孤島新花

[關(guān)鍵詞] 新華藝術(shù)?？茖W(xué)校 美術(shù)教育 近代美術(shù)學(xué)校

20世紀(jì)二三十年代，伴隨著“洋畫運(yùn)動(dòng)”的不斷深入，眾多美術(shù)學(xué)校在上海創(chuàng)辦，使得那里成為獨(dú)特的美術(shù)教育文化帶。在上海的眾多美術(shù)學(xué)校中，上海美術(shù)?？茖W(xué)校（以下簡稱“上海美?！保┌l(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用，許多學(xué)人對之進(jìn)行過深入研究和探討。然而，與之時(shí)代相近的新華藝術(shù)?？茖W(xué)校（以下簡稱“新華藝?！保﹨s一直被忽視。作為上海近現(xiàn)代美術(shù)教育的重要見證者，新華藝專的產(chǎn)生和上海美專發(fā)生的“學(xué)潮風(fēng)波”有著較為直接的關(guān)系。1926年底，上海美專由于管理問題而導(dǎo)致的“學(xué)潮”以及上層決策人員對該問題的不當(dāng)處理致使事件不斷惡化，學(xué)校陷入危機(jī)之中?；诖?，以俞寄凡為首的上海美專教師決定重新籌建一所新學(xué)校，即新華藝專。新華藝專1926年建校，1944年停辦。在此期間，學(xué)校四次更名，三遷校址，幾經(jīng)波折。辦學(xué)過程中，學(xué)校不斷完善校園硬件、軟件，擴(kuò)充校產(chǎn)、吸納師資、創(chuàng)辦報(bào)刊、舉辦展覽、組織活動(dòng)……相關(guān)做法擴(kuò)大了學(xué)校的影響力，使其開始活躍于大眾視野之下，從而吸引了許多出色的教師，也培養(yǎng)了大量優(yōu)秀的學(xué)生，一度發(fā)展成為“全國精神與物質(zhì)最優(yōu)美之私立藝?！?。

一、沿革與體制

1926年12月17日，新華藝專在《申報(bào)》上發(fā)布了第一則招生廣告，明確表達(dá)了辦學(xué)目的：

同人等為促進(jìn)東方藝術(shù)，修養(yǎng)高尚人格，造就美化民眾的人材（才）起見，特創(chuàng)設(shè)新華藝術(shù)學(xué)院……定十六年二月內(nèi)開學(xué)。[1]

“新華藝術(shù)學(xué)院”是新華藝專的第一個(gè)校名，僅使用了半年時(shí)間。當(dāng)時(shí)的校址位于上海法租界金神父路新新里（今瑞金二路）。1927年6月初，新華藝專院務(wù)委員會(huì)召開會(huì)議，決定下學(xué)期更改校名為“新華藝術(shù)大學(xué)”[2]。此后，學(xué)校均以此名公開發(fā)布新聞。[3]1930年，學(xué)校依照部令，更改校名為“新華藝術(shù)?？茖W(xué)校”。1941年，抗戰(zhàn)背景下的新華藝專停止教學(xué)，后更名為“佩文藝專”繼續(xù)辦學(xué)至1944年。

除了變更校名外，新華藝專也曾三度遷移校址。前文提到的金神父路校址只使用了兩年多。1929年，學(xué)校為擴(kuò)充校舍，于9月遷至斜徐路打浦橋南堍大廈——此校址一直使用到1937年。由于這兩處校址均位于打浦橋附近，1926年至1937年也被稱為新華藝專的“打浦橋時(shí)期”?？箲?zhàn)爆發(fā)后，新華藝專校舍被日軍炸毀，成了一片瓦礫場。無奈之下，學(xué)校的臨時(shí)辦公點(diǎn)遷至當(dāng)時(shí)汪亞塵的住所——薛華立路薛華坊155弄15號內(nèi)。之后，學(xué)校又租借9號、14號、16號客廳及18號全幢房屋作為臨時(shí)校舍。彼時(shí)新華藝專的“孤島”之境遇可稱之為“薛華立路時(shí)期”。其實(shí)，學(xué)校校址的不斷變更除了跟校產(chǎn)的不斷增加有關(guān)外，也在一定程度上反映了抗戰(zhàn)時(shí)期文化機(jī)構(gòu)的艱難處境。早年成立的國立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校也在抗戰(zhàn)爆發(fā)之后不斷南下尋找合適的校址。這體現(xiàn)出民國時(shí)期藝術(shù)?？茖W(xué)校共同的無奈與辛酸。不過，也正是那段艱辛的歲月成就了中國近現(xiàn)代美術(shù)史的諸多華麗篇章。

由于涉及擴(kuò)大招生、申請立案等事宜，新華藝專的校產(chǎn)不斷增加。創(chuàng)設(shè)之初，新華藝專擁有房屋兩百間。[4]之后，為優(yōu)化教學(xué)環(huán)境，又增設(shè)高大洋房兩座、大會(huì)堂一所，可容納800余人。另有空地15畝（今約合10000平方米），充作運(yùn)動(dòng)場。其與50余幢新建樓房相連，可作為宿舍、課習(xí)室、娛樂室……[5]在此基礎(chǔ)之上，校方又購置了水電路校產(chǎn)、滬閔路校產(chǎn)30余畝（今約合20000余平方米），[6]并且擴(kuò)充了運(yùn)動(dòng)場以種花養(yǎng)鳥并提供寫生場地。除此之外，學(xué)校還于1936年增添了木工廠、園藝試驗(yàn)場和古物陳列室。增添校產(chǎn)的過程中，最有意義的當(dāng)屬1934年為紀(jì)念徐朗西校長的夫人而建的友淑圖書館。此館建設(shè)過程中，校方曾于報(bào)刊連載數(shù)文以告知進(jìn)度和規(guī)模。為建設(shè)此圖書館，汪亞塵和王祺特意舉辦畫展籌措資金，用來添置館內(nèi)需要的國內(nèi)外圖書。

最初，新華藝專的科系設(shè)置較為簡單，僅有國畫、西畫、音樂和藝術(shù)教育四系，藝教系分設(shè)國畫、西畫、音樂和手工四科。伴隨著校長制度的產(chǎn)生，學(xué)校又設(shè)置了大學(xué)部、專門部和應(yīng)用美術(shù)科。大學(xué)部設(shè)有國畫系、洋畫系和師范系，專門部繼續(xù)沿用。增設(shè)的應(yīng)用美術(shù)科包括背景科、圖案科和肖像科。據(jù)《申報(bào)》：“新華藝術(shù)大學(xué)為鑒于現(xiàn)代社會(huì)之需要起見，特附設(shè)應(yīng)用美術(shù)科，分背景，圖案，肖像三科，各科均半年，畢業(yè)于最短時(shí)期授以技能與學(xué)理，造成實(shí)用人材（才），并請張聿光為該科主任云?！盵7]這類帶有鮮明實(shí)用主義色彩的商業(yè)美術(shù)課程出現(xiàn)得很早，“從1909年前后開始，伴隨著上海的繁榮，商業(yè)美術(shù)開始蓬勃發(fā)展”。1917年，蔡元培在北京神州學(xué)會(huì)發(fā)表的以“以美育代宗教”為名的演講在美術(shù)界引起強(qiáng)烈反響，以上海美專為首的各類美術(shù)學(xué)校紛紛開始放棄商業(yè)美術(shù)市場，轉(zhuǎn)向研究美育。上述新華藝專的這則新聞發(fā)布于1927年，闡明其新增的科系以培養(yǎng)實(shí)用人才為目的。值得注意的是，其還聘請了以舞臺(tái)背景畫出名的商業(yè)美術(shù)家張聿光為主任，這和當(dāng)時(shí)強(qiáng)調(diào)美育的社會(huì)氛圍并不協(xié)調(diào)。不過其亦說明，商業(yè)美術(shù)在彼時(shí)依然有著存在的合理性，一些亟須進(jìn)入社會(huì)謀生的學(xué)生愿意通過相關(guān)速成班來提升自己的專業(yè)技能。新華藝專教師也在重新考量商業(yè)美術(shù)教育的價(jià)值，并將其調(diào)整回授課體系中。除此之外，女子音體系、雕塑系等專業(yè)的設(shè)置也都體現(xiàn)了新華藝專的辦學(xué)實(shí)力以及與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)理念。每逢暑假，該校便開設(shè)暑期班，講授“國畫”“西畫”“音樂”和“圖案”四門課程。通過全校師生的共同努力，該校終于在1933年底備案成功，得到了官方認(rèn)可。教育部發(fā)文稱：“該校自徐朗西，汪亞塵負(fù)責(zé)以來，致有今日之氣象，今后發(fā)展，更不可限量。期與三年后，或?yàn)槿珖衽c物質(zhì)最優(yōu)美之私立藝專云?！盵8]

當(dāng)時(shí)，新華藝專的每個(gè)科系基本都聘請了較為權(quán)威的教師授課。強(qiáng)大的教師團(tuán)隊(duì)既能保證教學(xué)質(zhì)量，又能吸引生源。不斷調(diào)整教師結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的發(fā)展階段是新華藝專重要的教學(xué)策略。這其中以1931年汪亞塵歸國加入新華藝專為重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。新華藝專教師結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是在改為校長制之前，新華藝專的一切事務(wù)由委員會(huì)管理。當(dāng)時(shí)的教務(wù)主任是練為章，事務(wù)主任為薛演中，關(guān)良、沈在镕、倪貽德、吳人文、張聿光、郁達(dá)夫、華林、豐子愷、吳鏡廬、陳桂生等人為教授，各系設(shè)有主任——國畫系主任為諸聞韻，西洋畫系主任為林風(fēng)眠，音樂系主任為李樹華，藝術(shù)教育系主任為莫大元，師范專修科主任為俞寄凡。[9]

1927年，《江蘇省政府公報(bào)》教育一版刊登《各校概用校長制》一文，稱：

案奉國民政府教育廳行政委員會(huì)令開：查近日各省公私立學(xué)校，有用校長制者，有用委員制者，制度分歧，殊欠劃一?，F(xiàn)本會(huì)會(huì)議決定，所有學(xué)校概定為校長制，廢止委員制，亟應(yīng)通令各省區(qū)教育行政機(jī)關(guān)遵照辦理……并轉(zhuǎn)行所屬各學(xué)校一體遵照，此令。

同年8月18日，《申報(bào)》指出該通令是8月6日由當(dāng)局教育行政委員會(huì)下達(dá)。根據(jù)潘伯英在《校史》中的回憶，新華藝專于1928年冬正式改為校長制，[10]這應(yīng)該就是對此令的回應(yīng)，也是新華藝專教師結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的第二個(gè)階段。在改制之前，新華藝專于1928年8月成立了校董會(huì)，成員包括于右任、王一亭、王曉籟、馮少山、紐惕生、陳德微、鄭毓秀、陳希豪等人。[11]值得注意的是，上述校董多半是政商界或教育界的“大人物”。例如，于右任是政治家和教育家，王一亭是實(shí)業(yè)家，王曉籟是商界大亨，陳德微時(shí)任當(dāng)局宣傳部部長，馮少山時(shí)任上?？偵虝?huì)執(zhí)行委員會(huì)主席委員……其實(shí)，社里校董會(huì)的現(xiàn)象在清末已經(jīng)出現(xiàn)。民初以降，當(dāng)局財(cái)政困難，呼吁民資投入，因而民族資本家因投資大學(xué)教育而成為校董的情形較為普遍，不過他們并未真正參與大學(xué)的管理。并且，校董會(huì)作為法人代表，是私立大學(xué)向當(dāng)局備案的基本前提。[12]上海美專也曾在財(cái)政、備案等壓力下組建了校董會(huì)?？梢姡駠鴷r(shí)期校董會(huì)的主要作用體現(xiàn)在提供必要的財(cái)政支持和處理時(shí)政事務(wù)兩個(gè)方面。校方顯然是在前人經(jīng)驗(yàn)的庇佑下為生存鋪路。

第三個(gè)階段以汪亞塵歸國加入新華藝專為節(jié)點(diǎn)，具體時(shí)間為1931年2月1日。起初，剛回國的汪亞塵并沒有打算加入新華藝專，也不想在藝術(shù)教育事業(yè)上有所發(fā)展，后來在徐朗西任校長后，才決定加入。此后，徐朗西主要負(fù)責(zé)學(xué)校的對外工作，如籌措經(jīng)費(fèi)等，汪亞塵則作為教務(wù)長，負(fù)責(zé)管理學(xué)校的內(nèi)部事務(wù)。加入新華藝專后，汪亞塵曾提出三點(diǎn)申明：第一，為提倡藝術(shù)與藝術(shù)教育而辦學(xué)校，務(wù)須盡力集合國內(nèi)人才；第二，學(xué)校經(jīng)費(fèi)必須獨(dú)立，公私分清，校務(wù)絕對公開；第三，教育事業(yè)不是營商，無論如何艱苦，必須耐守。按照汪亞塵的辦學(xué)理念，對教職人員的尊重應(yīng)該大過一切：

我助理新華一部分職務(wù)，雖沒有完全達(dá)到理想上的規(guī)模，但有一點(diǎn)，得新華同事們的同意，我以為對教員必須尊重。教員是人格的職業(yè)，萬不能當(dāng)作雇用的伙計(jì)去對待，況且私立學(xué)校，經(jīng)費(fèi)究竟不易籌措，教員的待遇，不能達(dá)到至高的標(biāo)準(zhǔn)，所以能維系者完全是同事們同心做去。原來盡多少義務(wù)，應(yīng)得多少酬報(bào)，酬報(bào)既不能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)程度，再要用手段對待教員，那便是辦私立學(xué)校者頂大的錯(cuò)誤！

新華兩年來各種經(jīng)濟(jì)及重大校務(wù)，皆秉承校長辦理。經(jīng)濟(jì)公開以后，一切向前擴(kuò)充諸事均按照商定的計(jì)劃漸次銳進(jìn)。學(xué)生學(xué)業(yè)，務(wù)須認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)生人數(shù)，寧少莫濫，這便是同人苦心維護(hù)新華的主旨！

汪亞塵所強(qiáng)調(diào)的辦學(xué)理念是大部分私立藝術(shù)?？茖W(xué)校所缺失的。他從上海美專離職以及歸國后對重新加入新華藝專工作的猶豫，都體現(xiàn)出一種失望的態(tài)度。他深知當(dāng)時(shí)有很多內(nèi)容充實(shí)、規(guī)模宏大的私立學(xué)校，也有不少圖名、圖利的學(xué)校，也清楚新華藝專的辦學(xué)是一項(xiàng)社會(huì)團(tuán)體事業(yè)，因而決不能憑借私人愛憎而取舍。

新華藝專誕生于倡導(dǎo)美育的社會(huì)大環(huán)境下，創(chuàng)辦者是一批辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的前輩。他們不斷摸索、試錯(cuò)，調(diào)整發(fā)展目標(biāo)，盡全力維護(hù)新華藝專的教育事業(yè)，而新華藝專也憑借著獨(dú)特的辦學(xué)理念吸引了許多優(yōu)秀的師資和生源。不過，我們不得不承認(rèn)，新華藝專的短暫發(fā)展和有限的延續(xù)性反映出民國時(shí)期多數(shù)美術(shù)團(tuán)體的發(fā)展空間和生存維度并不大。

二、學(xué)刊建設(shè)

伴隨著上海出版業(yè)的發(fā)展，各類刊物成為學(xué)校宣傳藝術(shù)理念和踐行社會(huì)美育的載體。文獻(xiàn)記載，新華藝專曾于1927年計(jì)劃發(fā)行《新華藝術(shù)》半月刊，可惜筆者并未找到具體的文獻(xiàn)來證明。翌年，新華藝專發(fā)行《嚶聲》半月刊，并在一年內(nèi)出版了5期。1929年，此刊物繼續(xù)發(fā)行。同年5月13日，《申報(bào)·副刊》發(fā)文稱：

新華藝?！秶侣暋钒朐驴瘜⒏队?。《嚶聲》半月刊是《嚶聲》文藝研究會(huì)出品，在去年已出五期。它的成績固然不能說怎樣的好，但是他們能把一點(diǎn)弱小的生命扶植下去，貢獻(xiàn)給大家，不致出得一期、兩期遂至于流產(chǎn)。本期自開學(xué)以后，該會(huì)編輯部努力地征集一切的材料，現(xiàn)在正在審閱，聞不久即可付印，預(yù)料出版后，校（較）上期尤為精彩云。

羽軍[13]

出版過程中還有一段插曲。1929年5月30日，《申報(bào)》又載一文，原定出版的《嚶聲》因印刷停閉而延期出版，稿件交由華僑印書公司付印，稿件內(nèi)容分為論文、詩歌、小說、戲劇、通訊五種，約十余篇。該刊除了在本校用品社出售外，各書局也代為發(fā)售。是文落款為“羽軍”。這個(gè)名字也常常出現(xiàn)在1929年關(guān)于新華藝專的多篇報(bào)道中。因此，可基本確定此刊物確實(shí)是新華藝專主辦的刊物之一?？上У氖牵陨蟽杀究锒紱]有見到原本流傳，尚待進(jìn)一步挖掘。

目前已知最全的一份新華藝專相關(guān)報(bào)刊資料是《文藝周刊》。作為《民報(bào)》的副刊，其詳細(xì)記載了新華藝專的歷史事件，雖辦刊時(shí)間不長，但也成為百年之后追溯新華藝專歷史的一份珍貴文獻(xiàn)。1932年5月10日，《民報(bào)》刊載了《文藝周刊》創(chuàng)刊號。這份刊物是新華藝專文藝學(xué)會(huì)的周刊之一，創(chuàng)設(shè)之初每周二在《民報(bào)》的“民話”一欄刊發(fā)，同年9月改為每周一刊發(fā)。1935年11月25日，刊物更名為《藝術(shù)》（第180號）并繼續(xù)刊載，由之前的每周發(fā)行改為雙周發(fā)行。1936年1月6日，該刊由“文藝學(xué)會(huì)定期周刊之一”改為“藝術(shù)學(xué)會(huì)定期周刊之一（第183號）”。據(jù)筆者查閱，《文藝周刊》并沒有準(zhǔn)確的?？瘯r(shí)間。從1936年12月7日至1937年11月24日《民報(bào)》宣布?？?，均未找到此刊發(fā)行的痕跡，因而筆者初步判斷此刊可能因戰(zhàn)事原因在1936年12月7日之后便不再刊行，故第207號成為《文藝周刊》目前已知的最后一期。不過，可能由于多種原因，其中有幾期并未刊行，現(xiàn)存只有198期可供研究?！段乃囍芸返霓k刊目的在發(fā)刊詞中有著明確體現(xiàn)：

現(xiàn)在世界沉悶得很，青年要追求空虛的幻想，不免逃避現(xiàn)實(shí)，吾人要把精神化為物質(zhì)，使世界一切不可見的“偉大和崇高之精神”而造成豐富之形形色色……同人本此宗旨，而有《文藝周刊》之創(chuàng)設(shè)，俾青年在這黑暗之環(huán)境中打開個(gè)人之窗戶，透進(jìn)許多之新空氣和光明，使垂死之民族有復(fù)蘇之新希望。[14]

《文藝周刊》最初的定位帶有一定的學(xué)術(shù)性。其通常會(huì)大篇幅刊登本校教授以及文藝學(xué)者的藝術(shù)評論文章，先后有眾多理論家和藝術(shù)家在此發(fā)表過自己的藝術(shù)觀點(diǎn)。倪貽德的《現(xiàn)代十大畫家》在此刊連載十期。吳恒勤常在此討論西方著名畫家，發(fā)表《柯羅的人物畫》等文。汪亞塵基本每期都有文章發(fā)表，涉獵范圍較廣，不僅討論古今中外的藝術(shù)發(fā)展，還刊載了一些藝術(shù)隨筆。除此之外，俞寄凡、孫福熙、陳抱一、華林、諸聞韻、姜丹書、徐仲年、潘伯英等人都有文章見報(bào)。這份刊物共刊登了文章千余篇，主題包括中國畫、西畫、音樂、兒童藝術(shù)、藝術(shù)教育、電影藝術(shù)等，囊括了眾多名家在藝術(shù)上的深刻見解，當(dāng)然偶爾也會(huì)刊載教授或?qū)W生的繪畫作品。

值得注意的是，《文藝周刊》曾在1935年12月9日為“比國現(xiàn)代美術(shù)展覽會(huì)”開了一期專號，以“比國美術(shù)展覽特號（第181號）”為名，刊登了汪亞塵的《參觀比國現(xiàn)代畫展以后》、吳恒勤的《從弗賴特畫派說到此次比國畫展》、錢鼎的《看了比國畫展后講幾句話》、來家修的《觀比國現(xiàn)代畫展記》四篇展評和兩幅展品照片。1935年11月30日下午2時(shí)，“比國現(xiàn)代美術(shù)展覽會(huì)”在上海漢彌登大廈開幕，展期10天，展品分五室陳列，共計(jì)131件，包括68位“比國”畫家以油畫、水彩畫為主的作品。此次展覽聲勢浩大，開幕當(dāng)天迎來了上海各界人物。吳恒勤和錢鼎曾利用課余時(shí)間參觀過兩次。作為西畫教授，他們對該展覽有著諸多感受。吳恒勤挑選了自認(rèn)為最精美的幾幅作品進(jìn)行了點(diǎn)評：“柯登的游歸以黃色為主調(diào)，運(yùn)筆極見蒼老，想氏頗私衷于英國之希諾而司作風(fēng)高貴之肖像畫家……”[15]來家修也曾在一個(gè)陽光和緩的下午，坐著電車前往四馬路漢密登大廈觀看畫展。觀展后，他表示“這個(gè)畫展的確令人難忘”?！段乃囍芸飞洗笃钦乖u的現(xiàn)象并不多見，此專號的開設(shè)足以體現(xiàn)出新華藝專對現(xiàn)代美術(shù)和此次展覽的重視。同時(shí)，此份文獻(xiàn)的面世也對研究“比國”展覽有著很大的參考價(jià)值。

《文藝周刊》從第6號開始幾乎每期都開設(shè)“文藝界”專欄。此專欄用以介紹文藝界發(fā)生之大事，其中尤以新華藝專的新聞最為翔實(shí)。就筆者對1932年以后新華藝專發(fā)展情況的整理與研究而言，多數(shù)史料均出自此處。除此之外，該專欄多關(guān)注藝術(shù)展覽，無論是個(gè)展、聯(lián)展，還是學(xué)校展覽、社團(tuán)展覽等，皆有所涉及，這對研究民國時(shí)期上海地區(qū)的展覽來說同樣極具參照性。

1934年4月30日，《文藝周刊》創(chuàng)刊百期，刊登了五篇紀(jì)念感言，具體包括編者的《本刊百期感言》、華林的《文藝周刊紀(jì)念》、徐仲年的《文藝周刊百期紀(jì)念》、孫福熙的《同好的人的滋味》、吳恒勤的《一朵小小的花》。“一百期中執(zhí)筆者已有80余人，都是愛護(hù)文藝的同志。我們這一個(gè)小小的刊物，除了極少數(shù)談文學(xué)或音樂的文字外，大半是論造型藝術(shù)，如繪畫、雕刻、建筑、工藝、裝飾之類，理論與技巧并述……我們既是研究藝術(shù)的人，便負(fù)有糾正社會(huì)的責(zé)任，本刊便負(fù)有這個(gè)使命！有人問起本刊的宗旨，便是上述說明，以后也還是一樣?！盵16]從創(chuàng)刊號到一百號，《文藝周刊》堅(jiān)持打造純粹的學(xué)術(shù)刊物，不談?wù)?、不談風(fēng)月、不論是非。這或許也印證著新華藝專創(chuàng)設(shè)的初心——“新華”諧音“新花”，而《文藝周刊》正是“新花”結(jié)出的小小果實(shí)。

《文藝周刊》是《民報(bào)》的副刊。民國時(shí)期報(bào)紙中的文藝副刊往往帶有啟迪民智、普及大眾美育的作用。有學(xué)者專門對這類副刊進(jìn)行過研究，認(rèn)為“文藝作品在報(bào)紙上經(jīng)歷了最初以詩詞短章作為填充和補(bǔ)白，再到以欄目的形式加上通俗文藝內(nèi)容來吸引市民讀者，最后專設(shè)副刊，主張將自身文藝思想貫穿其中，企圖通過藝術(shù)創(chuàng)作喚醒‘國民精神’，呈現(xiàn)出愈加專業(yè)化的態(tài)勢”[17]。1932年5月4日《民報(bào)》復(fù)刊之后，新華藝專積極尋求與其合作，5月10日便開辟專欄，用以宣傳藝術(shù)思想。這體現(xiàn)出新華藝專對美育的重視。相較于專業(yè)期刊，報(bào)紙的傳播能力更強(qiáng)，受眾群體更廣，對社會(huì)美育的承載力更高。對新華藝專來說，《民報(bào)》為師生提供了發(fā)展空間，而《文藝周刊》的進(jìn)駐也為《民報(bào)》的多元化發(fā)展和社會(huì)美育功能的提升提供了更多可能性。

三、教學(xué)與美育

上海的洋畫運(yùn)動(dòng)于民國初年“開首醞釀起一點(diǎn)轉(zhuǎn)變的趨勢”。此時(shí)，大批留洋歸國的畫家集聚上海并積極辦學(xué)，帶來了許多全新的藝術(shù)理念和西式教學(xué)方法，進(jìn)而促成了寫生、演講等教學(xué)活動(dòng)的產(chǎn)生。在新華藝專任教的教師大都有留洋經(jīng)歷，因而也在教學(xué)實(shí)踐中加入了這些活動(dòng)，使之成為提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)校美育功能的措施。

美術(shù)學(xué)校的寫生一般有室內(nèi)寫生和戶外寫生兩種形式。新華藝專的室內(nèi)寫生課包括人體、石膏和靜物寫生。不同種類的寫生課程會(huì)安排在對應(yīng)的教室中，學(xué)生則圍繞寫生對象或坐或立，從不同角度對之進(jìn)行描繪。觀察當(dāng)時(shí)寫生課留下的照片，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的創(chuàng)作姿態(tài)非常熟練，這說明他們已然接受并熟悉了這種訓(xùn)練方法，即寫生已經(jīng)融入他們?nèi)粘５膶W(xué)畫過程之中。根據(jù)新華藝專的課程安排，國畫系和西畫系的學(xué)生除了必修一些共同的理論課之外，還可以選修對方的課程。這意味著國畫系的學(xué)生也有機(jī)會(huì)接觸室內(nèi)寫生課。同時(shí)，室內(nèi)寫生課的開設(shè)也進(jìn)一步擴(kuò)大了寫生創(chuàng)作法的普及度和影響力。

戶外寫生是一個(gè)更大的話題。民國時(shí)期美術(shù)學(xué)校戶外寫生的典范是上海美專首創(chuàng)的旅行寫生課。顧名思義，旅行寫生是一種遠(yuǎn)離校園、以自然為創(chuàng)作對象、帶有集體行為性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)。劉海粟曾將它與“美感教育”相聯(lián)系：

余之旅行寫生，縈之寢饋者，非一日矣。每欲遍游國內(nèi)，寫風(fēng)土人情，供人觀覽，俾吾人得以交換知識(shí)，此于美感教育、社會(huì)教育均有絕大關(guān)系。[18]

旅行寫生中強(qiáng)調(diào)的親臨大自然的創(chuàng)作方法與20世紀(jì)20年代倡導(dǎo)西洋畫的教育理念相一致，被稱之為“畫學(xué)正宗的命脈”[19]?！暗綉敉鈱懮背蔀槊駠跄昝佬g(shù)團(tuán)體和藝術(shù)家極為推崇的“治藝”潮流。從學(xué)校的教學(xué)安排來看，新華藝專也將旅行寫生放在了非常重要的位置。開學(xué)兩個(gè)月后，便安排了潘天壽等人帶隊(duì)到杭州一帶寫生。1927年4月23日，新華藝專召開了教職員會(huì)議，將第一次旅行寫生的地點(diǎn)確定為杭州，并決定寫生結(jié)束后先在杭州開展覽會(huì)，后在校內(nèi)舉辦展覽。[20]這次寫生的具體時(shí)間是同年4月29日，有百余名學(xué)生參加，共創(chuàng)作了500多件寫生作品。寫生結(jié)束后，學(xué)校在杭州教育會(huì)舉行了展覽，展期共三天，先后有諸聞韻、邱代明、俞寄凡前往指導(dǎo)。同年10月，新華藝專旅行團(tuán)再次前往杭州西湖和靈隱寺一帶旅行寫生。

新華藝專寫生隊(duì)偶爾會(huì)分為中國畫和西洋畫兩隊(duì)。1933年4月，吳恒勤和周碧初等人曾帶領(lǐng)西洋畫系和藝教系到杭州西湖寫生，國畫系則跟隨汪亞塵和顧坤伯等人前往常熟虞山寫生?？梢钥闯?，新華藝專旅行寫生的時(shí)間一般選在天氣較好的春季和秋季，地點(diǎn)則是距離上海不遠(yuǎn)的杭州、常熟、普陀、蘇州一帶，時(shí)間多為兩星期——如果遇到天氣好、風(fēng)景優(yōu)美之地還會(huì)相應(yīng)延長寫生時(shí)間，并且寫生結(jié)束后會(huì)舉辦寫生展，或者與學(xué)期成績展一并展出?！吨袊鴶z影學(xué)會(huì)畫報(bào)》曾刊登過一張新華藝專學(xué)生張璉瓈在戶外寫生的照片。[21]照片中的寫生者站立在畫架前，手持調(diào)色板和畫筆，畫囊隨意地?cái)R置在畫架旁。值得注意的是，照片中展示了戶外寫生需要用到的各類用具。其實(shí)，在許多寫生畫的講義中，都對戶外寫生用具進(jìn)行過總結(jié)，如吳夢非曾提出戶外寫生必須攜帶墨鏡、取景框、水桶、畫囊、三腳凳、畫架、洋傘等用具。[22]這些畫具也常出現(xiàn)在旅行寫生的集體合影中。周繼善撰寫的《野外寫生論》一書討論了戶外寫生的諸多細(xì)節(jié)，并強(qiáng)調(diào)了戶外寫生的重要性。從上述資料可以看出，民國時(shí)期美術(shù)學(xué)校對戶外寫生的態(tài)度一直較為積極，具體體現(xiàn)為三點(diǎn)：第一，骨干教師帶隊(duì)指導(dǎo)寫生實(shí)踐；第二，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，編寫專業(yè)教材；第三，學(xué)生積極響應(yīng)和自覺實(shí)踐。美術(shù)學(xué)校在教學(xué)實(shí)踐中不斷地給這種帶有舶來意味的西洋畫創(chuàng)作路徑注入合理性，從而形成了一套相對完善的戶外寫生教學(xué)模式，使其服務(wù)于現(xiàn)代化的美術(shù)教學(xué)理念。然而，仍處于表層階段的戶外寫生模式還是暴露了一定的局限性。第一，這種教學(xué)模式并沒有脫離西洋畫的教學(xué)范疇，造成了對傳統(tǒng)中國畫教學(xué)的影響。此種不足在周茂齊的展評中可以一窺。1934年1月，他在參觀新華藝專全校成績展后說道：“新華國畫學(xué)生中也有主（注）重實(shí)地寫生者，但尚未普遍，以后還要從寫生入手?！盵23]第二，劉海粟所賦予旅行寫生的社會(huì)美育功能還存在著明顯的缺失。鄰向明在野外寫生時(shí)就曾遇到“被撕畫”的奇事，原因是被其選定為寫生對象的男子認(rèn)為“畫他就是攝取他的靈魂”[24]。此種想法一方面體現(xiàn)出彼時(shí)人們對繪畫和寫生缺乏科學(xué)認(rèn)知，另一方面也說明了美育還有很艱巨的路要走。換句話說，以旅行寫生為典范的戶外寫生是美術(shù)學(xué)校的一類教學(xué)手段，當(dāng)我們探討其價(jià)值時(shí)，應(yīng)當(dāng)將目光轉(zhuǎn)向其對實(shí)踐者和影響者的可及性。作為一種教學(xué)方法，“接納”是其實(shí)現(xiàn)美育功能的基礎(chǔ)。

基于此，新華藝專開始組織演講活動(dòng)。初期，演講定在每周五下午一點(diǎn)舉行，主講人多為新華藝專教授。1927年3月5日，新華藝專舉行了第一次公開演講，主講人是華林，題目為《如何判別藝術(shù)品》，現(xiàn)場有百余人聽講。據(jù)悉，莫大元教授為下一期主講人。[25]華林在新華藝專教授理論課，莫大元?jiǎng)t是藝教系主任。20世紀(jì)30年代，新華藝專發(fā)展至高峰階段，每學(xué)期的文藝講座會(huì)邀請數(shù)名學(xué)者來校演講：“新華藝專于10日開學(xué)十二日上課，聞本學(xué)期文藝講座，已聘定華林、朱應(yīng)鵬、孫福熙、徐仲年、章衣萍、傅彥長等，18人為講師，每星期四演講一次，分送入場券?！盵26]據(jù)記載，“國畫家黃賓虹于本月十日（1932年8月10日）在新華藝專用幻燈放射演講，講題‘東方繪畫’，黃氏以多年鑒賞與實(shí)技之經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮所長，定有一番盛況，聞該校公開演講，歡迎來賓”[27]。除此之外，李毅士和徐悲鴻也來演講過，演講主題均圍繞傳統(tǒng)繪畫展開。除了常規(guī)演講外，每逢新華藝專周年紀(jì)念時(shí)也會(huì)有教授進(jìn)行演講。此外還有一類暑期演講——新華藝專自1927年開設(shè)第一屆暑期班后，每年都會(huì)邀請名家演講，話題豐富，涉及多個(gè)領(lǐng)域。例如，文學(xué)家趙景深在1927年演講后將文稿《短篇小說的結(jié)構(gòu)方法》[28]刊登于《文學(xué)周報(bào)》之上。醫(yī)學(xué)博士閻世華的演講則探討了醫(yī)學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系。[29]

除了一些學(xué)術(shù)活動(dòng)外，新華藝專也有不少雅致的娛樂活動(dòng)。每年的周年紀(jì)念活動(dòng)會(huì)舉辦隆重的典禮。每年12月18日為新華藝專的校慶日，屆時(shí)會(huì)舉辦隆重的周年紀(jì)念活動(dòng)。1927年一周年紀(jì)念禮于12月17日、18日、19日晚6時(shí)連開三天游藝會(huì)。1928年二周年紀(jì)念禮因準(zhǔn)備不足，改為元旦補(bǔ)祝。校慶流程如下：第一日是演奏會(huì)，第二日、第三日是游藝會(huì)節(jié)目，表演內(nèi)容大部分為京劇、昆劇，歌舞表演者均為該校師生。[30]1929年三周年紀(jì)念禮的游藝會(huì)有舞蹈表演，還有新藝劇社[31]的劇目《楊小姐的秘密》以及京劇《審頭刺湯》《汾河灣》《梅龍鎮(zhèn)》《全本玉堂春》，表演者為陶忠澄、王藝之、張桂卿等人。[32]1932年六周年紀(jì)念禮先由俞寄凡、潘伯英作報(bào)告，后由徐郎西、汪亞塵、華林等人演講，午后舉行茶話會(huì)，甚至還有抽取禮品的環(huán)節(jié)——該校學(xué)生與教職員預(yù)先各贈(zèng)一物，或自制作品一件，之后由各人自由贈(zèng)投。這是師生聯(lián)歡中頗具趣味的紀(jì)念活動(dòng)。[33]此后，每一年紀(jì)念禮的形式皆愈發(fā)豐富。1936年是新華藝專十周年紀(jì)念禮，此次典禮隆重而肅穆，會(huì)場設(shè)在新華藝專校內(nèi)研究室。典禮開始前，教職員在入口處招待來賓，禮堂門口和各行道旁有學(xué)生駐守招待、維持秩序。禮堂建筑寬敞素雅，四周懸有各方致贈(zèng)之題詞鏡屏，琳瑯滿目、美不勝收。典禮開始后，汪亞塵首先致辭，“報(bào)告創(chuàng)立以來經(jīng)過情形”。時(shí)任教育部部長何炳松隨后致辭，表示“藝術(shù)之真諦，即真善美。研究藝術(shù)須注意調(diào)和與透視發(fā)揮盡致”。時(shí)任市長代表李大超表示“希望貴校同人，本其埋頭苦干之精神，保持以往的歷史，并繼續(xù)努力發(fā)揚(yáng)光大之”。時(shí)任社會(huì)局局長、上海大學(xué)聯(lián)合會(huì)及中蘇文化學(xué)會(huì)相繼致辭，繼而由創(chuàng)辦人俞寄凡、潘伯英等人發(fā)表演說，汪亞塵致答謝詞，此后方禮畢。汪亞塵還帶領(lǐng)來賓參觀了新設(shè)的木工廠和成績展覽會(huì)。下午，眾人在愛麥虞限路中華學(xué)藝社參加西洋音樂會(huì)和游藝會(huì)等。[34]

除此之外，當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上偶爾還會(huì)刊登新華藝專學(xué)生在校園跳舞的照片，并報(bào)道校內(nèi)籃球隊(duì)的相關(guān)情況等。優(yōu)良的師資、完善的設(shè)備和豐富的校園文化體現(xiàn)了一所成熟的藝術(shù)?？茖W(xué)校的專業(yè)性和現(xiàn)代性，而不斷輸出優(yōu)質(zhì)的生源也成為其教學(xué)質(zhì)量的有力佐證。這些帶有舶來品色彩的教學(xué)活動(dòng)在彼時(shí)的社會(huì)環(huán)境下不斷醞釀，逐漸演變成一種東方的現(xiàn)代視野。

四、精神延續(xù)

在諸多研究民國時(shí)期美術(shù)學(xué)校的著述里，對畢業(yè)生的關(guān)注普遍較少。優(yōu)秀的畢業(yè)生對學(xué)校來說是至關(guān)重要的，在一定程度上象征著學(xué)校的教學(xué)實(shí)力。新華藝專在較短的教學(xué)時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)了眾多人才，如“曾任駐美國聯(lián)絡(luò)處主任、文化部長的漫畫家黃鎮(zhèn)，山東藝院院長于希寧，畫家、《人民畫報(bào)社》社長胡考，全國政協(xié)委員李文宜，漫畫家沈同衡，版畫家陳煙橋，音樂家聶耳、王云階，印象派畫家李璦，還有李昌鄂、楊可揚(yáng)、蘆茫、柏李……”[35]這里提到的“李璦”即李青萍，湖北荊州人，1932年由武昌藝術(shù)專科學(xué)?？既胄氯A藝專，是一名西畫生，曾接受汪亞塵的邀請進(jìn)入西畫研究班學(xué)習(xí)。畢業(yè)之后，其曾在上海美專任教，后游歷于東南亞一帶，雖然歷經(jīng)坎坷，但一直將藝術(shù)作為畢生的追求。

新華藝專的福建籍學(xué)生吳再炎又名“吳在炎”，祖籍泉州，畢業(yè)之后一直活躍在新加坡，曾任教于南洋美術(shù)?？茖W(xué)校，[36]創(chuàng)立了“三一指畫會(huì)”，是一名指畫大師。其1931年考入新華藝專國畫系，在校期間不僅與同學(xué)共同舉辦展覽，還將教師作品帶回廈門舉辦聯(lián)合展。1932年9月6日，報(bào)紙記載“新華藝專學(xué)生吳再炎、紀(jì)有泉等，近在廈門舉行繪畫展覽會(huì)，該校教授汪亞塵、張聿光、吳恒勤、楊秀濤、周碧初等皆有近作送往陳列”[37]。1932年12月10日至12日，吳再炎和紀(jì)有泉在校內(nèi)舉辦展覽，報(bào)紙連載三期對之進(jìn)行宣傳。展覽閉幕當(dāng)天的報(bào)紙上還刊登了兩人的繪畫作品，分別是吳再炎的《山水》和紀(jì)有泉的《人體素描》。報(bào)紙刊文稱：“新華藝專學(xué)生吳再炎、紀(jì)有泉二君，現(xiàn)已決定于12月10日、11日兩天，假該校舉行個(gè)人中西繪畫展覽會(huì)。聞二君成績優(yōu)良，為該校之特出人才，歡迎參觀，不用入場券?！盵38]吳氏的指畫在新加坡一帶聲名顯赫。其多次在海內(nèi)外舉辦個(gè)展。2017年，遼寧省博物館還曾為其舉辦展覽。1988年，朱屺瞻曾在新加坡國家博物館舉辦中國畫作品展。作為其學(xué)生的吳再炎代表“三一指畫會(huì)”參加了這次活動(dòng)，師生之間留下了許多珍貴的合影。

從新華藝專畢業(yè)的學(xué)生活躍于社會(huì)各界。他們曾經(jīng)聚集起來，組織、建立了新華藝專校友會(huì)。20世紀(jì)30年代，新華藝專校友曾經(jīng)在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院組織、建立過“新華同學(xué)會(huì)”，可惜成員不多，僅十幾人，后來因?yàn)楦鞣N原因停止了活動(dòng)。上海新華藝專校友會(huì)規(guī)模更大、影響更深遠(yuǎn)，其是由汪亞塵夫人榮君立等新華藝專教師牽頭于1981年在上海成立的，設(shè)有理事長、副理事長、顧問、秘書長、副秘書長、常務(wù)理事、理事，組織架構(gòu)完整。新華藝專校友于希寧所藏1984年《新華藝專校友會(huì)通訊》記載，1980年周碧初、榮君立、邵洛羊、瞿維等幾位老師和同學(xué)提出恢復(fù)校友會(huì)。同年11月17日，校友們在上海中國畫院召開了一次座談會(huì)，推選榮君立、周碧初、邵洛羊、陳石瀨、林家春五人為臨時(shí)召集人，之后又建立了九人籌備小組，分組織、宣傳、總務(wù)三個(gè)部門，通過各種渠道和方式召集各地校友。取得聯(lián)系的校友填入校友登記表，即可入校友會(huì)。經(jīng)過數(shù)月籌備，1981年3月5日，“上海新華藝專校友會(huì)”在東風(fēng)飯店孔雀廳舉行了成立大會(huì)，當(dāng)時(shí)校友人數(shù)為136人，現(xiàn)場氣氛熱烈。據(jù)說，顏文樑當(dāng)天熱情高漲，連作兩首祝賀詞并高聲歌唱。1984年4月3日下午，上海新華藝專校友會(huì)又在同一地點(diǎn)舉行了“新華藝專校友會(huì)一九八四年年會(huì)”。時(shí)隔三年，校友會(huì)成員已有215人，以上海本地人為主。這次年會(huì)規(guī)模盛大，有朱屺瞻、唐云、榮君立、周碧初、應(yīng)野平、陸抑非、吳青霞、吳恒勤、徐希一、馬育麟等老師參加，還有校友吳似鴻、金秋、繆少賢、顧兆周、黃永、張星逸、凌虛、周岐、茅雨亭等人。這次年會(huì)主要通過了顧問和理事的名單，并由副秘書長林家春作三年來有關(guān)新華藝專校友會(huì)的工作報(bào)告。據(jù)記載，校友會(huì)成立三年來舉辦了諸多活動(dòng)：“三年來開過三次常務(wù)理事會(huì)，多次理事會(huì)和工作會(huì)議。舉辦了二次游園活動(dòng)、三次聚會(huì)、二次音樂欣賞會(huì)。在黨的十二大會(huì)議后，曾組織在滬校友舉行了一次學(xué)習(xí)十二大文件的座談會(huì)。在1981年12月舉行的常務(wù)理事會(huì)上，決定了舉辦‘新華藝專校友會(huì)藝術(shù)作品展’?！毙Ｓ褧?huì)內(nèi)部分設(shè)各類小組，每個(gè)小組也會(huì)開展各類藝術(shù)活動(dòng)，成員們常常聚在一起即興揮毫，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

上文提到的“新華藝專校友會(huì)藝術(shù)作品展”是校友會(huì)成立以來舉辦的規(guī)模最大的展覽會(huì)。展覽地址設(shè)在上海美術(shù)館，展期為1983年7月29日至8月11日，展品共計(jì)485件，參展藝術(shù)家有俞寄凡、于右任、王個(gè)簃、方介堪、王陶民、關(guān)良、吳湖帆、來楚生、朱屺瞻、吳恒勤、汪亞塵、張充仁、張善孖、唐云、榮君立、姜丹書、蔣孝游、顏文樑等百余人，參展作品包含中國畫、書法、篆刻、油畫、水彩畫、粉筆畫、素描、版畫、雕塑、雕刻、工藝美術(shù)等，此外還有音樂作品和活動(dòng)。展覽籌備過程非常艱辛，一是校友會(huì)成員大多年事已高，酷暑天氣下處理展覽事宜實(shí)為不易，二是出現(xiàn)了籌備展覽的資金問題——幸而最后由榮君立贊助了此次展覽，還捐贈(zèng)了汪亞塵的三幅中國畫。應(yīng)野平也捐贈(zèng)了一幅中國畫。這些作品由有關(guān)部門收購之后，所得經(jīng)費(fèi)皆作展覽之用。此次展覽就是在這樣的情況下籌備完成的。好在展覽會(huì)得到了社會(huì)各界的支持，新華藝專校友、時(shí)任上海市市長汪道涵為展覽題字。各大報(bào)刊也紛紛報(bào)道了此次展覽的盛況。1983年7月30日的《新民晚報(bào)》稱：“一個(gè)早已不復(fù)存在的學(xué)?！氯A藝術(shù)?？茖W(xué)?！谏虾Ｖ匦率艿饺藗兙拺选瓰榇硕e辦的《新華藝專校友會(huì)藝術(shù)作品展覽》，今天上午在上海美術(shù)館隆重開幕。汪道涵市長為展覽題了詞……展覽會(huì)中的近五百件佳作精構(gòu)中有國畫、書法、篆刻、油畫、水彩、水粉、版畫、雕塑和工藝美術(shù)品。陳列的音樂作品將在展廳里播放，為人熟知的《新四軍軍歌》《白毛女》幻想曲等都出自這個(gè)學(xué)校的校友之手。這個(gè)校友會(huì)的秘書長邵洛羊笑道：‘誰也不服老！我們的宗旨是閃其余暉，發(fā)其余熱，為祖國四化做貢獻(xiàn)！’”[39]1983年7月31日的《解放日報(bào)》也報(bào)道了此次展覽，稱“昨天，九十多歲的朱屺瞻、顏文樑冒著酷暑，欣然到場”[40]。

1998年2月7日至11日，新華藝專在滬校友舉辦了中國畫展覽，地點(diǎn)選在了朱屺瞻藝術(shù)館。朱屺瞻曾是新華藝專的中國畫教師。1933年新華藝專開設(shè)繪畫研究班之后，其曾任主任。這次展覽共展出中國畫作品百余件，展后出版了一本畫集，匯編了汪亞塵、榮君立、朱屺瞻、潘伯英、姜丹書等人的83件參展作品。此時(shí)新華藝專的校友皆已邁入古稀之年，雖然從他們的筆墨中能夠看到一種明顯的歲月感，但他們依然身心清朗、揮灑不懈。

五、結(jié)論

在中國近現(xiàn)代美術(shù)教育史上，新華藝專是一所著名的高等學(xué)府。翻閱其校史，我們可以看到諸多藝術(shù)大師的名字。然而，正是這樣一所藝壇名校一度被一些現(xiàn)代學(xué)者所誤解。這種誤解主要體現(xiàn)在其與上海美專的關(guān)系。在各種模棱兩可的說法中，新華藝專的歷史愈發(fā)模糊。其實(shí)，有關(guān)新華藝專還有很多可挖掘之處，尚待補(bǔ)充的史料有新華藝專師范學(xué)校、新華藝專音體系、繪畫研究所備案過程的相關(guān)資料等。如果想要探討新華藝專的時(shí)代性，我們不妨試著將其放置于20世紀(jì)二三十年代上海私立學(xué)校的發(fā)展大勢下進(jìn)行討論，了解其與同時(shí)代藝術(shù)?？茖W(xué)校在發(fā)展過程中存在的競爭性以及它們?nèi)绾翁幚磉@種競爭性。筆者相信，以上種種問題都會(huì)在以后的研究過程中得到一一解決。