從《幽居圖》觀錢選繪畫(huà)中的隱逸思想

摘要：由于宋末元初的朝代更迭，文人畫(huà)得到空前的發(fā)展，而其中蘊(yùn)含的隱逸思想與當(dāng)時(shí)文人畫(huà)風(fēng)格的變化發(fā)展息息相關(guān)。錢選作為宋末元初具有明顯個(gè)人風(fēng)格的文人畫(huà)家之一，其青綠山水的技法與風(fēng)格對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的文人畫(huà)發(fā)展都產(chǎn)生了一定的影響，本文對(duì)其青綠山水代表作之一的《幽居圖》進(jìn)行分析，探析其中的藝術(shù)風(fēng)格及審美價(jià)值，體會(huì)錢選山水畫(huà)中的隱逸思想。

關(guān)鍵詞：錢選；青綠山水；幽居圖；隱逸

宋末元初，中國(guó)繪畫(huà)史出現(xiàn)重大的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。兩宋時(shí)期，院體畫(huà)作為迎合皇家帝王需要的產(chǎn)物以及當(dāng)時(shí)的主流藝術(shù)，得到了空前的發(fā)展，形成了完備的理論形式與繪畫(huà)風(fēng)格。伴隨著文人詩(shī)歌與玄學(xué)文化的興起，有許多文人意識(shí)到院體畫(huà)的局限性，逐漸追求在繪畫(huà)創(chuàng)作中抒情寄意，擺脫政教對(duì)繪畫(huà)表現(xiàn)的束縛，文人畫(huà)也在同時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生并不斷發(fā)展。南宋滅亡，元朝興起，社會(huì)階層等級(jí)森嚴(yán)，元代初期科舉制的廢除，使得同時(shí)期的文人地位迅速下降，甚至達(dá)到了“九儒十丐”的地步。文人畫(huà)作為文人情感表達(dá)的重要媒介，卻在如此動(dòng)蕩的時(shí)期煥發(fā)了有別于宋代流行的院體畫(huà)的風(fēng)格生機(jī)。

一、錢選繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格與創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）錢選藝術(shù)風(fēng)格形成概述

錢選，字舜舉，號(hào)玉潭，吳興（今浙江湖州）人，家有習(xí)懶齋，故又號(hào)習(xí)懶翁。作為宋末元初的遺民畫(huà)家之一，錢選善工詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)，其筆下的花鳥(niǎo)、山水、人物，皆為精品，造詣極高。由于元代重武輕文，文人畫(huà)家入仕無(wú)門(mén)。作為漢文人，錢選對(duì)蒙人掌權(quán)的朝廷失望，在無(wú)法發(fā)揮自身才能的處境下，產(chǎn)生了“隱逸”的想法，并寄情于書(shū)畫(huà)。同時(shí)這種思想也明顯地在其繪畫(huà)作品中體現(xiàn)出來(lái)。彼時(shí)的文人畫(huà)種多有如此變化，文人畫(huà)得到空前的發(fā)展和風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，如畫(huà)面從重點(diǎn)追求鮮艷的色彩轉(zhuǎn)向?qū)λ谋磉_(dá)研究，抑或是“藝術(shù)入畫(huà)”的思想倡導(dǎo)，繼承董源、巨然的繪畫(huà)風(fēng)格，筆墨以簡(jiǎn)逸為主，重在寫(xiě)神，體現(xiàn)了文人遺民所主張的“隱逸”中的意境美。錢選作為同時(shí)期具有代表性的畫(huà)家，從他的繪畫(huà)風(fēng)格中同樣也能窺見(jiàn)當(dāng)時(shí)文人畫(huà)的思想內(nèi)涵。

錢選生于宋元交際時(shí)期，研究他的繪畫(huà)作品，形式上可以明顯感受到宋代宮廷院體畫(huà)的影響，但在充分地賞析其畫(huà)作后，更能讓人感受到其作品中的書(shū)卷氣息。錢選在遭遇改朝換代的變故之后，一身對(duì)齊家治國(guó)平天下的熱血被澆滅，產(chǎn)生了隱居山林與詩(shī)書(shū)作伴的想法并付諸行動(dòng)，不再過(guò)問(wèn)家國(guó)政事，而是在山林中將自身情感寄托于書(shū)畫(huà)之中，在對(duì)山水畫(huà)的描繪中追求古意，以繪畫(huà)來(lái)表達(dá)自身對(duì)于前朝的深切情感以及不愿入仕的態(tài)度。從他的經(jīng)歷及繪畫(huà)作品中體現(xiàn)的情感，可以明顯感受到道家思想對(duì)錢選繪畫(huà)及心境的影響。

（二）錢選的繪畫(huà)特點(diǎn)

元代文人畫(huà)多受道家文化的影響，在元代的特殊社會(huì)環(huán)境之下，文人對(duì)外的報(bào)國(guó)之情抒發(fā)無(wú)門(mén)，轉(zhuǎn)而對(duì)內(nèi)尋求內(nèi)心的安定。早在宋代儒、道、佛教便是影響文人畫(huà)意趣表達(dá)的重要原因之一。道家宣揚(yáng)的是一種“士氣”的心理境界，這樣的思想影響使元代的文人注重自我的文化與身心修養(yǎng)，以這樣的生活情趣求得神清氣朗的精神狀態(tài)，并以此為宗旨，體現(xiàn)在自身的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中。錢選在山水畫(huà)《浮玉山居圖》中所題的詩(shī)文“瞻彼南山岑，白云何翩翩，下有幽棲人，嘯歌樂(lè)徂年。叢石映清泚，嘉木澹芳妍。日月無(wú)終極，陵谷從變遷。神襟軼寥廓，興寄揮五弦。塵彯一以絕，招隱奚足言?！滨r明地體現(xiàn)了錢選在道家思想影響下所表現(xiàn)的溫和的隱逸思想，反映了他的精神世界，呼應(yīng)了道家思想影響下文人對(duì)于遠(yuǎn)離塵世、回歸自然理想的深切渴望。

研究錢選的隱逸思想在繪畫(huà)當(dāng)中的體現(xiàn)，不可忽視的是其山水畫(huà)作品。錢選在繪畫(huà)上提倡“士氣”，主張“以書(shū)入畫(huà)”“書(shū)畫(huà)同源”的理念，其山水畫(huà)主要表現(xiàn)隱逸的生活題材。錢選水墨、青綠皆擅長(zhǎng)，在開(kāi)元代山水新貌的同時(shí)，其雋秀古逸的風(fēng)格直追晉唐，在中國(guó)山水畫(huà)史上自成一格。

錢選的山水畫(huà)擺脫了北宋時(shí)期的嚴(yán)整精工，放棄了南宋時(shí)期邊角景色的處理趣味，而是采用全景式構(gòu)圖，加強(qiáng)平遠(yuǎn)布勢(shì)。畫(huà)面呈現(xiàn)的是早期山水畫(huà)的平面化與裝飾性，設(shè)色清麗淡雅卻不失明艷。作品工寫(xiě)并重，體現(xiàn)了文人畫(huà)的審美趣味，但又不失形式感的體現(xiàn)。在繪畫(huà)思想上，錢選主張取法北宋，直追晉唐。錢選在師法北宋山水畫(huà)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，吸收和借鑒了晉唐時(shí)期繪畫(huà)的高古生拙意味，“反對(duì)南宋長(zhǎng)斧劈皴式的院體畫(huà)風(fēng)，青睞于恢復(fù)晉唐勾線填色古法?！痹谠醯奈娜水?huà)壇中獨(dú)樹(shù)一幟。在畫(huà)法、設(shè)色、形制上與隋代展子虔的《游春圖》、唐代李昭道的《明皇幸蜀圖》等有類似之處，大多以空勾無(wú)皺的畫(huà)法、典雅樸素的設(shè)色、繁復(fù)有序的構(gòu)圖來(lái)形成山水體貌，整體風(fēng)格溫和平淡，極富高古之意。

二、錢選《幽居圖》的繪畫(huà)語(yǔ)言與審美價(jià)值

（一）繪畫(huà)語(yǔ)言

《幽居圖》（圖一）是錢選的青綠山水作品之一，深入鑒賞分析其作品后便能體會(huì)其繪畫(huà)特點(diǎn)與形式中所呈現(xiàn)的所謂“隱逸”之氣。與宋代院體畫(huà)的富麗風(fēng)格截然不同，錢選的山水畫(huà)面放棄了寫(xiě)實(shí)性的刻畫(huà)，以一種具有抽象性與裝飾意味的風(fēng)格進(jìn)行表達(dá)，從這一方面已然可以體現(xiàn)錢選的山水畫(huà)中文人追求的內(nèi)心情感，將自身對(duì)環(huán)境的感受與趣味體現(xiàn)在畫(huà)面中的繪畫(huà)形式?！队木訄D》中無(wú)論是線條的古拙質(zhì)感，或是設(shè)色上的清雅古樸，無(wú)不體現(xiàn)了錢選獨(dú)具一格的隱逸式繪畫(huà)風(fēng)格。

《幽居圖》描繪了一派靜謐安逸的湖光山色，畫(huà)卷中主峰沉穩(wěn)地佇立在湖面上，散布在山石之間，郁郁蔥蔥的樹(shù)木掩映之中，坐落著山寺茅舍，木橋輕盈地連接起兩側(cè)陸地，蜿蜒的山路通向幽靜的茅屋，消失于山云之中，畫(huà)面儼然是對(duì)山間隱逸生活的美好幻想與描繪。畫(huà)面右側(cè)前景中的松樹(shù)巍然從石間破出，與主峰上的樹(shù)林遙相呼應(yīng)，同時(shí)也可從松樹(shù)的意象中體會(huì)作者以樹(shù)比己，立于幽然山間不問(wèn)塵事，卻仍保持高潔不屈的情懷。畫(huà)面中山峰的走勢(shì)，草木的分布，均體現(xiàn)了不求形似的抽象化、意象化的風(fēng)格特點(diǎn)。

錢選在《幽居圖》中所呈現(xiàn)的線條，纖細(xì)中透出力量感，線條粗細(xì)變化中蘊(yùn)含穩(wěn)重的收束。這種線質(zhì)頗有“古拙”之感，是精心雕飾而不做作的“古拙”，這也是文人畫(huà)的特點(diǎn)。在色彩上，體現(xiàn)了錢選山水畫(huà)的獨(dú)特性，與南宋時(shí)期山水畫(huà)的艷麗不同，錢選的《幽居圖》是具有清雅秀麗風(fēng)格的典型文人畫(huà)青綠山水作品，畫(huà)面的青綠潤(rùn)澤剔透，同時(shí)以赭石、墨色的分染體現(xiàn)山石的沉穩(wěn)，畫(huà)面更顯得靜穆穩(wěn)重，整體畫(huà)面色彩和諧典雅的同時(shí)，細(xì)節(jié)處又不失靈動(dòng)，暖色的建筑與樹(shù)葉在樹(shù)叢中的穿插，使得畫(huà)面在整體清冷的色調(diào)中給人和薰舒適之感，令觀者神往。

（二）審美價(jià)值

對(duì)于描繪吳興地區(qū)秀麗清雅的湖光山色，錢選運(yùn)用了清水出芙蓉、天然去雕飾的空勾無(wú)皴表現(xiàn)方法，蘊(yùn)藏于線中的呼吸感、韻律感具有一種別樣的瀟灑、飄逸出塵的意味，這是獨(dú)屬于錢選的精神世界之美，呈現(xiàn)出生拙秀逸的藝術(shù)格調(diào)。在傳統(tǒng)審美色彩的意向中，體現(xiàn)出飄逸出塵的意趣，更加契合元代文人畫(huà)的“士氣”精神。畫(huà)面全圖空勾無(wú)皴，筆墨古樸蒼勁，設(shè)色清致淡雅，風(fēng)格秀逸，給人以清新之感，又帶有濃厚的文人意趣，具有較強(qiáng)的裝飾性，是一幅意境深邃幽遠(yuǎn)的佳作。

三、錢選山水畫(huà)中蘊(yùn)含的隱逸思想

《幽居圖》作為錢選的青綠山水代表作品之一，不難看出其山水技法與表現(xiàn)自成一家，清新淡雅的畫(huà)面風(fēng)格與其中蘊(yùn)含的道家隱逸思想相輔相成，寄托著自身對(duì)于“隱逸”的欣賞與追求。其畫(huà)風(fēng)與同時(shí)期的趙孟頫所提倡的文人畫(huà)中的“古意”相似，少用皴法表現(xiàn)山石的繪畫(huà)技法，與宋代山水畫(huà)有所區(qū)別。某種程度上回到了隋唐時(shí)期對(duì)于山水的表現(xiàn)形式，即勾填法，符合文人畫(huà)獨(dú)立不群的主旨，我們從中也能感受到錢選對(duì)于個(gè)人畫(huà)風(fēng)獨(dú)特性的追求，這也是從繪畫(huà)風(fēng)格及技法方面對(duì)“隱逸”進(jìn)行的一種闡釋。

宋元時(shí)期，由于文人情感抒發(fā)的傾向愈加強(qiáng)烈，中國(guó)繪畫(huà)從這一時(shí)期開(kāi)始便走向了寫(xiě)情的道路。元代文人山水畫(huà)在水墨語(yǔ)言不斷探索完善的趨勢(shì)之下得到了空前發(fā)展，而錢選作為一位以花鳥(niǎo)畫(huà)而聞名的文人畫(huà)家，卻擺脫了同時(shí)期水墨山水的大眾風(fēng)氣，從他的山水畫(huà)中可以窺見(jiàn)花鳥(niǎo)畫(huà)的淡雅意趣。同他的花鳥(niǎo)畫(huà)作品相同，錢選的山水作品寄托著文人隱逸的意趣。

錢選在山水畫(huà)作品《山居圖》中同樣描繪了意境悠遠(yuǎn)的隱逸景色——《山居圖》，這是以歸隱生活為題材表現(xiàn)江南湖光山色的作品，畫(huà)面中群峰突起，山腳綠樹(shù)成林，茅舍數(shù)間隱匿其中，左右湖水環(huán)繞，遠(yuǎn)山云霧繚繞，連綿起伏。卷尾的題詩(shī)“山居惟愛(ài)靜，日午掩柴門(mén)。寡合人多忌，無(wú)求道自尊。鷃鵬俱有意，蘭艾不同根。安得蒙莊叟，相逢與細(xì)論?！北磉_(dá)了其“隱于繪事以終其身”的思想（圖二）。同時(shí)從其最為知名的若干山水畫(huà)作如《山居圖》《幽居圖》中的“居”字便不難感知其對(duì)山林隱居生活的充沛情感。

從分析錢選的山水畫(huà)作品及其抒發(fā)胸臆的詩(shī)文中不難看出，錢選作為南宋遺民畫(huà)家，在經(jīng)歷了由南宋入元的時(shí)代嬗變后選擇了歸隱的生活方式，成為具有隱逸遁世思想的文人。但他所呈現(xiàn)的歸隱狀態(tài)，并非指“勞其心志”而隱居山林，或位居朝堂而心系山林，而是介于“大隱”和“小隱”之間的“中隱”。結(jié)合白居易在《中隱》中的描述：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力，又免饑與寒。終歲無(wú)公事，隨月有俸錢?！眳⒄斟X選隱居之處的特點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)錢選的歸隱之地既遠(yuǎn)離鬧市，又仍與世俗生活環(huán)境保持著微妙的聯(lián)系，正與白居易“中隱”相契合。錢選以“溫和”的態(tài)度表達(dá)了他對(duì)元初社會(huì)情況的情緒和立場(chǎng)，這種態(tài)度又進(jìn)一步反映了在繪畫(huà)作品和生活方式中。

一個(gè)畫(huà)家或一種畫(huà)風(fēng)的出現(xiàn)、變革和創(chuàng)新，總是和社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、外來(lái)影響、文化思潮分不開(kāi)。作為宋末元初的代表性畫(huà)家之一，錢選以清雅溫和的態(tài)度面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩所帶來(lái)的變革，堅(jiān)持自身隱逸的追求，并將其情感充分表現(xiàn)在畫(huà)面之中，在筆墨技法純熟的同時(shí)學(xué)習(xí)前人的風(fēng)格并積極創(chuàng)新，欣賞其繪畫(huà)作品便不難感受到他所要表達(dá)的隱逸淡遠(yuǎn)的思想，充分體現(xiàn)了一位處于時(shí)代洪流中的文人追求內(nèi)心意趣的面貌，對(duì)后世的文人畫(huà)發(fā)展及創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者簡(jiǎn)介

陳毓杭，女，漢族，福建泉州人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)。

參考文獻(xiàn)

[1]汪賽男.淺析錢選青綠山水畫(huà)色彩賦“新”之法[J].美術(shù)教育研究，2020（2）：16-17.

[2][日]大村西崖，陳師曾.中國(guó)文人畫(huà)之研究[M].杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2016.

[3]章輝.元代文人畫(huà)核心旨趣“逸”的美學(xué)內(nèi)涵及成因[J].齊魯藝苑，2021（4）：37-43.

[4]白光.錢選花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作的文人畫(huà)傾向探析[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（6）：46-48.

[5][美]卜壽珊.心畫(huà)：中國(guó)文人畫(huà)五百年[M].皮佳佳，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2017.

[6]賈志發(fā).淺議元代文人青綠山水畫(huà)的風(fēng)格[J].榮寶齋，2020（12）：132-139.