新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論先導(dǎo)、實(shí)踐前提和制度優(yōu)勢

閆慧慧，楊小勇

（同濟(jì)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，上海 200092）

隨著第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奮勇前進(jìn)。習(xí)近平總書記指出，“未來5 年是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期”[1]，并強(qiáng)調(diào)要緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問題。黨的二十大報(bào)告指出，“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”[2]22，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征。走中國式現(xiàn)代化道路，必須把共同富裕的實(shí)現(xiàn)作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，不斷縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入差距，在短板和弱項(xiàng)上努力攻堅(jiān)克難，滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的二十大明確了“兩步走”戰(zhàn)略安排，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國與全體人民共同富裕目標(biāo)劃分的階段任務(wù)①基本一致[3]。由此可見，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的歷史過程，是新時(shí)代新征程我們黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗努力追求的新的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

探討扎實(shí)推動(dòng)共同富裕問題，首先應(yīng)當(dāng)回應(yīng)什么是共同富裕、為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕的理論關(guān)切，然后才能關(guān)照新時(shí)代新征程上扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基本條件問題。馬克思主義語境下的共同富裕更多地體現(xiàn)為共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段集體財(cái)富充分涌流且公平分配的社會(huì)狀態(tài)，目的則是為了實(shí)現(xiàn)所有人自由而全面的發(fā)展。在這一階段，社會(huì)已實(shí)現(xiàn)物的共有，人們“在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是國家的）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”[4]，用等量勞動(dòng)獲取等量消費(fèi)資料。此時(shí)，勞動(dòng)不再僅僅是為了生存，而是真正變成了一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，一切生產(chǎn)與勞動(dòng)將以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展為目標(biāo)。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。”[5]在新時(shí)代新征程上，共同富裕作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，正是實(shí)現(xiàn)這一最終目標(biāo)的重要方法和途徑。在開啟全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之際，我們有必要梳理、分析、挖掘新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基本條件，從現(xiàn)有的理論思想寶庫、實(shí)踐發(fā)展成就和體制機(jī)制優(yōu)勢中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕和實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

一、新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論先導(dǎo)

馬克思恩格斯的共同富裕思想及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚的共同富裕共識(shí)是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展提供了方向指引。

（一）馬克思恩格斯的共同富裕思想

馬克思主義是馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家在豐富的理論和實(shí)踐探索過程中取得的寶貴思想成果，指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨取得了社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的理論思想寶庫。雖然馬克思在其著作中未直接使用“共同富?！币辉~，但他對(duì)資本主義及其生產(chǎn)方式的批判，對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)人們將實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展的暢想，以及人民群眾創(chuàng)造歷史的思想是我們扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重要理論來源。

其一，馬克思對(duì)資本主義及其生產(chǎn)方式的批判揭示了只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思恩格斯生活的時(shí)代處于自由競爭資本主義時(shí)期，他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及其生產(chǎn)方式進(jìn)行考察并揭露了其剝削本質(zhì)，提出工人貧困的根源在于其勞動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品變成了與自己相對(duì)立的物品歸資本家所有[6]165。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)的總趨勢不是提高而是降低工資的平均水平，在或大或小的程度上使勞動(dòng)的價(jià)值降到它的最低限度?！盵7]這句話的意思是，在資本主義生產(chǎn)方式下，資本家獲取了絕大多數(shù)的財(cái)富，而工人作為產(chǎn)品的生產(chǎn)者，獲取的財(cái)富僅僅能維持自己及家人基本的生存需求。長此以往，社會(huì)的貧富差距不斷拉大，兩極分化嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)危機(jī)便會(huì)不可避免地爆發(fā)，社會(huì)生產(chǎn)力也遭到嚴(yán)重破壞。資本主義生產(chǎn)方式是和共同富裕思想相背離的，只有無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命的方式推翻資產(chǎn)階級(jí)，才能打破社會(huì)財(cái)富兩極分化的發(fā)展怪圈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義從空想到科學(xué)的飛躍，為共同富裕實(shí)現(xiàn)提供良好的制度保障。

其二，馬克思對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)人們實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的暢想表明了共同富裕的實(shí)現(xiàn)包含物質(zhì)富足和精神富有的雙重邏輯。一方面，馬克思認(rèn)為幸福的基本前提就是能夠滿足物質(zhì)層面的需要。馬克思認(rèn)為，人類生存的第一個(gè)前提即“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”[6]531。吃穿住行等物質(zhì)上的需要是人類生存的基本前提，也是共同富裕實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，在馬克思看來，對(duì)物質(zhì)資料的需求是“動(dòng)物的機(jī)能”[6]160，如果只注重滿足物質(zhì)需求則就失去了人的特質(zhì)，精神生活對(duì)人們同樣重要。馬克思將人的發(fā)展分為三種表現(xiàn)形態(tài)，即對(duì)人的依賴性、對(duì)物的依賴性以及人的自由而全面的發(fā)展，其中實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”是共產(chǎn)主義社會(huì)的理想狀態(tài)。馬克思指出，“生產(chǎn)勞動(dòng)給每一個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己的全部能力即體能和智能的機(jī)會(huì)”[8]，此時(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)不僅僅是謀生的手段，還是個(gè)人實(shí)現(xiàn)價(jià)值的選擇，人們不再處于單一的工作模式，而是可以發(fā)展自己的興趣愛好。當(dāng)每個(gè)人將勞動(dòng)看作是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、滿足個(gè)人發(fā)展的手段時(shí)，就能從勞動(dòng)的奴役中解放出來，同時(shí)擁有豐富的物質(zhì)生活資料和富足充盈的精神生活。

其三，馬克思恩格斯關(guān)于歷史發(fā)展動(dòng)力以及人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的思想揭示了只有依靠人民群眾才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思指出：“與其說是個(gè)別人物，即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說是使廣大群眾、使整個(gè)的民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)?！盵9]這句話闡明了廣大群眾的動(dòng)機(jī)影響著杰出人物甚至是整個(gè)歷史的走向，由此提出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)者，他們推動(dòng)歷史滾滾向前，新時(shí)代共同富裕的實(shí)現(xiàn)仍然要遵循廣大人民群眾的意志，一切為了人民，一切依靠人民，充分發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚的共同富裕共識(shí)

實(shí)現(xiàn)共同富裕一直是中華兒女的偉大理想和美好愿望，自華夏文明開始，古人就表現(xiàn)出對(duì)共同富裕的渴望和思考，從內(nèi)涵豐富的“小康”思想到大同社會(huì)“天下為公”的美好愿景，無一不蘊(yùn)含著中華民族對(duì)共同富裕的不懈追求。因此，新時(shí)代共同富裕思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來源于華夏兒女的殷殷期盼，其最終實(shí)現(xiàn)也離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引與培植。

其一，小康思想內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)，是共同富裕思想的萌芽。早在周朝，小康思想便已經(jīng)顯現(xiàn)。古代思想家認(rèn)為，小康有三層內(nèi)涵，即社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)豐裕、禮教風(fēng)行。第一，“小康”指百姓安居、社會(huì)安定。“小康”一詞最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·民勞》中，“民亦勞止，汔可小康”。這句話意指老百姓非常辛苦，希望生活幸福安康。第二，“小康”代表經(jīng)濟(jì)良好、不愁溫飽的生活狀態(tài)。在歷史文獻(xiàn)中，有明確使用“豐”“熟”等經(jīng)濟(jì)類詞匯界定小康的例子，如在《舊五代史·明宗紀(jì)》中有關(guān)于“故天成、長興間、比歲豐登，中原無事，言于五代，粗為小康”的記載，這里的小康意味著五谷豐登、生活富足。第三，“小康”內(nèi)含禮儀文化規(guī)范?？鬃诱J(rèn)為，小康涵蓋財(cái)產(chǎn)私有、世襲制、家庭倫理、禮儀規(guī)范等多個(gè)方面，但禮儀規(guī)范是最為重要的。禮制教化既強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者要樹立道德榜樣，又指出百姓要遵守禮儀文化規(guī)范，形成良好的倫理道德。在我國古代封建社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，“小康”思想得到了豐富的發(fā)展，其不僅包含社會(huì)安定、人民富裕，還蘊(yùn)含了禮儀教化等精神層面的寄托。這表明，人們既期許物質(zhì)層面擁有殷實(shí)富裕的生活水平，又希望社會(huì)公平公正、道德規(guī)范，精神生活充實(shí)富足。

其二，大同思想體現(xiàn)了人民群眾對(duì)美好富裕生活的期盼，雖然帶有一定的空想性，但有關(guān)理想社會(huì)的美好愿景卻成為激勵(lì)人民群眾不懈努力奮進(jìn)的動(dòng)力。大同思想最早源于《易經(jīng)》第十三卦“同人卦”內(nèi)含大公無私、天下大同的精神思想，認(rèn)為同人是“與人同者，物必歸焉”“同人，親也”[10]169，即主張人與人之間互幫互助、相互協(xié)同、和為一家。緊接其后的“大有卦”內(nèi)含“有大者不可以盈，故受之以謙”[10]176和“大有，眾也”的思想，表明了大同社會(huì)的理想狀態(tài)即每個(gè)人都能擁有安樂富足的生活，這也是古代思想家對(duì)“大同”的最初解釋[11]。隨后，從管子提出“以天下之財(cái)，利天下之人”[12]，主張普利萬民的治國思想；到晏子堅(jiān)持“國有義勞，民有加利”[13]195和“其取財(cái)也，權(quán)有無，均貧富”[13]191，認(rèn)為君主應(yīng)順民意而行，重視人民利益和社會(huì)貧富懸殊問題；再到孔子強(qiáng)調(diào)“不患貧而患不均，不患寡而患不安”[14]，只有解決分配公平問題，才能使百姓和睦、社會(huì)安寧。這些思想無一不體現(xiàn)了古代思想家們對(duì)大同社會(huì)及共同富裕的思考，反映出勞動(dòng)人民對(duì)幸福、平等、富裕生活的向往與渴望。

中華民族5000 多年的燦爛文明，孕育了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這些璀璨的思想光芒中，堅(jiān)守以人民為中心的“民為邦本”思想、追求“天下大同”的理念等與新時(shí)代新征程共同富裕的價(jià)值取向高度契合，為我們不斷追求社會(huì)公平、扎實(shí)推動(dòng)全體人民共同富裕厚植了寶貴的思想根基。

二、新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐前提

馬克思主義語境下共同富裕實(shí)現(xiàn)以及人的自由而全面發(fā)展的前提，是無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)主義公有制條件下，通過有計(jì)劃的共同協(xié)作，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的快速增長和集體財(cái)富的充分涌流。當(dāng)前，我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì)，在這一過程中，黨的百年實(shí)踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)實(shí)的人民群眾基礎(chǔ)以及全面建成小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域取得的發(fā)展成就為推進(jìn)共同富裕夯實(shí)了根基，是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的實(shí)踐前提。

（一）中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)

中國共產(chǎn)黨擁有百年實(shí)踐和70 多年執(zhí)政興國經(jīng)驗(yàn)。其一，以人民為中心的發(fā)展思想指引著黨始終將人民的美好生活需要作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決發(fā)展不平衡不充分的問題。事實(shí)證明，正是因?yàn)辄h始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才使得我國社會(huì)主要矛盾的變化始終關(guān)注最廣大人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，以改革謀發(fā)展、創(chuàng)新促進(jìn)步，不斷提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，服務(wù)人民群眾的真實(shí)需要，讓億萬中華兒女能夠走上從溫飽到小康，再到努力創(chuàng)造富裕生活的康莊大道。其二，以中國特色社會(huì)主義為發(fā)展道路開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化新道路，指明了社會(huì)發(fā)展的正確方向。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。新時(shí)代共同富裕實(shí)踐只有沿著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，以創(chuàng)新促進(jìn)科技自立自強(qiáng)、以協(xié)調(diào)助力全過程人民民主、以綠色創(chuàng)造美麗中國，以開放融入世界格局，以共享實(shí)現(xiàn)共建共富，才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的高質(zhì)量發(fā)展。其三，以鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為重要法寶提供了重要的方法，能夠最大限度凝聚全體人民的智慧與力量，發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義，筑牢新時(shí)代共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)，故而是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重要保障和實(shí)踐前提。

（二）堅(jiān)實(shí)的人民群眾基礎(chǔ)

古往今來，中華兒女素有勤勞勇敢、吃苦耐勞和敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)，他們懷有對(duì)大同社會(huì)的美好暢想，期望通過勤勉奮斗實(shí)現(xiàn)小康生活。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，通過變革和創(chuàng)新推動(dòng)歷史滾滾向前。正是因?yàn)橛羞@樣堅(jiān)實(shí)的人民群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)14 億多人民完成全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)。進(jìn)入新發(fā)展階段，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕也必須緊緊依靠人民群眾，且只有依靠廣大勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的意志品格、敏而好學(xué)的聰明才智、和衷共濟(jì)的合作精神，才能維持共同富裕的長久性。

其一，堅(jiān)韌不拔的意志品格。中華兒女堅(jiān)韌不拔的意志品格為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)。孟子的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”[15]，強(qiáng)調(diào)了做大事者若想成就一番事業(yè)，必須磨煉自己的意志，能夠于困難險(xiǎn)境中披荊斬棘，才能練就堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，提高解決問題的能力。諸如“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”之類激勵(lì)和鼓舞人們要練就頑強(qiáng)毅力的名句名篇散見于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史長河中，反映了幾千年來中華兒女生生不息的精神傳承。這種精神傳承正是脫貧攻堅(jiān)精神等中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神的歷史溯源，激勵(lì)和鼓舞億萬群眾在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了偉大的中國奇跡，新時(shí)代共同富裕目標(biāo)便是在這樣一個(gè)背景下形成的。鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、扎實(shí)推動(dòng)共同富裕任務(wù)重、戰(zhàn)線長，離不開全體人民的共同奮斗和持續(xù)推進(jìn)，必須以“咬定青山不放松”的恒心、“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的信心和“不破樓蘭終不還”的決心持續(xù)發(fā)力、久久為功。

其二，敏而好學(xué)的聰明才智。新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕需要群策群力，匯聚廣大勞動(dòng)人民的共同智慧。習(xí)近平總書記指出：“幸福生活都是奮斗出來的，共同富裕要靠勤勞智慧來創(chuàng)造?！盵3]在新一輪科技革命的推動(dòng)下，我國已進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，傳統(tǒng)的就業(yè)模式和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式均受到了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。立于新時(shí)代的潮頭，只有抓住科技變革的機(jī)遇，扎根技術(shù)創(chuàng)新的一線，在“卡脖子”技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)從零到一的突破，才能按下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“加速鍵”。在技術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，我國自古以來便處于世界科技創(chuàng)新的前沿，四大發(fā)明更是為世界文明的傳播和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。恩格斯明確指出，“具有光輝的歷史意義的就是火藥和印刷術(shù)的發(fā)明”[16]，同時(shí)在注釋中強(qiáng)調(diào)歐洲火藥最初是從中國傳入的。進(jìn)入信息時(shí)代，面對(duì)新一輪科技革命的挑戰(zhàn)，中華兒女必將發(fā)揚(yáng)攻堅(jiān)克難的科學(xué)家精神，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域勇攀高峰，為新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕穩(wěn)固經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

其三，和衷共濟(jì)的合作精神。厚重的人民群眾基礎(chǔ)還體現(xiàn)在和衷共濟(jì)的合作精神上。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！盵2]70回顧我國全面建成小康社會(huì)的發(fā)展史，尤其是消除絕對(duì)貧困、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的奮斗史，無一不是依賴于各地區(qū)人民的團(tuán)結(jié)互助，依托于城鄉(xiāng)協(xié)作、守望相助。不僅如此，在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，探月工程、載人航天、北斗工程，無一不是集體智慧的偉大結(jié)晶和科研團(tuán)隊(duì)的通力合作。

（三）全面建成小康社會(huì)的發(fā)展成就

當(dāng)前，我們已經(jīng)全面建成了經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、環(huán)境更加優(yōu)美的小康社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，我國已從新中國成立初期一個(gè)積貧積弱的農(nóng)業(yè)大國成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段[17]，發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性增強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)更加合理和優(yōu)化。在政治建設(shè)上，發(fā)展全過程人民民主，使民主制度、民主形式、民主范圍進(jìn)一步豐富與擴(kuò)大。在文化建設(shè)上，公共文化服務(wù)設(shè)施齊全，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人們能夠享受有文化有腔調(diào)的電視、電影、綜藝等文藝精品，文化生活極大豐富。在社會(huì)建設(shè)上，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更為充實(shí)和更有保障。在生態(tài)建設(shè)上，人與自然和諧共生理念、綠色發(fā)展理念以及“雙碳”目標(biāo)的提出大大推進(jìn)了我國生態(tài)保護(hù)，使生態(tài)環(huán)境寧靜、和諧、美麗，人居環(huán)境干凈、整潔、有序，人們能夠在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中安居樂業(yè)。全面建成小康社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各個(gè)領(lǐng)域取得的發(fā)展成就為新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了穩(wěn)定扎實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)。

三、新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的制度優(yōu)勢

資本主義歷史的演進(jìn)是一個(gè)不斷循環(huán)的過程，交替出現(xiàn)著繁榮和蕭條、衰退和擴(kuò)張。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)將其中持續(xù)時(shí)間較長的深度經(jīng)濟(jì)蕭條稱為“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，近100 年來，以20 世紀(jì)30 年代的經(jīng)濟(jì)大蕭條、20 世紀(jì)70 年代的滯脹危機(jī)和2008 年的金融危機(jī)對(duì)世界政治的影響最為深遠(yuǎn)[18]。在《資本論》中，馬克思指出，隨著資本再生產(chǎn)，工人的消費(fèi)需求也會(huì)隨之?dāng)U大，若沒有滿足消費(fèi)需求的勞動(dòng)收入，就會(huì)出現(xiàn)“商品持有者不得不宣告無力支付，或者為了支付不得不給價(jià)就賣”[19]的現(xiàn)象。由于勞動(dòng)收入份額較低，工人往往會(huì)自發(fā)縮減個(gè)人消費(fèi)開支，這會(huì)阻礙資本的再生產(chǎn)過程，此時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)就會(huì)爆發(fā)。中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”和以人民為中心，具有顯著的理論和制度優(yōu)勢。在黨的百年奮斗史中，我們能夠看清過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，以及未來如何才能繼續(xù)成功，從而在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。因此，我們優(yōu)于資本主義國家的理論制度優(yōu)勢決定了我們不會(huì)發(fā)生周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

進(jìn)入新時(shí)代以來，我國將打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)作為全面建成小康社會(huì)的底線任務(wù)，始終堅(jiān)持共享發(fā)展理念，積極促進(jìn)居民勞動(dòng)收入同經(jīng)濟(jì)增長同步提高，并逐步確立完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。習(xí)近平總書記指出：“制度優(yōu)勢是一個(gè)政黨、一個(gè)國家的最大優(yōu)勢?！盵20]我國社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度“既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)”[21]，具有超越資本主義經(jīng)濟(jì)周期的制度優(yōu)勢。當(dāng)前，世界正面臨百年未有之大變局，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界政治格局和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)能夠穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)大盤；以按勞分配為主體的分配制度使我國居民的勞動(dòng)收入份額處于穩(wěn)定而平衡的水平；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制則為資本、技術(shù)、數(shù)據(jù)等要素的流動(dòng)提供了良好的市場競爭環(huán)境，促進(jìn)各類要素在市場這只“看不見的手”的作用下充分涌流。

（一）以公有制為主體的所有制結(jié)構(gòu)為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了多種生產(chǎn)關(guān)系形式

我國生產(chǎn)力水平整體很高但存在多層次性的狀況，決定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)將會(huì)長期存在。這一所有制結(jié)構(gòu)為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕提供了多種生產(chǎn)關(guān)系形式，既有利于保障全體人民共享改革發(fā)展成果，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，又有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

一方面，以公有制經(jīng)濟(jì)為主體是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓艙石，能夠穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)大盤，是堅(jiān)持我國社會(huì)主義制度和保證全體人民共享發(fā)展成果的制度性保障，因而是新時(shí)代扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的顯著制度優(yōu)勢。習(xí)近平總書記非常重視公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他在上海任職期間曾前往上海市國資委調(diào)研，并多次向機(jī)關(guān)干部強(qiáng)調(diào)：“國有企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的重要力量、重要支柱、重要基礎(chǔ)”[22]。

另一方面，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展能夠滿足我國生產(chǎn)力多層次性的狀況，非公有制經(jīng)濟(jì)尤其是民營經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為共同富裕的實(shí)現(xiàn)打牢了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)[23]。民營企業(yè)的科技創(chuàng)新活力和提供的大量就業(yè)崗位既能推動(dòng)科技進(jìn)步和生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，又能擴(kuò)充廣大勞動(dòng)人民獲取就業(yè)增收的機(jī)會(huì)，有利于增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)整體實(shí)力，帶動(dòng)更多的群體進(jìn)入中等收入階層，促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)[24]。

（二）以按勞分配為主體的分配制度為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕規(guī)范了收入分配秩序

黨的二十大報(bào)告指出：“分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度?！盵2]46我國三次分配制度體系既鼓勵(lì)了多勞多得和勤勞致富，又規(guī)范了財(cái)富積累機(jī)制，是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重要制度保障。

一方面，以按勞分配為主體的初次分配制度鼓勵(lì)多勞多得，能夠有效刺激生產(chǎn)力的快速發(fā)展，是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基礎(chǔ)性制度。我國計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期實(shí)行單一的帶有平均主義色彩的按勞分配，盡管體現(xiàn)了社會(huì)主義的公平原則，但由于這一制度在實(shí)踐中主要是按勞動(dòng)時(shí)間長短測量的勞動(dòng)的“量”進(jìn)行分配，不能充分結(jié)合勞動(dòng)的“量”和“質(zhì)”來評(píng)判勞動(dòng)的“真實(shí)貢獻(xiàn)”，導(dǎo)致“干好干壞一個(gè)樣”，打擊了“自覺的”“能力強(qiáng)的”“貢獻(xiàn)大的”勞動(dòng)者的積極性，進(jìn)而使整體的經(jīng)濟(jì)效率低下。改革開放后，我國開始實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，既有效保障了公平，又大大激發(fā)效率，提高了人們參與生產(chǎn)的積極性，使生產(chǎn)力得到快速發(fā)展。

另一方面，再分配和三次分配制度規(guī)范了財(cái)富積累機(jī)制。再分配制度是指運(yùn)用稅收、國家預(yù)算、社會(huì)保障、價(jià)格杠桿、銀行信貸等手段對(duì)初次分配形成的國家收入、企業(yè)收入、個(gè)人收入在全社會(huì)范圍內(nèi)加以調(diào)節(jié)和使用的制度安排。再分配制度的手段主要通過稅收和社會(huì)保障來促進(jìn)共同富裕的實(shí)現(xiàn)，即對(duì)高收入勞動(dòng)者和資本要素所有者征收超額累進(jìn)的個(gè)人所得稅，通過社會(huì)保障制度以救助、補(bǔ)貼等方式發(fā)放給低收入勞動(dòng)者。這兩種再分配手段能夠規(guī)范收入分配秩序和財(cái)富積累機(jī)制，有利于推動(dòng)社會(huì)公平和分配正義。第三次分配制度鼓勵(lì)慈善、志愿服務(wù)、共享經(jīng)濟(jì)等社會(huì)公益事業(yè)的發(fā)展，同樣有利于縮小貧富差距，幫助低收入群體改善生活狀況，因而是扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的重要補(bǔ)充。

（三）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為扎實(shí)推動(dòng)共同富裕創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的市場環(huán)境

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是中國特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)造，其完善的產(chǎn)權(quán)制度、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代市場體系和有力的政府宏觀調(diào)控，能夠充分調(diào)動(dòng)一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的積極因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的體制機(jī)制優(yōu)勢。

其一，完善的產(chǎn)權(quán)制度。歸屬清晰和權(quán)責(zé)明確的產(chǎn)權(quán)制度既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)國有資產(chǎn)的有效監(jiān)管、對(duì)民營資產(chǎn)的平等保護(hù)以及對(duì)農(nóng)村集體資產(chǎn)的高效運(yùn)營和公平分配，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)的有效激勵(lì)，還能夠強(qiáng)化人們對(duì)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的重視程度，從而在全社會(huì)營造出尊重知識(shí)、敬畏科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)氣，有效激發(fā)人們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力，為共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供良好的制度環(huán)境保障。如高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)權(quán)制度鼓勵(lì)經(jīng)營性資產(chǎn)的折股量化和股權(quán)激勵(lì)，能夠不斷完善分配規(guī)則，普遍提高勞動(dòng)者的勞動(dòng)收入份額，有利于共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

其二，高效運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代市場體系。高水平的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有要素有序流動(dòng)和資源高效配置的現(xiàn)代市場體系，其通過建設(shè)統(tǒng)一開放、競爭有序的全國統(tǒng)一大市場有力推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展[25]。要素有序流動(dòng)是指各類生產(chǎn)要素，如資本和數(shù)據(jù)，能夠在規(guī)范、透明和開放的市場環(huán)境下自由流動(dòng)、公平交易，這有利于提高資源配置的效率和公平性。加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場，能夠從制度層面打破地方分割和市場交易壁壘，使市場在資源配置中起決定性作用，打通經(jīng)濟(jì)循環(huán)各個(gè)環(huán)節(jié)的堵點(diǎn)，促進(jìn)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)各環(huán)節(jié)暢通運(yùn)轉(zhuǎn)，提高社會(huì)再生產(chǎn)的循環(huán)速度，從而為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展減負(fù)、加速，為夯實(shí)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)提供良好的市場制度保障。

其三，豐富的資本治理經(jīng)驗(yàn)。資本是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要生產(chǎn)要素，新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕離不開資本在促進(jìn)科技進(jìn)步、繁榮市場經(jīng)濟(jì)、便利人民生活、參與國際競爭等方面的積極作用。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到資本增殖邏輯是資本的固有屬性，易由自由競爭走向壟斷，進(jìn)而導(dǎo)致市場失靈，內(nèi)含擴(kuò)大貧富差距、造成社會(huì)財(cái)富兩極分化的消極作用。改革開放40 多年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，資本在“有效市場”和“有為政府”的雙重作用下，為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“我們對(duì)資本性質(zhì)的理解逐步深化，對(duì)資本作用的認(rèn)識(shí)更趨全面，對(duì)資本規(guī)律的把握更加深入，對(duì)資本運(yùn)行的治理能力不斷提高。”[26]黨的十八屆三中全會(huì)提出，要使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，并強(qiáng)調(diào)政府的作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，促進(jìn)共同富裕并彌補(bǔ)市場失靈[27]。我國高水平社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制具有較強(qiáng)的政府宏觀調(diào)控能力，在促進(jìn)資本發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)造財(cái)富和造福人民的過程中積累了豐富的資本治理經(jīng)驗(yàn)，能夠?yàn)橘Y本發(fā)展設(shè)置好“紅綠燈”，營造出平等交換、公平有序的市場環(huán)境，有效避免資本的壟斷競爭和無序擴(kuò)張，并充分發(fā)揮出資本在促進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn)方面的積極作用。

結(jié) 語

“大道之行，天下為公”，自古以來共同富裕便寄托著人們對(duì)大同社會(huì)的向往與追求，實(shí)現(xiàn)共同富裕承載著中華兒女幾千年來的殷殷期盼和希望囑托，是中國人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)踔厲奮發(fā)、勇毅前行的根本動(dòng)力。隨著全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我國已經(jīng)到了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段，也具備了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基本條件。回溯歷史，科學(xué)豐富的理論先導(dǎo)、扎實(shí)可靠的實(shí)踐前提和突出鮮明的制度優(yōu)勢是新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的基本條件，為促進(jìn)全體人民共同富裕奠定了深厚的歷史積淀。在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)牢牢把握、深刻領(lǐng)會(huì)這些基本條件內(nèi)含的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)，為促進(jìn)新時(shí)代新征程扎實(shí)推動(dòng)共同富裕開好局、起好步。

注釋：

① 一方面，到2035 年，我國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展；另一方面，到本世紀(jì)中葉，建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)。