不忘初心，繼續(xù)“趕考”

趙義

7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂舉行。習(xí)近平總書記在大會上發(fā)表重要講話。這個講話的全文已經(jīng)公布了，其中人們印象最深刻的是四個字：不忘初心。

習(xí)近平總書記說：“我們黨已經(jīng)走過了95年的歷程，但我們要永遠(yuǎn)保持建黨時中國共產(chǎn)黨人的奮斗精神，永遠(yuǎn)保持對人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。面向未來，面對挑戰(zhàn)，全黨同志一定要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)?！比缓髲?個方面具體論述了“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”的含義。通過這些具體論述，這篇講話也就明確回答了這屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于治國理政的諸多重大問題的基本立場：

比如，“全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！绷?xí)近平還引用鄧小平的話說：“基本路線要管一百年，動搖不得。只有堅持這條路線，人民才會相信你，擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策，老百姓不答應(yīng)，誰就會被打倒?！?/p>

再比如，中國主張，“什么樣的國際秩序和全球治理體系對世界好、對世界各國人民好，要由各國人民商量，不能由一家說了算，不能由少數(shù)人說了算?！敝袊恢\求勢力范圍，不營造自己的“后花園”，不覬覦他國權(quán)益，不嫉妒他國發(fā)展，但“中國人民不信邪也不怕邪，不惹事也不怕事，任何外國不要指望我們會拿自己的核心利益做交易，不要指望我們會吞下?lián)p害我國主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。”

這些論述，也都是在紛紜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，人們普遍關(guān)心的事關(guān)中國戰(zhàn)略走向的重大問題。

因為是紀(jì)念建黨95周年，我們重點還是從一個政黨、一個執(zhí)政黨的角度來進(jìn)一步加深對“不忘初心”的理解。

可能大家也注意到了，日常生活中，什么樣的人或者組織最喜歡說“不忘初心”？對，正是創(chuàng)業(yè)的人們。創(chuàng)業(yè)伊始，有理想，有干勁，全身心投入。時間長了之后呢，往往就懈怠了，保守了，甚至出現(xiàn)了利益固化、不思進(jìn)取的現(xiàn)象。這個時候，提倡“不忘初心”就是要找回當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時的理想和那種活力旺盛的精神狀態(tài)。

對一個政黨、尤其是一個執(zhí)政黨來說，道理也是八九不離十。中國共產(chǎn)黨從在全國范圍內(nèi)執(zhí)政開始，對這個問題就有高度自覺的意識，比如興亡周期律、“決不當(dāng)李自成”的警示、進(jìn)京“趕考”等著名的政治典故，一直影響至今，其本質(zhì)含義都是一樣的。歷史事實也正是，中國共產(chǎn)黨在全國執(zhí)政以后，根據(jù)所處的環(huán)境和面臨的任務(wù)發(fā)生的根本變化，領(lǐng)導(dǎo)人高度重視防止黨腐化變質(zhì)、脫離群眾、做官當(dāng)老爺、形成一個貴族階層的情況發(fā)生。

并且，問題上升到了“執(zhí)政資格”的高度。“趕考”失敗，這是通俗的說法，實際上就是說執(zhí)政失敗，失去了執(zhí)政資格。早在2009年，中國共產(chǎn)黨就明確提出，最近20年世界上一些執(zhí)政多年的大黨、老黨喪失執(zhí)政地位，特別是一些馬克思主義執(zhí)政黨人亡政息的慘痛教訓(xùn)表明：一個政黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的、也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。

在習(xí)近平總書記的“七一講話”中，更是進(jìn)一步指出：治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。如果管黨不力、治黨不嚴(yán)，人民群眾反映強(qiáng)烈的黨內(nèi)突出問題得不到解決，那我們黨遲早會失去執(zhí)政資格，不可避免被歷史淘汰。管黨治黨，必須嚴(yán)字當(dāng)頭，把嚴(yán)的要求貫徹全過程，做到真管真嚴(yán)、敢管敢嚴(yán)、長管長嚴(yán)。

這也讓我想起了20世紀(jì)初德國思想家馬克斯·韋伯所作的那篇著名的演講：政治作為一種志業(yè)。在韋伯看來，一個成熟的政治家、一個能夠擔(dān)當(dāng)政治使命的人，必須實現(xiàn)信念倫理和責(zé)任倫理的統(tǒng)一?！皠?chuàng)業(yè)”伊始，信仰斗士居多，但“信仰斗士的追隨者，取得了權(quán)力之后，通常很容易墮落為一個十分平常的俸祿階層”（比如我們常說的“當(dāng)官做老爺”、 “當(dāng)官發(fā)財”）。對于忠實于理想信仰的政治家來說，這時候就面臨著道德上的兩難困境：理想追求和利益追求的沖突。

而“能夠深深打動人心的，是一個成熟的人（無論年齡大小），他意識到了對自己行為后果的責(zé)任，真正發(fā)自內(nèi)心地感受著這一責(zé)任。然后他遵照責(zé)任倫理采取行動，在做到一定的時候，他說：‘這就是我的立場，我只能如此……”

在“七一講話”中，習(xí)近平總書記說：“我們一定要銘記烈士們的遺愿，永志不忘他們?yōu)橹餮獱奚膫ゴ罄硐?。”在此前?月28日的政治局集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平又強(qiáng)調(diào)，黨的十八大以來，黨中央把嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)擺在更加突出的位置來抓?！皣?yán)肅黨內(nèi)政治生活、凈化黨內(nèi)政治生態(tài)”是“具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”的重要內(nèi)容。一方面“不忘初心”，牢記為什么出發(fā)；另一方面以自我革命的政治勇氣，“從中央政治局常委會、中央政治局、中央委員會做起”，果斷開展一場凈化政治生態(tài)的“偉大斗爭”，也正是實現(xiàn)了信念倫理和責(zé)任倫理的高度統(tǒng)一，“擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限”。