìn)行了嚴(yán)懲。這實(shí)際上正是向世人宣告：我們決不當(dāng)李自成，我們既打得下江山，也守得住江山。這其中蘊(yùn)含的反腐倡廉思想，為今后治國(guó)理政打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）“趕考”精神的接續(xù)發(fā)展

自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體先后接過(guò)了“趕考”的接力棒。面對(duì)改革開(kāi)放這一全新“考卷”，我們黨進(jìn)一步將馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了“趕考接力”的順利交接，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想。

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，深刻總結(jié)了新中國(guó)成立以來(lái)黨治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)人民，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵舉措，也是第二代領(lǐng)導(dǎo)集體為人民交上的優(yōu)異答卷。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我們黨堅(jiān)持一手抓深化改革，一手抓黨的建設(shè)，取得明顯成效。黨在健全民主集中制、促進(jìn)黨內(nèi)政治生活正?；确矫娌扇×擞辛Υ胧?，通過(guò)制度建設(shè)和體制改革推動(dòng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了“把黨建設(shè)成為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”的目標(biāo)，將“趕考”精神繼續(xù)推向前進(jìn)。

以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”同建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)要結(jié)合新的實(shí)際在全體黨員干部中廣泛開(kāi)展“兩個(gè)務(wù)必”教育，并將思想教育與制度建設(shè)有機(jī)結(jié)合，以黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力、拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力為中心來(lái)加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、執(zhí)政為民，使“兩個(gè)務(wù)必”成為不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的強(qiáng)大精神力量。在“趕考”精神的引領(lǐng)下，這一代共產(chǎn)黨人對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”進(jìn)行了深刻思考，形成“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，向人民交上了優(yōu)異的答卷。

黨的十六大之后，胡錦濤總書(shū)記帶領(lǐng)新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體到西柏坡學(xué)習(xí)考察，重溫“兩個(gè)務(wù)必”和“趕考”精神，他明確指出，“在新世紀(jì)新階段，我們黨要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，是這場(chǎng)考試的繼續(xù)”^[4]（P1）。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央緊緊圍繞加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)這條主線，提出并實(shí)施了一系列加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的重要舉措。通過(guò)加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)和加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)放在突出位置等重要舉措，全面提高了黨的建設(shè)的科學(xué)化水平。這一時(shí)期，我們黨通過(guò)確立科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)地位，抓好用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中取得了重要成就，再次向人民交出了一份優(yōu)異的答卷。

進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。這一時(shí)期，我們黨統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，在新時(shí)代趕考路上書(shū)寫(xiě)了燦爛輝煌的新篇章。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“趕考”精神的全面深化和發(fā)展

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)下，“趕考”精神在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代得到了全面深化和發(fā)展，這既是對(duì)毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤治國(guó)理政思想的繼承和弘揚(yáng)，更是立足于歷史文化、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和人民意志的開(kāi)拓創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新境界。

（一）提出了“趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”的論斷

習(xí)近平總書(shū)記2013年到西柏坡考察時(shí)指出，我們雖然取得了巨大成績(jī)，但仍面臨許多挑戰(zhàn)和問(wèn)題，“黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束” ^[5]（P1）。在建黨95周年之際，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)：“這場(chǎng)考試還沒(méi)有結(jié)束，還在繼續(xù)。今天，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所做的一切工作，就是這場(chǎng)考試的繼續(xù)?！?sup>[6]（P359）在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是當(dāng)前黨面臨的重要“考試”，我們既要立足于當(dāng)前的奮斗目標(biāo)，也要面向未來(lái)的宏偉目標(biāo)，時(shí)刻不能懈怠。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)“趕考”精神，就是要使全黨同志不忘初心和使命，以“趕考”永遠(yuǎn)在路上的精神，始終保持“備考”狀態(tài)，迎接黨在新時(shí)代面臨的更加艱巨的“考試”。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次指出：“過(guò)去一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路?！?sup>[7]（P22）面向新時(shí)代新征程，他告誡全黨同志“必須永葆‘趕考的清醒和堅(jiān)定”^[8]，號(hào)召全黨同志在新的趕考之路上“繼續(xù)考出好成績(jī)”^[9]（P71）。

（二）詮釋了“趕考”的最終目的和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)

以“以人民為中心”的思想理念詮釋了“趕考”的最終目的和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記把執(zhí)政為民理念提升到新高度，他明確指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！?sup>[10]（P37）這是對(duì)“趕考”精神的重要深化和發(fā)展。我們黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持“趕考”成績(jī)要由人民群眾來(lái)評(píng)判，爭(zhēng)取考出好成績(jī)。在新時(shí)代的“趕考”試卷上，認(rèn)真回答“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這道考題。他深刻提醒全黨同志：“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！?sup>[11]（P367）他向全黨清楚精煉地回答了這道考題，把執(zhí)政為民的理念提升到了新高度。

（三）明確了“趕考”的作風(fēng)要求、信念支撐、精神狀態(tài)和必備本領(lǐng)

2013年，習(xí)近平總書(shū)記在指導(dǎo)河北開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)重申了“兩個(gè)務(wù)必”的重要意義，并明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，切實(shí)解決作風(fēng)上存在的突出問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)取信于民。這些都體現(xiàn)了他對(duì)作風(fēng)問(wèn)題的高度重視和嚴(yán)格要求，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人常懷“趕考”之心，始終繃緊作風(fēng)之弦，帶著強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，為中國(guó)發(fā)展大業(yè)夙興夜寐的精神狀態(tài)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還精準(zhǔn)地把握了堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的根本方法——堅(jiān)定理想信念。由此，他要求全體黨員干部要切實(shí)解決好人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化憂患意識(shí)，補(bǔ)足精神之“鈣”。這樣才能增強(qiáng)“趕考”意識(shí)，提高“趕考”本領(lǐng)，抵御各種誘惑，為治國(guó)理政奠定堅(jiān)實(shí)思想和作風(fēng)基礎(chǔ)。

2022年，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中將“兩個(gè)務(wù)必”發(fā)展為“三個(gè)務(wù)必”，即“務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，大大豐富和發(fā)展了“趕考”精神的核心內(nèi)容，也揭示出新時(shí)代“趕考”所需的精神狀態(tài)和必備本領(lǐng)?！安煌跣摹⒗斡浭姑?，深刻體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。黨自成立以來(lái)的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。只有始終保持自己的初心使命，才能永葆黨的政治本色，走好新時(shí)代趕考之路。“敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)”，則體現(xiàn)了新時(shí)代應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，應(yīng)對(duì)各種可預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的必備本領(lǐng)。縱觀黨的歷史，革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的每個(gè)歷史進(jìn)程，無(wú)不伴隨著斗爭(zhēng)；百年奮斗的每一項(xiàng)成就的取得，無(wú)不依靠斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。新征程上，只有不斷發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，才能有效應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)。

（四）強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨是走好新的“趕考”之路的必由之路

2022年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大五次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)的審議時(shí)首次提出了“五個(gè)必由之路”，其中包括“全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路”^{[12]（P35）}。一方面，治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。全面從嚴(yán)治黨，既是新時(shí)代管黨治黨必然要求，也是繼承弘揚(yáng)“趕考”精神、走好新的趕考之路的必然要求。只有抓好執(zhí)政黨自身建設(shè)，才能真正治理好國(guó)家，才能走好“趕考”之路。另一方面，全面從嚴(yán)治黨和“趕考”精神的內(nèi)在要求是一致的?！摆s考”意味著中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，要不斷接受人民的監(jiān)督和檢驗(yàn)。黨治國(guó)理政各項(xiàng)工作考得好不好，歸根結(jié)底是人民說(shuō)了算。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，堅(jiān)持以上率下，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，將思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合，集中整飭黨風(fēng)，著力凈化黨內(nèi)政治生態(tài)，管黨治黨取得新的明顯成效，帶領(lǐng)全黨邁上“趕考”的新征程。通過(guò)牢固樹(shù)立規(guī)矩和紀(jì)律意識(shí)，加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活，完善黨內(nèi)規(guī)章制度，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，用制度治黨、管權(quán)、治吏，有力推動(dòng)黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)。通過(guò)大力懲治腐敗，從關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的高度，以前所未有的決心和力度推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，為治國(guó)理政提供清正廉明的政治生態(tài)。我們黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，為黨跳出治亂興衰的歷史周期率找到了第二個(gè)答案。

三、“趕考”精神彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的獨(dú)特價(jià)值

從理論層面來(lái)看，“趕考”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)的百年奮斗中總結(jié)出的重要經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的偉大創(chuàng)舉，蘊(yùn)含著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的思想結(jié)晶。這一精神包含的獨(dú)特價(jià)值是西方國(guó)家執(zhí)政黨所不具備的。

（一）“趕考”精神體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的先進(jìn)性

〖JP2〗在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的歷史進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)幾代人的探索實(shí)踐，我們始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既保持了黨的初心和使命，又回答了不同時(shí)代的新問(wèn)題，形成并發(fā)展了“趕考”精神這一中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的重要結(jié)晶，反映了黨執(zhí)政理念的先進(jìn)性。

首先，“趕考”精神的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人民利益至高無(wú)上。中國(guó)共產(chǎn)黨須堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，并通過(guò)人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等中國(guó)特色民主政治制度安排，來(lái)保證這一宗旨的實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初就以爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放為己任，從革命到執(zhí)政的一百多年，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是歷史和人民賦予的，這就要求黨必須時(shí)刻把人民的呼聲和要求放在執(zhí)政的第一位，代表人民的利益，做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，否則便背離了黨的宗旨。所以，黨必須始終堅(jiān)持“趕考”精神，從國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略部署，到影響民生的各項(xiàng)具體政策，不斷為人民交出“答卷”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷“趕考”的過(guò)程，就是中國(guó)最廣大人民根本利益不斷實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。如果說(shuō)西方民主更強(qiáng)調(diào)程序民主的話，“趕考”精神則體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨所追求的實(shí)質(zhì)民主，這無(wú)疑是對(duì)西方治國(guó)理政思想的一種超越。

其次，“趕考”精神要求執(zhí)政黨不斷提升國(guó)家治理能力，有效應(yīng)對(duì)和化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。從歷史角度看，黨和國(guó)家面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)是不斷變化的。從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們成功應(yīng)對(duì)了一個(gè)又一個(gè)“考試”。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)發(fā)展面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)日趨復(fù)雜，新的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷增多，舊的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也可能呈現(xiàn)出新的形態(tài)和特點(diǎn)。因此，我們必須不斷堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以改革創(chuàng)新的精神不斷提升國(guó)家治理能力，永不停息地迎接時(shí)代的“考試”，接受人民的“評(píng)判”。

第三，“趕考”精神意味著執(zhí)政黨必須加強(qiáng)自身建設(shè)、勇于自我革命。執(zhí)政黨作為“答卷人”，只有保持自身的先進(jìn)性和純潔性，才能不斷交出讓人民滿意的“答卷”。必須始終把黨的建設(shè)擺在重要位置，始終堅(jiān)持黨的初心和使命。必須秉持憂患意識(shí)，時(shí)刻牢記過(guò)去勝利不等于永遠(yuǎn)勝利，時(shí)刻牢記黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。必須堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，敢于刀刃向內(nèi)，對(duì)損害黨的肌體健康的毒瘤要堅(jiān)決革除。

（二）“趕考”精神折射出中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的優(yōu)越性

從毛澤東到習(xí)近平的歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人，開(kāi)辟并堅(jiān)持弘揚(yáng)“趕考”精神，不斷為人民交上一份份優(yōu)異的答卷。這既是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的特色所在，也是其優(yōu)勢(shì)所在。從中西方對(duì)比的視角來(lái)看，無(wú)疑將更有助于我們清醒認(rèn)識(shí)這一事實(shí)。我們應(yīng)當(dāng)追問(wèn)，為何類似“趕考”精神或“為人民交上一份滿意答卷”的提法在西方國(guó)家很少出現(xiàn)？由于政治制度的差異、政黨性質(zhì)和功能的不同，“趕考”精神是西方國(guó)家執(zhí)政黨所不具備的，其折射出的西方國(guó)家政黨和中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的差異主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，“考試”制度和“考試”內(nèi)容不同。當(dāng)代西方國(guó)家普遍實(shí)行多黨競(jìng)爭(zhēng)的政黨制度和以選舉為核心的西方民主制。這種制度強(qiáng)調(diào)政黨通過(guò)贏得選舉來(lái)代表“人民”執(zhí)政，甚至將選舉作為執(zhí)政黨執(zhí)政合法性的唯一重要來(lái)源。這樣一來(lái)，政黨或政客的首要任務(wù)就是競(jìng)得民眾的選票，以此來(lái)獲得或延續(xù)執(zhí)政地位。而我國(guó)實(shí)行的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義制度，在政黨制度方面，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這種制度差異也導(dǎo)致了“考試”內(nèi)容的差異。對(duì)西方國(guó)家政黨來(lái)說(shuō)，最大的“考試”就是通過(guò)選舉獲得政權(quán)。于是為了贏得選舉，各政黨往往在選舉前大開(kāi)空頭支票，選舉之后卻無(wú)意兌現(xiàn)承諾。相比之下，中國(guó)共產(chǎn)黨的“考試”內(nèi)容也更為復(fù)雜。中國(guó)共產(chǎn)黨作為“使命型政黨”^[13]（P5），致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同。黨面臨的“考試”絕不僅僅是獲得和保持執(zhí)政地位，還包括實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史任務(wù)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。這就要求黨以永不懈怠的精神承擔(dān)自身的歷史使命。

其次，“閱卷人”不同。從本質(zhì)上看，西方民主制度是資產(chǎn)階級(jí)民主，維護(hù)的是資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，從而不可能真正反映人民的意志。在資本主義制度下，不論哪個(gè)政黨執(zhí)政，其只能維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。從西方政黨的理論和實(shí)踐來(lái)看，政黨也不是全體人民利益的代表，政黨是社會(huì)多元體系的一員，只代表部分群體的利益。以美國(guó)為例，兩黨各自有自己的選民基本盤(pán)，民主黨的選票主要來(lái)自勞工、有色人種、少數(shù)族裔等，共和黨則主要依靠大企業(yè)家、保守派、白人的支持^{[14]（P39）}。從西方民主的運(yùn)行來(lái)看，無(wú)論在選舉中還是選舉外都無(wú)法實(shí)現(xiàn)人民的有效參與。金元政治使得民主淪為了少數(shù)人的統(tǒng)治，政黨競(jìng)選成功與否在很大程度上取決于候選人的籌款能力。競(jìng)選者一旦成功當(dāng)選，便具有了相對(duì)穩(wěn)定的執(zhí)政地位，即便政府政策不能體現(xiàn)民眾利益訴求，也無(wú)法強(qiáng)制領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)。而在選舉之外，資本通過(guò)利益集團(tuán)能夠影響公共政策走向，普通民眾的政治參與及其對(duì)國(guó)家治理的影響則非常有限。而中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，力求為人民交上一份“滿意的答卷”，把人民作為最終的“閱卷人”，充分彰顯了馬克思主義政黨的政治本色。

第三，“考試”結(jié)果不同。從國(guó)家治理的效果來(lái)看，西方國(guó)家政黨無(wú)法跳出“治理困境”，“中國(guó)之治”和“西方之亂”形成了鮮明對(duì)比。近年來(lái)，由于西方國(guó)家種族主義、兩極分化、社會(huì)撕裂等各種問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，社會(huì)矛盾日益尖銳，黨派紛爭(zhēng)導(dǎo)致政治極化和民粹主義盛行。隨著西方國(guó)家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)問(wèn)題不斷凸顯，理論界對(duì)于西方民主的危機(jī)和國(guó)家治理困境已經(jīng)進(jìn)行了大量反思。就連曾經(jīng)鼓吹“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者弗朗西斯·福山也在2014年發(fā)表的《衰落中的美國(guó)》中，提出了美國(guó)“政治衰敗”問(wèn)題^{[15]（P5-26）}，在其出版的《政治秩序和政治衰敗》中，福山盡管對(duì)全球民主前景依然充滿希望，但他對(duì)美國(guó)面臨的“政治精神衰敗”充滿憂慮，認(rèn)為“無(wú)法實(shí)施有效統(tǒng)治的問(wèn)題也降臨到了美國(guó)自己頭上” ^{[16]（P498）}。而在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，人民福祉不斷提升，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化不斷推進(jìn)，中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)更加繁榮，民族復(fù)興的前景更加光明。

四、“趕考”精神的實(shí)踐成就詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的顯著優(yōu)勢(shì)

從實(shí)踐層面來(lái)看，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，是黨治國(guó)理政取得重大成就的精神密碼之一。中國(guó)共產(chǎn)黨踐行“趕考”精神的實(shí)踐成就，凸顯了黨治國(guó)理政思想的顯著優(yōu)勢(shì)。

新中國(guó)成立七十多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持“趕考”精神，領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的“兩大奇跡”：經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。這“兩大奇跡”是黨治國(guó)理政偉大成就的生動(dòng)寫(xiě)照和重要標(biāo)志。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。我國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，由一個(gè)一窮二白、積貧積弱的落后東方大國(guó)，發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，保持了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期快速發(fā)展。2013—2021年，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)38.6%，超過(guò)G7國(guó)家貢獻(xiàn)率的總和^[17]。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度和穩(wěn)定性在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中堪稱一個(gè)奇跡。

同時(shí)，中國(guó)社會(huì)保持了長(zhǎng)期的穩(wěn)定，不僅為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境，也使人民生活幸福感和獲得感不斷提升。我們黨始終把人民利益擺在首位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民作為“閱卷人”，致力于為人民交出一份滿意的“答卷”。黨在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)不斷改善民生、增進(jìn)人民福祉，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提升社會(huì)治理水平，加強(qiáng)以民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，形成了良好的社會(huì)秩序和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，為人民群眾安居樂(lè)業(yè)提供了重要保障。

現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正在向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮力進(jìn)軍。這一系列彪炳史冊(cè)的偉大成就，正是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷踐行“趕考”精神的最佳寫(xiě)照。在新的趕考之路上，中國(guó)共產(chǎn)黨還將繼續(xù)弘揚(yáng)“趕考”精神，不斷為人民交出新的優(yōu)異“答卷”。

黨治國(guó)理政思想的顯著優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還體現(xiàn)在應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之中。面對(duì)突如其來(lái)的新冠疫情，中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得重大積極成果，向全國(guó)人民交上了一份滿意的“答卷”。首先，在抗疫實(shí)踐中始終堅(jiān)持人民至上、生命至上，把人民群眾生命安全和身體健康放在首位。面對(duì)疫情“大考”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把人民作為“主考官”和“閱卷人”。在疫情暴發(fā)初期，習(xí)近平總書(shū)記就明確指出：“各級(jí)黨委和政府及有關(guān)部門(mén)把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”^[18]（P4），這是我們黨抗擊疫情的根本立場(chǎng)。其次，秉持憂患意識(shí)，既立足當(dāng)前，更放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化。面對(duì)疫情“大考”，我們黨以“趕考”的精神直面疫情防控期間暴露出來(lái)的問(wèn)題和短板，全面提升國(guó)家治理的現(xiàn)代化水平。在全力爭(zhēng)取抗疫勝利的同時(shí)，深化重點(diǎn)領(lǐng)域的改革，健全國(guó)家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系，不斷完善國(guó)家治理的制度體系。再次，在抗疫實(shí)踐中堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。疫情既是對(duì)國(guó)家治理能力的考驗(yàn)，也是對(duì)黨員干部理想信念、政治品格、工作作風(fēng)和能力的考驗(yàn)。在抗疫實(shí)踐中，我們始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，把疫情防控工作和監(jiān)督問(wèn)責(zé)共同推進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)

“趕考”精神是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的重要體現(xiàn)，它凝聚了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人治國(guó)理政的智慧，并在新時(shí)代得到全面發(fā)展和深化。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理和應(yīng)對(duì)新冠疫情“大考”等方面，中國(guó)交出了與西方國(guó)家截然不同的優(yōu)秀“答卷”，這一成績(jī)單“經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”^[19]。這不僅充分表明中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，更彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持的“趕考”精神的當(dāng)代價(jià)值，也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政思想的顯著優(yōu)勢(shì)。面向新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨必將繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“趕考”精神，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路上交出人民滿意的優(yōu)異“答卷”。

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收稿日期：2023-07-17

基金項(xiàng)目：河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（思想政治理論課教師研究專項(xiàng)）（SZKZX202134）

作者簡(jiǎn)介：姚玉斐（1983-），男，河北石家莊人，河北地質(zhì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。