江西紅色文化主題元素在陶瓷產(chǎn)品中的運(yùn)用與研究

摘" "要：江西紅色文化資源豐富，承載著許多紅色記憶。景德鎮(zhèn)被譽(yù)為中國(guó)的瓷都，有著豐厚的陶瓷文化資源。通過(guò)對(duì)江西紅色文化的溯源，簡(jiǎn)要概括陶瓷產(chǎn)品的種類，并對(duì)江西不同的紅色文化資源類型在陶瓷產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，最終實(shí)現(xiàn)將江西紅色文化與陶瓷文化相融合的目的。

關(guān)鍵詞：江西紅色文化;陶瓷文化;陶瓷產(chǎn)品

中圖分類號(hào)：J527" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：2095-9699（2024）05-0121-005

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要用心用情用力保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源”“增強(qiáng)表現(xiàn)力、傳播力、影響力，生動(dòng)傳播紅色文化”。近年來(lái)，紅色文化陶瓷產(chǎn)品在市場(chǎng)上得到越來(lái)越多的青睞。這些陶瓷產(chǎn)品以中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史和文化為核心內(nèi)容，采用創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)與手段，將紅色文化元素融入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色基因的傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、江西紅色文化的溯源

江西，是中國(guó)近代史尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)重要組成部分，是中國(guó)紅色精神的主要源泉。在這塊紅色土壤上，孕育出井岡山精神、蘇區(qū)精神，它是毛澤東思想、鄧小平理論的萌芽，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的重要開端。革命先輩在江西留下的寶貴財(cái)富，彰顯出江西在中國(guó)紅色文化歷史中的特殊地位與貢獻(xiàn)，從而使得江西成為中國(guó)紅色文化孕育和發(fā)展的重要發(fā)祥地。[1]“紅色”是江西最大的名片，“傳承”是江西的使命，增強(qiáng)文化自信，夯實(shí)精神根基，是建設(shè)美好江西的強(qiáng)大“營(yíng)養(yǎng)劑”。

江西是中國(guó)革命的搖籃、人民軍隊(duì)的搖籃、人民共和國(guó)的搖籃和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的策源地。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)革命面貌經(jīng)歷翻天覆地的變化，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，江西人民敢于斗爭(zhēng)，勇于奉獻(xiàn)，不畏犧牲，為革命事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、愛國(guó)情懷、價(jià)值觀念和道德追求，是根植于中華大地的先進(jìn)文化與寶貴的精神財(cái)富，它既能反映當(dāng)下國(guó)情，又能對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。打造江西紅色文化品牌，既能弘揚(yáng)歷史正能量，又能提高江西人的民族自信，深化世界對(duì)江西的了解，進(jìn)而提高江西文化的國(guó)際知名度與美譽(yù)度，增強(qiáng)江西文化“軟實(shí)力”。江西的紅色文化資源豐富，內(nèi)容新穎，分布廣泛，具有鮮明的時(shí)代特色。

二、江西紅色文化主題元素陶瓷產(chǎn)品的種類

（一）日用瓷

近年來(lái)，紅色文化主題的陶瓷產(chǎn)品逐漸走進(jìn)了大眾的生活，如餐具、茶具等，都與人們的生活密不可分。將江西的紅色文化與日用瓷進(jìn)行融合而設(shè)計(jì)的陶瓷產(chǎn)品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，還具有傳播意義，使人們?cè)谑褂卯a(chǎn)品時(shí)，潛移默化地體會(huì)紅色文化的精神內(nèi)涵。

1.餐具

餐具作為人們?nèi)粘ｏ嬍车谋貍溆闷?，其歷史與人類的飲食文化同樣悠久。隨著飲食文化的演變和發(fā)展，餐具的設(shè)計(jì)和造型也不斷進(jìn)步和多樣化，反映出不同時(shí)代和不同地域的特色。隨著生活水平的日益提升，人們?cè)谶x擇餐具時(shí)也愈加注重品質(zhì)，更傾向于選用特定主題或設(shè)計(jì)的餐具。紅色文化是近年來(lái)的一個(gè)熱潮，因此紅色文化主題的陶瓷餐具也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中。國(guó)瓷紅葉為了慶祝建黨100周年而推出了一套餐具（如圖1所示）。此套餐具的設(shè)計(jì)描繪了紅船會(huì)議開始到最后新中國(guó)成立的場(chǎng)景，展現(xiàn)出祖國(guó)的大好河山。設(shè)計(jì)中以紅色為主色，黃藍(lán)為配色，散發(fā)出恢宏大氣之感，仿佛在品味著歷史的厚重。此套餐具也非常具有紀(jì)念意義，兼具歷史厚重感與文化創(chuàng)意，激勵(lì)著人們傳承紅色精神，熱愛祖國(guó)。

圖1 紅葉陶瓷餐具（圖片來(lái)源：紅葉官圖）

2.茶具

“美食不如美器”歷來(lái)是中國(guó)人的器用之道，從粗放式羹飲發(fā)展到細(xì)啜慢品式飲用，人類的飲茶方式經(jīng)歷了一定的歷史階段，不同的品茗方式，自然而然也產(chǎn)生了相對(duì)應(yīng)的茶具。在整個(gè)茶文化的發(fā)展過(guò)程中，茶具也成為最主要的載體。[2]

隨著紅色文化的興起，關(guān)于紅色文化主題的茶具也逐漸出現(xiàn)，如圖2“國(guó)瓷永豐源”是一套便攜式旅行茶具。此套茶具不僅在生活中起到節(jié)約空間的作用，還更適合在辦公室或者旅行路上泡茶使用，簡(jiǎn)單便攜。杯身設(shè)計(jì)以紅旗和紅星為主，并且刻有“不忘初心，牢記使命”的文字設(shè)計(jì)，中國(guó)紅的配色使得紅色文化主題更加突出，配上金色的精致描邊，不僅產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，還蘊(yùn)含著豐富的革命精神和濃厚的歷史文化內(nèi)涵，彰顯了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)精神和堅(jiān)定意志，激勵(lì)著我們共同邁向繁榮昌盛的未來(lái)，攜手建設(shè)充滿希望和活力的美好新中國(guó)。

圖2" 國(guó)瓷永豐源（圖片來(lái)源：永豐源官圖）

（二）陳設(shè)瓷

陳設(shè)瓷相比于日用瓷更具有觀賞價(jià)值。陳設(shè)瓷種類眾多，如陶瓷雕塑、擺件、瓷板畫等。隨著紅色文化熱潮的出現(xiàn)，也涌現(xiàn)出許多關(guān)于紅色文化的陳設(shè)瓷。如圖3“中國(guó)男孩手辦”以南昌建軍雕塑廣場(chǎng)為依托，塑造了一個(gè)個(gè)斗志激昂、意氣風(fēng)發(fā)的軍人雕塑形象?！敖ㄜ姷袼軓V場(chǎng)”是南昌乃至江西紅色文化品牌的“點(diǎn)睛之筆”，濃縮了無(wú)數(shù)藝術(shù)家的心血。小小的手辦不僅是一個(gè)縮影，更是一份特殊的禮物，以紅色經(jīng)典為綱，以美為體，以史為魂，充滿藝術(shù)性，且符合潮流，讓紅色基因成為時(shí)代新人的鮮亮底色。再如南昌八一紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)品“小軍兵娃娃”系列（如圖4）。小軍兵娃娃形態(tài)各異，有的敬禮，有的舞動(dòng)軍旗，還有的吹響號(hào)角，展現(xiàn)出軍人的剛毅品質(zhì)。他們敢拼敢贏，擁有著一腔熱血，為保家衛(wèi)國(guó)勇于拼搏、不畏犧牲。這種既煥發(fā)昂揚(yáng)斗志、又略帶俏皮可愛的形象設(shè)計(jì)，不僅符合現(xiàn)代人的審美，還不失文化內(nèi)涵。同時(shí)，隨著紅色文化主題陳設(shè)瓷的出現(xiàn)，也能進(jìn)一步弘揚(yáng)江西的紅色文化，促進(jìn)江西旅游業(yè)的發(fā)展。

圖4 小軍兵娃娃系列（圖片來(lái)源：南昌八一起義紀(jì)念館）

三、江西紅色文化主題元素在陶瓷產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用

紅色文化資源作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主要內(nèi)容之一，不僅是中華民族的精神血脈，還是以德育人的精神沃土。江西的紅色文化資源類型眾多，包括紅色遺址、紅色人物、紅色事跡等，以下將從三方面探究紅色文化主題元素在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)運(yùn)用。

（一）江西紅色遺址元素在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紅色遺址作為中國(guó)革命歷史的見證，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不屈不撓、英勇斗爭(zhēng)的革命精神，是具有歷史意義、教育意義和紀(jì)念意義的舊址。紅色遺址，是江西紅色文化的符號(hào)，通過(guò)將紅色遺址元素創(chuàng)造性地融入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將紅色教育自然地融入人們的日常生活，激發(fā)人們探究紅色遺址背后故事的興趣。這種創(chuàng)新不僅有效促進(jìn)江西革命歷史得以更廣泛地傳播，還揭示出江西紅色精神背后的深刻內(nèi)涵，有助于江西紅色基因的延續(xù)與發(fā)展，使紅色精神在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

“快客茶杯”（如圖5所示）是由南昌八一起義紀(jì)念館紅色文創(chuàng)產(chǎn)品部研發(fā)的一款便攜式旅游茶具，裝飾圖案以南昌八一起義紀(jì)念塔和建軍雕塑廣場(chǎng)等具有標(biāo)志性的江西紅色遺址元素為主體。莊嚴(yán)肅穆的南昌八一起義紀(jì)念塔標(biāo)志著1927年八一南昌起義開始了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的偉大壯舉;氣勢(shì)宏偉的建軍雕塑廣場(chǎng)無(wú)聲地講述著一個(gè)個(gè)雄偉壯麗的史詩(shī)故事，傳達(dá)出人民軍隊(duì)不畏強(qiáng)敵、前仆后繼的革命精神。杯蓋刻有“紅色傳旗”四個(gè)大字，表現(xiàn)出在緬懷歷史的同時(shí)，讓江西紅色記憶和精神，再一次深刻地鐫刻在我們心底，激勵(lì)著后人繼續(xù)為國(guó)家繁榮和民族復(fù)興而奮斗。整套茶具不僅讓人們直觀地感受到江西紅色文化的魅力，還加深了對(duì)江西紅色文化的認(rèn)同感和自豪感。

圖5 快客茶杯（圖片來(lái)源：南昌八一起義紀(jì)念館）

（二）江西紅色人物元素在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紅色人物在中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)中都扮演了至關(guān)重要的角色，他們?yōu)橹袊?guó)人民的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。這些英雄人物的事跡和精神，是中華民族不斷前行的精神支柱，激勵(lì)和影響了一代又一代中國(guó)人團(tuán)結(jié)奮斗、攻堅(jiān)克難，為國(guó)家的繁榮和民族的興盛不懈努力。

2023年11月24日，網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)“賡續(xù)紅色血脈，傳承奮斗精神”正式啟動(dòng)。據(jù)悉，江西省擁有眾多有名有姓的革命烈士，數(shù)量約占全國(guó)總數(shù)的六分之一。通過(guò)將紅色人物元素融入陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅促使紅色人物形象深入人心，還讓人們共同見證革命先烈英勇斗爭(zhēng)的精神。如圖6“方志敏瓷板畫”選用了江西無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家方志敏為主要紅色人物形象，表現(xiàn)出對(duì)江西革命先烈的致敬。方志敏領(lǐng)導(dǎo)多次農(nóng)民起義，是贛東北革命根據(jù)地創(chuàng)建者之一，立下豐功偉績(jī)，最終以身殉職。畫面中方志敏身著布衫，眼神堅(jiān)定，表現(xiàn)出他清貧、潔白、樸素的生活態(tài)度以及堅(jiān)定的信仰，對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。方志敏的一生是對(duì)理想信念不懈追求和對(duì)革命事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的生動(dòng)寫照，他高尚的品質(zhì)和英勇的斗爭(zhēng)精神是留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。

圖6 方志敏瓷板畫

同時(shí)，還有以紅色人物形象為主要元素的“夢(mèng)想”系列馬克杯（如圖7），裝飾設(shè)計(jì)以小紅軍戰(zhàn)士形象為主，他們挺胸闊步，慷慨激昂，充分展現(xiàn)出新時(shí)代青少年朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態(tài)。結(jié)合現(xiàn)代元素，整體色調(diào)既大氣又不失清新脫俗，非常符合當(dāng)下年輕人的審美。杯體裝飾“只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華”“團(tuán)結(jié)起來(lái)、振興中華”等文字，呼吁新時(shí)代的青年要賡續(xù)英雄的血脈，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不忘初心，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程上奮勇前進(jìn)。

圖7 夢(mèng)想系列馬克杯

（三）江西紅色事跡元素在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紅色事跡是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和革命精神，以及在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中所表現(xiàn)出的英雄事跡和歷史事件。江西作為中國(guó)革命的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的紅色歷史事件和革命傳統(tǒng)，如南昌起義、秋收起義、寧都起義等，紅軍長(zhǎng)征的起點(diǎn)正是江西瑞金。

在陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)江西紅色事跡元素的創(chuàng)造性應(yīng)用，可以更好地揭示出紅色精神背后的深刻含義，同時(shí)傳遞出江西的紅色革命內(nèi)涵。[3]紅色文化與日用器皿相結(jié)合，使人們?cè)跐撘颇惺艿郊t色精神的熏陶，促使江西紅色文化更好地傳承和弘揚(yáng)。如圖8“紅井茶具”11件套，以“紅井故事——吃水不忘挖井人”為主題設(shè)計(jì)元素，茶壺的造型是仿石磨設(shè)計(jì)，下方是井臺(tái)的造型，整體造型靈感來(lái)源于革命時(shí)期的搪瓷杯。其中，裝飾圖案繪有江西瑞金革命根據(jù)地、紅色故都等紅色遺址以及毛澤東主席的形象，進(jìn)一步強(qiáng)化了產(chǎn)品的紅色文化特色，讓人們?cè)诤炔璧耐瑫r(shí)，滿懷飲水思源的感恩之情，體會(huì)我們黨“為人民服務(wù)”的初心，讓人們了解紅色事跡的同時(shí)銘記歷史。加上中國(guó)紅的主色調(diào)，象征著中華民族的傳統(tǒng)文化和繁榮富強(qiáng)，因而更加激發(fā)人們的民族自豪感和文化自信。此套紅井茶具既給人一種回歸傳統(tǒng)的情懷，又不失現(xiàn)代感，既能夠喚起人們對(duì)紅色事跡的記憶和敬意，也能夠激發(fā)人們對(duì)新時(shí)代理想生活的熱情與追求。

圖8 紅井茶具（圖片來(lái)源：江西風(fēng)景獨(dú)好公眾號(hào)）

四、江西紅色文化主題元素運(yùn)用在陶瓷產(chǎn)品中的意義

本文主要對(duì)江西紅色文化陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行案例分析，著重突出江西紅色文化資源的地域特征。江西是中國(guó)最主要的革命根據(jù)地之一，江西紅色文化是中華民族革命精神的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的重要標(biāo)志。江西不僅蘊(yùn)藏著極為豐富的紅色文化資源，還以其陶瓷文化而聞名世界，陶瓷文化不僅展現(xiàn)出中華民族精益求精的工匠精神，還反映出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)和審美情趣。將江西紅色文化主題元素運(yùn)用到陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，不但傳達(dá)和表現(xiàn)出紅色文化的故事內(nèi)容，而且可以讓人們更加深入地了解革命歷史，感受到先輩們?yōu)閲?guó)家和人民作出的巨大貢獻(xiàn)，激勵(lì)人們傳承紅色精神，熱愛祖國(guó)。紅色陶瓷產(chǎn)品以紅色文化為主題，以陶瓷材料為載體，通過(guò)陶瓷材料獨(dú)特的材質(zhì)和形式表現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠展現(xiàn)紅色文化的意義，同時(shí)又能拓寬陶瓷裝飾的新路徑，使得陶瓷發(fā)展呈現(xiàn)出多元化和多樣化。隨著人們對(duì)紅色文化的認(rèn)同和喜愛，人們對(duì)于紅色文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求也在不斷增加。

因此，紅色文化陶瓷產(chǎn)品的市場(chǎng)前景十分廣闊，可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，也可以推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)江西經(jīng)濟(jì)的繁榮。江西紅色文化陶瓷產(chǎn)品的意義不僅在于其實(shí)用性和美觀性，更在于其傳遞的文化價(jià)值和精神力量，通過(guò)江西紅色文化陶瓷產(chǎn)品的傳播和推廣，促進(jìn)傳承江西紅色文化，凝聚起全社會(huì)的正能量，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

五、結(jié)論

江西“人杰地靈，物華天寶”，是一座紅色革命根據(jù)地。江西的歷史上，到處都是前輩們戰(zhàn)斗的痕跡，優(yōu)良的紅色基因，在每一代江西人的血脈中流淌。景德鎮(zhèn)文脈的傳承特點(diǎn)是“繼承與創(chuàng)新”，陶瓷是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，也是中華民族優(yōu)秀文化的典范。景德鎮(zhèn)本著繼承的精神，大力推動(dòng)文化傳承，走在景德鎮(zhèn)這座陶瓷文化之都，讓我們領(lǐng)略到了傳統(tǒng)與創(chuàng)新，也體會(huì)到了千年瓷都的深厚文化底蘊(yùn)。隨著江西紅色文化陶瓷產(chǎn)品的不斷出現(xiàn)，也彰顯出江西紅色文化的時(shí)代價(jià)值，不僅有利于傳承和發(fā)展江西的革命精神，也會(huì)增強(qiáng)人們的愛國(guó)之情。

文章總結(jié)出江西紅色文化的溯源以及江西紅色文化資源的類型，對(duì)江西目前紅色文化陶瓷產(chǎn)品進(jìn)行分析考察，簡(jiǎn)要概括出江西紅色文化主題元素的陶瓷產(chǎn)品種類，并通過(guò)對(duì)江西不同紅色文化資源類型在陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)用進(jìn)行分析，為江西紅色文化陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧大有，吳自鋒.發(fā)祥與發(fā)揚(yáng)：江西在中國(guó)紅色文化中的歷史地位和貢獻(xiàn)[J].黨史文苑，2017，473（15）：4-9.

[2]朱文亮.江西紅色文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2020.

[3]劉潔.紅色文化在陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)研究[J].陶瓷研究，2022，37（06）：41-43.

責(zé)任編輯：鄧曄

Research of Jiangxi Red Cultural Elements in Ceramic Products

XIONG Chen， ZHANG Sumin， CHENG Xing

（Jingdezhen University， Jingdezhen 333400， Jiangxi， China）

Abstract： Jiangxi is a land full of the Red resources and carries rich Red memories， and known as the porcelain capital of China， Jingdezhen has a rich ceramic culture. Therefore， by tracing the origin of Jiangxi Red culture， the paper briefly summarizes the types of ceramic products and analyzes the different types of the Red cultural resources of Jiangxi presented in the design of ceramic products， which promotes the integration of Jiangxi Red culture with the ceramic culture.

Keywords： Jiangxi Red culture; ceramic culture; ceramic product

※ 收稿日期：2024-03-18

基金項(xiàng)目：景德鎮(zhèn)市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（24SKGH064）

作者簡(jiǎn)介：熊" "晨（1992-），女，江西南昌人，助教，主要從事陶瓷粉古彩研究;張素敏（2001-），女，江西上饒人，2020級(jí)工藝美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生（學(xué)號(hào)：200209010801）;程" 幸（1974-），女，江西浮梁人，教授，主要從事陶瓷藝術(shù)研究。