眉山孫知微中國最早的潑墨人物畫家

孫知微，北宋著名畫家，大約生活在宋太宗、宋真宗時(shí)期（976—1022）。字太古，眉州彭山（今四川眉山市彭山縣）人，寓居都江堰青城山白侯壩之趙村，“世本田家，形貌山野，賦性介潔，隱于畫?！彼饕獜氖碌烙^壁畫創(chuàng)作，其道釋人物畫以青城山之丈人觀的壁畫最為顯赫。宋徽宗曾在他的作品上御書“孫知微神品”5字。

《達(dá)摩圖》最早的潑墨人物畫

孫知微是北宋初蜀中頗有名氣的畫家，由于他信仰佛教，常為寺院畫壁畫，當(dāng)時(shí)蜀中寺院大多有他的親筆作品。他天資聰穎，個性突出，淡泊名利不喜墨守成規(guī)，不吃葷喝酒，多數(shù)作品完成于青城山附近的山村，“凡寫圣像，必先齋戒疏瀹，虛神靜思，方始援毫。”一幅作品須經(jīng)累年方才告成。

他擅長人物肖像畫。宋代鄧椿《畫繼》著錄有他的《焦夫子圖》《十一曜圖》等，《宣和畫譜》則著錄其作品37件，有《十一曜像》《天地水三官像》等，“筆法超妙，氣格清逸”“氣勢揮掃，云煙飛動”，深得后世名人如蘇東坡、文同、范成大、陸游和米芾等的贊譽(yù)?！芭f壁宣和間取入京師”，他繪的一堵壁畫曾于北宋宣和年間被取到京城去，可見其精美程度。遺憾的是，到黃休復(fù)1006年完成《益州名畫錄》的時(shí)候，這些壁畫已經(jīng)遺失，而傳世之作僅存?zhèn)鳛樗鞯臐娔宋锂嫛哆_(dá)摩圖》一軸。

《達(dá)摩圖》，絹心高四尺，寬二尺余，厲方伯鳧庵收藏。今不知藏于何處。此圖繪中國禪宗始祖達(dá)摩一像。達(dá)摩像下面有泥金篆字：“皇宋明道元年春王正月，蜀人孫知微作于青城郡齋。”畫右又有題（略）。畫上詩堂內(nèi)題云：“亦不睹惡而生嫌，亦不觀善而勤措，亦不合智而近愚，亦不拋迷而就悟。達(dá)大道兮過量，通佛心兮出度，不與凡圣，同纏超然，名之曰‘祖菩提達(dá)摩大師’。甫里陸游?！弊謴酱缬?，筆力沉厚，與繪畫相得益彰。

這幅水墨寫意畫中的達(dá)摩祖師，面目造型奇古，粗獷疏野，除五官略事線勾之外，其余部分皆用破墨瀚染之法，“面貌奇古，須眉純以粗筆寫出，衣褶尤甚，神光赫奕，足令觀者駭目”。達(dá)摩背后的光環(huán)，也不用傳統(tǒng)勾描的方法，而用淡墨襯染，邊緣又極含蓄模糊，使得主體人物鮮明生動。整個畫面水墨滃郁酣暢，元?dú)饬芾?，生意活動。在這幅畫中，孫知微創(chuàng)造性地使用水墨畫中的潑墨和破墨法，有別于同一時(shí)代蜀地名畫家石恪勁利豪放、不拘繩墨之筆、揮掃出衣紋的《二祖調(diào)心圖》（現(xiàn)藏日本東京國立博物館），給南宋梁楷創(chuàng)作《潑墨仙人圖》以深刻的啟示。

潑墨人物畫的技巧是從潑墨山水畫的發(fā)展而得到啟示的。相傳唐代王洽（亦稱王墨、王默）繪制山水畫時(shí)，往往把墨汁潑在絹上，根據(jù)墨污形狀或揮或掃，或淡或濃地畫出山石、云水、煙霞和風(fēng)雨之狀，異常生動自然，絕看不出墨污的痕跡，遂開“潑墨畫”之先聲。潑墨畫，由于用水用墨得法，雖經(jīng)多年，看上去好像仍濕淋淋的效果，仿佛剛畫的一般。遺憾的是，王洽的潑墨畫只見諸史料，并無片紙畫跡留存，且他畫的是潑墨山水。因此，孫知微的這幅《達(dá)摩圖》可算是人們現(xiàn)在能看到的最早的潑墨人物畫，從這個角度上講，孫知微是今存中國古代繪畫作品中最早的潑墨人物畫家了。

孫知微還是宮廷畫師之外第一個作鐘馗圖的畫家，他畫的鐘馗“破巾短褐，束縛一鬼，荷于擔(dān)端，行雪林中”，寓意掃除一切擾人鬼物，此種表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)可以說是前無古人。

畫水可稱絕筆

孫知微不僅是人物畫家，也是當(dāng)時(shí)知名的山水畫家，特別是他畫的水可稱一絕。據(jù)宋人研究，此前畫水多作平遠(yuǎn)細(xì)皺，最好的也不過能為波頭起浮而已。唐末畫家孫位開始一改畫水平緩的傳統(tǒng)，而改為奔湍巨浪，盡水之變，號稱神逸。孫位之后，孫知微得其筆法。

孫知微畫水的情況因蘇東坡的《書蒲永升畫后》而得以流傳。

……孫知微皆得其（孫位）筆法。始知微欲于大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經(jīng)歲，

終不肯下筆。一日，蒼黃入寺，索筆墨甚急，奮袂如風(fēng)，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩

屋也。知微既死，筆法中絕五十余年。

在蘇東坡的記敘中，孫知微熟悉前輩畫水大師孫位的筆法。一次，他受邀給成都大慈寺壽寧院作湖灘水石壁，規(guī)劃構(gòu)思了一年，始終不肯下筆。有一天，他急急忙忙跑進(jìn)寺內(nèi)，索取筆墨，揮筆時(shí)衣袖擺動，如同風(fēng)吹，一會兒就畫完了。畫面上的水波濤洶涌，奔騰傾瀉，好像房屋快要倒塌下來似的。蘇軾感嘆：孫知微死后，這種筆法中斷了五十多年。南宋鑒賞家董逌《廣川畫跋》也有類似記載。

孫知微畫水被列入五代兩宋畫水源流與技法。鄧椿《畫繼》將他的《湖灘水石圖》列為“銘心絕品”，“湍流激注，飛濤走雪，聽之似覺有聲?！?/p>

畫事典故千年傳

在中國繪畫史上，孫知微有一個廣為流傳的“弄巧成拙”的故事。一次，孫知微受成都壽寧寺的委托，畫一幅《九曜星君圖》。他用心將全圖畫完，只剩下著色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請他外出飲酒，他便對弟子們說：“此畫的線條我已畫好，只剩下著色，你們須小心些，不要著錯了顏色，我去朋友家有事，回來時(shí)，希望你們畫好?！睂O知微走后，弟子們圍住畫，一邊觀看，一邊交流心得。這時(shí)有一個叫童仁益（蜀郡人）的弟子忽然發(fā)現(xiàn)圖中水星菩薩的侍從童子手中拿的水晶瓶是空的，就說：“老師平時(shí)畫瓶，總要在瓶上畫一束鮮艷的插花，這一次可能匆忙當(dāng)中忘了畫上，我們給補(bǔ)上吧?！闭f著，他便用心地在瓶口畫了一枝艷麗的紅蓮花。孫知微回來發(fā)現(xiàn)童子手中的瓶子生出一朵蓮花，又好氣又好笑：“瓶所以鎮(zhèn)天下之水，吾得之道經(jīng)，今增以花，失之遠(yuǎn)矣?！币馑际钦f，瓶本是鎮(zhèn)水之寶，畫上蓮花豈不變成家庭的小擺設(shè)了嗎？

孫知微名聲大，但性格孤傲。北宋李廌《德隅齋畫品》記載：北宋太宗淳化（990—994）年間，益州知府張?jiān)仛J佩孫知微的名氣，很想與他見面。一天，張?jiān)伮犝f孫知微在成都壽寧院閣上作壁畫，就去見他。孫知微見張?jiān)亖恚酉鹿P就走了。張?jiān)伈坏珱]有生氣，反而對他愈加敬重。后來，孫知微知道這一情況，深感內(nèi)疚，于是，在張?jiān)伻螡M還朝途經(jīng)劍門時(shí)，畫了一幅《蜀江出山圖》，叫一個農(nóng)村兒童去送給他。等張?jiān)佅胱穼さ臅r(shí)候，孫知微已經(jīng)遠(yuǎn)去。

孫知微作為從嚴(yán)格的宗教繪畫逐漸向世俗文人畫衍變的標(biāo)志性畫家，在宋代畫評中多被比作顧愷之、陸探微及吳道子、李公麟等繪畫大師這足以證明他在當(dāng)時(shí)的繪畫界已經(jīng)具有相當(dāng)高的地位。然而，令人遺憾的是，在當(dāng)今的中國繪畫史研究中，孫知微沒有得到足夠重視和研究，甚至少為人知。

（作者系中國作家協(xié)會會員、四川省社會科學(xué)院藝術(shù)研究中心主任、四川省人民政府文史研究館特約研究員）