欄目主持人語：鑄牢中華民族共同體意識研究中的兩岸視角

為推進(jìn)兩岸共同鑄牢中華民族的共有精神家園，“中國臺灣學(xué)者論壇”從“鑄牢中華民族共同體意識”的視角切入，通過兩岸學(xué)者對該主題的深入探討，凝聚了更多的智慧與共識。為進(jìn)一步探索和深化兩岸融合發(fā)展、促進(jìn)兩岸交流互動(dòng)和情感融合，論壇強(qiáng)調(diào)中華文化是兩岸同胞共同的精神家園，兩岸同胞對于中華民族的整體利益和未來發(fā)展有共同的責(zé)任，且意義非凡。加強(qiáng)跨學(xué)科、融合式研究，對同一主旨，從不同學(xué)科進(jìn)行多視角、多維度討論，從而加深我們對研究主旨的認(rèn)知深度，深化理論闡釋，回應(yīng)實(shí)踐需求，在推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展基礎(chǔ)之上鑄牢兩岸同胞的中華民族共同體意識，以中國式現(xiàn)代化共同推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)是我們的目標(biāo)。本欄目節(jié)選的4篇文章，正是在上述歷史文化背景下的初步嘗試。

楊熊端的《中華民族歷史記憶與中華民族共同體認(rèn)同》以費(fèi)孝通先生30年前提出的“中華民族多元一體格局”為理論基礎(chǔ)，深刻把握中華民族共同體的內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯，對于堅(jiān)定中國臺灣同胞的中華民族共同體認(rèn)同具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義；揭示中國臺灣省多元?dú)v史記憶，并傳承中華文化的歷史事實(shí)，終將凝聚成自覺的中華民族共同體認(rèn)同。這也是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信的源泉，對促進(jìn)中國臺灣省中華民族共同體認(rèn)同具有重要的理論創(chuàng)新價(jià)值。

殷瑞宏的《“鑄牢中華民族共同體意識”是中華民族可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)》一文指出，臺灣同胞同為中華民族的一分子，應(yīng)該明確認(rèn)知的是：中華民族整體若要不斷發(fā)展，就需要以“鑄牢中華民族共同體意識”為基礎(chǔ)，讓所有中國人對中華民族和中華文化形成深刻的認(rèn)同，并將自身視為中華民族共同體的一部份，尤其是中國臺灣同胞。

劉英純的《全媒體多元視域下以鑄牢中華民族共同體意識為核心弘揚(yáng)中華文化》，強(qiáng)調(diào)全媒體在傳播中華文化和鑄牢中華民族共同體意識中具有的重要作用，通過創(chuàng)新的方式和多樣化的媒介形式，有效推廣、傳播中華文化的價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)和文化共榮。

馮宏維在《基于先秦儒道思想鑄牢新時(shí)代青少年中華民族共同體意識路徑探析》一文中指出，新時(shí)代青少年有效鑄牢中華民族共同體意識可借由中國傳統(tǒng)經(jīng)典來實(shí)現(xiàn)此一目的；不但可以弘揚(yáng)歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，還可以建立起屬于中國的文化自信。歷史悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族一脈相承的文化基因，是有效促進(jìn)文化自信的根本，而儒道思想正是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此做好傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承，自然有益于新時(shí)代青少年鑄牢中華民族共同體意識。

節(jié)選的4篇文章分別應(yīng)用了人類學(xué)、傳播學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科方法，從務(wù)虛到務(wù)實(shí)、從理論到實(shí)踐，在文化、傳播、歷史、哲學(xué)、社會(huì)、政治、教育等研究領(lǐng)域上對推進(jìn)兩岸鑄牢中華民族共同體意識的理論體系和發(fā)展格局展開探討，展示了兩岸學(xué)者對現(xiàn)實(shí)問題的深切關(guān)懷，豐富了中華民族共同體理論研究議題中的兩岸視角，也強(qiáng)化了兩岸融合發(fā)展實(shí)踐中的中華民族共同體精神，圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線，為推進(jìn)兩岸融合發(fā)展和祖國完全統(tǒng)一建言獻(xiàn)策。