置田贍族?義行可風(fēng)

江南是宗族義莊的發(fā)源地，在中國宗族義田的興衰史上具有極為重要的地位。然而直到清朝初年，江南建立的義莊并不普遍，數(shù)量有限。乾隆初年開始，江南義莊才進(jìn)入迅速發(fā)展時期。乾隆七年（1742），無錫（時含金匱縣）人華進(jìn)思建立義莊，乾隆十一年（1746）獲得朝廷批準(zhǔn)備案，從此，無錫地區(qū)的宗族義莊才紛紛設(shè)立。華氏義莊不但在清代無錫建立最早，而且延續(xù)時間最長，義田數(shù)量不斷增加，在無錫乃至江南地區(qū)居有重要地位。今專文考察華進(jìn)思所建華氏義莊的具體過程及其在無錫義莊史上的影響，期能拾遺補闕，有助于江南宗族史和無錫地方史的研究。

一

華進(jìn)思，清代無錫南延祥鄉(xiāng)（今屬無錫市錫山區(qū)鵝湖鎮(zhèn)）人，字聲求，華貞固十二世孫。康熙四十四年（1705）因山東年饑，捐米80石，獲監(jiān)生銜?？滴跷迨哪辏?715）考授縣丞。其父華端揆，即存齋先生，縣學(xué)生，樂善于鄉(xiāng)，見義必為，有志于設(shè)立義莊，而赍志以歿。進(jìn)思深體父心，百計以求，積累30余年，共有田2200畝，慨然以收宗恤族為己任，仿照北宋范仲淹遺法，捐出常稔之田千畝，于乾隆七年設(shè)立義莊，贍助族人。

設(shè)立義莊后，華進(jìn)思呈報官府，以期獲得朝廷允準(zhǔn)。乾隆八年（1743）四月，華進(jìn)思向縣衙呈文，申請設(shè)立義莊?？h令批：“置田贍族，義行可風(fēng)。候據(jù)準(zhǔn)通詳各憲立案，以垂久遠(yuǎn)?！蓖拢欓_陸等以全縣紳衿名義呈文，吁請縣令轉(zhuǎn)達(dá)。七月，南延鄉(xiāng)四十四圖里鄰親族汪以言、呂芳林、朱緒、華世濟等具結(jié)狀，證明進(jìn)思樂善好施，繼承父志，設(shè)立義莊贍族恤佃。金匱縣令、常州知府、江蘇布政使、江蘇巡撫、兩江總督逐級批示。十二月，江蘇巡撫陳大受題奏稱，“據(jù)查，華進(jìn)思捐置腴產(chǎn)贍族濟貧，實乃漸摩圣治之薰陶，允堪表示閭閻之楷?！保食龑⒂嘘P(guān)冊籍送部外，與兩江總督尹繼善合詞具題。乾隆九年（1744）三月初四日，奉旨“該部議奏”。五月初四日，部議：“查華進(jìn)思所捐田畝，每歲租息是否散給族人，抑或仍有存貯，華進(jìn)思之族果否實屬貧乏賴資養(yǎng)贍，且自捐置以來試行幾載，有無成效，疏內(nèi)均未聲明。臣部無憑查核。應(yīng)該撫據(jù)實確查，遵照雍正十三年諭旨辦理。如果有應(yīng)行獎勵之處，詳晰聲明，具題到日，再議可也?！狈钪肌耙雷h”。

乾隆十年（1745）二月二十二日，縣中紳衿顧開陸等再次具呈縣衙，稟稱：“查得華進(jìn)思之族，實繁有徒，其中口食維艱者不可勝數(shù)，現(xiàn)入冊給米者已有四百余口。自進(jìn)思義田之設(shè)，咸資升斗之需，免塵甑之苦。”“華進(jìn)思捐田贍族試行有年，其另建義莊，憑通族公舉品行端方者掌管，實始于乾隆七年，置足贍族義田千畝之后，迄今三載，遠(yuǎn)近親疏饔饗給而禮讓興，敦睦之風(fēng)效實可據(jù)?！睘榇诉B名具復(fù)，并會集義莊司事華迪光等，將三年給散收貯清冊呈交，以便核實。金匱縣令、江蘇布政使、江蘇巡撫依次批示。巡撫批示要求，將華進(jìn)思另捐施衣埋柩資費，又置恤佃義田并義莊等項，所有每年施衣若干，埋柩若干，現(xiàn)在作何經(jīng)理，如何優(yōu)恤各佃，義莊一所共有若干間數(shù)，并敘入冊，并一體分晰造報。

于是，顧開陸等于乾隆十年六月二十四日具復(fù)金匱縣令，具體回復(fù)巡撫的詢責(zé)。南延鄉(xiāng)里鄰親族汪以言等再次具結(jié)，詳細(xì)聲明。金匱知縣、常州知府、江蘇布政使、江蘇巡撫第三次逐級批示。

乾隆十年九月二十三日，江蘇巡撫陳大受再次題稿，請求皇上敕部施行。十月二十二日奉旨“該部議奏”。

乾隆十一年二月初二日，戶部題奏，聲稱據(jù)蘇撫冊報，按冊核算，華進(jìn)思捐田贍族價銀10745兩，經(jīng)戶部核算，數(shù)目相符。應(yīng)將華進(jìn)思比照捐職州同王慶澤之例，準(zhǔn)其以本項應(yīng)得之缺，不論雙單月即用。再查，康熙五十四年吏部考取州判冊內(nèi)，并無華進(jìn)思之名，只考取縣丞冊內(nèi)有華進(jìn)思之名，系江南無錫人，應(yīng)令該撫查明華進(jìn)思確系何項職銜，并取具印甘各結(jié)投部，準(zhǔn)其查核銓選可也。二月初四日，奉旨“依議”。

六月，華進(jìn)思向縣衙具呈，說明誤列職銜，是紳衿顧開陸等未悉情由，將縣丞職銜誤開為州判之職。九月，江蘇巡撫陳大受咨稿戶部，聲明誤列職銜情由。而后，部文準(zhǔn)予立案。十二月二十五日，華進(jìn)思被選授為安徽徽州府休寧縣縣丞。[1]

前后整整三年，經(jīng)過縣、府、司、撫乃至總督逐級批示上報，闔縣紳衿呈請，里鄰親族具結(jié)，兩次部駁，華進(jìn)思所捐義莊在試行三年收到實效后，并履行了一系列呈報手續(xù)后，方獲朝廷正式批準(zhǔn)。

二

華進(jìn)思置立義莊后，為使義莊垂之久遠(yuǎn)，特制定義莊條規(guī)十則，即專責(zé)任以固義田，量租息以均出入，定薪俸以時支取，嚴(yán)查察以杜弊端，別宗孤以防頂冒，辨老幼以定年例，謹(jǐn)調(diào)度以惜物用，借考費以鼓銳氣，助婚資以重嗣續(xù)，貼葬費以安骸骨。后來又續(xù)申條規(guī)十二則，即酌厚本支以昭敦睦，設(shè)立會課以切觀摩，嚴(yán)辨淑慝以警無知，忍卻流丐以重固窮，隔屬不給以戒棄基，定期給發(fā)以絕參差，小康繳票以廣赒貧，嚴(yán)定罰規(guī)以杜匿冒，限催冬租以警遲延，周恤佃農(nóng)以足歲收，交代詳明以防遺誤，年終銷算以示秉公。這些規(guī)條。對義莊的管理，管理人的薪資，義米的領(lǐng)取對象、范圍、資格、標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)放時間，鰥寡孤獨的救助，婚喪嫁娶的資助，科舉考試的獎助，乃至在冊人頭的查核，冒領(lǐng)義米的處罰等，條分縷析，都作出了明確具體可以操作的規(guī)定。

條規(guī)與其時所有義莊一樣，對義莊的贍助范圍作出了明確規(guī)定。義莊所收租米在辦納漕糧后，大約有1170石，主要用于四項支出：一是贍助族中四窮。二是資助族中讀書應(yīng)考者。條規(guī)第八條規(guī)定，族中有俊秀無力應(yīng)試者，可在莊內(nèi)稍為借貸，院試可借一兩，鄉(xiāng)試三兩，會試五兩，任其陸續(xù)還本，下次再借。如有學(xué)問充足而真正赤貧無可挪移者，惜其才學(xué)不拘此例，即可以免還所借銀兩。三是贍助婚嫁。條規(guī)第九條規(guī)定，族中有數(shù)代單傳無力婚娶者，查實支派真確，酌給婚費，以三兩為標(biāo)準(zhǔn)。如已娶斷弦，無力續(xù)娶者，查實果系數(shù)代單傳且原娶時未給助銀者方才補給錢文。四是資助棺葬。條例第十條規(guī)定，族內(nèi)有停柩在家無力安葬，或權(quán)厝野外者，許其到莊報明查實，酌給錢文，令其速葬。墓遠(yuǎn)者貼銀一兩，墓近者貼銀五錢。如有無主之棺暴露于外者，查其本房，酌給葬費，俾得入土。

條規(guī)對義米領(lǐng)取者的資格，義米的數(shù)量標(biāo)準(zhǔn)、領(lǐng)取時間作出了具體規(guī)定。條規(guī)第五條規(guī)定，通族四窮，每月給米壹斗，其報米時必備請品行端方之人到莊保舉，詳開支派世數(shù)，三代以及名氏年數(shù)，董事查訪的確，方準(zhǔn)入冊，依入冊名次前后挨補，不得容情拔前。如有出繼外族，及再醮他姓者，不準(zhǔn)入冊。倘異姓繼來者，尤其不準(zhǔn)入冊，以杜異姓亂宗之弊。這是為了維持宗派的純潔防止頂冒。贍助四窮的比例，大約占到全部租入的一半。第六條規(guī)定，鰥獨定例年過五六旬者，方準(zhǔn)入冊。孤子年逾三歲方準(zhǔn)入冊，至二十歲后約可成立，或能自尋生業(yè)，即宜繳票，以讓給實貧之人。而寡婦及廢疾之人不拘此例。從收宗固族的立場出發(fā)，義莊又在續(xù)申條規(guī)中作出了附加規(guī)定，即凡住居外縣者，路遠(yuǎn)難稽，概不入冊，即本縣之已入冊者，倘或遷居他縣，也應(yīng)查繳米票，注冊停給，以杜流散之弊。至于發(fā)放義米的具體時間，續(xù)申條規(guī)規(guī)定，票支月米例定初五前給發(fā)，過期不準(zhǔn)支領(lǐng)，需等下月一并給發(fā)。倘積分過多，也屬違例，體諒情形只發(fā)一季，或系路途遙遠(yuǎn)以及年老殘疾難于跋涉，許分四季之末支領(lǐng)，但不得通融預(yù)支。至于近地之人，則尤其不準(zhǔn)預(yù)支。

為了確保賑恤事宜的正常展開，條規(guī)對收取租米十分關(guān)注。條規(guī)第四條規(guī)定，收租時，必須董事親自檢點，不可全憑執(zhí)事等人經(jīng)手。如遇歲歉，董事也必須親自查勘田地荒熟程度，不可僅聽義莊收租扇人開報，隨便減租。為了保證義田租米的足額征收，能夠按設(shè)想支付義米，義莊在續(xù)申條規(guī)第九條中宣稱：“義田與尋常家產(chǎn)不同，家產(chǎn)止供一家之用，租缺尚可別圖，若義田缺租，其漕糧贍族以及一切公用何從挪補？每年收租，例限冬至結(jié)賬清完，倘有頑梗之佃強抗拖欠，即行送官嚴(yán)追。如或扇人串吞，即一并究治。”這為義莊在贍族的“公”而非私的名義下迫使佃戶足額交租提供了充足的理由。所以，從田租收入角度考慮，義田的設(shè)立也是業(yè)主保證租米收入的有效措施。義莊為限令佃戶交租，同其他義莊一樣，規(guī)定了交租的“三限”時間，頭限交租，租額減輕；而逾期不交，租額加重。

華進(jìn)思制訂的義莊管理規(guī)定，是相當(dāng)嚴(yán)格的。在義莊條約中，第一條即是專責(zé)任以固義田。義莊設(shè)董事一人，再設(shè)司事二人以佐助。董事由族人公舉族中品行端方家業(yè)殷實者擔(dān)任。司事也必定選擇老成稱職者襄助其事，凡莊內(nèi)田租以及銀錢冊籍，均由司事掌管。司事三年一調(diào)，倘才力不及，或有侵挪莊內(nèi)銀糧情弊，不論年數(shù)即議更換。若三年后并無過誤，族人悅服，愿意連任者，仍留掌管。長年隨時登記收支。條例第四條規(guī)定，凡米麥銀錢出入，要求董事人等及時核準(zhǔn)登記簿籍，不得稍為挪移，并不得貪覓微利，通融出貸。每到年終，義莊將收支情形造冊核對盤查。義莊續(xù)申規(guī)條第十二條規(guī)定，莊中錢谷出入，每到年終，核造管、收、除、在四柱清冊，將上年舊管存貯、本年新收總數(shù)，以及開除各項支銷，現(xiàn)在義莊實存，逐一開明，各司事及董事公同盤查無訛，以昭至公。每當(dāng)董事任期屆滿時，需將賬目簿據(jù)存余銀錢等交代清楚。義莊續(xù)申條規(guī)第十一條規(guī)定：“凡董事謝事時，即將四柱清冊、四窮號簿、各房宗譜，以及田單契券、新舊租籍、錢糧田號細(xì)數(shù)等冊，并莊屋裝摺家伙物用存貯米麥銀錢，一一交代詳明，毋致稍有遺失。”規(guī)定反映出，義莊是由公舉的董事和司事進(jìn)行具體管理的。管理者因此獲得工資報酬，而與義莊財產(chǎn)無關(guān)。義莊第三條規(guī)定，主事薪俸每年銀60兩，司事從儀每人30兩，或40兩，催租扇仆每人飯米3石6斗，另賞腳米，照收租數(shù)每石一升。所有薪俸及飯米按季支取，不得預(yù)支透支。至于腳米到冬底支取，付以糙米。對義莊的倉廒房屋等，條例也規(guī)定，每年勤加修葺，先事預(yù)防，補葺滲漏，食用器具則隨時置辦。

條規(guī)也明確了違例的處罰措施。續(xù)申條規(guī)規(guī)定，即使鰥寡孤獨始而窮苦，繼或小康，就要繳票，若仍蒙混冒支，察出定行注銷，并追繳冒支之米，其缺轉(zhuǎn)給候補之人，以杜匿冒。至于冊內(nèi)有名身故者，其親族即于本日到莊報明，繳銷米票，隨給殯葬之費3兩。如有匿喪不報，而旁人頂名冒領(lǐng)者，一經(jīng)查出，即行追繳冒支之米，其葬費也不準(zhǔn)給。或有孀婦已醮他姓，仍然冒領(lǐng)，也如此例。這是為了保證義莊的贍助能夠持續(xù)進(jìn)行。

義莊規(guī)定明顯存有勸誡激勵之意。續(xù)申條規(guī)聲明，義田為贍族之方，兼寓勸善之意，贍助先于孝子節(jié)婦之窮困者，次及鰥寡孤獨之無依者，分等造冊，查訪確實，然后按月給米。至于不孝不悌賭博健訟酗酒無賴等人，此皆壞亂風(fēng)俗之徒，例不入冊。又有不當(dāng)入冊者四類人，一為僧道，已非吾族；二為屠戶，必失人心；三為敗類蕩廢祖業(yè)；四為匪行，有辱宗門。族中有懶習(xí)生業(yè)而甘入下流求乞四方者，情雖可憫，不便入冊，茍能悔改前非，尚可通融。此項規(guī)定在勸善獎勤的同時，兼有歧視某些行業(yè)的成分。

最值得注意的是，華氏義莊更有與一般義莊的不同之處。首先是在族內(nèi)還進(jìn)一步區(qū)分親疏，以進(jìn)一步鞏固親族的緊密紐帶關(guān)系。為別族內(nèi)親疏，華進(jìn)思在千畝義田外，另外捐田120畝，稱“敦本義田”。續(xù)申條規(guī)第一款規(guī)定，五服之內(nèi)近屬，凡有四窮，贍助稍為從厚，其例本給月米1斗者，加給5升，惟寡婦則加1斗。但因租數(shù)有限，約以50名為則。如有稍有生計，可以支持而自愿繳票者，酌給銀2兩，以獎其自食其力之志。若身故繳票者，酌給銀3兩，以貼殯葬之費。其次，為了激勵讀書，重振華家書香仕宦之門風(fēng)，期望科舉成功，華進(jìn)思另外捐田50畝，作為會課田，定期于每月十二日，集合族中與考生童，拈題會課，禮請縣中先達(dá)評定課藝高下，所需飯食修儀，即在所捐田畝租息中開銷。再次，華進(jìn)思既對佃戶按時足額交納租米提出不容商議的要求，又深知千畝義田以及其他田地有賴佃戶耕種交租，一味強求，恐也難以收效，佃戶的利益也要適當(dāng)考慮，為此專門捐田120畝，作為恤佃田，將每年所收租米，到五月插秧時賞給那些未曾拖欠租米的佃戶，每戶黃米1斗，以資飯食，以勵農(nóng)工。如此設(shè)置，每年可以有一千多戶佃戶在青黃不接之時獲得賑恤米糧。其時佃戶抗租欠租之事時有發(fā)生，華進(jìn)思此舉，對緩解業(yè)佃矛盾，維護(hù)租佃關(guān)系的穩(wěn)定，起到了一定作用。復(fù)次，華進(jìn)思考慮周詳，另外設(shè)置施衣埋柩田50畝，設(shè)立義冢1所，凡入葬者，大棺給銀2錢，小棺給銀1錢，銀錢從所捐50畝田租內(nèi)開銷。冬月施棉衣，每年約以100領(lǐng)為限，定例僧道不與，不至赤貧者不與，有上年新給以及未滿三年者也不與。但因衣數(shù)有限，只可施給同里之人，其隔屬遠(yuǎn)鄉(xiāng)不及遍施，所需銀錢也在50畝田租內(nèi)開銷。[2]

華進(jìn)思的設(shè)置和條規(guī)，極其周到縝密，而且未雨綢繆，富有創(chuàng)意，以垂經(jīng)久。人稱“凡前人經(jīng)劃所未及者，進(jìn)思獨委曲周詳，以蘄垂之久遠(yuǎn)不敝”[3]“其制至纖至悉也，故其利賴至大”[4]“選族之賢者職其事，窮無告者月給三斗，商而無貲耕而無土者以次減，婚不能殯且葬者量給之，而族靡不贍焉”[5]。

華進(jìn)思捐義田千畝以贍族，并建橋梁義冢諸善事，在贍族固族社會慈善方面作出了貢獻(xiàn)，成為清代無錫有名的義士善人。華進(jìn)思的善舉深入華氏族人心田。當(dāng)其卒于休寧縣丞任上，“喪歸，華族男女老幼號哭拜迎，數(shù)日內(nèi)挨擠不絕，咸曰‘聲求活我’”。當(dāng)華進(jìn)思棺柩還籍時，華氏族人行哭塞道，正好戶部侍郎嵇璜回鄉(xiāng)省親，縣中富貴者填門畢賀，當(dāng)時人謂“嵇為生榮，華為死哀”[6]，一時譽為盛事。

三

華進(jìn)思設(shè)立義莊，在無錫乃至整個江南地區(qū)，在宗族義田史上有著重要地位。

無錫所在的江南，是全國設(shè)立義莊最早的地區(qū)。自北宋名臣范仲淹于皇祐年間在蘇州吳縣創(chuàng)設(shè)義莊后，人稱“吳中士大夫多仿而為之”[7]，江南各地或多或少都置立了義莊義田。就無錫地區(qū)而言，元時即有義塾義田出現(xiàn)。元英宗至治（1321～1323）時，湖廣儒學(xué)提舉強以德，在無錫州城西南、梁溪以東建立義塾。義塾有屋30余間，田1000余畝，歲入1500余斛，“上以供義塾師生之費，下以給宗族及邑人之貧者”[8]，既資助族人讀書，又贍助族中貧窮者，“燕居有申申夭夭之儀，報祀有濟濟鏘鏘之禮，延請名儒以施其教，招集后進(jìn)以受其教，務(wù)俾講習(xí)其間者皆能明經(jīng)修行以稱時需”。強以德后來又捐山400畝為義冢，凡是貧而無地可葬者得以入葬。[9]

無錫富豪安國，崛起于農(nóng)畝之間，負(fù)倜儻不羈之才，而因早早撐持家庭大計，只得放棄科舉事業(yè)，為了鼓勵子嗣攻讀應(yīng)舉，以五經(jīng)分課諸子，延請江南知名人士教授，更將宋涇河莊田300畝，與諸子相約，如能科考成功出仕，即將田歸之，以為養(yǎng)廉之勸。嘉靖七年（1528），長子如山考中進(jìn)士，安國就將此田授予。這是為了激勵子孫讀書并出仕后保持廉潔的措施。

無錫地區(qū)徭役，每年一更，如果承擔(dān)徭役，不出幾年，中等財富之家大多破產(chǎn)，所謂“一歲而更役，役不再三而中家以上大抵皆破”。有鑒于此，弘治時太子諭德兼侍講無錫人吳情，購買縣中上福、新安兩鄉(xiāng)田1800余畝，置立愿濟義莊，扣除上交賦稅及借貸貧民以外，每年可入千石左右，以十分之七用于助役，十分之三用以贍助族人?！白逯氄哝苏呋榧迒试岵粫r舉者，子弟不能就塾與為博士諸生者，升入太學(xué)及與計偕者，資之；各有率家之正，卒力不能赍送者有貸；別儲麥三百以待兇札，必取盈焉無乏歲事，其籍以畀族之姻睦有行者，俾攝行之”[10]。

華從龍，進(jìn)士出身，出仕沒有幾年，就歸籍。捐獻(xiàn)腴田千畝為義田，凡自十一世祖以下子孫，皆在贍助范圍，“其不能自業(yè)者給口食，其婚娶槥瘞給各有差”，自十二世祖以上族人，則“惟視其窶甚不能就塾與過時不能嫁者槥者瘞者，則量助之”。[11]

萬歷時，致仕的文選司郎中顧憲成，在張涇老家，原有租入300石，用以周濟宗人之貧者。萬歷四十年（1612），合族共捐，連原來的300石合為1000石，交納稅糧后，一半贍族，一半助役，贍族依照舊例分為上中下三等，一年分兩次給發(fā)，助役則每年糧長一名貼銀100兩。

然而直到明末，江南宗族義莊中義田的數(shù)量并不多，在族田中的比例也不高，贍助能力極為有限。義莊創(chuàng)立者大多是官僚或鄉(xiāng)紳，而殊少其他階層。從各地義莊的發(fā)展來看，不少義莊義田不但沒有發(fā)展，而且為時也不長久。無錫地區(qū)的義莊，華從龍的義莊，“不三傳而田遂廢”，后人過南堧舊址，徒然增嘆。強義德的強氏義塾、邵寶所建邵氏義塾，顧憲成的贍族田，入清后先后廢圮。[12]以至大名鼎鼎的禮部侍郎蘇州人沈德潛稱，蘇州自北宋慶歷以來，只有范、陶、唐、戈4個義莊，感慨道：“吳門非乏富厚之家，為祖父者欲子孫長擅其富厚，多積余藏以遺之，而尊祖敬宗皆視為不急之務(wù)。為子孫者惟裘馬是好，聲色是娛，揮千黃金不惜，其可盡心于祖若父者，錐刀之末，是靳安望能廣其惠于一族！究之，多藏厚亡，所為富厚者，終歸于烏有也?！盵13]沈氏關(guān)于蘇州義莊設(shè)立的總結(jié)雖與實際頗有出入，但直到清初，在義莊發(fā)源地的江南，義莊之設(shè)并不普遍卻是事實。

清代雍正、乾隆年間，全國各地設(shè)立義莊上奏朝廷題請者，也仍然不過八九家。而在這全國八九家的義莊中，金匱華進(jìn)思的義莊因而也就十分矚目。在無錫地區(qū)，華氏義莊更在清代開了先例，此后義莊不斷繼起。從這個意義上說，華氏義莊的建立，實有承先啟后之地位。此后直到清末，無錫置立義莊之勢迅猛，數(shù)量持續(xù)增加到50個左右，甚至在整個江南范圍內(nèi)也引人注目。華進(jìn)思設(shè)立義莊，是承其父志，精心積累30余年的結(jié)果，華氏義莊的建立經(jīng)歷了兩代人數(shù)十年的經(jīng)營。前述明代無錫的義莊、義塾設(shè)立者，如吳情、邵寶、顧憲成等人，均是有一定地位的士大夫。華進(jìn)思與其父華端揆，只是通過捐貲才獲得監(jiān)生出身的庶民地主。這也是華氏義莊不同于一般義莊之所在。在江南地區(qū)，庶民地主較為普遍地進(jìn)入敬宗收族捐建義莊的行列，正是在華進(jìn)思捐建義莊后的清代中期。從這個意義上說，華氏義莊的建立，實有非同一般的深遠(yuǎn)示范效應(yīng)。

義莊土地在官府備案，嚴(yán)禁買賣轉(zhuǎn)為私田，從而得到法律保護(hù)，并且既為義田，如晚清著名慈善家余治所說，“自須經(jīng)公，經(jīng)公則同學(xué)田、囚田，無佃抗之頑”[14]。華氏義莊設(shè)計周全，運營良好，持續(xù)得到發(fā)展，后來又陸續(xù)建立起華芬義莊、華永義莊、華襄義莊，蕩口還建立起徐義莊和殷義莊。華進(jìn)思子華公弼更建了莊舍。道光間，曾孫華文標(biāo)等續(xù)捐田290畝，族墓8畝。道光年間，華汾等捐田500畝，在蕩口鎮(zhèn)西閣上建立華氏永喜支義莊。同治十三年（1874），華袞等捐田516畝，在北延鄉(xiāng)東濱建立華氏義莊。光緒元年（1875），華存寬等捐田1000畝，在蕩口許家橋建立華氏三省支義莊。此外，同治十年（1871），華廷植捐田200余畝、房屋1所，又捐錢2500千，存典生息，在蕩口鎮(zhèn)建立華氏書塾，安置貞固支無力讀書及艱于應(yīng)試者。[15]據(jù)1950年春中共無錫縣委調(diào)查，蕩口鎮(zhèn)上的義莊，只有殷義莊于1935年分掉，而華老義莊（即華進(jìn)思創(chuàng)辦的華氏義莊）、華芬義莊、華永義莊、華襄義莊、徐義莊五所義莊直到中華人民共和國成立初期一直存在。當(dāng)時蕩口鎮(zhèn)共有土地13010畝，而義莊所有土地達(dá)9691.6畝，占土地總面積的74.5%，其中以華芬義莊所占土地最多，計4223畝，占該鎮(zhèn)義莊田畝的43.57%；華老義莊有土地3598.67畝，占該鎮(zhèn)義莊畝數(shù)的27.66%。從運營來看，華老義莊、華永義莊、華襄義莊的田產(chǎn)，確實“既無私人田產(chǎn)混入，也未轉(zhuǎn)移到工商業(yè)上去，主要依靠義莊土地收取地租，辦理祭祀及義學(xué)等族內(nèi)一切事宜”，而且田畝得到了不斷增殖。[16]蕩口義莊由清初的1個，增加到清末的6個，義田面積由1000多畝增加到13000多畝，始終是無錫地區(qū)最為突出的義莊，說明華進(jìn)思的義莊章程雖經(jīng)歲月變遷卻一直在發(fā)揮作用。

（作者簡介：范金民，南京大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國明史學(xué)會首席顧問，江蘇省文史研究館館員；張彭欣，南京大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生。）

欄目編輯：王魁詩

參考文獻(xiàn)

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[2]華圣培，輯.華氏義田記事略：條約[M].清刻本.

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[4]金德瑛.書華氏義田事略后[M]//華氏義田記事略：序記.清刻本.

[5]繆日芑.華氏義田記[M]//華氏義田記事略：序記.清刻本.

[6]黃卬.錫金識小錄：卷5 補傳四 華進(jìn)思[M].清光緒二十二年（1896）木活字本.

[7]劉宰.希墟張氏義莊記[M]//〔康熙〕鎮(zhèn)江府志：卷45 藝文二.清康熙二十四年（1685）刻本.

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[10]申時行.賜閑堂集：卷17 吳氏義田記[M].明刻本.

[11]唐順之.荊川先生集：卷8 華氏義田記[M]//文淵閣四庫全書：第1276冊.

[12]〔嘉慶〕無錫金匱縣志：卷6 義莊[M]//江蘇歷代方志全書：常州府部 第29冊.南京：鳳凰出版社，2019.

[13]沈德潛.臨海義莊記[M]//〔民國〕吳縣志：卷31 公署四 義莊.揚州：廣陵書社，2016.

[14]余治.得一錄：卷11 良法附纂 置義田說[M]//官箴書集成：第8冊.合肥：黃山書社，1997：721.

[15]〔光緒〕無錫金匱縣志：卷30 善舉 義莊[M]//江蘇歷代方志全書：常州府部 第32冊.南京：鳳凰出版社，2019.

[16]華東軍政委員會土地改革委員會.江蘇省農(nóng)村調(diào)查[M].1952：259.