中國式現(xiàn)代化進程中的青年發(fā)展：出場、在場、路徑

摘" 要：中國青年在中國式現(xiàn)代化進程中覺醒和發(fā)展，逐漸成為中國式現(xiàn)代化的主體和先鋒力量。中國青年與中國式現(xiàn)代化同向同行、良性互促，體現(xiàn)在中國青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化具有同構(gòu)性，以及中國青年的內(nèi)在特點與中國式現(xiàn)代化特征具有耦合性?，F(xiàn)代化孕育了青年，促進了青年的覺醒和成熟；青年的發(fā)展同時又推動了現(xiàn)代化前進的步伐。要實現(xiàn)青年的高質(zhì)量發(fā)展，以青年現(xiàn)代化推進中國式現(xiàn)代化，需要從四個方面入手：堅定理想信念，用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人；練就過硬本領(lǐng)，激發(fā)青年人才隊伍優(yōu)勢；關(guān)注青年問題，優(yōu)化青年發(fā)展的生態(tài)環(huán)境；完善青年政策，構(gòu)建青年發(fā)展的工作機制。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；青年；同向同行；實踐路徑

黨的二十大報告明確指出：“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”[①]，為國家和民族的發(fā)展指明了方向。中國青年是“整個社會力量中最積極、最有生氣的力量”“始終是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量”[②]，是推動中國式現(xiàn)代化的主力軍和生力軍。從中國式現(xiàn)代化的視角審視青年的歷史發(fā)展，把青年發(fā)展嵌入中國式現(xiàn)代化探索之中，研究中國式現(xiàn)代化與青年的關(guān)系以及在新時代如何繼續(xù)以青年現(xiàn)代化推動中國現(xiàn)代化，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、出場邏輯：中國式現(xiàn)代化進程中青年的覺醒與發(fā)展

中國式現(xiàn)代化源起于近代中國，是國家發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是中國人民追求民族獨立、民族復(fù)興的必然結(jié)果。中國式現(xiàn)代化孕育了中國青年，為青年的成長提供了“土壤”。在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)自我價值和成長成才，是一代代青年追求的目標(biāo)。馬克思主義認為，“出場”是在一定的“出場語境”中、選擇一定的“出場路徑”而形成一定“出場形態(tài)”的行動過程。在中國式現(xiàn)代化視域下，中國青年是怎樣“出場”的？又經(jīng)歷了怎樣的歷史發(fā)展？是我們首先要探討的問題。

（一）“被動式現(xiàn)代化”與中國青年的覺醒

“青年”這一概念在中國古代就出現(xiàn)了，秦末漢初，青年作為變革社會的先鋒，其特殊地位和作用受到關(guān)注?！妒酚洝返摹俄椨鸨炯o(jì)》中記載，“東

陽少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。”[③]“相聚數(shù)千人”的“東陽少年”，也就是我們今天所說的青年。“青年”一詞在唐宋時已被提及，牟融的詩中提到“青年俱未達，白社獨離群”[④]。因此，中國青年的出場早于中國現(xiàn)代化階段。但是，近代以前，青年多是一種本體特征和自然屬性的描述，代表一種蓬勃朝氣的青春形象。這一時期青年的發(fā)展經(jīng)歷了三個層次的歷史過渡：從生理的自然現(xiàn)象向特殊年齡階段和群體階層認識的過渡、從青年現(xiàn)象的認識向?qū)ζ湮幕再|(zhì)及社會性質(zhì)認識的過渡、從社會和文化性質(zhì)的認識向青年歷史存在的意義和使命認識的過渡。這些架起了青年從個體性質(zhì)到社會性質(zhì)的現(xiàn)代化橋梁。

中國青年真正覺醒并以獨立的力量登上歷史舞臺是在五四運動之后，這也是中國式現(xiàn)代化進程中真正意義的青年出場。自鴉片戰(zhàn)爭起，中國逐步陷入半殖民地半封建社會的深淵，而以英、法、美等國家為主導(dǎo)的，以殖民掠奪、工業(yè)革命、帝國主義侵略等為手段的西方資本主義國家則開啟了世界現(xiàn)代化進程。為挽救民族危亡，中國的一些有志青年掀起救國浪潮，歷經(jīng)洋務(wù)運動、辛亥革命、二次革命等，但均以失敗告終。1915年9月，以陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》為標(biāo)志，開啟了新文化運動，塑造了新青年具有的鮮明群體特質(zhì)和時代品格——“自由的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非退隱的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學(xué)的而非想象的”[⑤]。在這之后，國內(nèi)的青年社團也紛紛成立，青年群體進一步發(fā)展壯大。這些早期以報紙雜志為根據(jù)地不斷發(fā)展的青年社團，為“五四”以后青年團組織的形成奠定了基礎(chǔ)。五四運動的爆發(fā)，既是中國新民主主義革命的開端，也是中國青年以新的身份和形象獨立登上政治舞臺、積極推動社會發(fā)展進步的重要標(biāo)志。五四運動以青年學(xué)生為主體，聯(lián)合青年工人、青年工商業(yè)者、青年知識分子等共同參與，是一次徹底的反帝反封建的愛國運動，對于中國青年來說有其特殊的作用和意義。它開啟了青年運動的先河，進一步賦予了青年作為“先鋒者”“帶頭人”的形象，此后青年的作用和地位進一步提高，青年被看作與國家命運、民族發(fā)展息息相關(guān)的重要政治力量?？v觀西方和中國現(xiàn)代化的起始，如果說西方國家是資本掠奪驅(qū)使了其現(xiàn)代化的進程，那么中國就是為挽救民族、實現(xiàn)社會變革而開展的自強自救運動，是應(yīng)對西方國家侵略之下開啟的“被動式現(xiàn)代化”。在這一時期，中國青年的覺醒對打開中國現(xiàn)代化的大門，推動現(xiàn)代化的開端起到了重要作用，為中國式現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。沒有這些青年的努力，中國式現(xiàn)代化就無從談起。

（二）“主動式現(xiàn)代化”與中國青年的發(fā)展

中國共產(chǎn)黨成立后，帶領(lǐng)包括廣大青年在內(nèi)的中國人民開啟了對中國式現(xiàn)代化的艱辛探索。由于有馬克思主義這個科學(xué)的理論指導(dǎo)和中國共產(chǎn)黨這支先進的力量領(lǐng)導(dǎo)，中國青年發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，逐漸成為中國式現(xiàn)代化探索中的先鋒力量。從此，中國現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了從“被動式現(xiàn)代化”向“主動式現(xiàn)代化”的跨越。正如習(xí)近平總書記所說，“一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動?！盵⑥]

1.中國的“現(xiàn)代化”探索與青年的“革命救國”（1921—1949）

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人就開始使用“現(xiàn)代化”等概念來分析中國社會發(fā)展問題，提出工業(yè)化的設(shè)想，開啟了中國式現(xiàn)代化的篇章。毛澤東同志在1938年5月的《論持久戰(zhàn)》一文中提出了“革新軍制離不了現(xiàn)代化”，在1945年黨的七大上明確提出“中國工業(yè)化”。他在1949年3月黨的七屆二中全會上又提出“現(xiàn)代性工業(yè)”的概念，并指出要把中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家。[⑦]為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團結(jié)廣大青年推翻“三座大山”，為中國的現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。中國共產(chǎn)黨誕生后，在各地陸續(xù)成立青年團組織，注重對青年的思想政治教育，積極宣傳馬克思主義，幫助青年確立正確的政治信仰。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團組織深入群眾，組織發(fā)動青年運動，積極動員青年農(nóng)民、青年工人和青年學(xué)生參加國民大革命、開展土地革命、參加抗日救亡運動，為民族獨立和國家發(fā)展做出了巨大貢獻。這一時期，青年以馬克思主義為指導(dǎo)，圍繞“革命救國”的主題，以堅定不移跟黨走的決心和英勇奮斗的實際行動，將自己的人生和命運置于國家的發(fā)展和前途之中，努力探索現(xiàn)代化的正確道路。

2.“四個現(xiàn)代化”的提出與青年的“建設(shè)興國”（1949—1978）

新中國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義革命，確立了社會主義制度，組織和發(fā)動廣大青年投身于社會主義國家建設(shè)，為青年的發(fā)展和現(xiàn)代化的推進提供了廣闊的空間。1954年9月，毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會第一次會議上致開幕詞時指出，要把我國“建設(shè)成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”[⑧]。1964年12月，周恩來同志在第三屆全國人民代表大會第一次會議上所做的《政府工作報告》中正式提出了“四個現(xiàn)代化”的重要目標(biāo)，即“全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”[⑨]?！八膫€現(xiàn)代化”的提出，是中國共產(chǎn)黨人在中國式現(xiàn)代化道路上前進的重要標(biāo)志。在這一時期，廣大青年積極響應(yīng)黨的號召，參加抗美援朝、參與土地改革、奔赴恢復(fù)國民經(jīng)濟生產(chǎn)建設(shè)的第一線。與此同時，“抗美援朝”“知識青年上山下鄉(xiāng)”“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”“向科學(xué)進軍”“把青春獻給祖國”成了這一時期青年所追求的目標(biāo)。在這當(dāng)中，涌現(xiàn)出一大批“青年突擊隊”，他們不怕艱難險阻、甘于奉獻、勇于奮斗，在經(jīng)濟、科技、文化等領(lǐng)域做出了突出貢獻，成為推動中國式現(xiàn)代化重要的青春力量。

3.“中國式的現(xiàn)代化”正式提出與青年的“改革富國”（1978—2012）

在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，鄧小平同志于1979年3月明確提出“中國式的四個現(xiàn)代化”概念，并對這一概念做了闡釋。他指出：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵⑩]這一時期，廣大青年在中國共產(chǎn)黨的號召下，積極投身于改革開放的生動實踐，在推動現(xiàn)代化的道路中發(fā)揮先鋒隊的作用。他們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，爭當(dāng)各行各業(yè)的“新長征突擊手”，極大地促進了經(jīng)濟的發(fā)展；他們在社會主義精神文明建設(shè)中，發(fā)起“五講四美三熱愛”活動，對轉(zhuǎn)變社會風(fēng)氣起到了積極推動作用；他們把“四有新人”作為奮斗目標(biāo)，爭做合格的社會主義建設(shè)者和接班人；他們發(fā)起一系列具有青春氣息的創(chuàng)造性活動，比如青年志愿者、“青年文明號”、保護母親河、“中國青年創(chuàng)業(yè)行動”等，為開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面貢獻青年才智。在這一階段，青年的能量釋放與中國式現(xiàn)代化進程同頻共振，二者同步取得了長足的進步和發(fā)展。1978年至2011年，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從3600多億元快速上漲至約48.8萬億元，年均經(jīng)濟增長率達到9.6%，幾乎是同期世界發(fā)達國家的3倍，[11]為青年發(fā)展提供了經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)保障。青年的受教育程度持續(xù)攀升，全國中學(xué)與普通高等學(xué)校在校生數(shù)從1978年的6633.9萬人上升至2012年的9621.5 萬人，其中高等學(xué)校在校生數(shù)更是從85.6萬人劇增至 2391.3萬人[12]，為中國式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了人才支撐。

4.“中國式現(xiàn)代化”的拓展深化與青年的“復(fù)興強國”（2012—2023）

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷深化“中國式現(xiàn)代化”這一概念，推動其理論和實踐向縱深發(fā)展。2013年11月，在黨的十八屆三中全會上，習(xí)近平總書記明確提出了“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一重大命題。之后，黨的十九大對社會主義現(xiàn)代化強國做出戰(zhàn)略安排。黨的十九屆五中全會上，習(xí)近平總書記闡釋了中國式現(xiàn)代化五個方面的特征。2022年10月，黨的二十大報告進一步拓展了中國式現(xiàn)代化的理論體系和豐富內(nèi)涵，系統(tǒng)地闡述了中國式現(xiàn)代化的特征、本質(zhì)要求，以及全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的總體戰(zhàn)略、目標(biāo)和重大原則。這些重要論述為推進中國式現(xiàn)代化提供了思想指導(dǎo)和理論遵循，是推進中國式現(xiàn)代化道路上的重大創(chuàng)新和突破。新時代，青年成長的物質(zhì)條件更為優(yōu)越、精神條件更為富足、社會保障更為健全，青年在中國式現(xiàn)代化的新征程上奮勇爭先。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，青年在“天宮”“墨子”“蛟龍”等重大科技攻關(guān)任務(wù)中擔(dān)重任、挑大梁，積極參加“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽；在危難險重任務(wù)面前，青年始終沖在抗擊疫情、搶險救災(zāi)的第一線，為國家抗擊疫情和抗擊重大災(zāi)害做出了重大貢獻；在基層一線，青年投身于鄉(xiāng)村振興、西部發(fā)展、脫貧攻堅等現(xiàn)代化建設(shè)中，在黨和國家事業(yè)的“主戰(zhàn)場”中成就自己的人生，在祖國最需要的地方建功立業(yè)。在這一階段，青年作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，在中國式現(xiàn)代化進程中具有戰(zhàn)略地位和特殊作用。

二、在場特征：青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化同向同行、良性互動

“在場”就是主體與對象在此在活動中的共在，研究主體與研究對象在共同在場的基礎(chǔ)上發(fā)生交往互動[13]。中國式現(xiàn)代化中的青年在場，體現(xiàn)在青年的發(fā)展與中國式現(xiàn)代化進程融為一體，現(xiàn)代化孕育了青年，促進了青年的覺醒和成熟；青年的發(fā)展同時又推動了現(xiàn)代化前進的步伐，二者同向同行、良性互動。

（一）中國青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化具有同構(gòu)性

中國青年發(fā)展之所以能與中國式現(xiàn)代化同向而行，其中一個重要原因在于二者的發(fā)展具有同構(gòu)性，體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)力量相同、理論基礎(chǔ)相同以及價值追求相同三個方面。

領(lǐng)導(dǎo)力量相同。中國青年的發(fā)展壯大離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就源源不斷地為廣大青年提供組織力量、制度保障以及精神源泉，在青年思想引領(lǐng)、青年運動、青年發(fā)展等各個方面起到了指引和推動作用。同樣，在中國式現(xiàn)代化的道路上，也要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因為黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的走向和成敗。中國式現(xiàn)代化道路和中國青年發(fā)展都經(jīng)歷了前期的一次次失敗的探索，才在黑暗中找到核心的領(lǐng)導(dǎo)力量，也正是有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，青年的個人目標(biāo)和國家命運、青年運動與中國革命事業(yè)、青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化才能緊密地聯(lián)系在一起。因此，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是中國青年發(fā)展過程中永遠不能變、永遠不能丟的政治靈魂。

理論基礎(chǔ)相同。近代以來，青年試圖從西方器物、文化、制度等方面尋求中國式現(xiàn)代化道路的可行途徑，但由于缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，一直沒有找到現(xiàn)代化的根本出路。直到有了馬克思主義的指導(dǎo)，中國青年才擁有了強大思想理論武器。馬克思、恩格斯等對現(xiàn)代化理論的深刻認識，揭示著世界現(xiàn)代化的一般規(guī)律，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的思想先導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨人在中國式現(xiàn)代化的探索和實踐中，把先進理論與中國具體實際相結(jié)合，發(fā)展成為中國化時代化的馬克思主義，為青年發(fā)展和中國式現(xiàn)代化的前進道路指明了方向、提供了遵循。在新的歷史時代下，堅持中國化的馬克思主義，就是要始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，只有堅持這一科學(xué)的理論作指導(dǎo)，才能把牢青年發(fā)展和中國式現(xiàn)代化的正確前進方向。

價值追求相同?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》首次明確提出了“青年優(yōu)先發(fā)展理念”，體現(xiàn)了青年發(fā)展的價值導(dǎo)向和價值追求。黨的二十大報告指出，要把“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”作為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重大原則之一，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化以人為本的根本目標(biāo)。不論是“青年優(yōu)先發(fā)展”還是“以人民為中心”，二者均統(tǒng)一于“實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展”這一馬克思主義的終極目標(biāo)之中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，共產(chǎn)主義社會是一種自由人的聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵14]正是有著這一共同的目標(biāo)和價值追求，才能不斷地凝聚青年、鼓舞青年，使之成為中國式現(xiàn)代化道路上的重要依靠力量。

（二）中國青年的內(nèi)在特點與中國式現(xiàn)代化特征具有耦合性

中國式現(xiàn)代化是基于中國國情的現(xiàn)代化，具有五個方面的特征：“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[15]。而中國青年的流動性、創(chuàng)新性、多樣性、包容性、開放性等特點，與中國式現(xiàn)代化的特征相耦合，為中國式現(xiàn)代化提供了力量支撐，二者形成良性互促的發(fā)展關(guān)系。

中國青年人口眾多，流動性強，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了人力資本。馬克思主義認為，人是社會的主體，是創(chuàng)造社會財富、引起社會變革的主要力量。而青年是整個社會中最具創(chuàng)新性和變革性的群體，青年人口的多少決定了一個國家現(xiàn)代化的發(fā)展程度。根據(jù)2020年第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，“我國14—35周歲青年人口約為4.0億，占全國總?cè)丝诘?8.4%”[16]，這個數(shù)據(jù)相比于2000年的峰值雖然有所下降，但總體來說，中國青少年人口在全國總?cè)丝谥械谋戎叵鄬^高，是世界其他部分人口基數(shù)較小國家的幾倍，甚至比同年美國人口高出3200多萬。另一方面，我國青年人口的流動性強，“2020年，外出農(nóng)民工總數(shù)近1.7億，其中多數(shù)為青年；青年常住人口城鎮(zhèn)化率達71.1%，比十年前增加15.3個百分點?！盵17]大量的青年人口涌入城市，為城市發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的勞動力和人力資本，推動了我國的城鎮(zhèn)化進程和現(xiàn)代化的發(fā)展。同時，隨著近年來鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以及西部發(fā)展戰(zhàn)略的提出，我國青年人口的空間流動呈現(xiàn)出新的特點，青年人才向西部地區(qū)分散、向基層地區(qū)回流的趨勢得到加強，從而進一步推動著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展。

中國青年受教育程度高，創(chuàng)新性強，為中國的經(jīng)濟發(fā)展提供了動力源泉。辯證唯物主義的觀點認為，人口的增長雖然對社會的發(fā)展有一定影響，但它不能成為社會發(fā)展中的決定性力量，社會發(fā)展的關(guān)鍵取決于生產(chǎn)力。在組成生產(chǎn)力的要素中，科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力。而這些要素都集聚在中國青年這一主體當(dāng)中。教育是人才的基礎(chǔ)，是中國經(jīng)濟發(fā)展的基石。中國青年受教育程度較高，“2021年，中國義務(wù)教育鞏固率達95.4%；高中階段毛入學(xué)率達91.4%；高等教育毛入學(xué)率達57.8%，在學(xué)總規(guī)模達4430萬人，居世界第一?！盵18]此外，創(chuàng)新作為中國青年與生俱來的品質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化注入了強大的動力?！缎聲r代的中國青年》白皮書顯示，“從北斗衛(wèi)星團隊、到量子科學(xué)團隊、再到中國天眼fast研發(fā)團隊，他們的平均年齡是30—35周歲。青年不僅在重大科技攻關(guān)任務(wù)中發(fā)揮青年才智，同時也活躍在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的各個領(lǐng)域，成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的中堅力量。在信息技術(shù)服務(wù)業(yè)、文化體育娛樂業(yè)、科技應(yīng)用服務(wù)業(yè)等以創(chuàng)新創(chuàng)意為關(guān)鍵競爭力的行業(yè)中，青年占比均超過50%。”[19]中國青年的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，推動著我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，為實現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國青年信仰堅定，精神層次多樣，為中國的文化強國戰(zhàn)略提供了精神支持。西方國家的現(xiàn)代化以資本為中心，隨之產(chǎn)生了人的“異化”等問題，而中國式現(xiàn)代化注重經(jīng)濟發(fā)展的同時也關(guān)注精神文明的發(fā)展，不斷提高文化軟實力，促進社會的全面進步，這是中國式現(xiàn)代化區(qū)別于西方其他國家現(xiàn)代化的顯著特點之一。歸結(jié)于青年群體，主要體現(xiàn)在三個方面。首先，中國共產(chǎn)黨非常重視青年的思想政治教育，用馬克思主義教育和引導(dǎo)青年，用黨史學(xué)習(xí)教育不斷堅定青年的“四個自信”。據(jù)《中國青年報》的一項調(diào)查結(jié)果顯示，“93.50%受訪大學(xué)生認為黨史教育對于青年而言意義深遠；72.28%受訪者認為黨史教育非常重要；92.01%受訪大學(xué)生會較多地主動學(xué)習(xí)、研讀黨史。”[20]其次，從青年的精神生活層次來看，當(dāng)代青年的精神文化生活內(nèi)容豐富，公共文化產(chǎn)品和設(shè)施不斷完善，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展更是為青年提供了廣闊的文化生活平臺。最后，從青年的精神生活實踐來看，越來越多的青年自覺地投入奉獻社會和引領(lǐng)社會新文明的建設(shè)中。青年主動參加“社區(qū)青春行動”，踴躍創(chuàng)建“青年文明號”，積極參加志愿服務(wù)，“截至2021年底，全國志愿服務(wù)信息系統(tǒng)中14歲至35歲的注冊志愿者已超過9000萬人。”[21]中國式現(xiàn)代化堅持兩個文明協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，使得青年獲得內(nèi)在的精神力量和精神支持，從而轉(zhuǎn)化為推動社會主義事業(yè)發(fā)展的強大動力。

中國青年根植生態(tài)文明理念，參與環(huán)保實踐，為中國的生態(tài)文明建設(shè)提供了重要支撐。馬克思恩格斯認為“人本身是自然界的產(chǎn)物”，提出人與自然辯證關(guān)系理論，指出人與自然的和諧共生關(guān)系。中國共產(chǎn)黨人不斷繼承和創(chuàng)新馬克思恩格斯的生態(tài)文明思想，并把生態(tài)文明建設(shè)放在治國理政的突出位置。作為生態(tài)文明建設(shè)的引領(lǐng)者和生力軍，中國青年發(fā)揮著重要作用，體現(xiàn)在：一是中國青年能夠充分意識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性。中國青年在馬克思主義生態(tài)觀影響下，在環(huán)境保護方面有著突出的意識，加上學(xué)校對青年學(xué)生進行積極的生態(tài)文明宣傳教育，使他們了解新時代提升生態(tài)文明建設(shè)的重大戰(zhàn)略意義，提升了他們良好的生態(tài)認識水平和生態(tài)文明建設(shè)的能力。二是中國青年積極倡導(dǎo)宣傳生態(tài)文明理念。他們利用新媒體渠道，廣泛傳播新發(fā)展理念以及中國的生態(tài)文明故事，成為綠色發(fā)展的積極傳播者。三是中國青年用實際行動踐行生態(tài)文明建設(shè)。數(shù)據(jù)顯示，“從1999年到2019年的20年時間里，約6.4億的青少年參與到一系列形式多樣的生態(tài)環(huán)保宣傳實踐活動中，累計籌集資金近6億元，建設(shè)了5700多個、總面積達520多萬畝的示范工程。”[22]他們提倡低碳的生活方式、積極保護野生動物、守護海洋生態(tài)環(huán)境、防止水土流失、參與全球環(huán)境與氣候治理……為建設(shè)美麗中國做出了突出貢獻。

中國青年包容開放，積極傳遞人類命運共同體理念，為中國和平發(fā)展道路提供了踐行力量。走和平發(fā)展道路，是中國式現(xiàn)代化的必然選擇和鮮明特征。中國青年以其包容性、開放性的特點，以及自身的比較優(yōu)勢，在推動中國走和平發(fā)展的現(xiàn)代化征程中貢獻青春力量。從認知層面來說，中國青年深刻認同人類命運共同體理念。一方面，新時代青年的思維活躍、開放，更愿意用欣賞、互享的觀點看待世界，對不同國家之間的文化更具包容性；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和”文化，塑造了中國青年愛好和平的優(yōu)良品質(zhì)。從實踐層面來說，中國青年努力踐行人類命運共同體理念。在外交方面，中國青年在各種國際性平臺上講述中國故事、分享經(jīng)驗做法、積極提出主張；在對外發(fā)展方面，中國青年投身“一帶一路”建設(shè)，幾十萬名青年員工奔赴國外工作，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展作出突出貢獻；在志愿服務(wù)方面，“中國青年志愿者海外服務(wù)計劃”累計派出超過700名青年志愿者，為20多個國家提供醫(yī)療衛(wèi)生、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、經(jīng)濟管理、社會發(fā)展等方面的服務(wù)。[23]中國青年為和平發(fā)展道路所作出的努力，推動著中國現(xiàn)代化的發(fā)展和人類文明的發(fā)展。

三、實踐路徑：以青年現(xiàn)代化推動中國式現(xiàn)代化持續(xù)深化

從青年出場到青年在場，可以看出中國青年在中國式現(xiàn)代化進程中發(fā)揮著重要作用，只有牢牢把握青年這個核心變量，把青年工作當(dāng)作戰(zhàn)略性工作來抓，實現(xiàn)青年的高質(zhì)量發(fā)展，才能推進中國式現(xiàn)代化。要實現(xiàn)這一目標(biāo)，要從內(nèi)生動力和外部條件兩個方面同時發(fā)力，其中，堅定理想信念是源頭、練就過硬本領(lǐng)是根本、解決青年問題是核心、完善青年政策是保障。

（一）堅定理想信念，用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人

理想信念是推進國家、民族和個人前進的強大動力和精神支柱。我國《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》第一項關(guān)于青年發(fā)展的措施，就是“加強青年理想信念教育”。加強青年理想信念教育，可以從以下幾個方面著手：一是要引導(dǎo)青年毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。中國現(xiàn)代化的歷史和實踐證明，只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義事業(yè)才能取得勝利，中國才能朝著現(xiàn)代化強國的道路前進。新時代，中國現(xiàn)代化道路和青年發(fā)展面臨新的問題和困難，外部環(huán)境的不穩(wěn)定因素增加，中國青年要始終保持“聽黨話、跟黨走”的政治定力，深刻學(xué)習(xí)和了解黨的歷史，涵養(yǎng)愛國主義情懷，堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖。二是要引導(dǎo)青年堅定馬克思主義信仰。青年不僅要用馬克思主義中國化時代化的最新理論成果武裝頭腦，還要學(xué)會用馬克思主義立場、方法思考和解決問題。青年處于人生的“拔節(jié)孕穗”期，要在加強理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上參與實踐學(xué)習(xí)研究，掌握好馬克思主義的世界觀和方法論，做到“真懂、真信、真用”。三是要引導(dǎo)青年堅定中國特色社會主義道路的信心。中國特色社會主義道路是中國人民的歷史選擇，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路。要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)青年，用歷史感化青年，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)青年；要不斷提高國家的綜合國力和國際影響力，增強中國青年的民族自尊心和自豪感，增強中國青年的志氣、骨氣和底氣。此外，要樹牢青年的底線思維，防止西方資本主義國家的文化滲透，防范西方國家自由主義、享樂主義、拜金主義等不良思潮的入侵，筑牢意識形態(tài)領(lǐng)域的防線。

（二）練就過硬本領(lǐng)，激發(fā)青年人才隊伍優(yōu)勢

青年正處于人生成長的黃金期，他們身體健康、思想活躍、學(xué)習(xí)能力和可塑性強，是增長才干、練就本領(lǐng)的關(guān)鍵時期。青年要練就過硬本領(lǐng)，首先，要努力勤奮學(xué)習(xí)，肯于艱苦奮斗。習(xí)近平總書記對青年寄予厚望，經(jīng)常囑咐青年要在學(xué)習(xí)中增長知識、錘煉品格。作為新時代的青年，要清醒地認識到自身的素質(zhì)和能力關(guān)乎祖國的未來，廣大青年要有孜孜不倦、鍥而不舍的求學(xué)精神，有時不我待、自強不息的進取之心，有鐵杵成針、懸梁刺股的毅力，通過不斷的學(xué)習(xí)增長知識、擴寬思維、培養(yǎng)能力。不僅要從書本中學(xué)，還要學(xué)會從干中學(xué)、從實踐中學(xué)，做到理論與實踐相結(jié)合。同時還要善于利用各種新媒體、新平臺和科技手段，使自己獲取知識和轉(zhuǎn)化知識更加便捷、高效。除此之外，青年還需要練就肯吃苦、肯奮斗的精神，“艱難困苦、玉汝于成”，青年要明晰吃苦奮斗在新時代的價值，拒絕完全意義上的“躺平”和“擺爛”，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)自身的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造力。其次，要為國為民奉獻，勇于責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨能帶領(lǐng)人民走到今天，與前赴后繼勇于奉獻的共產(chǎn)黨人是分不開的，奉獻與責(zé)任是時代永恒的話題。與近代青年的流血犧牲不同，新時代青年的奉獻與擔(dān)當(dāng)主要體現(xiàn)在中華民族偉大復(fù)興的新征程中續(xù)寫青年的擔(dān)當(dāng)和作為。一是要正確認識個人成長和國家發(fā)展之間的關(guān)系，把“小我”融入“大我”，到基層、到西部，到祖國最需要的地方建功立業(yè)；二是要認清新時代賦予青年的歷史使命，接好時代的接力棒，在激烈的全球競爭中用自己的知識和智慧為中國謀求更為廣闊的發(fā)展天地。最后，要積極主動創(chuàng)新，發(fā)揚斗爭精神。一方面，要培養(yǎng)青年的創(chuàng)新意識，保護青年的探索欲和求知欲，注重培養(yǎng)青年獨立思考和解決問題的能力，在現(xiàn)代化的道路中發(fā)揚斗爭精神，敢于突破傳統(tǒng)、勇于嘗試；另一方面，要提高青年的創(chuàng)新能力，鼓勵青年參加“互聯(lián)網(wǎng)+”“挑戰(zhàn)杯”等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，培養(yǎng)青年的動手能力和創(chuàng)新技能，通過實現(xiàn)科技創(chuàng)新為中國式現(xiàn)代化賦能。

（三）關(guān)注青年問題，優(yōu)化青年發(fā)展的生態(tài)環(huán)境

優(yōu)化青年發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，要以理念為指引、以問題為導(dǎo)向，多措并舉，持續(xù)推進。一是要樹立青年優(yōu)先發(fā)展的理念?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》首次明確提出青年優(yōu)先發(fā)展理念，體現(xiàn)了黨和國家對青年發(fā)展的重視程度。青年優(yōu)先發(fā)展，意味著青年享有更先進的發(fā)展理念、發(fā)展制度、發(fā)展文化，青年發(fā)展的教育環(huán)境、就業(yè)環(huán)境、居住環(huán)境、社會保障環(huán)境等得到優(yōu)化，青年的各項權(quán)利得到充分保障。青年優(yōu)先發(fā)展理念的樹立，為新時代青年發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。二是要關(guān)注新時代青年發(fā)展面臨的問題。解決青年遇到的急難愁盼問題，疏通青年工作中的堵點痛點和難點，是青年發(fā)展的核心和目標(biāo)所在。一方面，要持續(xù)關(guān)注青年在發(fā)展過程中遇到的身心健康問題、婚戀問題、住房問題、就業(yè)問題等；另一方面，要從新時代新征程的背景下去審視青年發(fā)展的新問題以及傳統(tǒng)問題的新現(xiàn)象，比如青年人口的結(jié)構(gòu)性問題、大城市青年人才流失問題、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和人才結(jié)構(gòu)的不平衡性問題、新業(yè)態(tài)與社會保障不匹配的問題等。三是充分發(fā)揮共青團的組織功能和服務(wù)功能。共青團作為代表和維護青年利益的組織，要有針對性地開展工作，成為聯(lián)系青年、服務(wù)青年的堅強堡壘。一是走進青年、傾聽青年，了解青年的需求和實際遇到的困難，做青年成長道路的“知心人”；二是引導(dǎo)青年、教育青年，通過政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)、價值引領(lǐng)、實踐引領(lǐng)等多種途徑團結(jié)和凝聚青年，做青年成長道路的“引路人”；三是幫助青年、服務(wù)青年，為青年搭建平臺、拓展資源，有效解決青年發(fā)展的各種問題，做青年成長道路的“貼心人”。

（四）完善青年政策，構(gòu)建青年發(fā)展的工作機制

青年政策是發(fā)揮青年作用、實現(xiàn)青年健康發(fā)展的重要前提和制度保障。研究青年發(fā)展，從根本上要研究如何優(yōu)化青年政策。完善青年政策有以下三個方面路徑：一是要推動青年政策法治化。目前我國的青年領(lǐng)域?qū)ｉT立法仍是空白，在全面依法治國的背景下，推動青年政策法治化是當(dāng)下最為迫切的工作。應(yīng)立足于《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016—2025年）》的實施成效，將維護青年利益、促進青年發(fā)展作為立法的根本目標(biāo)，結(jié)合青年成長面臨的各種現(xiàn)實問題，促進青年政策進入國家法律體系，加強對青年工作的規(guī)范化指導(dǎo)。二是構(gòu)建青年發(fā)展的政策體系。目前中國特色青年發(fā)展的政策體系已經(jīng)初步形成，但仍需不斷完善，應(yīng)當(dāng)從橫向和縱向兩個維度入手。從橫向維度來看，要以國家的中長期青年發(fā)展規(guī)劃為核心，各省市結(jié)合各地域的不同特點，制定當(dāng)?shù)氐那嗄臧l(fā)展規(guī)劃文本，形成從中央到地方、上下貫通的青年發(fā)展規(guī)劃體系。從縱向上來看，要構(gòu)建以青年法律為基礎(chǔ)，以青年發(fā)展規(guī)劃為主干，以青年政策為支持的三級政策網(wǎng)絡(luò)體系。這三個層面既體現(xiàn)了政策的強制性，又強調(diào)政策的創(chuàng)新性和靈活性，三者互相補充，互相促進，為保護青年權(quán)益、促進青年發(fā)展提供有力支撐。三是完善青年政策發(fā)展的實施機制。青年政策是比較復(fù)雜的社會政策，其制定和實施往往涉及多個部門、多個領(lǐng)域，因此，要健全青年工作的聯(lián)席會議制度，形成由黨委主要領(lǐng)導(dǎo)、政府部門主要負責(zé)、共青團具體協(xié)調(diào)的工作格局，使青年工作和青年政策納入黨的工作范疇，通過跨部門、跨層級的溝通和協(xié)作，更好地制定青年政策、解決青年問題、推動青年發(fā)展。此外，還要優(yōu)化青年參與制定政策的渠道，只有有效的青年參與，才能真正了解青年訴求，使得青年政策的制定和執(zhí)行擁有合法性基礎(chǔ)，保證青年政策的科學(xué)性、民主性和公平性。

Youth development in the process of Chinese modernization： Appearance， presence and path

Lei Zheng

Abstract：Chinese youth have awakened and developed in the process of Chinese modernization， and have gradually become the main body and vanguard force of Chinese modernization. Chinese youth and Chinese modernization walk in the same direction and promote each other positively， which is reflected in the isomorphism of Chinese youth development and Chinese modernization， and the coupling of the inherent characteristics of Chinese youth and Chinese modernization characteristics. Modernization breeds youth and promotes their awakening and maturity. The development of youth has at the same time promoted the pace of modernization. In order to realize the high-quality development of young people and promote the continuous deepening of Chinese-style modernization with the modernization of young people， we need to start from the following four aspects： firm ideals and convictions， and cultivate people with the Party's innovative theory; Practice excellent skills， stimulate the advantages of young talent team; Pay attention to youth issues and optimize the ecological environment for youth development; We will improve youth policies and establish a working mechanism for youth development.

Key words：Chinese-style modernization; Youth; Walk in the same direction; Practice path

責(zé)任編輯王文影

收稿日期：2024-2-1

基金項目：本文系2022年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（高校輔導(dǎo)員研究）“中國共產(chǎn)黨青年政策的百年探索與實踐研究”（項目編號：22JDSZ3059）、2022年度中國青少年研究會重點課題“中國共產(chǎn)黨青年政策變遷與優(yōu)化路徑研究”（項目編號：2022A02）的階段性研究成果。

作者簡介： 雷錚，上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)統(tǒng)計與信息學(xué)院講師，主要研究方向：黨的理論與黨的建設(shè)、青年思想政治教育研究。

[①]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2022年10月26日。

[②]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第2頁。

[③]司馬遷：《史記》卷七，《項羽本紀(jì)》，中華書局，1982版，第298頁。

[④]牟融：《寄張源》，見彭定求等：《全唐詩》卷四六七《牟融》。但有學(xué)者認為這位詩人牟融非唐人，其詩當(dāng)然也非唐詩，而是明代人偽作，參見陶敏、劉再華：《lt;全唐詩·牟融集gt;證偽》，《文獻》，1997年第2期。

[⑤]陳獨秀：《敬告青年》，載《青年雜志》第一卷第一號，1915年9月15日。

[⑥]《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），人民出版社，2023年版，第11頁。

[⑦]韓振峰：《我們黨對中國式現(xiàn)代化的探索歷程及歷史啟示》，《光明日報》，2023年7月5日。

[⑧]中共中央文獻編輯委員會編輯：《毛澤東著作選讀》（下冊），人民出版社，1986年版，第715頁。

[⑨]《周恩來選集》（下冊），人民出版社，1984年版，第439頁。

[⑩]《鄧小平選集》（第二卷），人民出版社，1994年版，第163頁。

[11]阮青：《中國特色社會主義理論體系論綱（修訂本）》，黨建讀物出版社，2011年版，第251頁。

[12]葉子鵬、鄭宜帆：《青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化：強國復(fù)興的青春路向》，《中國青年研究》，2023年第8期。

[13]張東亞：《“在場”：高等教育研究的研究關(guān)系特殊性及其方法論意義》，《江蘇高教》，2022年第4期。

[14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局：《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社，2012年版，第422頁。

[15]習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2022年10月26日。

[16]中國青年發(fā)展統(tǒng)計年鑒編寫組：《中國青年發(fā)展統(tǒng)計年鑒2021》，中國統(tǒng)計出版社，2022年版，第3頁。

[17]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第6頁。

[18]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第5頁。

[19]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第15頁。

[20]程思、畢若旭、羅希：《超九成受訪大學(xué)生認可黨史學(xué)習(xí)教育深遠意義》，《中國青年報》，2021年7月6日。

[21]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第26頁。

[22]張藝、尹希寧、梁艷：《中國青年綠色征程接力不止步》，《中國青年報》，2022年7月22日。

[23]中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022年版，第21頁。