傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設計中的探索

【摘 要】傳統(tǒng)紋樣是中華民族幾千年發(fā)展中形成的文化載體，蘊含著深厚的人文精神，對當代文創(chuàng)設計有著重要的啟發(fā)意義。對傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設計中的應用進行探索，不僅能全方面提升文創(chuàng)設計的文化價值、審美價值、商業(yè)價值與功能價值，還能將傳統(tǒng)剪紙紋樣中蘊含的深厚文化傳承下去。傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設計中的應用，主要可以從圖案元素的提取、色彩的應用和內(nèi)在文化精神的汲取方面展開。具體到剪紙紋樣的應用，可以圍繞剪紙鏤空紋樣、吉祥寓意類紋樣、剪紙紋樣圖案重組以及剪紙紋樣色彩的應用四個思路來進行。

【關鍵詞】傳統(tǒng)紋樣；剪紙；文創(chuàng)設計；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】J528.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）06—050—03

傳統(tǒng)紋樣是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓，在我國幾千年源遠流長的歷史發(fā)展中不斷豐富和發(fā)展，并得以傳承和保留下來。文創(chuàng)設計是當今社會高度發(fā)達下產(chǎn)生的一種新興產(chǎn)品設計，是設計師在理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上創(chuàng)作出的文化產(chǎn)品，能夠反映時代審美和地區(qū)文化。傳統(tǒng)紋樣作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對文創(chuàng)設計有著很大的啟發(fā)作用。

一、傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設計中的應用價值

傳統(tǒng)紋樣豐富而深厚的文化與情感，將其應用于文創(chuàng)設計中，一方面能夠發(fā)揮出文創(chuàng)設計全方面的價值屬性，另一方面也能夠將傳統(tǒng)紋樣自己本身的文化以另一種方式傳承下去。

第一，傳統(tǒng)紋樣能夠提升文創(chuàng)設計的文化價值。文創(chuàng)設計是以文化為根本基礎的設計，傳統(tǒng)紋樣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一個完整體系，是歷史發(fā)展中凝結而成的一種文化符號。比如，古代青銅器中的回紋，就是因其回環(huán)往復的紋樣特征，被認為具有永恒、吉祥的意義，代表著人們對幸福生活的祈愿。將這種帶有美好寓意的具有辨識度的文化符號應用于文創(chuàng)設計，能夠表達出符號背后的精神內(nèi)涵，引起人們的精神與情感共鳴。

第二，傳統(tǒng)紋樣能夠提升文創(chuàng)設計的審美價值。無論是出于文創(chuàng)設計文化與審美的本質(zhì)屬性，還是為了推動市場銷售的發(fā)展，文創(chuàng)設計都要在創(chuàng)作的過程中忠于審美的理念，承擔起滿足受眾審美需求，引領人們對審美理念的追求等責任。傳統(tǒng)紋樣作為我國先民經(jīng)過幾千年發(fā)展而來的創(chuàng)作藝術，在審美上有著較高的藝術性，有著獨特的視覺性和多變的造型，因而能夠給文創(chuàng)設計提供源源不斷的靈感，使其審美價值得到大幅提升。

第三，傳統(tǒng)紋樣能夠提升文創(chuàng)設計的商業(yè)價值。社會的發(fā)展推動了市場的競爭，文創(chuàng)設計作為一種用于市場的產(chǎn)品，也需要提升自己的商業(yè)價值，通過擴大產(chǎn)品的商業(yè)價值，為傳達文化內(nèi)涵和企業(yè)發(fā)展提供持續(xù)的推動力。傳統(tǒng)紋樣憑借自身擁有的豐富文化、獨特審美、文化符號性強等特征，對形成系列化文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)起著極大作用。將傳統(tǒng)紋樣應用于文創(chuàng)設計，能夠使文創(chuàng)產(chǎn)品在充滿了文化底蘊的同時，還能增加其商業(yè)價值，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)價值鏈的延伸。

第四，傳統(tǒng)紋樣能夠提升文創(chuàng)設計的功能價值。所謂功能價值，就是文創(chuàng)設計本身的實用性。文創(chuàng)設計產(chǎn)品雖然憑借其審美性與文化性，受到廣泛的喜愛和歡迎，但其本身還是要用于人們的實際生活。因此，文創(chuàng)設計要避免對美感的過于追求，使其本身成為審美上的“空中樓閣”，所設計的產(chǎn)品不僅要追求美觀，還要講求實用。例如，將青銅器中的傳統(tǒng)紋樣應用到如玻璃杯的隔熱硅膠圈上，不僅可以增加整個杯子的美觀性，人們在用手拿住杯子的時候，還可以起到防滑的作用，增加了杯子本身的實用性。

第五，傳統(tǒng)紋樣應用于文創(chuàng)設計，也有助于自身文化的傳承和發(fā)揚。在社會飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)紋樣的原有載體形式已經(jīng)難以符合人們審美和實用的需要，這在一定程度上阻礙著傳統(tǒng)紋樣的保留與傳承。文創(chuàng)設計作為一種受到大眾喜愛的新興產(chǎn)業(yè)，能夠成為傳統(tǒng)紋樣保留和傳承的一個新載體，使其外在形式與內(nèi)在文化得以保留和傳承。

二、傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)設計中的應用方法

（一）傳統(tǒng)紋樣中圖案元素的提取

傳統(tǒng)紋樣的圖案在種類和組合形式上都十分豐富，通過這些圖案或紋樣的融入，能夠為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計提供足夠的素材和思路，具有極大的啟發(fā)作用。將傳統(tǒng)紋樣中的圖案要素提取出來，并進行重新組合，應用到文創(chuàng)設計中，能夠在賦予產(chǎn)品文化內(nèi)涵的同時，超越圖案本身所具有的審美意義。傳統(tǒng)紋樣中具有的圖案元素包括動物圖案、植物圖案、幾何紋樣等。這些帶有一定文化寓意的紋樣圖案，在外觀和文化內(nèi)涵上都具有極大的利用價值。文創(chuàng)設計師在進行設計時，可以從引入這些外在圖案，將這些圖案應用到各種文創(chuàng)設計產(chǎn)品中，進而在自己的設計工作中實現(xiàn)進一步的提升和突破。比如，故宮博物院官方旗艦店出品的十二花神固體香膏，就是在其館藏文物掐絲琺瑯纏枝蓮紋盒的啟發(fā)下設計出來的，其容器的外觀采用了傳統(tǒng)花神的紋樣，包裝袋則提取了傳統(tǒng)紋樣中的云紋，再結合現(xiàn)代設計下的帶有中式風格的花朵紋樣，保留了中國傳統(tǒng)紋樣的神韻。[1]

（二）傳統(tǒng)紋樣中色彩的應用

傳統(tǒng)紋樣除了自身的紋飾圖案之外，其色彩也是占據(jù)重要地位的一個因素。可以說，色彩和紋飾圖案在傳統(tǒng)紋樣的藝術審美上起著相同的作用。原始先民在日常生活的積累中，將自己對色彩的理解和感受進行提煉和運用，使不同的色彩有了不同的符號意義和文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)紋樣中的色彩有著較為豐富的表現(xiàn)，不同民族有著不同的色彩分布，將傳統(tǒng)紋樣應用于文創(chuàng)設計，可以在極大程度上將不同民族文化的韻味展現(xiàn)出來，同時增加文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)感。具體可以從兩個方面展開。

第一，將傳統(tǒng)紋樣中的色彩進行現(xiàn)代轉化。從已經(jīng)出土的帶有傳統(tǒng)紋樣的文物中可以看出，中華民族傳統(tǒng)配色主要呈現(xiàn)為黑色和紅色兩種，其余的金、銀、綠等，也是比較常見的。比如，清代瓷器的傳統(tǒng)紋樣上常用的顏色就有紅、黃、綠、金等顏色，色彩搭配十分精美。不過，雖然這些經(jīng)過古人精心研制的色彩，在審美上已經(jīng)具有較為精湛的效果，但不是每一種色彩都能夠原封不動地直接應用到文創(chuàng)設計中，一些或飽和度過高、或氣勢較大的色彩，也許并不符合現(xiàn)代文創(chuàng)的設計。對此，應當對傳統(tǒng)紋樣中的色彩先進行分析，將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代設計美學觀念結合起來，最終形成現(xiàn)代文創(chuàng)與傳統(tǒng)色彩相契合的配色。

第二，注重傳統(tǒng)紋樣色彩的隱喻性。傳統(tǒng)紋樣除了注重外在的審美，還十分注重其中的精神內(nèi)涵，其色彩的運用，也和圖案一樣超越了純粹的審美功能，彰顯著典型的民族特性。比如，黃色在幾千年的發(fā)展歷程中，一直被賦予著崇尚、富貴等內(nèi)涵，有著皇權的象征，紅色則象征著喜慶、溫暖等。因此，在利用傳統(tǒng)紋樣中的色彩時，還需要注意把握色彩在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的隱喻性，在此基礎上設計出審美性與文化性兼具的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的“故宮吉語”香囊，除了在圖案上選擇用象征“事事如意”的兩個柿子和一支如意之外，還在色彩上運用了帶有平安、吉祥寓意的紅色作為整個香囊的底色，再用黃色作為中間文字的底色，增強了傳統(tǒng)節(jié)日氛圍的同時，也體現(xiàn)了極強的文化性與審美性。[2]

（三）傳統(tǒng)紋樣中內(nèi)在文化精神的汲取

傳統(tǒng)紋樣除了在外觀上具有圖案和色彩的獨特性以外，其內(nèi)在文化精神才是得以流傳千年的重要原因。文創(chuàng)設計對傳統(tǒng)紋樣內(nèi)在文化精神的汲取是建立在圖案和色彩應用上的最高層次的應用，需要設計師通過外觀的審美升華到更高的文化與精神層次，使人們能夠透過外在的設計感受到其中蘊含的深刻意蘊，這種深刻意蘊就是文創(chuàng)設計的主要核心內(nèi)容。文創(chuàng)設計中對傳統(tǒng)紋樣內(nèi)在文化精神的提取可以從以下方面展開。

第一，汲取傳統(tǒng)紋樣中的諧音修辭。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多關于諧音的使用，這一運用同樣也出現(xiàn)在傳統(tǒng)紋樣的設計中。許多傳統(tǒng)紋樣都使用了諧音的方式，如清代瓷器中對鹿、魚等動物進行紋樣的刻畫，就是借助其代表“祿”“余”等諧音，來傳達吉祥順利的內(nèi)涵。例如，故宮的鶴禧荷包口紅的文創(chuàng)產(chǎn)品，就是在口紅的外觀刻上荷包的圖案，以“荷”字諧音“和”，代表著和諧平安的內(nèi)涵。不同系列還分別設計了蝙蝠、鹿、鶴等圖案，分別諧音“?！薄暗摗薄百R”，傳達了福、祿、壽的美好寓意。

第二，汲取傳統(tǒng)紋樣中的民俗文化。我國幅員遼闊，不同地區(qū)、不同民族都形成了不同的民俗文化，這些不同的民俗文化又賦予了傳統(tǒng)紋樣的豐富性。在文創(chuàng)設計中，就可以利用這些帶有獨特民俗文化的傳統(tǒng)紋樣，通過這些傳統(tǒng)紋樣與文創(chuàng)設計的結合，展現(xiàn)出獨特的民俗文化魅力。比如，蘇繡紋樣這一代表江南地區(qū)獨特民俗文化符號，是作為文創(chuàng)設計民俗文化的極佳來源。故宮博物院的文創(chuàng)設計師正是基于此，在其文創(chuàng)產(chǎn)品中加入蘇州民俗刺繡的圖案，增強了產(chǎn)品的文化韻味，也豐富了其中的民俗文化內(nèi)容，眼神初步更多的藝術表現(xiàn)可能。

三、剪紙紋樣在文創(chuàng)設計中的具體應用

（一）剪紙鏤空紋樣的應用

傳統(tǒng)剪紙中最為特別的一個手法就是鏤空設計，具體來看，鏤刻又分為陰鏤和陽鏤兩種方式。這兩種特別的雕刻技巧，使剪紙呈現(xiàn)出豐富的、極具裝飾性的藝術表現(xiàn)形式，給人一種視覺上的空透感。這種雕刻技巧同樣可以應用到現(xiàn)代文創(chuàng)設計中，使現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品具有更高級的外觀品質(zhì)與更強的肌理感，從而提升其本身的層次感、立體感與通透感，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺沖擊。在利用傳統(tǒng)剪紙的鏤空技法進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計時，要注重陰鏤和陽鏤兩種手法的融合，遵循剪紙先里后外、先主后次的原則，在文創(chuàng)產(chǎn)品中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)剪紙的鏤空藝術美。比如，設計者添翼智造設計的文創(chuàng)產(chǎn)品“躍龍門”書立，就是從天津楊柳青剪紙鯉魚躍龍門元素中獲取靈感。該設計同時運用了傳統(tǒng)剪紙陰鏤和陽鏤的方式，產(chǎn)品折疊起來是陰鏤形式，使用的時候是陽鏤形式，具有豐富多樣的表現(xiàn)。此外，該產(chǎn)品還選用了中華民族傳統(tǒng)的“魚躍龍門”故事，表達對消費者學有所成的美好祝福，既實現(xiàn)了學習的功能需求，又呈現(xiàn)著剪紙的藝術裝飾美，還承載著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[3]

（二）剪紙吉祥寓意類紋樣的應用

將傳統(tǒng)剪紙紋樣作為創(chuàng)作的來源，以創(chuàng)新為原則對傳統(tǒng)剪紙的吉祥寓意類紋樣進行提煉和運用，能夠使紋樣擁有更多的可能性。可以將這些帶有吉祥寓意的圖案運用到文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀上，如設計者聶寒璐就是借鑒豫西剪紙藝術的《鯉魚穿蘭》這一剪紙圖案，將這一圖案進行提煉得出新的圖形，通過變形和重組，將鯉魚和蘭花變化成一個近似圓的形狀，寓意著幸福團圓。這一圖案運用到白色帆布袋上，以純凈的白色作為底色，圖案的顏色則為代表地域文化的黑色和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的紅色兩種，供消費者選擇。這種簡單顏色與吉祥寓意的結合，十分符合當代的極簡主義的審美需求，同時結合了豫西傳統(tǒng)剪紙的設計，又能夠推動地方文化的傳播，使更多的人認識并喜愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[4]

（三）剪紙紋樣圖案的重組運用

所謂剪紙紋樣圖案的重組，就是采用一定的手法，將復雜的剪紙圖案簡單化，并集中于一個文創(chuàng)產(chǎn)品中。傳統(tǒng)的剪紙藝術，在圖案和元素上具有一定的復雜性。不同造型紋樣有著不同的寓意和構圖原則。雖然每種剪紙都有著自己的構圖原則，但其豐富的造型紋樣也無法全部適用于所有文創(chuàng)產(chǎn)品中。因此，文創(chuàng)設計者應當結合現(xiàn)代審美與消費者的訴求對傳統(tǒng)剪紙進行合理調(diào)整，將剪紙中的復雜圖案進行提取并簡單化，以滿足當代的審美需求。比如，著名國風美妝品牌ILISYA設計的“柔色如意”系列口紅，就是對傳統(tǒng)元素進行提煉與重組，將復雜圖案簡單化，在每種不同色號上面進行了不同的圖案包裝，表達著不同的美好寓意，增強了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性與裝飾性。[5]

（四）剪紙紋樣色彩的應用

傳統(tǒng)剪紙中除了最為常見的紅色與黃色之外，還有著其他顏色的使用。比如，山西廣靈剪紙就是采用了單色剪紙與染色剪紙相結合的方式。其中，染色剪紙多為紅色、品紅、黃、綠、藍色等，具有較高的純度和對比度，多色點染是其主要特征。對此，現(xiàn)代文創(chuàng)設計者應當借鑒剪紙在色彩上的豐富使用，在分析剪紙的色彩結構的基礎上，確定文創(chuàng)產(chǎn)品的主色系，從而在色彩上豐富文創(chuàng)產(chǎn)品。比如，禪林居公司設計的剪紙類染色燈具設計，就是結合廣靈剪紙的色彩運用，同時借鑒廣靈剪紙對色彩之間的混合拼接點染手法，將剪紙的顏色轉移到立體的燈具中，在燈具的材料上運用廣靈剪紙的品色點染技藝，使燈具的色彩結構和表現(xiàn)力更加豐富，突破了傳統(tǒng)燈具色彩束縛的同時，也傳達著獨特的文化意味。

四、結語

傳統(tǒng)紋樣具有的豐富外在形態(tài)、獨特審美特征和深厚文化內(nèi)涵，是文創(chuàng)設計源源不斷的靈感源泉，對提升文創(chuàng)產(chǎn)品的外在審美和內(nèi)在精神文化，滿足大眾的精神文化需求有著極大作用。當前，文創(chuàng)設計在傳統(tǒng)紋樣中的設計已經(jīng)有了一定發(fā)展，但還停留在外在形式的應用上，還有很多值得探索的空間。在當今文創(chuàng)設計中，設計師應當注重傳統(tǒng)剪紙紋樣的本質(zhì)與價值，深入地探索傳統(tǒng)紋樣及其背后的內(nèi)在意蘊，將其運用到文創(chuàng)設計中，以一種全新的載體表現(xiàn)出傳統(tǒng)紋樣的審美情趣與文化精神，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻

[1]何丹.中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的傳承與創(chuàng)新[J].絲網(wǎng)印刷，2023（19）.

[2]王琦.文創(chuàng)產(chǎn)品設計中傳統(tǒng)紋樣的應用研究[J].包裝工程，2023（16）.

[3]范榮錚，余招文，高文博，等.廣西壯族剪紙紋樣在視覺傳達設計中的應用創(chuàng)新研究[J].藝術品鑒，2022（8）.

[4]聶寒璐.豫西剪紙紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[J].河北畫報，2022（14）.

[5]宋天鳳.剪紙藝術在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用[J].大觀，2023（12）.

基金項目：“課程思政—虛擬實踐—創(chuàng)作育人”三元融合視域下《圖案設計》課程優(yōu)化與實踐研究，2022年山西省高等學校教學改革創(chuàng)新項目（項目編號：J20220487 ）；“專思研創(chuàng)”四位一體的《漢語方言學》教學改革研究，2023年山西省高等學校教學改革創(chuàng)新項目（項目編號：J20230575）。