龔自珍(1792—1841),字璱人,號(hào)定庵,清代著名的思想家、文學(xué)家,著有《定庵文集》數(shù)十卷,載有文章300余篇,詩(shī)詞近800首,今人已輯為《龔自珍全集》公開(kāi)出版。他27歲中舉人,38歲中進(jìn)士,曾任內(nèi)閣中書(shū)、禮部主事等官職。雖是今浙江杭州人,但他壯年辭職后卻情有獨(dú)鐘地定居于江蘇昆山。雖然時(shí)間不長(zhǎng),但他在此激揚(yáng)文字,為文壇留下了厚重的文化遺產(chǎn)。
隱居:緣起羽琌山館
龔自珍與昆山的結(jié)緣始于清道光五年(1825)的十月,那是一次因公出差做客昆山的機(jī)會(huì)。由于他知道昆山孕育出了被譽(yù)為“百戲之祖”的昆曲,知道昆山是個(gè)科考昌盛的地方,所以當(dāng)他踏上這塊風(fēng)水寶地時(shí),看到昆山城里優(yōu)美的人居環(huán)境和名門接踵的文化底蘊(yùn)后,覺(jué)得名不虛傳,就深深地愛(ài)上了昆山。于是,龔自珍從赫赫有名的“徐氏三鼎甲”之老二、原禮部侍郎徐秉義的后裔手中,購(gòu)得了位于東塘街中段的一幢舊宅,準(zhǔn)備告老還鄉(xiāng)后,移居昆山修身養(yǎng)性。
14年后的道光十九年(1839)四月,由于性格倔強(qiáng)、秉公直言,龔自珍受到了朝廷的排擠,47歲時(shí)退出官場(chǎng)后立即南歸準(zhǔn)備隱居。一路上,龔自珍顛沛流離、悲觀失望,回到杭州老家稍事休息后,就想起曾在昆山買下的那幢舊房,可去感染當(dāng)?shù)氐奈幕諊?,專心?chuàng)作,傾吐心聲,便離開(kāi)了杭州去昆山養(yǎng)老。但是,多年前購(gòu)置的徐氏老宅已陳舊不堪、難以入住,龔自珍決定先行修繕,以求能有長(zhǎng)期定居的舒適條件。他將老宅加固粉刷,頓使面貌煥新。為了營(yíng)造出更加優(yōu)雅的環(huán)境,龔自珍還買下東鄰的一片竹林,盼望日后能源源不斷提供他最愛(ài)品嘗的時(shí)鮮竹筍。他還購(gòu)來(lái)許多太湖怪石,在庭院中組合成了千姿百態(tài)的玲瓏假山,并親手種植了許多名貴樹(shù)種和別致花卉。
在龔自珍獨(dú)具匠心的加工裝點(diǎn)下,老宅逐漸變得美輪美奐。龔自珍看在眼里,喜在心里。古人將收藏奇珍異寶的地方稱為“羽琌”。這座住宅里確實(shí)藏有龔自珍從京城帶來(lái)的一些價(jià)值連城的古董,如漢成帝皇后趙飛燕的玉印、唐拓本王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》,等等。這些藏品鮮為人見(jiàn),被主人視為掌上明珠、鎮(zhèn)宅之寶,又因住宅臨近風(fēng)景如畫(huà)的玉峰山,故龔自珍為這座新居取名為“羽琌山館”。這個(gè)命名古樸典雅,含意深?yuàn)W。屋主由于日夜陪伴在這些珍貴藏品的左右,便自豪地稱自己為“羽琌山人”。
自定居昆山后,龔自珍就遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧鬧,城里秀美的玉峰和清澈的婁水撫慰了他那顆懷才不遇的孤獨(dú)心靈。不久,他把妻子也接來(lái)昆山居住,在修葺一新的羽琌山館里,過(guò)著平靜而愜意的生活,在這里馳騁心緒,激揚(yáng)文字,抒發(fā)著自由情感,享受著天倫之樂(lè)。
邂逅:玉峰神交林公
清道光十四年(1834)春,兩江總督陶澍視察昆山時(shí),公事之余游覽了城邊的玉峰山。為了紀(jì)念那次高官蒞臨玉峰所留下的足跡,當(dāng)時(shí)的昆山縣令就在玉峰山腰中建亭立碑,還在亭邊巨石上刻下了陶澍來(lái)昆一游的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、過(guò)程,及同游人、建亭人等有關(guān)信息。
是年夏,江蘇巡撫林則徐奉旨疏浚婁江,余暇由昆山縣令陪同,也游覽了玉峰山景。當(dāng)他爬上半山腰時(shí),發(fā)現(xiàn)了這座為自己敬仰的陶澍總督而建造的涼亭時(shí),頓生感慨,欣然揮毫,留下了兩條亭聯(lián)墨寶:“有情碧嶂團(tuán)欒繞,得意孤亭縹緲間。”寫(xiě)下了“道光甲午夏日,偶過(guò)昆山,來(lái)登此亭,因集石湖、放翁詩(shī)語(yǔ)題之”的附款。該對(duì)聯(lián)不僅生動(dòng)地寫(xiě)出了玉峰山的美麗景色,而且也表露出作者對(duì)自己前程牽掛的糾結(jié)心境。事后,為了紀(jì)念林則徐到此一游且還留下墨寶的舉動(dòng),昆山人將此對(duì)聯(lián)刻于那座涼亭的亭柱上,并且還將亭名改為“林跡亭”。
龔自珍定居羽琌山館后,即去游覽了近在咫尺的玉峰山,當(dāng)然邂逅了那座留下當(dāng)朝名臣林則徐所題對(duì)聯(lián)的林跡亭。此時(shí)的龔自珍好像與林則徐神交了。透過(guò)字跡反復(fù)感悟,似乎已觸摸到林則徐當(dāng)時(shí)懷揣的復(fù)雜心態(tài),不禁對(duì)他的近況牽掛起來(lái)。當(dāng)朝廷任命林則徐為欽差大臣,火速趕往廣東沿海查禁鴉片后,移居昆山的龔自珍立即寫(xiě)就《送欽差大臣侯官林公序》(林則徐是福建侯官人)一文,為林則徐的禁煙進(jìn)言獻(xiàn)策,盼他能旗開(kāi)得勝。文中有三句擲地有聲的忠告:一句是“食妖宜絕矣”,意思是吸食鴉片的“妖事”務(wù)必禁絕;一句是“火器宜講求”,意思是新式武器一定要講究先進(jìn),而且一定要立即求購(gòu);一句是“刑亂邦用重典”,意思是對(duì)販毒者不能心慈手軟。林則徐讀到龔自珍此文深受啟發(fā),將繳獲的鴉片在虎門當(dāng)眾銷毀,給販運(yùn)鴉片的外國(guó)列強(qiáng)以沉重的打擊。
林則徐和龔自珍曾經(jīng)同朝為官,前者是展一代反帝英氣的民族英雄,后者是開(kāi)一代風(fēng)氣之先的愛(ài)國(guó)學(xué)者,由于共同持有鮮明的禁煙立場(chǎng),他倆成了一對(duì)志同道合的剛強(qiáng)義士。
言志:編就《己亥雜詩(shī)》
龔自珍定居的羽琌山館周圍是昆山城中的一片人文薈萃之地。原房主是當(dāng)過(guò)禮部侍郎的探花徐秉義,他的哥哥是官至刑部尚書(shū)的探花徐乾學(xué),他的弟弟是曾任文華殿大學(xué)士的狀元徐元文,他的舅舅又是大名鼎鼎的愛(ài)國(guó)思想家顧炎武,他們都留下了精彩紛呈的經(jīng)典美文,于是,居住于此后,也激起龔自珍旺盛的創(chuàng)作熱情。他夜以繼日地伏案作詩(shī),才思噴涌,佳作迭出。他整理舊稿和撰寫(xiě)新稿后,就編集刻印。因該書(shū)完稿于他來(lái)昆山后的1839年,那年正是農(nóng)歷己亥年,所以龔自珍就將他的詩(shī)集命名為《己亥雜詩(shī)》,共由315首七絕組成,題材廣泛,立意深刻。該書(shū)詩(shī)作基本都是政論風(fēng)格,旗幟鮮明地表露觀點(diǎn)和抒發(fā)感慨,表達(dá)出作者的鮮明立場(chǎng)和殷切期望,既批判舊時(shí)弊,又倡導(dǎo)新思想,集中反映出詩(shī)人關(guān)切民族存亡、牽掛朝政命運(yùn)的愛(ài)國(guó)情結(jié)。其中,不乏有流芳百世的名詩(shī)與振聾發(fā)聵的佳句,所以,清末梁?jiǎn)⒊唬骸巴砬逅枷胫夥?,自珍確與有功焉?!泵癯醯牧鴣喿右苍u(píng)說(shuō)龔自珍的詩(shī)是“三百年間第一流”。
《己亥雜詩(shī)》中最有名的詩(shī)句是“九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”。此詩(shī)后被收進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本,成為世代傳誦的經(jīng)典作品。這首詩(shī)展現(xiàn)了龔自珍高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界,直至今日仍有啟迪意義。
《己亥雜詩(shī)》中也有其他憂國(guó)憂民的諷喻之作。如“不論鐵鹽不籌河,獨(dú)倚東南涕淚多。國(guó)賦三升民一斗,屠牛那不生栽禾”,對(duì)不利社會(huì)發(fā)展的政策進(jìn)行了大膽揭露和尖銳批評(píng)。再有“故人懷海拜將軍,側(cè)立南天未蕆勛。我有陰符三百字,蠟丸難寄惜雄文”的詩(shī)句,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)禁煙斗爭(zhēng)的關(guān)注和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的牽掛。
己亥年時(shí)龔自珍定居昆山,馳名文壇的《己亥雜詩(shī)》自然就留下了昆山烙印,成為他移居昆山后創(chuàng)作高光時(shí)期中留下的一部影響深遠(yuǎn)的精品力作。
寄情:撰寫(xiě)《病梅館記》
龔自珍定居昆山期間,正是清王朝腐朽沒(méi)落、行將崩潰的時(shí)期。他看到了百姓的痛苦處境,不禁憂心忡忡。作為一介文人別無(wú)救國(guó)能力,只能采用作文寫(xiě)詩(shī)的方法來(lái)托物寄情。他曾在羽琌山館的庭院里栽種了數(shù)十棵梅樹(shù),每天伴梅,每天看梅,沒(méi)有品味梅花的骨氣,沒(méi)有陶醉梅花的香韻,而在另辟蹊徑地賞梅,卻有獨(dú)一無(wú)二的收獲。文人雅士總是正面詠梅,而龔自珍卻在別有用心地評(píng)梅,他發(fā)現(xiàn)梅樹(shù)上存在的種種病態(tài),感悟出必須療愈病梅的當(dāng)務(wù)之急,于是寫(xiě)下了不朽名篇《病梅館記》,實(shí)際是在殷切地呼吁清廷應(yīng)趕快醫(yī)治國(guó)之“病態(tài)”,實(shí)施改良。
由于受清末文壇的高壓環(huán)境所迫,作者不能直言不諱,因此只能通過(guò)晦澀艱深的語(yǔ)言旁敲側(cè)擊?!恫∶佛^記》就是一篇針砭時(shí)弊而又寓意隱晦的政治散文,以借景取喻、托梅議政的手法,形象地揭露和抨擊了清朝統(tǒng)治者束縛思想、摧殘人才的種種罪行,表達(dá)出作者要求改革政治制度、追求個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望。
當(dāng)時(shí),一些墨守成規(guī)的文人認(rèn)為“梅以曲為美,直則無(wú)姿;以欹為美,正則無(wú)景;以疏為美,密則無(wú)態(tài)”,因而,梅樹(shù)常被別有用心地修成病態(tài),“斫其正,養(yǎng)其旁條;刪其密,夭其稚枝;鋤其直,遏其生氣”。而且,作者指出了這種現(xiàn)象在江浙地區(qū)尤為嚴(yán)重,真是后患無(wú)窮。這篇文章,表面上句句說(shuō)梅,實(shí)際上句句說(shuō)事。作者借文人畫(huà)士不愛(ài)自然健康的梅,偏愛(ài)人為病態(tài)的梅,致使梅花生長(zhǎng)得很不正常,影射著在清王朝統(tǒng)治下的腐朽社會(huì)里,已充滿著麻木不仁的危機(jī)——當(dāng)朝通過(guò)將梅枝斫正、刪密、鋤直的途徑,壓制了大量有才華、有骨氣的人才脫穎而出。而作者看到一棵棵病梅后十分傷感,呼吁立即給予治療:讓梅花親近土地,解開(kāi)束縛;讓梅樹(shù)自然生長(zhǎng),恢復(fù)完好。以病態(tài)的養(yǎng)梅方法,暗諷統(tǒng)治者在培養(yǎng)唯諾馴服的奴才。這篇散文意境深遠(yuǎn)、發(fā)人深省。
雖然龔自珍只在昆山居住了短短的三年,但留下的精辟文字足以證明,這三年正是龔自珍創(chuàng)作上的高光時(shí)期。他還沒(méi)來(lái)得及在昆山施展出全部的救國(guó)抱負(fù),就被丹陽(yáng)云陽(yáng)書(shū)院邀去講課了,更不幸的是,不滿50歲時(shí)龔自珍突患疾病病逝,讓人惋惜不已,留下了無(wú)盡的遺憾。
后來(lái),羽琌山館人去樓空,在歷史的長(zhǎng)河中毀棄了。數(shù)年前,昆山在城里的東塘街富春橋附近修復(fù)了原羽琌山館中的一些古建筑,才讓今人得以似身臨龔自珍曾經(jīng)修繕的羽琌山館,感念他在昆山展現(xiàn)的報(bào)國(guó)情懷,留下的激揚(yáng)文字。
(作者簡(jiǎn)介:楊瑞慶,昆山市文化館研究館員。)
欄目編輯:計(jì)欣然