審視教育經(jīng)驗主義現(xiàn)象

理性地分析，對域外或他人教育經(jīng)驗的趨之若鶩（這里使用“趨之若鶩”一詞，既非貶義，也無夸張，只是表達了一種長期存在并難以消失的客觀現(xiàn)實），一方面說明教育領(lǐng)域的人們具有改善教育現(xiàn)狀的動力，另一方面也反映出人們獨立解決問題或持續(xù)獨立解決問題的動力和能力不足。獨立解決問題的動力不足，應(yīng)與一定性質(zhì)的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)及其運行規(guī)則有關(guān)?？陀^而言，我們的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)及其運行基本上遵循了“指令—執(zhí)行”的規(guī)則，這一規(guī)則作用的直接效果是學(xué)校里的普通教師逐漸習(xí)慣了聽從指令。其中的大多數(shù)教師會遵循傳統(tǒng)、按部就班，針對教育過程困境的主動探索一旦超出自身已有的力量，便會自動終止。當(dāng)然也存在著少數(shù)具有主動探索意識的教師，他們在遇到問題時，會近乎本能地自我尋求解決的辦法，這使得他們教育工作的自主性相對提升。即便如此，如果來自學(xué)校組織的指令與他們探索的方向不一致，他們原則上是要聽從指令的。如此的個人與組織的互動方式長期運行，原本具有自主探索意識的教師也會逐漸選擇被動服從的策略。

獨立解決問題的能力不足，直接顯現(xiàn)的是教育實踐者個人的問題，但細究起來，就會發(fā)現(xiàn)個人不過是某種組織機制的效果載體，或是某種有瑕疵的教師教育的效果載體?！爸噶睢獔?zhí)行”規(guī)則的組織運行，無疑會直接導(dǎo)致組織內(nèi)成員的被動心態(tài)；而被動心態(tài)如果得以固化，就會抑制組織內(nèi)成員能力的主動發(fā)揮，甚至還會減損他們學(xué)習(xí)的熱情。個人的任何能力和任何個人的能力均來自自覺的學(xué)習(xí)和實踐，但我們會感覺到整體上指向個人專業(yè)能力發(fā)展的個人學(xué)習(xí)和實踐處于低迷狀態(tài)，等待機會、依靠組織、渴望奇跡發(fā)生，已是教育領(lǐng)域不可忽視的集體消極意識。再說教育現(xiàn)場的教育實踐者曾經(jīng)接受的教師教育，顯然是以學(xué)科（課程）知識和教育專業(yè)知識為主導(dǎo)，不足的是自主發(fā)現(xiàn)和解決教育問題的能力培育，以致走進教育現(xiàn)場的他們對于現(xiàn)場的教育問題常常束手無策。這就不難理解為什么他們對域外和他人的經(jīng)驗輕易趨從，也不難理解他們的學(xué)校組織為什么對域外同類的經(jīng)驗趨之若鶩了。

立足于長遠，我們需要對教育經(jīng)驗主義現(xiàn)象做理性的審視和批判，察其典型，究其根源，明其危害，求其消解，以使教育生活實踐的內(nèi)在品質(zhì)得以提升。

（摘自《人類教育認識論綱》，福建教育出版社，2023年版，有刪改）