浸身自然，不一樣的教育過程：自然教育淺談

周韌剛 唐繼榮

走進(jìn)自然去旅行是很多人向往的戶外活動(dòng)，但其目標(biāo)、收獲、感受（或體驗(yàn)）可能各有不同。很多人或許最關(guān)心的是能否到網(wǎng)紅打卡點(diǎn)拍照留念，卻并不太留意變幻莫測的自然現(xiàn)象。聽到蟬鳴和蛙聲時(shí)，有些人感到的是“熱烈”“悠揚(yáng)”，另一些人體驗(yàn)到的是“吵鬧”“煩躁”，還有一些人則想到“污染少，生態(tài)環(huán)境好”；看到野草、蟲子時(shí)，有些人感覺“生機(jī)無限”“野趣盎然”，其他人卻感覺“荒蕪”“恐怖”。實(shí)際上，對自然的感受往往與個(gè)人的經(jīng)歷和所受教育等因素密切相關(guān)。

近年來，隨著我們逐漸解決日常生活中的衣食住行問題，手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)游戲等新產(chǎn)品或新事物日益成為大眾生活的重要伴隨物。與此同時(shí)，總體上人們與自然卻越來越疏離，而這可能會給人帶來身心的改變。在此情況下，“自然教育”在國內(nèi)的興起正當(dāng)其時(shí)。

對于何為自然教育，不同的人會從不同角度去理解，因而存在不同的答案，這如同人們對“自然”有多樣的理解一樣。筆者所理解的自然教育，是指以自然環(huán)境為主要活動(dòng)背景，通過親身體驗(yàn)、觀察、探究等方式，促進(jìn)人們對自然的理解和認(rèn)知、提高人們的環(huán)境意識和生態(tài)素養(yǎng)的教育方式。自然教育與環(huán)境教育雖然在內(nèi)涵上交叉較多，在某些語境下二者可互換（以致經(jīng)常被混淆），但又有較明顯的差異：相對而言，自然教育更側(cè)重體驗(yàn)性，而環(huán)境教育則更強(qiáng)調(diào)環(huán)境保護(hù)。

自然教育并不是一種全新創(chuàng)造出來的教育形式。事實(shí)上，在人類發(fā)展的歷程中，從原始社會認(rèn)識身邊的動(dòng)植物和四季更替規(guī)律，到科技飛速發(fā)展的當(dāng)前信息時(shí)代從宏觀、中觀、微觀等不同層次認(rèn)識世界，教育始終與自然發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。如今，除了包括中小學(xué)和幼兒園課程體系中部分科目的部分教育環(huán)節(jié)外，自然教育更多是學(xué)校課程體系外的一種教育的補(bǔ)充。

自然教育的潛在對象來源廣泛，不受年齡、文化程度、專業(yè)背景、職業(yè)等身份方面的限制。他們總體上對自然充滿熱愛，但可能有各自不同的具體愛好、心理需要和課程需求。一種非常普遍的場景是，很多自然教育的潛在對象喜歡觀賞壯美的景觀，卻對野生昆蟲（尤其是昆蟲幼蟲）、蜘蛛、蛇類等動(dòng)物充滿畏懼，只需一條順著絲線從樹上懸垂下來的小肉蟲就有可能阻擋這些人走進(jìn)自然，熄滅他們的全部熱情。成功的自然教育有助于消除受教育者在思想上或觀念中可能的認(rèn)識誤區(qū)，讓他們在懂得自然運(yùn)行基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，學(xué)會更好地悅納自然中的各種現(xiàn)象。

與傳統(tǒng)室內(nèi)教育相比，自然教育不僅在內(nèi)容和形式方面有較大差異，而且組織管理更復(fù)雜。此外，自然教育內(nèi)容生成性強(qiáng)，內(nèi)容選擇具有更大的開放性；自然環(huán)境中充滿著各種變化，今天看到的現(xiàn)象，明天可能遇不到；同樣的環(huán)境，不同受教育者的關(guān)注點(diǎn)可能會相差很大。這些差異都對自然教育的形式、內(nèi)容、教學(xué)策略等方面提出不同的要求。

人們只有更多地認(rèn)識到自然的奧秘，才會更關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)與人類發(fā)展的關(guān)系，可以說這是自然教育的歸宿。因此，自然教育的目的，并不是必須要讓受教育者認(rèn)識多少種生物或其他具體的自然現(xiàn)象，而是在認(rèn)識自然的過程中，充分感受自然的精彩，進(jìn)而形成關(guān)于自然的觀念，再在此基礎(chǔ)上樹立保護(hù)自然的意識，同時(shí)也有助于發(fā)展受教育者的個(gè)人愛好。這也順應(yīng)了當(dāng)前教學(xué)觀從知識立意到素養(yǎng)立意的轉(zhuǎn)變。[1]

筆者認(rèn)為，自然教育主要具有如下四個(gè)方面的意義。

感受自然的精彩

絢麗的自然，無論是地貌、天象、深海，還是花鳥蟲魚，都充滿著待發(fā)現(xiàn)的未知。當(dāng)人們接受自然教育之后，再走進(jìn)自然，往往會有驚喜。

例如，光是人類賴以生存的環(huán)境條件之一，但人造光源在極大地方便人們生產(chǎn)生活的同時(shí)，也形成大量的光的干擾，因而觀察浩瀚的銀河、體驗(yàn)星空的無垠要遠(yuǎn)離周圍光污染嚴(yán)重的地方。相對地球上的人們而言，銀河的位置也不是固定的，因而新手天文愛好者往往對怎樣在合適的時(shí)間找到最佳地點(diǎn)一籌莫展，失敗而歸。當(dāng)他們參與過這一領(lǐng)域的自然教育推廣活動(dòng)后，就比較容易用合適的設(shè)備和方法把看到的星空和動(dòng)感過程拍攝下來。

再如，蟬類（俗稱知了）的叫聲預(yù)示著夏季的到來。它們開唱時(shí)間大約是夏初，在秋初回歸平靜。但是，“泥猴”般的蟬類若蟲在羽化為張開雙翅的成蟲的過程中非常脆弱，容易被天敵捕食，若受驚嚇即可能羽化失敗，因而自然演化讓個(gè)體在地下經(jīng)歷漫長發(fā)育后，于夜間爬出地面到高處羽化，以完成它們生活史的后半環(huán)節(jié)——蟬鳴后交配、成蟲在死亡前產(chǎn)下后代（卵）。當(dāng)然，對人類旁觀者來說，這個(gè)過程則展示了生命的燦爛。通過自然教育，受教育者就有機(jī)會在合適的季節(jié)、地點(diǎn)和時(shí)間觀察到蟬類若蟲，感嘆它們生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)、變態(tài)過程的神奇、羽化時(shí)機(jī)選擇的巧妙、形體的美麗，有助于領(lǐng)悟生命的真諦，并了解地表等環(huán)境的變遷對依賴土壤的動(dòng)植物的影響。

對于一株開花的植物，漂亮的花冠等結(jié)構(gòu)如同過眼云煙稍縱即逝，而子房和胚珠卻會逐步增大，最終發(fā)育為果實(shí)和種子，從而保障物種的延續(xù)。即便在都市中心的單位大院里，雖然每天看不到多少種鳥類，但我們持之以恒地觀察，1年、10年逐漸累積起來……就會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這里的鳥種并不少，且各個(gè)季節(jié)出現(xiàn)的鳥類有明顯的輪換。凡此種種，只有經(jīng)歷過自然教育的熏陶，才會有心去感受，并更加熱愛自然界的方方面面，也更豐富自己的人生。

形成關(guān)于自然的觀念

雖然自然充滿精彩，但人并非天生就能感知其中的所有奧秘；自然所涉及的知識也是個(gè)人學(xué)不完的，當(dāng)然個(gè)人也沒必要試圖掌握所有自然知識。自然教育的意義之一是讓受教育者在擁有或增加一定自然知識的同時(shí)，能對某些自然現(xiàn)象及其相互關(guān)系或特性進(jìn)行抽象或總結(jié)，從而形成能自行理解或解釋相似事件的意識和方法，即形成關(guān)于自然的觀念。

在自然教育中，結(jié)構(gòu)與功能觀是認(rèn)識自然的重要利器。結(jié)構(gòu)與功能觀是指一定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)或生命結(jié)構(gòu)會有相應(yīng)的功能，且任何功能都需要一定的結(jié)構(gòu)來完成，即結(jié)構(gòu)是功能的基礎(chǔ)。[2]我們?nèi)绻?jīng)歷了自然教育的培訓(xùn)，再從結(jié)構(gòu)與功能觀的視角去觀察周圍，就會發(fā)現(xiàn)生物的結(jié)構(gòu)與功能基本上是統(tǒng)一的。這樣，哪怕是對不熟悉的生物（或生態(tài)現(xiàn)象）進(jìn)行觀察，也可初步判斷它們形態(tài)結(jié)構(gòu)與生活方式或行為的可能關(guān)聯(lián)。

例如，野鴨（除天鵝、雁和秋沙鴨外的雁鴨類）可根據(jù)“水性”分為兩大生態(tài)類群：一類是浮水鴨，常浮于淺水區(qū)域的水面攝食，不善潛水，在水面時(shí)身體大部分露出，“吃水”淺，體型像船，包括鴨屬（Anas）、麻鴨屬（Tadorna）、鴛鴦屬（Aix）等屬的種類，如綠頭鴨（Anas platyrhynchos）；另一類是潛鴨（又稱港灣鴨），適于在深水區(qū)潛水覓食，在水面時(shí)身體大部分不露出，“吃水”深，體型像潛艇，主要包括狹嘴潛鴨屬（Netta）和潛鴨屬（Aythya）的種類，如白眼潛鴨（Aythya nyroca）。[3]新觀鳥者只要學(xué)會從形態(tài)與習(xí)性的關(guān)聯(lián)去分析，即使遇到一種不認(rèn)識的野鴨，也可迅速判斷它們的習(xí)性特點(diǎn)和所屬生態(tài)類群，甚至有助于鑒定具體種類。

當(dāng)受教育者通過參與自然教育活動(dòng)，形成更多關(guān)于自然的認(rèn)知、觀念后，對與生態(tài)相關(guān)的問題的理性解釋和科學(xué)判斷就很自然了。

樹立保護(hù)自然的意識

當(dāng)前，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念已深入人心。[4]然而，怎樣的自然環(huán)境保護(hù)觀念才是科學(xué)、合理的？這就需要系統(tǒng)的自然教育的支撐，以便向受教育者乃至公眾普及正確的生態(tài)文明知識，樹立為生態(tài)環(huán)境負(fù)責(zé)的意識。

例如，在作為生態(tài)文明重要載體的城市生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)過程，種植哪些植物是個(gè)難題。一方面，由于種植面積與地形、微氣候、城市特色、審美需要、安全與衛(wèi)生等方面的特殊性和限制，以及歷史文化等原因，對城市行道樹的選擇有特定要求，逐漸形成相對成熟的行道樹選擇體系，且局部地點(diǎn)的行道樹種往往比較單一。常用的行道樹種中，懸鈴木生長迅速、株形美觀、適應(yīng)性強(qiáng)，雖然其飛絮容易誘發(fā)呼吸道過敏性疾病，但仍然是很多地區(qū)的主用行道樹之一；無患子有落果在硬質(zhì)道路上后較難清理的缺點(diǎn)，但它是著名的色葉植物，到秋季可沿道路形成一道道金黃的城市風(fēng)景線。

另一方面，城市公園的栽培樹種選擇卻是完全不同的情形，不僅有更豐富的種類可供選擇，而且可按更符合城市生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的方式搭配。在經(jīng)歷與此相關(guān)的自然教育的體驗(yàn)后，受教育者會認(rèn)識到，目前部分城市公園和綠地的建設(shè)與管理存在一定誤區(qū)，如樹種較少、外來植物引入過多、群落結(jié)構(gòu)簡單且層次搭配不合理、植被修剪與施藥過度、人為干擾特別嚴(yán)重等，以及野生動(dòng)物所需的隱蔽處、筑巢和食物資源不足，造成生物多樣性的喪失和生態(tài)服務(wù)功能的退化，這樣又反過來增加綠化植物患病蟲害的風(fēng)險(xiǎn)，而且推高養(yǎng)護(hù)成本。

人們只有具備這樣的認(rèn)識，才能從城市主人的角度去思考，并通過各種方式促進(jìn)管理部門和建設(shè)維護(hù)單位改進(jìn)，最終使綠化種植符合生態(tài)城市發(fā)展趨勢。

培養(yǎng)個(gè)人愛好

通過自然教育認(rèn)識自然，猶如打開奧秘之門，把受教育者帶進(jìn)一片廣闊、有多樣的素材的天空。受教育者經(jīng)過相關(guān)熏陶，學(xué)會沉浸在自然中，或許會激發(fā)個(gè)人在某些方面的愛好，豐富他們的生活經(jīng)歷，甚至拓寬他們的職業(yè)或研究領(lǐng)域，成就人生的獨(dú)特發(fā)展歷程。

以野外觀鳥為例，探討個(gè)人愛好與自然教育的關(guān)系。近年來，觀鳥活動(dòng)在國內(nèi)蓬勃興起，很多人以此為最主要的業(yè)余愛好，甚至有人據(jù)此走向鳥類研究和環(huán)境保護(hù)的生涯，或從事職業(yè)化的觀鳥導(dǎo)賞——帶有自然教育性質(zhì)的野外觀鳥帶教活動(dòng)，成功地將愛好轉(zhuǎn)化為事業(yè)。如果問起他們是怎么開啟觀鳥活動(dòng)的，100個(gè)觀鳥者可能會有100個(gè)不同的答案，許多人是直接或間接地緣起各種形式的觀鳥導(dǎo)賞。比如，有人自小對傳統(tǒng)花鳥畫有興趣，但只有在跟隨他人參加觀鳥導(dǎo)賞活動(dòng)、走進(jìn)野外，才有機(jī)會真正認(rèn)識古人畫作中的花鳥原型，驚嘆于它們的鮮活，甚至還了解到畫作與野鳥實(shí)體在形體和生態(tài)上的細(xì)微差異，從而愛上觀鳥，進(jìn)而激發(fā)出創(chuàng)作有關(guān)鳥類及其棲息地保護(hù)作品的靈感。

關(guān)注科學(xué)性

生態(tài)觀是人類對生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行規(guī)律的基本認(rèn)識和基本觀點(diǎn)。自然教育屬于科學(xué)教育的范疇，需以科學(xué)的生態(tài)觀指導(dǎo)活動(dòng)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的科學(xué)性。所以，自然教育者應(yīng)該不斷增強(qiáng)和充實(shí)自身的自然科學(xué)知識和生態(tài)倫理儲備，并將自然知識帶入自然教育實(shí)踐中。例如，如何正確看待生命之美？為什么有些生物需要刻意保護(hù)，而另一些生物不僅不需要保護(hù)，還要加以控制？隨意放生可能會造成怎樣的生態(tài)危害？在日常生活中，對待野生動(dòng)物應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？動(dòng)物之間的吃與被吃是不是很殘忍，而野外遇到時(shí)我們需要加以制止嗎？怎么正確認(rèn)識所謂的野生生物的“益”與“害”？這些問題都有一系列的科學(xué)規(guī)范需要關(guān)注。

下面以幼鳥保育為例，說明科學(xué)性在自然教育中的作用。每年春夏之交，經(jīng)常有人發(fā)現(xiàn)掉落在地的幼鳥，并有“拿回家救護(hù)”“我來喂養(yǎng)長大”的念頭或行動(dòng)。然而，廣大鳥類保護(hù)者和愛好者通過長期的觀察和科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)帶走的做法是不可取的。這些幼鳥在被人帶走時(shí)，或許親鳥就在附近眼睜睜地看著，正擔(dān)驚受怕呢！這是因?yàn)?，有些種類的幼鳥長到一定階段就要跟隨親鳥到巢外學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)，但由于飛行技能還不夠好，容易直接從巢邊掉落或飛到錯(cuò)誤的地點(diǎn)落腳。此外，大部分野生幼鳥，不僅未經(jīng)專業(yè)培訓(xùn)的普通人極難養(yǎng)活，而且還可能攜帶病原體，威脅人的健康。所以，對這樣的幼鳥最好的關(guān)愛就是在趕走周圍的流浪貓狗等天敵后，讓它們留在原地，或放回附近的鳥巢、枝杈等高處，讓親鳥來喂養(yǎng)和帶教。

增加體驗(yàn)性

自然是最好的老師。[5]自然教育如果缺少在自然中的體驗(yàn)，就容易缺乏深度。自然教育活動(dòng)應(yīng)更多地進(jìn)入自然環(huán)境，讓受教育者多親身觀察和多體驗(yàn)，并有機(jī)會充分思考，才有可能發(fā)現(xiàn)書本上沒有描述的更多自然現(xiàn)象或細(xì)節(jié)，從而更好地體會生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性；同時(shí)培養(yǎng)他們之間協(xié)作、交流的團(tuán)隊(duì)精神，有助于留下更多關(guān)于自然的印記。

例如，在夏夜的城市里，因?yàn)榄h(huán)境變化（適宜棲息地減少）、高強(qiáng)度管控措施（各種除蟲技術(shù)的使用），出現(xiàn)在人們身邊的昆蟲似乎不多。然而，若在遠(yuǎn)離城市干擾和污染的山區(qū)，于漆黑的夜晚打開燈，卻可引來大量昆蟲，呈現(xiàn)出“飛蛾撲火”的壯觀景象。孩子們?nèi)绻麤]有這樣的親身經(jīng)歷，可能根本想象不到自然中的昆蟲竟會如此眾多。

強(qiáng)調(diào)安全性

由于自然環(huán)境本身的復(fù)雜性，自然教育活動(dòng)需格外關(guān)注安全問題，因此安全教育是其中極為重要的一課。自然教育者應(yīng)提前了解或評估活動(dòng)場地的潛在風(fēng)險(xiǎn)，盡到合理告知義務(wù)，進(jìn)行必要的說明，并做好應(yīng)對意外的預(yù)案。例如，提醒受教育者在戶外林地活動(dòng)宜穿長褲和密封性較好的鞋子，帶好防護(hù)手套，避免被尖刺扎傷或蛇蟲咬傷；身處有高低落差的小徑時(shí)，怎樣安全地行走；未經(jīng)組織者或現(xiàn)場老師同意并示范，不能隨便觸碰、采摘、品嘗植物或捕捉動(dòng)物，以免中毒或染?。辉诎毒€邊探索時(shí)，需密切關(guān)注潮汐變化和淤泥特點(diǎn)?；顒?dòng)開展前，自然教育者可儲備一些安全用品，并掌握野外急救技術(shù)。

對鱗翅目昆蟲幼蟲的處置在自然教育活動(dòng)的安全性上具有一定典型性。這類昆蟲主要包括蝶類和蛾類，其個(gè)體發(fā)育屬完全變態(tài)，幼蟲俗稱“毛蟲”——一些種類的體表具有毛狀結(jié)構(gòu)（或附屬物），但不同種的“毛蟲”與人接觸可能會造成不同的后果。例如，刺蛾幼蟲體表具有毒毛，人觸碰毒毛后的感受非常痛苦；珍蝶幼蟲體表具有與刺蛾幼蟲毒毛形態(tài)相似的枝刺，卻對人無害。通過自然教育活動(dòng)，受教育者在科學(xué)指導(dǎo)下區(qū)分毒毛和枝刺，既學(xué)會避開刺蛾幼蟲的傷害，又親身體驗(yàn)珍蝶幼蟲的美妙。這樣就在更多地了解生命奧秘的同時(shí)，形成良好的戶外安全觀念。

安全教育不僅事關(guān)自然教育活動(dòng)的順利開展，而且有助于受教育者更好地理解自然，再怎么強(qiáng)調(diào)也不為過。

關(guān)注年齡階段和能力水平

受教育者（尤其是中小學(xué)生群體）的年齡和能力水平的不同，對自然教育內(nèi)容的接受能力和產(chǎn)生的效果可能有較大差異。這也是在自然教育過程中需格外重視的問題，要有針對性地選擇對目標(biāo)群體合適的教學(xué)內(nèi)容。

筆者之一有過指導(dǎo)在上海學(xué)習(xí)的姐弟倆進(jìn)行海邊觀鳥的經(jīng)歷，對此深有體會。其中，姐姐在六年級（初中生），弟弟在四年級（小學(xué)生）。即便來自同一個(gè)家庭背景，同樣對自然感興趣，走同一條路線，且同時(shí)在同一位老師指導(dǎo)下進(jìn)行，這兩個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出的興趣點(diǎn)和所觀察到的自然卻是不同的。他倆都在活動(dòng)結(jié)束后提交了作業(yè)，其中弟弟以圖文并茂的形式，展示一些鳥類形態(tài)差別、辨識要點(diǎn)等個(gè)人收獲和發(fā)現(xiàn)；姐姐則以文字和表格形式，記錄到更多的鳥類名稱及其數(shù)量、生境等比較詳細(xì)的數(shù)據(jù)，具有一定的科學(xué)基礎(chǔ)資料和統(tǒng)計(jì)價(jià)值。由此看出，同樣的自然教育題材，對處于不同年齡階段和能力水平的受教育者會有不同的效果。

注重受教育者興趣和特長

承載生態(tài)觀的自然教育內(nèi)容很多，受教育者的興趣也有差異：有的對植物、真菌感興趣；有的對昆蟲、鳥類著迷；有的喜歡天象；還有的偏愛礦物，等等。因此，自然教育者應(yīng)因勢利導(dǎo)，充分尊重受教育者的興趣和特長，讓后者在擅長的自然領(lǐng)域有更大的自由發(fā)揮空間，可能會更有效。例如，一位從小就對蘑菇著迷的小朋友，通過長期參加自然教育活動(dòng)而深入學(xué)習(xí)菌物知識，并在老師指導(dǎo)下親身探究。他在六年級的時(shí)候，就獨(dú)立撰寫了《上海地區(qū)常見蘑菇識別手冊》，涵蓋38種常見蘑菇的詳細(xì)介紹，包括形態(tài)特點(diǎn)、鑒定要素與相似種辨析、生態(tài)價(jià)值等方面，讓一些專業(yè)人士都嘆為觀止。

展示自然教育者的獨(dú)特魅力

由于自身的成長環(huán)境、稟賦、教育背景、愛好、知識儲備、特長、個(gè)性等方面的差異，每一位自然教育者都是與眾不同的。在開展自然教育的過程中，教育者可以且應(yīng)該充分發(fā)揮長處和優(yōu)勢，通過展示獨(dú)特的魅力，提高受教育者的興趣和學(xué)習(xí)效果。

觀鳥導(dǎo)賞是自然教育中相對小眾但發(fā)展較快的領(lǐng)域之一。觀鳥過程對設(shè)備、知識儲備、體力等方面要求較高，且鳥類常常一掠而過，新觀鳥者不易找到和區(qū)分鳥種。在此過程中，導(dǎo)賞員（即觀鳥導(dǎo)賞中的自然教育者）如果既掌握通用的相關(guān)知識和技能，還能展示特別的技巧，將會極大地提高活動(dòng)效果。筆者之一曾經(jīng)根據(jù)一些熟悉的鳥類的鳴唱特征，嘗試用與生活密切相關(guān)的諧音指導(dǎo)觀鳥，希望增加活動(dòng)的趣味性，比如把棕頭鴉雀的特征性鳴聲諧音為“背信棄義”、把黑尾蠟嘴雀的特征性鳴聲諧音為“這棟樓沒有電梯”。結(jié)果表明，這種方式效果良好——新觀鳥者現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，很快就能熟悉并用于識別目標(biāo)鳥種，且不易忘記。另一位導(dǎo)賞員同時(shí)擅長繪畫和鳥類識別，將一些容易混淆的水鳥畫成色彩鮮明、特征突出的卡通圖，極大地化解了識別難點(diǎn)，也讓人記憶深刻。

自然環(huán)境是人類賴以生存和高質(zhì)量發(fā)展的基本條件，尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。只有越來越多的人認(rèn)識到自然教育的意義，并以實(shí)際行動(dòng)走進(jìn)自然，全社會才會意識到維持生物多樣性和生態(tài)平衡的重要性，從而有助于可持續(xù)發(fā)展理念的落地。

[1]中華人民共和國教育部. 普通高中生物學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）. 北京： 人民教育出版社， 2020.

[2]趙占良.對生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的理解（一）——生命觀念的內(nèi)涵和意義.中學(xué)生物教學(xué)， 2019， （6）： 4-7.

[3]馬志軍， 陳水華. 中國海洋與濕地鳥類. 長沙： 湖南科學(xué)技術(shù)出版社， 2018.

[4]習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗. 北京： 人民出版社， 2022.

[5]周儒. 自然是最好的學(xué)?！_灣環(huán)境教育實(shí)踐. 上海： 上?？茖W(xué)技術(shù)出版社， 2013.

關(guān)鍵詞：自然教育 自然教育的意義 結(jié)構(gòu)與功能觀 生態(tài)觀自然教育注意事項(xiàng) ■