偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播的價(jià)值維度及其實(shí)現(xiàn)路徑

收稿日期：2023-06-07

作者簡(jiǎn)介：張福有（1996—），男，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（上海，200234）；石書(shū)臣（1965—），男，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（上海，200234）。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的總體邏輯研究”（23ZDA084）。

摘要：偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源，不僅是新時(shí)代黨員干部重要的學(xué)習(xí)和宣傳話(huà)語(yǔ)，也應(yīng)成為廣大人民群眾共同持有的話(huà)語(yǔ)。因此，偉大建黨精神的話(huà)語(yǔ)表達(dá)會(huì)出現(xiàn)在政治場(chǎng)域、學(xué)術(shù)場(chǎng)域、生活場(chǎng)域等各種語(yǔ)境和角落。為此，需要從整體上，運(yùn)用系統(tǒng)的思維對(duì)偉大建黨精神傳播的不同話(huà)語(yǔ)維度及價(jià)值特征進(jìn)行科學(xué)分析和總結(jié)，凸顯其作為政治話(huà)語(yǔ)的政治性、作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)的學(xué)理性和作為生活話(huà)語(yǔ)的大眾性，使之成為在黨內(nèi)外有深刻影響作用的思想引領(lǐng)和行為主導(dǎo)力量，激勵(lì)全國(guó)各族人民為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而團(tuán)結(jié)奮斗。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；偉大建黨精神；話(huà)語(yǔ)傳播；價(jià)值特征

中圖分類(lèi)號(hào)：D20" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " " 文章編號(hào)：1003-8477（2024）04-0013-08

偉大建黨精神猶如一根紅線，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初，在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革和邁入新時(shí)代、開(kāi)啟新征程的各個(gè)階段，得到豐富和發(fā)展，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中。習(xí)近平指出，“一百年前，中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]偉大建黨精神，是關(guān)于黨的建設(shè)的重大話(huà)語(yǔ)和創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界從偉大建黨精神形成歷程、本質(zhì)內(nèi)涵、價(jià)值意義、實(shí)踐路徑等角度已展開(kāi)了較廣泛的研究，并取得了一定成果。但是，從話(huà)語(yǔ)維度對(duì)偉大建黨精神的話(huà)語(yǔ)主體、話(huà)語(yǔ)資源、話(huà)語(yǔ)層級(jí)和話(huà)語(yǔ)表達(dá)等要素進(jìn)行整體性思考和闡釋的研究，仍處于起始階段，尤其是對(duì)偉大建黨精神傳播的話(huà)語(yǔ)維度及價(jià)值特征的系統(tǒng)研究，相關(guān)成果較少。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，全面貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，弘揚(yáng)偉大建黨精神，自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，踔厲奮發(fā)、勇毅前行，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”。[2]（p1）為了進(jìn)一步弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝心聚魂，本研究在已有研究基礎(chǔ)上，對(duì)偉大建黨精神作為政治話(huà)語(yǔ)、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、生活話(huà)語(yǔ)的傳播及價(jià)值特征進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，提升主流話(huà)語(yǔ)的解釋力，找出偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)在不同話(huà)語(yǔ)維度中價(jià)值訴求的共性和特性，講清講好偉大建黨精神的政理、學(xué)理和常理，以求發(fā)揮偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播價(jià)值的最大效能。

一、政治話(huà)語(yǔ)維度：凸顯偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播的政治性

政治話(huà)語(yǔ)是指在政治場(chǎng)合或政治議題上使用的言語(yǔ)和言論。偉大建黨精神是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的最新總結(jié)概括和提煉，中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定政治信仰、崇高政治追求、頑強(qiáng)政治意志、鮮明政治立場(chǎng)都蘊(yùn)含其中。[3]（p32-41）因而，這是一個(gè)帶有鮮明社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治話(huà)語(yǔ)。因此，從政治話(huà)語(yǔ)的維度出發(fā)，我們需要充分發(fā)揮其政治涵養(yǎng)功能、政治引導(dǎo)功能、政治教育功能。

（一）重點(diǎn)發(fā)揮偉大建黨精神對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治涵養(yǎng)功能

凸顯偉大建黨精神的政治性，重點(diǎn)在于發(fā)揮偉大建黨精神對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治涵養(yǎng)功能。一方面，偉大建黨精神是黨性教育的寶貴資源，要發(fā)揮其對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治涵養(yǎng)功能。歷史和實(shí)踐證明，偉大建黨精神既包含了中國(guó)共產(chǎn)黨人“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，也深刻體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的崇高政治品質(zhì)?！爸笇?dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部?！盵4]（p277）“培養(yǎng)干部，要抓好黨性教育這個(gè)核心，抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，加強(qiáng)宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)教育?！盵5]（p417）在當(dāng)下，黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗，這是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，前途光明，任重道遠(yuǎn)。在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，可能會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。為了確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確的政治方向，重點(diǎn)發(fā)揮偉大建黨精神對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治涵養(yǎng)功能，就是要通過(guò)對(duì)偉大建黨精神的學(xué)習(xí)，教育和引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在現(xiàn)代化建設(shè)中自覺(jué)樹(shù)立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力和政治執(zhí)行力，使廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在偉大建黨精神的政治涵養(yǎng)中，自覺(jué)樹(shù)立和踐行正確的政績(jī)觀，解決好“相信誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的根本政治問(wèn)題。

另一方面，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的重要地位，決定了要發(fā)揮偉大建黨精神對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治涵養(yǎng)功能。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家各項(xiàng)工作開(kāi)展的主心骨，發(fā)揮著帶頭引領(lǐng)作用。對(duì)于一個(gè)政黨而言，堅(jiān)守怎樣的理想，不僅體現(xiàn)著心懷什么樣的初心、肩負(fù)什么樣的使命，更能體現(xiàn)出黨的性質(zhì)、宗旨和前進(jìn)方向，同樣，對(duì)于一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，也是如此。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“對(duì)于一些普遍性的要求，要求基層做到的，上級(jí)機(jī)關(guān)首先要做到?！盵6]（p436）面向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，必須要有一支政治過(guò)硬的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍。而政治過(guò)硬就必須不斷學(xué)習(xí)和貫徹黨的最新理論和精神。偉大建黨精神，是共產(chǎn)黨人追求理想、堅(jiān)守信仰的生動(dòng)體現(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟偉大建黨精神中“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的遠(yuǎn)大理想和崇高追求，不斷提升自身的政治素養(yǎng)，凈化政治靈魂、增強(qiáng)政治免疫力，弘揚(yáng)和踐行忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔的政德觀。在落實(shí)偉大建黨精神的實(shí)踐中提升政治本領(lǐng)，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，奮不顧身，在遭遇挫折時(shí)，一往無(wú)前，生動(dòng)展示中國(guó)共產(chǎn)黨人崇高的政治信仰和頑強(qiáng)的政治意志，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）重視發(fā)揮偉大建黨精神在網(wǎng)絡(luò)空間的政治引導(dǎo)功能

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間日益成為人們活躍的場(chǎng)域，也是億萬(wàn)網(wǎng)民表達(dá)內(nèi)心需求的精神家園，在新時(shí)代弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神，不可忽視網(wǎng)絡(luò)空間這一重要場(chǎng)域，要重視發(fā)揮偉大建黨精神在網(wǎng)絡(luò)空間的政治引導(dǎo)功能。

第一，必須加強(qiáng)偉大建黨精神對(duì)智能算法技術(shù)邏輯的引領(lǐng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地。這個(gè)陣地我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)；這部分人我們不去團(tuán)結(jié)，人家就會(huì)去拉攏?！盵7]（p116）由于互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性和虛擬性，目前網(wǎng)絡(luò)空間的信息良莠不齊，各種西方不良社會(huì)思潮也趁機(jī)潛入我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域，在一定程度上弱化了偉大建黨精神的引領(lǐng)力。因此，需要相關(guān)部門(mén)借助主流媒體，發(fā)揮偉大建黨精神議題設(shè)置的引導(dǎo)功能，制造出具備傳播力的偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)體系，打造偉大建黨精神系列題材的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品、文藝精品，同各種損害黨的形象、侵蝕國(guó)家利益、破壞民族感情的錯(cuò)誤言行作斗爭(zhēng)。在智能算法的技術(shù)重構(gòu)中，應(yīng)強(qiáng)化對(duì)算法信息篩選的正向價(jià)值定位，實(shí)現(xiàn)對(duì)低質(zhì)無(wú)效數(shù)據(jù)的深層過(guò)濾，讓與偉大建黨精神相關(guān)的主流價(jià)值信息從海量冗余信息中凸顯出來(lái)，提升偉大建黨精神相關(guān)信息的可見(jiàn)性，以偉大建黨精神唱響網(wǎng)上主旋律，發(fā)揮偉大建黨精神在網(wǎng)絡(luò)空間的政治引導(dǎo)功能，為實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)凝聚磅礴力量。

第二，必須堅(jiān)持主導(dǎo)性與多樣性相統(tǒng)一原則。在信息化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)是我們進(jìn)行政治宣傳的重要陣地，我們應(yīng)積極去占領(lǐng)。馬克思、恩格斯說(shuō)：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！盵8]（p151）隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的生活交往和物質(zhì)交換活動(dòng)日益與互聯(lián)網(wǎng)融為一體?；ヂ?lián)網(wǎng)的便捷性和高效性，為人們提供了許多便利和機(jī)會(huì)，但其虛擬性和不確定性也給人們帶來(lái)了危機(jī)和挑戰(zhàn)。因此，在互聯(lián)網(wǎng)空間弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神，必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，用偉大建黨精神引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)建設(shè)。在發(fā)揮偉大建黨精神在網(wǎng)絡(luò)空間的政治引導(dǎo)功能過(guò)程中，既要堅(jiān)持主導(dǎo)性，也要注重兼顧好人民群眾對(duì)偉大建黨精神相關(guān)信息需求的多樣性。相關(guān)管理部門(mén)可以引導(dǎo)建立不同數(shù)字平臺(tái)的版權(quán)協(xié)作機(jī)制，推動(dòng)偉大建黨精神內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)數(shù)字內(nèi)容轉(zhuǎn)化的多平臺(tái)協(xié)作，將更多元化的內(nèi)容呈獻(xiàn)給更廣泛的受眾群體。對(duì)偉大建黨精神相關(guān)性的文化資源、歷史資源、飲食資源或旅游資源等相關(guān)熱點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行協(xié)同性數(shù)字開(kāi)發(fā)與產(chǎn)品制作，以多平臺(tái)聯(lián)動(dòng)助推偉大建黨精神的數(shù)字文化產(chǎn)品創(chuàng)新，以更豐富多元的數(shù)字文化產(chǎn)品向受眾生動(dòng)地展現(xiàn)偉大建黨精神的歷史源流、文化面向與多維內(nèi)涵。

（三）充分發(fā)揮偉大建黨精神在學(xué)校場(chǎng)域的政治教育功能

青年學(xué)生既是祖國(guó)的花朵，也是祖國(guó)的未來(lái)。偉大建黨精神作為黨的最新話(huà)語(yǔ)表達(dá)，必然要在學(xué)校場(chǎng)域發(fā)揮其教育學(xué)生、啟迪學(xué)生的重要功能。因此，我們要以偉大建黨精神作指引，增強(qiáng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)情和報(bào)國(guó)志，啟發(fā)學(xué)生追求高尚的品德，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。在學(xué)校場(chǎng)域，要充分發(fā)揮偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)的政治教育功能，既要科學(xué)把握偉大建黨精神中蘊(yùn)含的教育價(jià)值導(dǎo)向、實(shí)踐理念和政治標(biāo)準(zhǔn)等要求，也要深入落實(shí)偉大建黨精神“三進(jìn)”工作，即把偉大建黨精神融進(jìn)教材的編寫(xiě)中，走進(jìn)課堂的教學(xué)中，融進(jìn)學(xué)生的頭腦里。

第一，在進(jìn)教材方面，要科學(xué)提煉和選取與教學(xué)內(nèi)容相契合的知識(shí)點(diǎn)，把偉大建黨精神的本真要義融入教材的編寫(xiě)中。鄧小平在《關(guān)于科學(xué)和教育工作的幾點(diǎn)意見(jiàn)》中指出，“教材要反映出現(xiàn)代科學(xué)文化的先進(jìn)水平，同時(shí)要符合我國(guó)的實(shí)際情況?！盵9]（p55）在把偉大建黨精神融入教材的過(guò)程中，不僅要有各學(xué)段教材編寫(xiě)領(lǐng)域的專(zhuān)家領(lǐng)銜，同時(shí)也要適當(dāng)組織和邀請(qǐng)偉大建黨精神研究領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者參與，匯集各方力量，科學(xué)把握偉大建黨精神的本真要義，把其中蘊(yùn)含的中國(guó)共產(chǎn)黨人的基本立場(chǎng)、價(jià)值取向等內(nèi)容融入各學(xué)段基礎(chǔ)課和通識(shí)課教材的編寫(xiě)中，發(fā)揮協(xié)同育人功能。其中，需要重點(diǎn)把握偉大建黨精神在涵養(yǎng)青年學(xué)生理想信念方面的重要作用。在融入的過(guò)程中，既要立足當(dāng)前中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，也要科學(xué)把握偉大建黨精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系，從中把握融入的要點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生在對(duì)教材的閱讀和學(xué)習(xí)中，增強(qiáng)對(duì)偉大建黨精神的情感認(rèn)同和理論認(rèn)同。

第二，在進(jìn)課堂方面，要注意立足“大思政課”育人格局，把學(xué)校課堂與社會(huì)大課堂相統(tǒng)一。在學(xué)校場(chǎng)域，學(xué)生作為接受主體，必須通過(guò)偉大建黨精神的教育提高他們的政治素養(yǎng)和政治認(rèn)同感。[10]（p108）堅(jiān)持在內(nèi)容上做扎實(shí)，在形式上做豐富，注意把“理論闡釋”與“故事講授”相結(jié)合。這就要求教育者要在“用腦”和“用心”上下功夫，既要主動(dòng)投入相應(yīng)的課題項(xiàng)目研究，科學(xué)把握偉大建黨精神的教育價(jià)值，也要合理設(shè)計(jì)和安排好相關(guān)專(zhuān)題的教學(xué)活動(dòng)，提高偉大建黨精神教育的針對(duì)性和有效性?？梢越柚盎ヂ?lián)網(wǎng)+”等現(xiàn)代技術(shù)手段，設(shè)計(jì)推出“偉大建黨精神”系列思想政治教育微課，以情景化、動(dòng)漫化、圖像化、數(shù)字化等方式，實(shí)現(xiàn)立體式媒體傳播，增強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，形成教師主導(dǎo)、學(xué)生主動(dòng)參與、互動(dòng)踴躍、溝通順暢的課堂教學(xué)氛圍。此外，在教學(xué)實(shí)踐課開(kāi)展方面，不僅要開(kāi)展校內(nèi)實(shí)踐課，也要打造偉大建黨精神教育基地。開(kāi)展以弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神為主題的社會(huì)實(shí)踐課，以紅色遺址、革命紀(jì)念館、烈士陵園等為載體，挖掘其承載的紅色資源育人價(jià)值，在偉大建黨精神研學(xué)活動(dòng)中激活青年學(xué)生的紅色基因，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大建黨精神的政治認(rèn)同。

第三，要學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可接受偉大建黨精神，并融入他們的頭腦中，需要注重將偉大建黨精神融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，要堅(jiān)持內(nèi)容設(shè)計(jì)與學(xué)生認(rèn)知規(guī)律相結(jié)合的原則，結(jié)合不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。比如：在小學(xué)階段，要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，可以輔以圖畫(huà)、故事、電影，引導(dǎo)學(xué)生了解早期中國(guó)共產(chǎn)黨人救國(guó)救民、為國(guó)為民的高尚品德和價(jià)值追求，進(jìn)一步加深對(duì)革命先輩英雄事跡的學(xué)習(xí)和體會(huì)，讓學(xué)生從小就播下堅(jiān)定信仰的種子。在初高中階段，要注重加強(qiáng)學(xué)生理性認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)，緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百多年以來(lái)的輝煌發(fā)展歷程和重大歷史性成就，為學(xué)生深刻剖析重要?dú)v史事件發(fā)生的時(shí)代背景和深層原因，以及重要?dú)v史人物的光輝業(yè)績(jī)和智慧膽識(shí)，讓學(xué)生深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗征程的偉大與艱辛，提高學(xué)生的邏輯思維、歷史思維、底線思維和判斷推理等能力，讓學(xué)生知善惡、明是非、懂事理。在大學(xué)階段，要注重促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)涵提升，不斷拓展學(xué)生思想的高度、深度、廣度，在教學(xué)方式上要重視抓好學(xué)生的價(jià)值觀涵養(yǎng)、實(shí)踐引導(dǎo)、行為養(yǎng)成，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)廣大學(xué)生立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年。概言之，將偉大建黨精神融入大中小學(xué)思政課一體化教學(xué)，使偉大建黨精神潛藏于學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，在潛移默化中浸潤(rùn)學(xué)生的情感世界，才能使其融入學(xué)生的頭腦中，成為學(xué)生日用而不覺(jué)的文化潛意識(shí)。

二、學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)維度：凸顯偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播的學(xué)理性

學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)是對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的言說(shuō)與表達(dá)。在學(xué)術(shù)場(chǎng)域，學(xué)者圍繞偉大建黨精神展開(kāi)了較深入的討論和研究，并取得了一定成果?？梢哉f(shuō)，偉大建黨精神的話(huà)語(yǔ)表達(dá)既是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，也是學(xué)術(shù)言說(shuō)和表達(dá)的重要話(huà)語(yǔ)。因此，理論界要繼續(xù)強(qiáng)化偉大建黨精神的學(xué)理性闡釋?zhuān)怪取把灾衫?，言之有?jù)”，又“言之共情，言之可信”。

（一）闡釋偉大建黨精神，要“言之成理，言之有據(jù)”

偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，要不失其學(xué)理性，就要“言之成理，言之有據(jù)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻也不能沒(méi)有理論思維”。[11]（p15）因此，在學(xué)術(shù)場(chǎng)域中，我們“要加強(qiáng)理論武裝，推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心”。[12]（p41）學(xué)術(shù)界在對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行研究和闡釋的過(guò)程中，不能停留在概念層面，要將偉大建黨精神的研究提升到科學(xué)理論層面，體現(xiàn)出理論的力量，用徹底的理論來(lái)說(shuō)服人，用科學(xué)的建黨精神理論來(lái)指引人、塑造人、武裝人。所以，在學(xué)術(shù)場(chǎng)域中，偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，一方面，要“言之有理”。講清楚偉大建黨精神作為一個(gè)歷史概念，“在黨的百年實(shí)踐中，圍繞信什么、干什么、怎么干、為誰(shuí)干四個(gè)議題形成的豐富話(huà)語(yǔ)，是偉大建黨精神重大概念形成和話(huà)語(yǔ)表達(dá)的歷史基礎(chǔ)和思想底蘊(yùn)”。[13]（p14-20）講明白偉大建黨精神不僅是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人思想品質(zhì)和崇高精神的科學(xué)總結(jié)和弘揚(yáng)，更是面向第二個(gè)百年奮斗新征程，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的認(rèn)真思考和科學(xué)回答。講透?jìng)ゴ蠼h精神進(jìn)一步證明了中國(guó)共產(chǎn)黨之所以偉大，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合背景下產(chǎn)生的，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持的真理是馬克思主義的真理，堅(jiān)持的信仰是馬克思主義的信仰，堅(jiān)持的信念是共產(chǎn)主義的信念。

另一方面，要“言之有據(jù)”。偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)問(wèn)題的言說(shuō)與表達(dá)，是中華民族的精神與文化載體。我們對(duì)其進(jìn)行學(xué)理性的闡釋和研究時(shí)，言說(shuō)要有依據(jù)。第一，要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論，樹(shù)立大歷史觀，用歷史的思維去挖掘建黨精神的史料依據(jù)，闡明建黨精神形成的歷史依據(jù)。比如，要在縱向視域，講深講透?jìng)ゴ蠼h精神的理論根基在于馬克思主義基本原理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)踐之源來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大建黨實(shí)踐。第二，要堅(jiān)持和運(yùn)用唯物辯證法的世界觀和方法論，善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，分析和說(shuō)明偉大建黨精神本質(zhì)要義。比如，我們既要強(qiáng)調(diào)馬克思主義在偉大建黨精神中的指導(dǎo)作用，因?yàn)轳R克思主義是經(jīng)歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)真理，也要科學(xué)把握偉大建黨精神和中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)偉大建黨精神既是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭，也是貫穿共產(chǎn)黨人精神譜系的基因密碼。[14]（p27-42）總而言之，闡釋偉大建黨精神，要“言之成理，言之有據(jù)”，要通過(guò)對(duì)偉大建黨精神的闡釋?zhuān)v清、講深、講透中國(guó)共產(chǎn)黨人不變的價(jià)值旨?xì)w和堅(jiān)定的踐行意志，使偉大建黨精神以廣泛的社會(huì)傳播力和強(qiáng)大的群眾感染力，激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民繼續(xù)書(shū)寫(xiě)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代新篇章。

（二）宣傳偉大建黨精神，要“言之共情，言之可信”

偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，要凸顯其學(xué)理性，發(fā)揮其說(shuō)服人、武裝人的作用，還要“言之共情，言之可信”。其一，宣傳偉大建黨精神，要“言之共情”。科學(xué)的理論，最終是要說(shuō)服人，武裝人，調(diào)動(dòng)人們的積極性和主動(dòng)性。要將研究偉大建黨精神的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為大眾話(huà)語(yǔ)，才能更好實(shí)現(xiàn)傳播的效果，讓黨的創(chuàng)新理論和創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)“飛入尋常百姓家”。為此，要根據(jù)群眾的話(huà)語(yǔ)偏好，不斷推進(jìn)偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，用形象直白的話(huà)語(yǔ)、人民熟知的故事，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度出發(fā)，講清楚偉大建黨精神與愛(ài)國(guó)主義、集體主義等的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，發(fā)揮偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)滋潤(rùn)人心、陶冶情操、啟迪智慧的作用。我們要以弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神為契機(jī)，培養(yǎng)一批既懂偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)，又懂宣傳教育的專(zhuān)業(yè)人員，正確把握偉大建黨精神武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的功能，緊扣偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)的科學(xué)內(nèi)涵和本真要義，創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)表達(dá)，將偉大建黨精神的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化為緊跟時(shí)代潮流、感染力強(qiáng)、傳播速度快的流行話(huà)語(yǔ)，讓人民易于接受、便于理解，進(jìn)而引起大家的關(guān)注和情感共鳴，實(shí)現(xiàn)宣傳偉大建黨精神“言之共情”的效果。

其二，宣傳偉大建黨精神，要“言之可信”。偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，要發(fā)揮其說(shuō)服人、武裝人的作用，就要在宣講的方式和內(nèi)容上引起人們的情感共鳴，并讓人們堅(jiān)信偉大建黨精神的科學(xué)性和真理性。這要求我們要善于從“四史”中挖掘那些關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的感人故事，積極宣傳優(yōu)秀革命先輩的模范事跡，充分發(fā)揮各地紅色資源的育人功能，堅(jiān)持論從史出，做到言之可信。教育引導(dǎo)人民從黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史中感悟偉大建黨精神在不同時(shí)期的精神形態(tài)，深入學(xué)習(xí)革命先輩的崇高品格和優(yōu)良作風(fēng)，鼓舞人民勇于接過(guò)建設(shè)社會(huì)主義的接力棒，積極投身全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)。百年黨史中，一個(gè)個(gè)鮮活的紅色故事，如江竹筠面對(duì)敵人的酷刑，始終堅(jiān)貞不屈的故事；一個(gè)個(gè)可歌可泣的紅色英雄，如陳樹(shù)湘、趙一曼、董存瑞、瞿秋白；一個(gè)個(gè)巍巍壯觀的紅色遺址，如湘江戰(zhàn)役遺址、沂蒙山孟良崮戰(zhàn)役遺址、平型關(guān)戰(zhàn)役遺址等等，無(wú)不向世人展示偉大建黨精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭活水所蘊(yùn)含的崇高政治品格和強(qiáng)大感召力，同時(shí)也科學(xué)揭示了偉大建黨精神基本立場(chǎng)、根本動(dòng)力、行動(dòng)方式、責(zé)任要求的內(nèi)在邏輯關(guān)系。堅(jiān)持把偉大建黨精神的宣傳與“四史”教育相結(jié)合，可以引導(dǎo)人民形成正確的國(guó)家觀、歷史觀和民族觀，使其不僅在理論上和政治上，更在情感上和思想上認(rèn)同偉大建黨精神。

（三）研討偉大建黨精神，要“立足時(shí)代，面向世界”

偉大建黨精神是中華文明的優(yōu)秀成果，我們要發(fā)揮其最佳影響力，既要立足時(shí)代，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，也要面向世界，加強(qiáng)文明的交流互鑒。首先，要立足時(shí)代。當(dāng)前最大的時(shí)代背景就是網(wǎng)絡(luò)化信息化。習(xí)近平指出：“信息化為中華民族帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇?！盵15]（p305）具體到弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神的過(guò)程中，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展不僅擴(kuò)寬了人們獲取有關(guān)偉大建黨精神相關(guān)信息的渠道，也帶給人們便捷高效的獲取方式，增強(qiáng)了人們研討偉大建黨精神的參與感，但也使我們面對(duì)以泛娛樂(lè)化的傳播內(nèi)容解構(gòu)偉大建黨精神凝聚力的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。為此，要認(rèn)真思考在信息化網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代中，如何能夠更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)對(duì)偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播的積極作用，克服其可能存在的弊端。筆者認(rèn)為，基于互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景，要積極探索在互聯(lián)網(wǎng)場(chǎng)域弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神的方法和策略，體現(xiàn)時(shí)效度要求，增添網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清的正能量氣息。比如，一方面，第一時(shí)間打造宣傳教育平臺(tái)，主動(dòng)占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)空間這個(gè)重要思想輿論陣地，及時(shí)準(zhǔn)確發(fā)表權(quán)威信息或?qū)W術(shù)成果。另一方面，對(duì)偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)的熱點(diǎn)問(wèn)題和群眾關(guān)心的問(wèn)題，要積極回應(yīng)；對(duì)于錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和言論，要及時(shí)批評(píng)指正。此外，在解疑釋惑中，要講求引導(dǎo)藝術(shù)，從網(wǎng)民內(nèi)心對(duì)精神文化需求的現(xiàn)實(shí)狀況出發(fā)，根據(jù)不同人群特別是青少年的心理，創(chuàng)作出更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的體現(xiàn)奮斗精神、謳歌真善美的文化藝術(shù)作品，發(fā)揮偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)滋潤(rùn)人心、陶冶情操的作用。

其次，偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，要不失其學(xué)理性，不僅要在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和闡釋?zhuān)惨嫦蚴澜?，增?qiáng)國(guó)際傳播的影響力、感召力、親和力和引領(lǐng)力。習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)“要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念”，[16]（p346）學(xué)術(shù)界要圍繞“偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)的國(guó)際傳播”，選取具有國(guó)際意義和代表世界未來(lái)發(fā)展方向的課題，引導(dǎo)學(xué)術(shù)界在國(guó)際展開(kāi)研究和討論，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。比如：把偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，與我們提出的推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”等易于為國(guó)際社會(huì)接受的新概念和新表述聯(lián)系起來(lái)，闡明偉大建黨精神的本真要義及國(guó)際傳播價(jià)值，以便更好地應(yīng)對(duì)西方國(guó)家的國(guó)際話(huà)語(yǔ)霸權(quán)，向世界證明中國(guó)共產(chǎn)黨不僅是為中國(guó)人民謀幸福，也是為世界各國(guó)人民謀大同的黨，為世界各國(guó)進(jìn)一步了解和支持中國(guó)提供科學(xué)的理論依據(jù)，向世界展示可信、可敬、可愛(ài)的中國(guó)形象。以此，才能更好彰顯偉大建黨精神作為學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)傳播的學(xué)理性。

三、生活話(huà)語(yǔ)維度：凸顯偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)傳播的大眾性

生活話(huà)語(yǔ)是相對(duì)書(shū)面語(yǔ)而言，指人們?cè)谌粘Ｉ钪械囊谎砸徽Z(yǔ)。偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)作為馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的話(huà)語(yǔ)成果之一，只有結(jié)合人民群眾熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)，從人民群眾的立場(chǎng)去闡釋和挖掘偉大建黨精神所蘊(yùn)含的寶貴精神財(cái)富，使其在生活場(chǎng)域中成為人民群眾的生活話(huà)語(yǔ)，才能更好凸顯其大眾性。

（一）踐行偉大建黨精神，要堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)

唯物史觀認(rèn)為人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民是歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神文化的創(chuàng)造者。同樣，偉大建黨精神也是由人民所創(chuàng)造，凝聚人民智慧，是廣大人民群眾投身革命，英勇獻(xiàn)身、流血犧牲的生動(dòng)寫(xiě)照?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，不僅是共產(chǎn)黨人的誓言，也是共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，其中既蘊(yùn)含著人民的情懷，也昭示著人民的期許。所以，在價(jià)值取向上，踐行偉大建黨精神，必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)。習(xí)近平也強(qiáng)調(diào)：“必須把貫徹立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)?！盵17]（p33）中國(guó)共產(chǎn)黨是人民的黨，黨的成立和發(fā)展來(lái)自于廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，體現(xiàn)在不僅注重在物質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，也十分重視在精神文化上滿(mǎn)足人民群眾的美好向往，致力于實(shí)現(xiàn)人民在物質(zhì)上與精神上相統(tǒng)一的共同富裕。因此，在日常生活領(lǐng)域弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神，既要遵循偉大建黨精神的內(nèi)在邏輯規(guī)律，也要堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，堅(jiān)持把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在踐行偉大建黨精神的過(guò)程中，應(yīng)該把廣大人民群眾對(duì)偉大建黨精神的需要作為建黨精神相關(guān)學(xué)術(shù)成果、文藝作品、影視創(chuàng)作等相關(guān)產(chǎn)品打造的依據(jù)，著重解決人民群眾最關(guān)心、最期盼的問(wèn)題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)服務(wù)群眾同教育群眾相統(tǒng)一、滿(mǎn)足群眾需求同提高群眾素質(zhì)相統(tǒng)一，增強(qiáng)廣大群眾對(duì)偉大建黨精神的認(rèn)同，使建黨精神成為廣大群眾的日常生活話(huà)語(yǔ)，在潛移默化中弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神。

（二）宣傳偉大建黨精神，要結(jié)合群眾熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容上，把弘揚(yáng)偉大建黨精神與群眾熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓相貫通，才能更好凸顯偉大建黨精神作為生活話(huà)語(yǔ)的大眾性?！安┐缶睢N爛輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了卓越貢獻(xiàn)，這是我們堅(jiān)定文化自信的深厚基礎(chǔ)?！?[18]（p195）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神形成的文化根基，其中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值，不僅在建黨精神中得到呈現(xiàn)，建黨精神還將其發(fā)揚(yáng)光大?！皥?jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想理念和價(jià)值觀念的繼承，同時(shí)，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的生動(dòng)彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是古人的智慧結(jié)晶，是我們中華民族特有的精神標(biāo)識(shí)，無(wú)論是在過(guò)去，還是在現(xiàn)在和未來(lái)，都極具民族特色，都有其強(qiáng)大感召力、吸引力和影響力。因此，較容易引起人民群眾精神和情感共鳴。所以，在人民群眾的日常生活場(chǎng)域弘揚(yáng)偉大建黨精神，要結(jié)合群眾熟知的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料，挖掘其蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀與偉大建黨精神相融通的內(nèi)容。從群眾熟知的諸子百家思想著手，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容宣傳和闡釋偉大建黨精神，幫助群眾樹(shù)立正確的國(guó)家觀、民族觀和歷史觀，進(jìn)而凝聚起全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合力。

（三）講解偉大建黨精神，要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐。”[19]（p11）社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為我國(guó)主流的意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)被廣大群眾所理解和接受，為推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化提供了價(jià)值指引。同樣，以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系，也為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供了不竭動(dòng)力與理想信念。[20]（p6-16）因此，在弘揚(yáng)偉大建黨精神的過(guò)程中，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)，筑牢人民群眾共同的理想信念，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍，為弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神提供良好的社會(huì)氛圍。講解偉大建黨精神要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)，就是要從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容中去講解偉大建黨精神。例如：可以從社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為切入點(diǎn)，講解偉大建黨精神中蘊(yùn)含的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，我們強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)”，就是強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨和愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一，偉大建黨精神中“對(duì)黨忠誠(chéng)”，也意味著對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家的愛(ài)。同樣，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中提到的“友善”，就包含對(duì)廣大人民群眾的友善，偉大建黨精神中“不負(fù)人民”，也蘊(yùn)含著要忠誠(chéng)于人民，與人民為伍，友善待人民。可以說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和偉大建黨精神在多個(gè)方面都具有高度統(tǒng)一性和密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性?？茖W(xué)把握二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既可以進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)和踐行，也可以實(shí)現(xiàn)偉大建黨精神的通俗化和大眾化，將偉大建黨精神話(huà)語(yǔ)表達(dá)中蘊(yùn)含的本真要義滲透到人民群眾日常生活的方方面面，達(dá)到豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、滿(mǎn)足人民精神需求的傳播效果。

結(jié)語(yǔ)

偉大建黨精神是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，也是全國(guó)各族人民智慧的結(jié)晶，雖然在不同話(huà)語(yǔ)維度的傳播中，會(huì)呈現(xiàn)出側(cè)重點(diǎn)不同的價(jià)值特征，但是面向第二個(gè)百年奮斗新征程，弘揚(yáng)和踐行偉大建黨精神，其根本目的都是面向全體社會(huì)成員有效傳達(dá)偉大建黨精神所包含的精神力量和正確價(jià)值理念。所以，對(duì)偉大建黨精神在不同場(chǎng)域傳播的話(huà)語(yǔ)維度及價(jià)值特征進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的分析和研究，目的在于尋求偉大建黨精神在不同話(huà)語(yǔ)維度傳播中的貫通和融合之道，使偉大建黨精神的弘揚(yáng)和傳播能夠在各種場(chǎng)域中相互建立恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)并起協(xié)同效應(yīng)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

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