《文化與人生》文章的“出處”

一、引子

賀麟（1902—1992），字自昭，四川金堂人。著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、黑格爾研究專家、翻譯家、教育家，“新心學(xué)”的創(chuàng)建者，現(xiàn)代新儒學(xué)八大家之一。

賀麟是筆者所喜愛的中國哲人之一，也是筆者多年來一直學(xué)習(xí)、研究的對象之一。為此，曾經(jīng)發(fā)表過若干篇專論賀麟的論文，也出版過一本研究賀麟文化思想的小書②。

本人曾經(jīng)從“年譜”角度，對賀自昭先生“三致意焉”。具體如下：

（一）《賀麟年譜簡編》，《思想家》第一輯，巴蜀書社，2005年，第110—124頁。

（二）《賀麟年譜新編》，《淮陰師范學(xué)院學(xué)報》，2006年第1期，第78—91頁。全文收入張強(qiáng)主編：《現(xiàn)當(dāng)代學(xué)人年譜與著述編年》，上海三聯(lián)書店，2007年，第303—332頁。

《賀麟年譜新編》發(fā)表后，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定影響，文章也被多位學(xué)人引用③。比如：

黃克武：《蔣介石與賀麟》，《中央研究院近代史研究所集刊》第67期，2010年3月。張慎：《賀麟傳略》，《清華西方哲學(xué)研究》，2015年第2期。廖恒：《“華化西學(xué)”：青年賀麟的黑格爾譯述》，《中國圖書評論》，2015年第9期。白欲曉：《賀麟〈儒家思想的新開展〉考論》，《哲學(xué)與文化》，2018年第6期。杜小安：《賀麟》，云南教育出版社，2008年。何酲編：《北大哲學(xué)系1952年》，商務(wù)印書館，2012年。張學(xué)智：《賀麟思想研究》，人民出版社，2016年。馬麟：《〈嚴(yán)群文集〉補(bǔ)遺》，《社會科學(xué)動態(tài)》，2018年第9期。

（三）《賀麟先生學(xué)術(shù)年表》，附錄于賀麟：《近代唯心論簡釋》，商務(wù)印書館，2011年12月；又附錄于賀麟：《文化與人生》，商務(wù)印書館，2015年10月。說明：《近代唯心論簡釋》《文化與人生》均屬“中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書”。

《賀麟先生學(xué)術(shù)年表》刊布后，引起了部分讀者的注意，而“年表”也被部分學(xué)人引用。比如：林慧川：《賀麟與戰(zhàn)國策派：抗戰(zhàn)中國文化重構(gòu)的德國譜系》，《天府新論》，2020年第5期。高全喜編：《中國近代思想家文庫·賀麟卷》，中國人民大學(xué)出版社，2014年①。

當(dāng)然，由于當(dāng)時所查資料不齊全，3份“年譜”均留下了一些空白和遺憾。由于新資料的陸續(xù)公布和數(shù)據(jù)庫的相繼建成，筆者覺得有必要對“年譜”進(jìn)行補(bǔ)充；因限于篇幅，只能擇要訂補(bǔ)部分信息，申述重要事件。

未來，筆者打算出版一部內(nèi)容翔實、首尾貫通、數(shù)據(jù)精確的《賀麟年譜長編》。目前《賀麟年譜長編》已完成初稿，篇幅45萬余字。

二、《文化與人生》文章的“出處”

筆者在寫作《賀麟年譜新編》和《賀麟先生學(xué)術(shù)年表》時，遺漏了不少賀麟在民國時期所發(fā)表的文章信息（篇名），也有部分文章未著錄其發(fā)表信息（出處）。這主要是出于以下3個原因：

一是不少文章沒有被賀麟收入其文集（如《近代唯心論簡釋》《文化與人生》《現(xiàn)代西方哲學(xué)講演集》《黑格爾哲學(xué)講演集》《哲學(xué)與哲學(xué)史論文集》等）②，以致不能“按圖索驥”而復(fù)核其發(fā)表信息；二是有些文章雖然收入其文集（如上所說幾部文集），但沒有標(biāo)明發(fā)表信息，故而只好闕如其發(fā)表信息；三是筆者查閱資料不齊全，以致留下了諸多缺憾。

以上所說3個原因，其中第3個原因是主因，是筆者不可推卸的責(zé)任。而第1、2個原因，則有“深意存焉”，不可泛泛而論、甚至一筆帶過。

下面，筆者將以《文化與人生》（商務(wù)印書館1988年版）所收諸文為例，進(jìn)行比較與對照，說明：大致按發(fā)表時間、發(fā)表刊物為序。

（一）《抗戰(zhàn)建國與學(xué)術(shù)建國》，《新動向》第1卷第3期，1938年，第20—23頁；又載《蜀風(fēng)月刊》第4卷第3期，1938年，第1—5頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但標(biāo)明的出處是“1938年5月刊登于《云南日報》”。

原因：《文化與人生》在文末替換出處，隱藏原始出處，應(yīng)該是出于政治原因。

分析：《新動向》，半月刊，時事政治刊物。1938年6月，在云南創(chuàng)刊。云南日報社發(fā)行。該刊主要報道云南及其他地區(qū)新聞界動向，傳播進(jìn)步思想，交流信息，并為中國思想界提供交換意見的園地。主要撰稿人有馮友蘭、穆木天等。

《蜀風(fēng)月刊》，月刊，政治性刊物。1936年10月，在成都創(chuàng)刊。該刊旨在訓(xùn)練民眾，充實自衛(wèi)力，普及文化，培養(yǎng)國富，建設(shè)國民經(jīng)濟(jì)，增進(jìn)人民智識和愛國情緒，掃除社會惡劣的風(fēng)氣，建設(shè)良善心理，調(diào)查實地情形以供當(dāng)局和社會人士研究改善。

（二）《物質(zhì)建設(shè)現(xiàn)代化與思想道德現(xiàn)代化》，《今日評論》第3卷第1期，1940年1月，第6—9頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，改名為《物質(zhì)建設(shè)與思想道德現(xiàn)代化》，而標(biāo)明的出處是“寫于昆明，發(fā)表于1938年”。

原因：《文化與人生》在文末不標(biāo)明出處，或許是佚失出處，但也不排除政治原因。

分析：《今日評論》，周刊，綜合類刊物。1939年1月，創(chuàng)刊于昆明（云南）。《今日評論》是抗戰(zhàn)時期刊載國內(nèi)各界著名專家學(xué)者著作的重要論壇，是一份抗戰(zhàn)時期發(fā)行于西南大后方的重要綜合性刊物。該刊在刊載各類評論和報道新聞事件時，強(qiáng)調(diào)在筆者觀點的基礎(chǔ)上，努力實地調(diào)查獲取真實信息，把事實真相完整地呈現(xiàn)于讀者，發(fā)表有時事評論、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、教育、語言、文藝等內(nèi)容的文章。該刊為社會各界人士的發(fā)聲提供了平臺，同時也為大后方民眾了解國內(nèi)外各項動態(tài)提供了一個瞭望的窗口，對于抗戰(zhàn)時期新聞界、文藝界、評論界的發(fā)展具有一定幫助。

（三）《論假私濟(jì)公》，《當(dāng)代評論》第1卷第2期，1941年，第8—11頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），僅道“發(fā)表于1941年”。

（四）《學(xué)術(shù)與政治》，《當(dāng)代評論》第1卷第16期，1941年，第3—5頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），僅道“寫于1946年”。

原因：以上二文，《文化與人生》在文末不標(biāo)明出處，應(yīng)該也是出于政治原因。

分析：《當(dāng)代評論》，周刊，綜合性評論刊物。1941年2月在昆明創(chuàng)刊，1944年3月停刊。當(dāng)代評論社編輯并發(fā)行。主要欄目有社評、一周時事評述等。該刊以“評述一周時事，報道國內(nèi)外局勢，論述社會各類問題”為主旨，內(nèi)容涉及國際關(guān)系與戰(zhàn)爭、政治、經(jīng)濟(jì)、社會、法律、教育與青年問題、歷史、語言文學(xué)與藝術(shù)、雜論、游記、隨筆、書評、通訊等。

（五）《理想與現(xiàn)實》，《中國青年（重慶）》第7卷第6期，1942年，第23—26頁。該文后又刊于《遂昌青年》第1卷第8—9期，1945年，第2—4頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），而且發(fā)表時間亦誤標(biāo)為1941年。

原因：《文化與人生》在文末不標(biāo)明出處，或許是佚失出處，但也不排除政治原因。

分析：《中國青年（重慶）》，月刊，青年刊物。1939年7月20日，在重慶地區(qū)創(chuàng)刊。中國青年月刊社編輯出版，青年書店發(fā)行，林桂圃任總編輯，報社地址設(shè)在重慶中一路二0六號?！吨袊嗄辍返膭?chuàng)辦以“鼓勵青年參戰(zhàn)的熱忱，灌輸青年建國的智能”為主要方針?！吨袊嗄辍肥强箲?zhàn)時期在重慶地區(qū)出版的重要青年刊物之一。

《遂昌青年》，綜合性刊物。該刊是浙江省遂昌縣進(jìn)步青年辦的一份以青年知識分子為閱讀對象的社科期刊。該刊發(fā)表的文章有《告全省青年書》《新青年新戰(zhàn)士》《遂昌青年的動向》等。

（六）《論人的使命》，《中央周刊》第4卷第37期，1942年，第1—3頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），且發(fā)表時間亦誤標(biāo)為1941年。

（七）《樂觀與悲觀》，《中央周刊》第4卷第51期，1942年，第5—7頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），且發(fā)表時間亦誤標(biāo)為1941年。

原因：以上二文，《文化與人生》在文末不標(biāo)明出處，肯定是出于政治原因。

分析：《中央周刊》，周刊，政治類刊物。1938年7月7日，創(chuàng)刊于南京。由張文伯主編，中央周刊社編輯并發(fā)行，地址在南京相府營12號?？d中央法令規(guī)章及政府施政方案，不僅傳述中央意志，而且闡揚三民主義。

（八）《戰(zhàn)爭與道德》，《軍事與政治》第6卷第2—3期，1944年，第16—18頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，但未標(biāo)明最初發(fā)表信息（出處），僅道“1944年寫于昆明”。

原因：《文化與人生》在文末不標(biāo)明出處，肯定是出于政治原因。

分析：《軍事與政治》，月刊。1941年3月創(chuàng)刊于重慶。由向理潤主編，國民政府軍事委員會政治部軍事與政治社發(fā)行。《軍事與政治》是國民政府軍事委員會政治部軍事與政治社刊物。該刊載有總理遺教、總裁言論及抗戰(zhàn)之理論與實際各項研究有關(guān)軍事問題的專門研究，對國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會各項時事問題的論著及各國時代思潮思想學(xué)術(shù)進(jìn)行介紹與研究。

關(guān)于《軍事與政治》的辦刊宗旨，張治中的發(fā)刊詞說得很清楚，“首先要提出來的，就是軍事教育與政治教育之密切的關(guān)聯(lián)”，“其次要說明的，就是軍事工作人員與政治工作人員不能機(jī)械地分開”，“還有一點要說明的，就是軍事研究與政治的研究，需要相互闡明”①。

（九）《論哲學(xué)紛無定論》，《周論》第2卷第18期，1948年12月。

說明：該文后收入《文化與人生》，僅于文末標(biāo)注“寫于1946年”，未標(biāo)注發(fā)表信息。

（十）《論向青年學(xué)習(xí)》，《周論》第2卷第11期，1948年9月24日，第3—11頁。

說明：該文后收入《文化與人生》，篇名被改為“向青年學(xué)習(xí)”，且文末未標(biāo)明寫作時間、發(fā)表信息。

原因：以上（九）（十）二文，《文化與人生》在文末不標(biāo)明其出處，也是出于政治原因。

分析：《周論》，周刊，政論刊物。1948年1月創(chuàng)刊于北平（今北京市），12月?？?。出版周期為周刊，且于每星期五出刊。該刊由周論編輯委員會編輯，主編為雷海宗，由周論雜志社負(fù)責(zé)發(fā)行，社址位于北平東城南夾道63號，正中書局北平印刷廠負(fù)責(zé)印刷。主要撰稿人有朱自清、朱光潛、賀麟等。從內(nèi)容上看，該刊刊載的多為研究國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、社會、法律、外交、文化教育等問題的文章。

三、尾聲

上面所舉10例顯示，《文化與人生》在文末替換原始出處、或者隱藏原始出處，大部分是出于政治原因。而《文化與人生》之所以在文末替換原始出處，或者隱藏原始出處，與作者賀麟的政治身份（國民黨黨員、中央政治學(xué)校教員）、政治關(guān)系（三青團(tuán)中央評議員、國大代表）、政治交往（蔣介石曾經(jīng)多次接見賀麟）直接相關(guān)。

未來，筆者擬以《賀麟與國民黨》為題目，對此詳細(xì)論述。在此，謹(jǐn)將其簡要情況大致介紹于下：1943年，賀麟由朱家驊介紹加入國民黨。后來，賀麟曾任三青團(tuán)中央評議員、國大代表①。

1945年5月5日—21日，中國國民黨第六次全國代表大會在重慶召開。在會議召開前夕，朱家驊與陳立夫聯(lián)名向蔣介石推薦了98名“最優(yōu)秀教授黨員”，張伯苓、蔣夢麟、梅貽琦、馮友蘭、賀麟等人名列其中②。

中央政治學(xué)校是國民黨的重要學(xué)校，其實就是國民黨的“中央黨?！?。抗日戰(zhàn)爭時期，中央政治學(xué)校內(nèi)遷重慶③。賀麟曾經(jīng)五度執(zhí)教于中央政治學(xué)校，到校時間分別是1938、1940、1942、1943、1944年的秋天④。

蔣介石檔案顯示，自賀麟1931年回國至1948年，蔣介石曾經(jīng)至少兩次約見過賀麟⑤。根據(jù)本人的考證，賀麟至少五次見過蔣介石（1941年1月、1941年2月、1945年11月、1947年冬、1948年10月）。當(dāng)然，誠如周輔成所言，“賀先生與蔣介石之間的個人關(guān)系也無可指摘，他從未做過其他說不出來的事”①。

1948年底北平解放前夕，南京方面3次派飛機(jī)至北平接請賀麟等人，但都被賀麟拒絕。賀麟表示，自己不再同國民黨往來，“我的女兒不能做‘白俄’”②。自此，賀麟與國民黨決裂。1982年11月3日，已屆耄耋之年的賀麟，被批準(zhǔn)加入中國共產(chǎn)黨，“這位歷盡坎坷的哲學(xué)家終于找到了光明的歸宿”③。

1988年8月，《文化與人生》由（北京）商務(wù)印書館出版。與舊版相比，新版在內(nèi)容和文章題目上均有變動和改動。本文所揭示的信息，便屬于“變動和改動”之列。

1989年3月，《五十年來的中國哲學(xué)》由（沈陽）遼寧教育出版社出版。此書系《當(dāng)代中國哲學(xué)》（勝利出版公司1945年初版）之再版本。該版不但改換了書名，而且“在不影響原書的體系及主要論點的前提下，作了適當(dāng)?shù)男薷暮脱a(bǔ)充”（《新版序》）。晚近的研究者發(fā)現(xiàn)，“凡是1945年版中所有有關(guān)國民黨、三民主義與蔣介石的部分在新版中都被刪除”④。晚近的這些新發(fā)現(xiàn)，也從側(cè)面印證了筆者本文的基本判斷。

（作者系四川大學(xué)古籍整理研究所教授）