張大千成都金牛壩舊居研究（上）

一、金牛壩由來(lái)

金牛壩曾為古蜀地的地標(biāo)。其歷史之久，可追溯至秦惠王之前。在成都現(xiàn)有眾多地名中，金牛壩的知名度頗高。其解讀，既有文獻(xiàn)記載的多元說(shuō)，又有民間的傳奇流播。參考1996年四川大學(xué)出版社出版的《金牛區(qū)志·附錄》記載，金牛壩得名之說(shuō)至少可概況為四種。

一是“石牛便金”說(shuō)（或“秦伐蜀”說(shuō)）。此說(shuō)講述秦惠王設(shè)局，通過(guò)謀略入蜀“石牛道”（唐始稱“金牛道”）滅蜀的故事。對(duì)這個(gè)故事，編纂者舉要《括地志》為依據(jù)?！独ǖ刂尽废滴覈?guó)唐代的一部地理學(xué)專著，頗具歷史影響，其中有“昔秦欲伐蜀，路無(wú)由入，乃刻石牛五頭，置金于后，偽言此牛能屎金，以遺蜀。蜀侯貪信之，仍（乃）令五丁共引牛，塹山堙谷，致之成都”的記載。至于“五丁力士”，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》有“時(shí)蜀有五丁力士，能移山，舉萬(wàn)鈞”。然而，故事中的蜀王發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道，從秦國(guó)運(yùn)回的石牛卻不能“屎金”。這讓蜀王一怒之下，把這些石牛（一說(shuō)其中一頭牛）棄之成都西郊外，便約定俗成金牛壩地名。此地名歷史悠久，鏈接先秦時(shí)期開(kāi)通的石牛道。至于“金牛道”之稱，則肇始于唐。與之不謀而合的是，張大千亦感慨此說(shuō)，并在1939年7月所作《劍閣》畫(huà)中題記：“蜀漢以前曰：石牛道。史記：秦欲伐蜀，而不知道，乃作五石牛，以金置尾下，言能糞金以遺，蜀王之負(fù)力而貪，使五丁開(kāi)道引之?！保ㄋ喜患安⒂芯壍氖?，自題18年之后的1947年秋，張大千亦居住在了與“金?！庇嘘P(guān)的金牛壩）

二是“李冰石壓水精”說(shuō)。此說(shuō)源自《辭源》“金牛條”：昔人多鑄鍺金，為伏牛形以鎮(zhèn)山川”“昔李冰造五石犀，沈（沉）之于水，以壓怪。”《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖志》也有相關(guān)記載：“李冰穿二江……刻石五牛。”

三是“李冰立石牛興農(nóng)”說(shuō)。此說(shuō)源自清同治《成都縣志·卷首》：“成都（縣）成屬茅壩，使金牛堰灌田”。

四是民間傳說(shuō)?；蛳倒攀裢醢仓梅硼B(yǎng)和觀賞秦惠文王所贈(zèng)金牛的地方；或古蜀王在金牛壩建有“園囿”（中國(guó)最早的皇家花園）的地方；或牛郎織女雙雙在此，曾教百姓耕織后回天宮，牛郎為表達(dá)眷意把金牛留下的地方等等。這些民間傳說(shuō)雖不乏牽強(qiáng)附會(huì)，但卻能給人心靈增添許多生趣，傳遞出深深寄望之情。

金牛壩有如此重大歷史影響和久遠(yuǎn)傳說(shuō)，自然涉及古蜀道。先秦時(shí)期，主要交通路線雖然可分為“北四?！焙汀澳先馈保鹋５绤s是蜀道干線。這條干線既是秦都咸陽(yáng)連接蜀地通衢，又是關(guān)中平原銜接西南地區(qū)的交通大動(dòng)脈，傳遞了若干歷史信息，見(jiàn)證了歷史的烽火和人間滄桑，記錄了經(jīng)濟(jì)的繁榮和文明的開(kāi)拓。順著這條古道，秦兼并巴蜀，結(jié)束了巴蜀古國(guó)雄踞西南的歷史。隨著秦治蜀郡，四川盆地成為后世中央王朝經(jīng)營(yíng)西南的戰(zhàn)略要地，巴蜀文明逐步融入統(tǒng)一的華夏文明之中。

而上述地名的金牛壩，位于成都西郊金牛區(qū)西華街道金牛大道以東，原指金牛賓館區(qū)域，現(xiàn)泛指金牛賓館及周?chē)?公里左右地區(qū)。其地理位置優(yōu)越，東約500米靠茶店子（抗戰(zhàn)時(shí)期的茶店子算得上成都的熙熙攘攘之地）、約300米距今三環(huán)立交，西連金泉街，延銜犀浦鎮(zhèn)（犀指犀牛），故歷史上，金泉、金牛、犀牛有“三寶”之地說(shuō)。

據(jù)《金牛賓館館史資料匯編》記載，1925年冬，四川歷史上第一條通汽車(chē)公路——成（都）灌（縣）馬路全線完工，開(kāi)啟了金牛壩通汽車(chē)的歷史。1939年1月，國(guó)民政府成都行轅選定金牛壩修建宿舍，取名“新生村”，內(nèi)分若干小院，近百戶人家，全部系灰色外粉的穿斗式住宅。村中央有禮堂（禮堂前之主路名為“禮運(yùn)路”），面積約600平方米；村的后院修有露天游泳池，面積約600平方米；村內(nèi)有宴公館；臨成灌公路處設(shè)有一排服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)，有茶館、飯店、蔬菜攤、肉鋪、雜貨店、水果鋪和馬事房等。1938年至1944年，日軍曾空襲轟炸成都31次，故這里曾是國(guó)民政府行營(yíng)疏散區(qū)。軍政要員張群、賀國(guó)光、田頌堯等曾一度居住于此。1945年抗戰(zhàn)勝利后，行轅由成都遷往武漢，此地遂成為地方官僚、商賈等住所。

基于金牛壩歷史積淀深厚、交通方便、環(huán)境優(yōu)美、上風(fēng)上水、便于朋友聚會(huì)等居家優(yōu)勢(shì)，1947年秋，國(guó)畫(huà)大師張大千借居于此；1948年底置業(yè)，即今“金牛壩張大千故居”（此地“故居”定義不規(guī)范，根據(jù)相關(guān)規(guī)定將改為“舊居”，以下同）。

二、張大千舊居沿革

（一）舊居地址

張大千舊居門(mén)牌編號(hào)為：金牛區(qū)金泉路2號(hào)（金牛賓館內(nèi)）。1947年秋，張大千向好朋友楊孝慈借居此地。1948年底，張大千在此購(gòu)置住宅，成為他在中國(guó)大陸添置的唯一不動(dòng)產(chǎn)，具有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)。該住宅齋名“稅牛廣”讀音“tuōniúān”（“脫牛庵”）。1947年秋至1949年12月期間，除張大千與其第四夫人徐雯波（包括所生子女張心健、張心碧）及弟子在此居住之外，張大千收藏的古字畫(huà)亦存放于此。

在張大千研究領(lǐng)域中，囿于金牛壩張大千舊居研究幾近空白，故絕大多數(shù)文本、海內(nèi)外出版物、新媒體和專家學(xué)者，均把張大千舊居齋名“稅牛廣”或誤讀、或誤寫(xiě)、或誤解。誤讀，即把“稅”讀成“duì”；誤寫(xiě)，即把“廣”寫(xiě)成“庵”或“廠”；誤解，即把“廣”字寫(xiě)法等同“廠”字。讀寫(xiě)一誤，自然頓生歧義，失之千里。其實(shí)，稅牛廣中的“廣”字，在此讀“ān”，釋義同“庵”?！皬S”的讀法之一亦為“ān”，意亦通“庵”。然而，“廣”與“廠”寫(xiě)法卻不一樣。其一字之差，在具體鑒定張大千以此題款真?zhèn)紊?，卻是一道分水嶺、一塊試金石。

（二）舊居描述

金牛壩張大千舊居類別為“近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑”，坐西北朝東南，方位150度，總占地面積600平方米，總建筑面積約330平方米，室內(nèi)面積約250平方米。主體建筑為平房磚木結(jié)構(gòu)，由正屋與兩側(cè)配房構(gòu)成。正屋略高于兩側(cè)配房，具有對(duì)稱美。屋面覆蓋小青瓦，木門(mén)窗室，室內(nèi)地鋪厚木板（現(xiàn)為瓷磚）。正屋6間，兩側(cè)配房各2間。正屋面積最大一間約50平方米，曾隔斷，隔斷后每間約25平方米。其他房間在15平方米左右不等。兩側(cè)耳房最大一間面積為19.6平方米。主體建筑前有院落（目前院落露臺(tái)與露臺(tái)盡頭的小土坡，為金牛賓館后來(lái)筑湖挖土所壘）。1947年秋，張大千向朋友、中央銀行成都分行經(jīng)理?xiàng)钚⒋冉枳〈朔俊?948年底，張大千在此購(gòu)房，即為現(xiàn)在保存下來(lái)的中西合璧民居。

（三）舊居老照片顯影

據(jù)張大千舊居一組老照片顯示，舊居墻外咫尺便是同類型青磚瓦房群。其正屋為雙扇門(mén)，距街沿寬約5米，正對(duì)土筑院壩。院壩搭有棚架，供藤蔓攀援和長(zhǎng)臂猿蕩游（時(shí)張大千飼養(yǎng)著從泰國(guó)空運(yùn)來(lái)的兩只長(zhǎng)臂猿）。院壩外植樹(shù)木，中間以碎磚頭筑隔離帶。左側(cè)配房有約2米高圍墻，應(yīng)是出自安全和舊居邊界管理考慮。門(mén)前有走廊，院落右側(cè)有一花園。這里曾是張大千在成都的會(huì)客廳，曾接待過(guò)楊嘯谷、楊孝慈、方叔軒、張采芹、羅文謨等成都社會(huì)名流以及外國(guó)朋友。

（四）舊居演變情況

據(jù)張大千女兒張心瑞在《拾得珍寶·張大千長(zhǎng)女張心瑞藏品集》一書(shū)中的專文《珍藏的記憶》介紹，“1947年秋，父親找到好朋友楊孝慈，楊伯伯借出他在成都老西門(mén)外金牛壩的一院房子，（徐）雯波姨就住在這里……1948年底，父親終于在金牛壩買(mǎi)了一院房子”。1949年12月，張大千從成都去了臺(tái)灣。1950年，這“一院房子”即張大千舊居，由合作金庫(kù)以27石米收買(mǎi)去。對(duì)于“收買(mǎi)”此事，1950年12月21日，張大千在印度回復(fù)弟子顧翼的信中說(shuō)：“得書(shū)喜慰兼極。爰居印一年，不易世局遽爾大變。成都住宅亦以二十七石米為合作金庫(kù)收買(mǎi)去矣。歸亦無(wú)家，不歸又不可將先遣眷屬還居九龍。爰明日下大吉嶺赴國(guó)際大學(xué)。”從1947年秋借居，到1948年底購(gòu)居，再到1949年底離開(kāi)成都，張大千在金牛壩間斷居住時(shí)間近兩年半，其中在所購(gòu)舊居處住一年。

1950年1月，成都縣人民政府成立，設(shè)址茶店子。同年5月，成都縣人民政府遷至金牛壩。1952年4月，成都縣撤銷(xiāo)，該駐地由四川省人民政府衛(wèi)生部門(mén)改為“四川省第一干部療養(yǎng)所”，并陸續(xù)擴(kuò)建。1952年至1957年，張大千故居被作為“四川省第一干部療養(yǎng)所”其中一部分。

據(jù)金牛賓館編印的畫(huà)冊(cè)資料顯示，為籌備1958年成都會(huì)議，金牛賓館于1957年始建（時(shí)名“金牛壩省委招待所”），占地297畝，范圍囊括張大千舊居所在地。

因保密要求，1957年至1972年，金牛壩省委招待所對(duì)外使用成都26號(hào)信箱。因一度軍管，此地曾稱“四川省革委第五招待所”。1976年至1978年，該所更名為“蓉城賓館”。1978年5月，蓉城賓館正式啟用由鄧小平題寫(xiě)的“金牛賓館”館名，全稱為“四川省革委金牛賓館”。1980年5月，更名為“四川省人民政府金牛賓館”至今。

納入金牛賓館范圍內(nèi)的張大千舊居，在1957年至1993年期間，隨著賓館需要屢改他用，或賓館所長(zhǎng)辦公室、或行政科辦公室、或財(cái)務(wù)室、或工會(huì)辦公室、或職工學(xué)習(xí)室、或賓館職工宿舍、或賓館儲(chǔ)藏室等等。1992年秋，四川簡(jiǎn)陽(yáng)棉紡廠投資40萬(wàn)人民幣建“（張）大千居士畫(huà)屋”，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行裝修，把正屋隔墻打通改建為展廳，與成都和內(nèi)江畫(huà)家廣為聯(lián)系，傳播大千藝術(shù)。期間，畫(huà)家邱笑秋參與策劃，張大千弟子何海霞題寫(xiě)畫(huà)屋名。1993年7月初，汪毅受簡(jiǎn)陽(yáng)棉紡廠委托赴京，請(qǐng)何海霞書(shū)寫(xiě)“情鐘北斗，意留昆侖”對(duì)聯(lián)，請(qǐng)戴碧湘題寫(xiě)“大千世界”，請(qǐng)胡絜青題寫(xiě)“大千居士畫(huà)屋”。同年9月20日，大千居士畫(huà)屋開(kāi)館，并舉行開(kāi)館典禮，時(shí)省委主要領(lǐng)導(dǎo)謝世杰、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)宋寶瑞等及內(nèi)江市人大常委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)傅運(yùn)鴻等出席典禮活動(dòng)，汪毅應(yīng)邀參加。

后來(lái)大千居士畫(huà)屋因經(jīng)營(yíng)不善而終止。1996年至2001年，畫(huà)屋改為“大千茶居”（邱笑秋題寫(xiě)），經(jīng)營(yíng)棋牌、餐飲、夜宵等。其間，經(jīng)營(yíng)者對(duì)大千茶居作利用性改造，一是室內(nèi)裝修，二是在建筑北側(cè)約5米處加建一排單層青磚建筑。繼后，舊居閑置為金牛賓館儲(chǔ)藏室。2013年10月，張大千舊居入選《成都市第一批歷史建筑保護(hù)名錄》，成都市人民政府立“成都市歷史建筑——張大千故居”碑，編號(hào)0138。2019年1月，張大千舊居由四川省人民政府公布為第九批省級(jí)文物保護(hù)單位。

三、張大千與成都概說(shuō)

如果說(shuō)內(nèi)江是張大千的出生地，那么可以說(shuō)成都是張大千在中國(guó)大陸特別重要的“家”，即舊居。其由：一是成都是張大千（大風(fēng)堂）的“大本營(yíng)”。從1938年至1949年，張大千在這里生活逾11年（包括期間暫離成都），且正值盛年；二是成都系他唯一置有房地產(chǎn)業(yè)的地方，具有“家”的特定意義；三是這里有他的兄嫂、夫人、子女、弟子、故交等；四是這里有他攀登藝術(shù)高峰的記錄；五是這里系他人生走向世界的起點(diǎn)，使他成為“世界的張大千”?；诖耍@便注定了張大千與成都的不解緣情，也注定了無(wú)論他走到哪里心靈深處總是保持了與成都“兩點(diǎn)一線”的關(guān)系。基于此，張大千在成都，特別是關(guān)于他的家“稅牛廣”便有了特別的討論意義。其討論范疇，包括張大千畫(huà)落款“稅牛廣”、畫(huà)鈐印“稅牛廣”和葉恭綽應(yīng)邀書(shū)題的張大千齋名“稅牛廣”。通過(guò)討論和諸關(guān)系互證（張大千畫(huà)落款、畫(huà)鈐印、葉恭綽書(shū)題），以正視聽(tīng)，為張大千故居更名“舊居”提供歷史依據(jù)（或從地名角度，更名“金牛壩張大千舊居”；或從人文角度，更名“張大千稅牛廣舊居”；或從整合地名和人文角度，更名“金牛壩張大千稅牛廣舊居”），為張大千舊居修繕和展陳等提供學(xué)術(shù)支撐。

四、張大千舊居稱謂——“稅牛廣”考

興建屬于自己獨(dú)居個(gè)性的書(shū)齋，中國(guó)歷代名流雅士不乏其人。他們?yōu)橹鹈褒S、屋、居、室、堂、館、軒、園、亭、廬”等雅號(hào)，給人以美的歆享。作為畫(huà)家張大千，自然不乏古代文人雅士的心志和心境，甚至有過(guò)之而無(wú)不及，“稅牛廣”齋舍名便是他心性的一種特殊表達(dá)。

縱觀張大千一生獨(dú)立所置房產(chǎn)，不僅達(dá)數(shù)處，而且均有齋舍名和與之對(duì)應(yīng)的畫(huà)作鈐印，以此記錄人生和藝術(shù)軌跡。如在中國(guó)成都，他有“稅牛廣”?。辉诎⒏?，他有“昵燕樓”及“昵宴樓”和“昵晏樓”等印；在巴西，他有“八德園”和“摩詰山園”及“五亭湖”等印；在美國(guó)，他有“可以居”和“環(huán)蓽庵”及“聊可亭”??；在中國(guó)臺(tái)灣，他有“摩耶精舍”印。這些印分別分時(shí)段鈐其畫(huà)中，留下作品印記，不僅具有歷史感，而且成為鑒定其畫(huà)真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一。張大千在海外所置家產(chǎn)中，巴西“八德園”是他的最大居住地，美國(guó)“環(huán)蓽庵”是他的最后居住地。這些齋舍名如數(shù)家珍，形成系列，無(wú)不顯示他用典深意，體現(xiàn)了“張大千特色”，彰顯了其才情和“我之為我，自有我在”個(gè)性，具有不同凡響的文化創(chuàng)意。

然而，“稅牛廣”畢竟是張大千在國(guó)內(nèi)第一次獨(dú)立投資的不動(dòng)產(chǎn)，又是他第一個(gè)擁有產(chǎn)權(quán)意義的“家”。對(duì)于這個(gè)不再寄寓他人或寄人籬下的獨(dú)立空間，張大千內(nèi)心五味雜陳，充滿特殊感情。因?yàn)樵谶@之前，張大千居無(wú)定所，處于“打游擊”狀態(tài)，或賃居寺廟，或投靠朋友，后來(lái)的四夫人徐雯波甚至有暫住弟子家且與弟子父母同住的經(jīng)歷（當(dāng)時(shí)張大千一家人大致分住三處，大夫人曾正容住沙河堡、二夫人黃凝素住會(huì)府南街、三夫人楊宛君住太和場(chǎng)。此還未包括其子女的分布）。如此一大家人，在通訊和交通欠發(fā)達(dá)的當(dāng)時(shí)，生活之窘迫可見(jiàn)一斑。故當(dāng)“得稅駕之所屬”（葉恭綽語(yǔ)，即擁有金牛壩這個(gè)屬于自己的“家”），擺脫住宅方面的窘態(tài)時(shí)，張大千自然百感交集，喜從心生。從為這個(gè)“家”取名“稅牛廣”的過(guò)程中，可見(jiàn)張大千苦思冥想、煞費(fèi)苦心、絞盡腦汁，甚至不惜引經(jīng)據(jù)典，以此表達(dá)百感交集的內(nèi)心世界。

在具體語(yǔ)境中，“稅牛廣”三字讀音為“tuōniúān”（脫牛庵）。其意引申略帶幾分調(diào)侃，即喻他這條脫去韁繩之“牛”，掙脫了寄人籬下的桎梏，終于有了屬于自己的理想之居“草屋”，可歸田園之所，可享“桃園”之樂(lè)，這與陶淵明的《桃花源詩(shī)》意有異曲同工之美妙。

在張大千的繪事記錄中，他一生極少畫(huà)牛，這或許與之憐憫牛之辛勞和辛苦有關(guān)。從他幸存的一組白描稿牛圖（包括《放牧圖》《群牛圖》《奔跑?！罚┖退R《敦煌北魏壁畫(huà)?！贰段迮D》及20世紀(jì)30年代初創(chuàng)臨的《牧童牛背圖》來(lái)看，特別是從他暮年（1979年）創(chuàng)作的《放牧圖》來(lái)看，似乎與他1949年啟用“稅牛廣”鈐印的心境如出一轍，即期待他這條牛在辛勤勞作后，可以安享田園的自由自在之樂(lè)。其意表達(dá)和心境寫(xiě)照，誠(chéng)如他在《放牧圖》中題款宋人詩(shī)句：“不受田丹用，毋為甯戚歌。隴頭耕已畢，放牧自婆娑”，亦誠(chéng)如其師李瑞清在上海鬻字為生時(shí)的期許：“如牛力作，亦足致富?！辈粌H如此，張大千還自喻和自嘲當(dāng)牛的勞碌命，甚至還換一種表達(dá)方式，即在若干畫(huà)作中鈐印“大千長(zhǎng)年”“八德園長(zhǎng)年”“長(zhǎng)年湖?！薄皬埓笄чL(zhǎng)年大吉又日利”，調(diào)侃他系“長(zhǎng)年”（長(zhǎng)工），以“人間乞食”。當(dāng)今詩(shī)人李航的“敦煌橐筆近三秋，到此老夫自比?！痹?shī)句，或許是張大千自謂“?！钡淖呓庾x。

至于“稅牛”典故，出自《呂氏春秋·慎大》“乃稅馬于華山，稅馬于桃林”。其具體用典，可見(jiàn)張大千1950年春寫(xiě)于印度的《題畫(huà)詩(shī)》：“故鄉(xiāng)二月春如景，可許桃林一稅牛?！痹?shī)后記，有“庚寅春，偶從新德里郊外得此小景”的記述。

至于“稅牛廣”具體解釋：“稅”為多音字。查《詞源》和《漢語(yǔ)大字典》，其讀音6種，分別為：稅shuì、退tuì、褖tuàn、悅yuè、繐suì、脫tuō。在此特定語(yǔ)境里“，稅”為“脫”的通假字，釋義為脫下、解脫、脫掉、脫韁、脫凡、釋放之類。《左傳》“稅服而如宮內(nèi)”句中的“稅服”，東漢文獻(xiàn)注釋家高誘注“稅”稱其“釋也”，均是依據(jù)。“?！敝阁w大力大，可供役使（能耕田或拉車(chē)）的哺乳動(dòng)物，象征吃苦耐勞?！皬V”此讀音“ān”，釋義同“庵”。據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》釋義，“庵”一為小草屋，一為小寺廟。在此語(yǔ)境中，庵為小草屋，即業(yè)主張大千自謙。古代文人書(shū)齋名雖林林種種，但自謙稱“庵”者歷歷可數(shù)，如宋代陸游的“老學(xué)庵”，清代黃宗羲的“惜字庵”等。然而，張大千卻以“廣”字代“庵”字，可謂獨(dú)立特思，既表達(dá)了他逆襲古代名士雅用“廣”字，又傳遞了“庵”的信息，體現(xiàn)了其高明之處。有意思的是，張大千后來(lái)在海外購(gòu)置的住宅，最終還是使用了“庵”字，即把它賦予了在美國(guó)的一處房產(chǎn)——“環(huán)蓽庵”。

至于“稅牛廣”取名，既采意“稅駕”（音“tuōjià”），又把金牛壩之“?！迸c自喻“牛”巧妙地融入，進(jìn)而自謙新居“廣”，足見(jiàn)其過(guò)人智慧和學(xué)富五車(chē)。其中“稅駕”典故，在古文及古詩(shī)詞中信手可拈，如《史記·李斯列傳》中有“物極則衰，吾未知所脫駕也”、曹植《洛神賦》中有“爾乃脫駕乎蘅皋”、李白《行路難》詩(shī)句中有“李斯脫駕苦不早”、馬戴《寄廣州楊參軍》詩(shī)句中有“脫駕楚山廣”、陸游《春晴暄甚游西市施家園》詩(shī)句中有“脫駕名園半日留”。

從目前所見(jiàn)張大千畫(huà)作落款“稅牛廣”和1949年夏他請(qǐng)好友葉恭綽題寫(xiě)齋名“稅牛廣”考察，“稅牛廣”齋名使用大約始于1949夏。從時(shí)間銜接角度看，既證明了張大千擁有獨(dú)立產(chǎn)權(quán)系1948年底這個(gè)時(shí)段（借居期內(nèi)不可能有屬于自己的齋名），又證明齋名啟用經(jīng)歷了一段深思熟慮過(guò)程。

張大千不僅畫(huà)作落款“稅牛廣”（這個(gè)時(shí)間段僅為1949年），而且還在畫(huà)作中鈐印“稅牛廣”。這方印屬于齋印范疇，為“疊篆印”，2.6厘米見(jiàn)方。其特點(diǎn)，據(jù)楊詩(shī)云《張大千用印詳考》介紹，線條粗細(xì)富有變化，工整中求移讓，印文曲直方圓并舉，有古璽印感，傳遞了端莊、大氣和古意的信息。印篆刻者不詳，極有可能為張大千自刻。

據(jù)目前所查資料看，“稅牛廣”印1949年啟用于成都，到1967年在《松濤云影》中的使用，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)18年，頗具使用連貫性，亦證明了此印系張大千喜愛(ài)之物和他1949年12月攜帶至海外之物。如果說(shuō)“一枝一葉總關(guān)情”，那么張大千的這方“稅牛廣”印算得上“一印關(guān)情”了。此印囊括了碩大時(shí)空，既有18年的時(shí)間跨度，又融入了成都與世界的廣袤空間，傳遞了持印者對(duì)舊居“還鄉(xiāng)去國(guó)思頻仍”的深深情愫。

還值得一提的是，“稅牛廣”印下方所鈐“千秋萬(wàn)歲”印。這兩方印上下排列，鈐于其畫(huà)《擬宋人畫(huà)雙鴨》左下角。如果說(shuō)“稅牛廣”印屬于齋舍印鑒，那么“千秋萬(wàn)歲”印則屬于紀(jì)念性印鑒。在該印中，“千”指張大千，“秋”指李秋君，“萬(wàn)歲”寓意彼此永恒的象征。此印記錄了張大千與其紅顏知己李秋君的一段曠世佳話，詮釋了他與李秋君生不能同龕、死不能同穴，但卻有“死后鄰穴”的山盟海誓。

如果說(shuō)，1948年9月（農(nóng)歷八月），張大千為李秋君50歲（虛歲）大壽所畫(huà)《秋水春云圖》，表達(dá)的只是“壽禮”；那么，一年之后即李秋君50周歲時(shí)，張大千所畫(huà)《擬宋人畫(huà)雙鴨》的寓意則是期待彼此的自在“廝守”。以鴨擬人，象征意義滿滿，極容易讓人聯(lián)想到現(xiàn)代版的“梁山伯與祝英臺(tái)”。畫(huà)中題詩(shī)“千金漫說(shuō)能言鴨，此鴨無(wú)言亦自佳。比似文鴛廝守慣，不同野鶩鎮(zhèn)相乖”，便是真情寫(xiě)照。詩(shī)畫(huà)表達(dá)如此，“稅牛廣”和“千秋萬(wàn)歲”兩方印的上下相鈐更是情思跌宕，寓意張大千他雖在成都“稅牛廣”，卻一片相思遠(yuǎn)在上海的李秋君，具有精神層面上的“珠聯(lián)璧合”表達(dá)。此作品集畫(huà)（雙鴨）、詩(shī)、印三位一體為信物遙寄相思，堪稱張大千柏拉圖式戀情表達(dá)的經(jīng)典，從中亦彰顯出他對(duì)“稅牛廣”印鑒的珍用和深情。

張大千在“稅牛廣”居住的時(shí)間雖不算長(zhǎng)，但卻創(chuàng)作了若干作品。其代表作，要數(shù)他1949年秋所繪《蜀江秋靜圖》（又名《江山無(wú)盡圖》）。其畫(huà)景由心生，頗見(jiàn)山川氣象，由《張大千紀(jì)念文集》《張大千精品畫(huà)集》《挑戰(zhàn)古人張大千畫(huà)展》等多種書(shū)籍和畫(huà)冊(cè)著錄。其畫(huà)款識(shí)，包括跋語(yǔ)、題畫(huà)詩(shī)、落款三部分。跋語(yǔ)為：“偶讀畫(huà)傳，黃筌有蜀江秋靜圖卷。拈筆擬之，并題小詩(shī)。時(shí)方將出蜀南游也?！鳖}詩(shī)為：“虛舟臥灘水，白石冷平崗。近日乘秋漲，端思下蜀江?！甭淇顬椋骸凹撼箝c七月，大千居士爰。成都西郭稅牛廣?！甭淇钪械奈鞴?，指成都西邊外城金牛壩。跋語(yǔ)中的“將出蜀南游”，指他即將赴臺(tái)灣舉辦畫(huà)展。同年11月，張大千在臺(tái)灣舉辦張大千國(guó)畫(huà)展覽，為其在臺(tái)灣的第一次個(gè)展。畫(huà)展計(jì)89幅作品，除8幅臨摹敦煌壁畫(huà)非賣(mài)品，其余近作多為張大千在“稅牛廣”完成，如《擬宋人畫(huà)雙鴨》《秋蘭》等。

除畫(huà)中落款和鈐印“稅牛廣”，張大千還寫(xiě)有懷念“稅牛廣”詩(shī)。1950年春，他在印度新德里《題畫(huà)詩(shī)》中寫(xiě)到：“一水停泓靜不流，微風(fēng)起處浪悠悠。故鄉(xiāng)二月春如景，可許桃林一稅牛?！痹?shī)中觸景生情，除從新德里郊外之景想到成都“稅牛廣”的“春如景”，更有“可許桃林一稅牛”的期待——如今，對(duì)“稅牛廣”這處歷史文物的研究保護(hù)展示，正是張大千在九泉之下的期待。

（未完待續(xù)）

（作者系四川省地方志工作辦公室原副巡視員、四川省人民政府文史研究館特約官員）