薛暮橋精神融入大學(xué)生思政教育的價(jià)值與路徑研究

基金項(xiàng)目：山東大學(xué)教師思想政治和師德師風(fēng)建設(shè)專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“黨建引領(lǐng)教師思政和師德師風(fēng)建設(shè)路徑研究”（SDJGZL202310），山東大學(xué)“一院一品”文化建設(shè)項(xiàng)目“走近薛暮橋”。

摘" 要：薛暮橋精神與新時(shí)代大學(xué)生所應(yīng)具備的素養(yǎng)一脈相承，蘊(yùn)含著培育時(shí)代新人的理論意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)指向，對(duì)于時(shí)代新人的培育中具有獨(dú)特的思政教育價(jià)值。本文將充分挖掘薛暮橋精神在當(dāng)代大學(xué)生思政教育中的價(jià)值，分析其賦能時(shí)代新人培育的邏輯理路，探索其融入大學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)施路徑。這對(duì)于實(shí)現(xiàn)薛暮橋精神的育人價(jià)值，將大學(xué)生培養(yǎng)成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：薛暮橋精神；思政教育；價(jià)值意蘊(yùn)；育人路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“弘揚(yáng)黨和人民在各個(gè)歷史時(shí)期奮斗中形成的偉大精神”［1］。薛暮橋先生是當(dāng)代中國(guó)杰出經(jīng)濟(jì)學(xué)家、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界泰斗，是立足中國(guó)實(shí)際、研究中國(guó)問題、構(gòu)建中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)理論的杰出代表，親身參與了中國(guó)兩個(gè)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，是首屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者。薛暮橋先生是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，更是中國(guó)改革的積極開拓者、實(shí)踐者，被譽(yù)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)拓荒者”。薛暮橋精神的內(nèi)涵與新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)于時(shí)代新人的要求一脈相承，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)中，學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)薛暮橋精神所彰顯的思想精髓，對(duì)于培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、推進(jìn)建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系、服務(wù)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)等具有現(xiàn)實(shí)意義和重要價(jià)值。

一、薛暮橋精神在新時(shí)代的育人內(nèi)涵

薛暮橋精神是在革命理論傳播、抗日根據(jù)地建設(shè)實(shí)踐和中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)程中逐步形成的，具有豐富的精神內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，薛暮橋精神被不斷注入了新的內(nèi)涵，其中包含的“勇?lián)姑⑹卣齽?chuàng)新、實(shí)事求是、一往無前”的精神品質(zhì)，不僅展現(xiàn)了薛暮橋先生的精神風(fēng)貌，更是展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的精神風(fēng)貌。在中華人民共和國(guó)成立后、在改革開放事業(yè)中、在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)過程中，薛暮橋精神仍然是能夠鼓舞和激勵(lì)全國(guó)各族人民為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

（一）勇?lián)姑?/p>

愛國(guó)主義是薛暮橋精神的核心?！拔液芟胱鰝€(gè)學(xué)者，但我首先是個(gè)共產(chǎn)黨員。”［2］這是薛暮橋先生對(duì)自己的評(píng)價(jià)。他從事經(jīng)濟(jì)研究和實(shí)踐工作近70年，自覺將個(gè)人奮斗融入國(guó)家發(fā)展大局，勇?lián)鷷r(shí)代重任，聚焦國(guó)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，致力于解決改革開放和社會(huì)主義建設(shè)過程中的重大問題。他在青年時(shí)就關(guān)注農(nóng)村，調(diào)查農(nóng)村問題，為改變農(nóng)村貧困落后的狀況而進(jìn)行探索。參加革命后，他又為解放區(qū)的建設(shè)出謀劃策，對(duì)我國(guó)建國(guó)以來至改革開放以前的經(jīng)濟(jì)工作進(jìn)行了深刻反思和總結(jié)。中華人民共和國(guó)成立后，他身居要職，始終以實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮為己任，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)擘畫藍(lán)圖。以薛老為代表的老一輩革命家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家的使命，就是為建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家貢獻(xiàn)才智。

（二）守正創(chuàng)新

薛暮橋先生曾致函黨中央，呼吁系統(tǒng)總結(jié)20多年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，并強(qiáng)調(diào)調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的改革發(fā)展方向。

針對(duì)當(dāng)時(shí)保守思想回潮的情況，

他撰寫了《關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的若干理論問題》和《致中共中央常委的信》，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這兩篇文章也被他的弟子吳敬鏈評(píng)價(jià)為“把有關(guān)我國(guó)市場(chǎng)取向改革的理論和政策論述提升到了一個(gè)新的高度”［3］。作為“我國(guó)老一輩馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的杰出代表，也是我國(guó)改革開放進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)決策咨詢工作的一位卓越的開拓者和組織領(lǐng)導(dǎo)者”［4］，他的創(chuàng)新開拓之路走得艱難卻堅(jiān)定。他懷揣著“不斷追求真理，知錯(cuò)必改，在實(shí)踐中不斷修正和發(fā)展自己的世界觀”［5］的治學(xué)宗旨，始終具備理論勇氣、學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和犧牲精神。他守正創(chuàng)新，所提出的種種思想，為我國(guó)市場(chǎng)化程度的迅速提高提供了強(qiáng)大的理論武器，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改革作出了巨大貢獻(xiàn)。

（三）實(shí)事求是

薛暮橋先生一生的絕大部分時(shí)間是在對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)各種范疇的推演和運(yùn)用中度過的，但他不是一個(gè)把自己關(guān)在書齋里的學(xué)者，他總是善于從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，注重調(diào)查研究，密切聯(lián)系理論與實(shí)際。2005年3月，他榮獲首屆中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞中對(duì)他評(píng)價(jià)道：“薛暮橋從事經(jīng)濟(jì)研究的最大特點(diǎn)是理論聯(lián)系實(shí)際，善于在實(shí)踐中形成、發(fā)展和堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)，并勇于在實(shí)踐中修正錯(cuò)誤的、過時(shí)的觀點(diǎn)?！保?］他本人也曾說到，一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)只能產(chǎn)生于扎實(shí)理論同艱苦實(shí)踐之間的結(jié)合，他還被譽(yù)為“行動(dòng)中的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家”［7］。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心研究員吳凱泰認(rèn)為，在薛暮橋一生工作的各個(gè)時(shí)期，總是抓住需要解決的重要問題，深入調(diào)查實(shí)際情況，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)以進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。［8］實(shí)事求是的精神品格不僅是其嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度的表現(xiàn)，更是其作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神血脈的內(nèi)化。

（四）一往無前，不斷求索

20世紀(jì)70年代末到90年代初，年事已高的薛暮橋先生仍然是一個(gè)“領(lǐng)軍人物”，活躍在經(jīng)濟(jì)改革前沿。革命烈士張秋人曾對(duì)他說：“共產(chǎn)黨人活一天就要做一天革命工作。在牢中不能做革命工作，就要天天讀書。讀書就是為著革命?！保?］張秋人的話對(duì)他此后的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，薛暮橋先生感慨道：“這幾句話對(duì)我來說是終身難忘的教誨，我一生沒有忘記他的教導(dǎo)?！保?0］即使在晚年，他也沒有停止對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革等領(lǐng)域的研究和探索。他始終堅(jiān)持一往無前、不斷求索的精神，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制起到了至關(guān)重要的作用，也正是這種一往無前的勇氣和力量，激勵(lì)和感染著人民不斷前進(jìn)。

二、薛暮橋精神賦能時(shí)代新人培育的邏輯理路

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“立足新時(shí)代新征程，中國(guó)青年的奮斗目標(biāo)和前行方向歸結(jié)到一點(diǎn)，就是堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走，努力成長(zhǎng)為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人?！保?1］時(shí)代新人是一個(gè)歷史性、生成性范疇，既是對(duì)“人是什么”的哲學(xué)表達(dá)，也是對(duì)社會(huì)主義“新人”的理論塑造，更是對(duì)馬克思、恩格斯關(guān)于“現(xiàn)實(shí)的人”“完全的人”等重要概念的當(dāng)代拓展和現(xiàn)實(shí)表達(dá)。［12］深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記的系列重要論述，時(shí)代新人應(yīng)是中華民族的圓夢(mèng)者、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)者，是人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造者。［13］薛暮橋先生始終堅(jiān)持聚焦中國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大理論和實(shí)踐問題，并以此開展研究，為我黨的經(jīng)濟(jì)決策、經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。薛暮橋精神與時(shí)代新人培育之間的重要交互價(jià)值，構(gòu)成了其賦能時(shí)代新人培育的邏輯理路。

（一）目標(biāo)導(dǎo)向的契合性

時(shí)代新人培育的重中之重，是通過思政教育活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、陶冶高尚情操，自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。薛暮橋先生終生在馬克思主義概念框架內(nèi)研究和寫作，立足中國(guó)實(shí)際，服務(wù)中國(guó)社會(huì)，用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)理論，其事跡和精神處處體現(xiàn)著革命家與實(shí)干家所擁有的堅(jiān)定的馬克思主義信仰、為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)和淡泊名利、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新、終身學(xué)習(xí)的精神。薛暮橋精神與時(shí)代新人培育的目標(biāo)導(dǎo)向高度契合，充分發(fā)揮薛暮橋精神的育人價(jià)值有助于幫助青年大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺把個(gè)人的利益融入國(guó)家和民族的利益之中。

（二）內(nèi)容形式的協(xié)調(diào)性

習(xí)近平總書記指出，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”。［14］這為高校思政教育工作明確了方向、提供了遵循。培育時(shí)代新人，需要結(jié)合實(shí)際上好“大思政課”，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行思考和分析，在現(xiàn)實(shí)情景中理解其基本原理和基本道理。宣傳弘揚(yáng)薛暮橋精神就是把道理講深、講透、講活的重要方式，是結(jié)合實(shí)際上好“大思政課”的具體體現(xiàn)。相較于理論融入，生動(dòng)的模范先輩事跡更加貼近學(xué)生、吸引學(xué)生，更能激發(fā)學(xué)生情感、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒、培養(yǎng)學(xué)生情操、陶冶學(xué)生情操。因此，薛暮橋精神和時(shí)代新人的培育在內(nèi)容與形式上是相互協(xié)調(diào)的，通過宣傳弘揚(yáng)薛暮橋精神，可以讓學(xué)生在潛移默化的感悟中升華認(rèn)知，堅(jiān)定理想信念、涵養(yǎng)家國(guó)情懷、提升專業(yè)追求。

（三）社會(huì)影響的共振性

對(duì)薛暮橋精神的宣傳，以弘揚(yáng)紅色基因和教育家精神，塑造積極向上、赤誠(chéng)報(bào)國(guó)的價(jià)值情懷，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展和中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)為主要目標(biāo)。高?？赏ㄟ^展現(xiàn)先輩的崇高事跡，生動(dòng)地進(jìn)行愛國(guó)主義教育，引領(lǐng)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育社會(huì)責(zé)任感和家國(guó)情懷。在引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、樹立正確的價(jià)值觀念、促進(jìn)社會(huì)公德等方面，

薛暮橋精神與思政教育相得益彰，為塑造良好社會(huì)風(fēng)尚、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步提供了有力支持，進(jìn)一步提升了培育時(shí)代新人的水平。同時(shí)，一批又一批的時(shí)代新人又將不斷豐富發(fā)展薛暮橋精神的時(shí)代內(nèi)涵，踐行其

優(yōu)秀的工作作風(fēng)。對(duì)薛暮橋精神的宣傳、弘揚(yáng)與時(shí)代新人的培育相互促進(jìn)，從而推動(dòng)形成倍增的社會(huì)影響力，充分發(fā)揮思想政治教育功能，更加深入地探索“大思政”格局建設(shè)的新維度。

三、薛暮橋精神賦能時(shí)代新人培育的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要讓青年“多了解中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史知識(shí)，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)”［15］。圍繞紅色資源在大學(xué)生思政教育中的作用，駱郁廷等聚焦“大思政課”視域下紅色資源育人，從對(duì)紅色資源科學(xué)保護(hù)、系統(tǒng)研究、打造精品展陳、拓展實(shí)踐活動(dòng)等四個(gè)方面提出了實(shí)踐路徑。［16］彭釗提出應(yīng)強(qiáng)化整體性、創(chuàng)造性和時(shí)代性，運(yùn)用好紅色資源培育青年奮斗精神。［17］姚亦鳴提出從思想引領(lǐng)、文化滋養(yǎng)、行為養(yǎng)成和制度保障等四個(gè)方面，推進(jìn)紅色資源與大學(xué)生思政教育互溶互促、深度融入。［18］薛暮橋先生作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的代表性人物，其精神蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和紅色基因，本文提出了其精神賦能時(shí)代新人培育的具體實(shí)踐，主要有模式構(gòu)建、內(nèi)容創(chuàng)造、載體建設(shè)、實(shí)踐深化四個(gè)方面。

（一）以一體化育人模式，構(gòu)建“大思政”格局

為發(fā)揮高校傳承和弘揚(yáng)紅色精神和其學(xué)術(shù)思想的作用，強(qiáng)化對(duì)薛暮橋精神和薛暮橋

學(xué)術(shù)思想的理論研究，推出高質(zhì)量的理論研究成果，高校要在深入挖掘薛暮橋精神時(shí)代價(jià)值、教育價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值的基礎(chǔ)上，將其一體有機(jī)地融入第一課堂、第二課堂。教師通過在經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等相關(guān)課程中講授薛暮橋先生的家國(guó)情懷、理論研究和工作實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生全面了解其生平和事跡，結(jié)合新時(shí)代國(guó)家重大戰(zhàn)略需求，重點(diǎn)突出其學(xué)術(shù)理論在當(dāng)下中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)中的應(yīng)用價(jià)值；通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如主題講座、研討會(huì)、宣講會(huì)等，引領(lǐng)學(xué)生更加深入地了解薛暮橋精神的內(nèi)涵和意義。高校通過聯(lián)合舉辦薛暮橋事跡思想主題展、開展薛暮橋精神研學(xué)活動(dòng)等，凝聚校社合力，實(shí)現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)以弘揚(yáng)薛暮橋精神為主線的思政教育體系建設(shè)。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，選拔一批具有高尚師德、良好學(xué)術(shù)背景和教學(xué)能力的教師，在薛暮橋精神的指引下組建專業(yè)化的研究團(tuán)隊(duì)、育人團(tuán)隊(duì)。通過體系化培訓(xùn)和常態(tài)化交流，全方位提升教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、育人能力，為構(gòu)建“大思政”格局提供有力的人才保障。

（二）以多元化內(nèi)容創(chuàng)造，推動(dòng)分眾式傳播

高校創(chuàng)新形式，有高度、有深度、有力度、有溫度地講好薛暮橋先生的故事，可增強(qiáng)薛暮橋精神的生命力和感染力，使青年大學(xué)生在歷史與當(dāng)下的對(duì)照中傳承紅色基因，形成家國(guó)情懷、擔(dān)當(dāng)精神、創(chuàng)新素養(yǎng)和崇實(shí)品格。高?？删o緊圍繞青年大學(xué)生人際交往、閱讀學(xué)習(xí)等信息接收習(xí)慣，通過短視頻、新媒體推文、網(wǎng)站專欄等多元化內(nèi)容創(chuàng)作，生動(dòng)講述薛暮橋先生的生平事跡，幫助學(xué)生在多元化的人物形象闡釋和情感化的敘事手法中深入了解薛暮橋精神。高?？裳?qǐng)專家學(xué)者深入解讀薛暮橋精神內(nèi)涵，提高傳播的專業(yè)性，拓寬傳播的深度與廣度；借助各類新媒體平臺(tái)，

持續(xù)推出關(guān)于其生平事跡和主要貢獻(xiàn)的作品，持續(xù)引發(fā)青年大學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)一步擴(kuò)大薛暮橋精神的影響力。

高校應(yīng)針對(duì)不同人群制定不同的傳播策略，如對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，可以通過入學(xué)教育、校園講座、主題班會(huì)等形式，讓他們初步了解其生平事跡和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)；對(duì)于高年級(jí)學(xué)生，可以通過社會(huì)實(shí)踐、求職培訓(xùn)等形式，將薛暮橋精神內(nèi)涵融入其中，提高其專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)情懷。

（三）以協(xié)同化載體建設(shè)，打造全景式體驗(yàn)

與課堂教育密切結(jié)合的線上線下展廳等思想政治教育基地可有效引導(dǎo)青年大學(xué)生在場(chǎng)景中感知紅色歷史、學(xué)習(xí)前輩精神、深化紅色感悟。高校可建立協(xié)同工作機(jī)制，全方位搭建實(shí)體場(chǎng)景、虛擬平臺(tái)，為青年大學(xué)生創(chuàng)設(shè)校園區(qū)角、虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)館等親身體驗(yàn)場(chǎng)景，幫助大學(xué)生真切感受薛暮橋先生在研究與實(shí)踐中的志向與情懷、艱辛與堅(jiān)韌，進(jìn)一步深化體驗(yàn)效果、激發(fā)共振共鳴。高?？刹邉澖ㄔO(shè)薛暮橋精神事跡的實(shí)體和網(wǎng)絡(luò)展廳，組建講解員團(tuán)隊(duì)，全景式展示其事跡與貢獻(xiàn)；打造精神事跡展示聯(lián)盟，有效利用故居、工作生活舊址等資源，推進(jìn)相關(guān)單位之間等進(jìn)行資源共享。教師可鼓勵(lì)創(chuàng)意化表達(dá)，組織青年大學(xué)生通過寫作、繪畫、影片等藝術(shù)形式，生動(dòng)講述對(duì)薛暮橋精神的理解，在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的同時(shí)，使薛暮橋精神在新時(shí)代更加生動(dòng)、有感染力。教師可組織開展互動(dòng)研討會(huì)，就薛暮橋的理論和實(shí)踐進(jìn)行深入探討，引發(fā)青年大學(xué)生從多個(gè)角度全面理解薛暮橋精神，進(jìn)一步深化對(duì)其的思考與體驗(yàn)。

（四）以生動(dòng)化實(shí)踐場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)

在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的同時(shí)，高?？赏ㄟ^形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感受薛暮橋精神的深厚底蘊(yùn)和精神力量，推進(jìn)全方位育人。高校可鼓勵(lì)青年大學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐，通過“重走薛暮橋之路”等實(shí)地考察，參觀其曾經(jīng)的學(xué)習(xí)工作場(chǎng)景，深化體驗(yàn)感受與情感認(rèn)同。高校教師可開展角色扮演、模擬決策等活動(dòng)，

引導(dǎo)青年大學(xué)生尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生深度挖掘歷史資料，深入了解其經(jīng)濟(jì)政策制定和實(shí)施的場(chǎng)景，切實(shí)參與到貨幣斗爭(zhēng)、價(jià)格控制、物資分配等相關(guān)問題的研討交流中，深化知與行的統(tǒng)一，增強(qiáng)情感認(rèn)同。高校教師可通過進(jìn)一步實(shí)踐薛暮橋經(jīng)濟(jì)學(xué)理念，幫助學(xué)生深入理解其精神內(nèi)核，深化學(xué)生的家國(guó)情懷、人文情懷、世界胸懷，推動(dòng)大學(xué)生成長(zhǎng)為人文底蘊(yùn)深厚、經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)、創(chuàng)新能力突出、具備全球能力的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)軍人才。

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