“兩創(chuàng)”理念下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承研究

【摘 要】“文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年文明、風(fēng)俗、精神的集結(jié)，是民族歷史、文化的深厚積淀，凝聚了華夏兒女的無(wú)窮智慧，蘊(yùn)含著豐富的人文特征、道德規(guī)范、哲學(xué)觀念與教化思想，被視為中華民族的根。在“兩創(chuàng)”理念下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展也有了新的指引思路和實(shí)踐路線，在創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出了卓越的精神動(dòng)力。本文就“‘兩創(chuàng)’理念下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承”展開研究，著重探討了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾、校園、文藝創(chuàng)作以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)新傳承策略，希望能夠?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作提供有益參考，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、永續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“兩創(chuàng)”；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）06—044—03

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾中的創(chuàng)新傳承

人民群眾是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者、使用者、繼承者和守護(hù)者。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承，首先應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，依靠群眾的力量進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠接地氣、潤(rùn)民心，煥發(fā)出更加蓬勃的時(shí)代活力。具體主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

首先，地方文化部門應(yīng)加強(qiáng)民間藝人的保護(hù)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承奠定基礎(chǔ)。第一，應(yīng)做好走訪、探尋、登記、跟蹤，了解每位民間藝人的生活和從業(yè)情況，并通過(guò)投資、牽線搭橋等方式使他們的基本生活得到保障，提高他們繼續(xù)從業(yè)的積極性、主動(dòng)性，能夠?qū)Ｐ牡臑閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展而奮斗；第二，地方及相關(guān)部門應(yīng)積極進(jìn)行資源整合，為民間藝人提供健康向上的從業(yè)環(huán)境以及舞臺(tái)表演、作品展示的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，鼓勵(lì)他們充滿自信地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行守正創(chuàng)新，守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，同時(shí)使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新時(shí)代的精神內(nèi)涵和審美風(fēng)格；第三，應(yīng)有序落實(shí)各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，全面提升民間藝人的業(yè)務(wù)水平、文化素養(yǎng)、思想覺(jué)悟和創(chuàng)新能力，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障；第四，應(yīng)通過(guò)資金支持、提供傳習(xí)設(shè)施等方式扶植傳承人、民間藝人收徒傳藝，推動(dòng)公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化的同時(shí)，不斷壯大傳承隊(duì)伍，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到更深層次、更廣范圍的傳承和傳播。

其次，地方文化部門應(yīng)不斷創(chuàng)新手段，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入百姓生活之中，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾中的創(chuàng)新實(shí)踐和傳承探索。一方面，應(yīng)依托地方的特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，組織豐富多彩的文藝演出活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶到群眾身邊，滲透到群眾的文化思想之中，豐富群眾的精神文化生活，提高群眾文化獲得的滿足感、幸福感和對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感；另一方面，各級(jí)文化館應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及納入日常的工作之中，組織專業(yè)人員，深入社區(qū)、村鎮(zhèn)、學(xué)校、軍營(yíng)、養(yǎng)老院、企事業(yè)單位等區(qū)域積極的開展展覽、講座、輔導(dǎo)工作，使群眾能夠近距離地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，激發(fā)群眾傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)和熱情。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園中的創(chuàng)新傳承

學(xué)校是人才培養(yǎng)的搖籃，同時(shí)也肩負(fù)著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。因而，在“兩創(chuàng)”理念下，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮好陣地作用，積極促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠良好的融入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中，在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入青春力量的同時(shí)，能夠營(yíng)造良好的校園文化氛圍，提升學(xué)生的文化自信、思想品格，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供精神支撐。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育的融合形式是多種多樣的，應(yīng)創(chuàng)新思維、拓寬渠道，積極的進(jìn)行探索實(shí)踐。學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受程度，有目的、有計(jì)劃地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園之中，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。

如，針對(duì)中小學(xué)學(xué)生群體，學(xué)?？梢越M織豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。首先，可以開展以傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣、禮儀、服飾等為主題的研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)“沉浸式”的體驗(yàn)，拓展學(xué)生的眼界和認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和堅(jiān)定的自豪感；其次，可以將傳統(tǒng)音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)中的一些容易掌握的內(nèi)容提煉出來(lái)，融入到學(xué)校的音樂(lè)課、舞蹈課、體育課之中，開發(fā)彰顯本校特色的校本課程，并充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美育功能和教化功能，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)；此外，學(xué)校還可以開設(shè)年畫、剪紙、布藝、面花、泥塑、陶瓷等特色手工課程，使學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，并積極引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

再如，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校中的創(chuàng)新傳承可以采取三種形式，逐步的深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，實(shí)現(xiàn)其傳承目標(biāo)。首先，屬地高校應(yīng)結(jié)合自身的學(xué)科優(yōu)勢(shì)與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色，設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)，填補(bǔ)相關(guān)領(lǐng)域的人才空缺，為地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高質(zhì)量的傳承與發(fā)展提供智力支持；其次，高?？梢酝ㄟ^(guò)建設(shè)非遺傳承基地、非遺工作坊、非遺社團(tuán)等多種方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入融入到學(xué)校教育之中，通過(guò)新穎有趣的授課形式、理論與實(shí)踐相結(jié)合的授課模式，吸引學(xué)生的參與興趣，打造學(xué)校特色文化品牌，并積極發(fā)揮輻射引領(lǐng)作用，帶動(dòng)周邊學(xué)校和社區(qū)參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承之中；此外，高校還可以通過(guò)建立地方特色文化信息資源庫(kù)的方式對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的收集、整理、轉(zhuǎn)化、宣傳，以彌補(bǔ)紙質(zhì)資料在儲(chǔ)存、傳播等方面的等不足，并為廣大師生、科研人員以及社會(huì)公眾提供資源便利，助推地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)更加廣泛、多元的傳承發(fā)展。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)新傳承

在“兩創(chuàng)”理念下，廣大文藝工作者應(yīng)堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，站在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度，努力從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐厚滋養(yǎng)，潛心鉆研、深耕細(xì)作，持續(xù)創(chuàng)作彰顯中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、符合人民精神文化需求、激勵(lì)各族人民奮勇前行的精品力作，發(fā)揮文藝作品的“時(shí)代號(hào)角”作用，以文藝創(chuàng)新推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

首先，文藝工作者應(yīng)始終堅(jiān)持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新傳承。一方面，應(yīng)深入生活、扎根人民，了解群眾的文化訴求，挖掘群眾身邊的故事，并以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，創(chuàng)作出反映人民群眾真實(shí)生活的文藝作品，使人民群眾能夠從中找到共鳴。比如，為慶祝建黨百年，云南省滇劇院創(chuàng)演了大型滇劇《張桂梅》，在這部創(chuàng)新劇目中通過(guò)生動(dòng)婉轉(zhuǎn)的聲腔、通俗流暢的語(yǔ)言和富于生活氣息的表現(xiàn)方式講述了張桂梅老師創(chuàng)辦華坪女子高級(jí)中學(xué)的事跡，謳歌了她“命運(yùn)置她于高崖，她贈(zèng)人間以芬芳”的追尋與獻(xiàn)身精神；另一方面，應(yīng)立足當(dāng)代價(jià)值觀念和審美情趣，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，通過(guò)時(shí)代化的表達(dá)方式和表演方式，打造當(dāng)代觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)精品，對(duì)人民群眾進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及，不斷豐富群眾的文化生活，增強(qiáng)群眾的文化自信心。近年來(lái)，中央電視臺(tái)陸續(xù)打造了多檔關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目，如文化情感類節(jié)目《朗讀者》、文化益智節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》、詩(shī)詞音樂(lè)文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》等，為觀眾獻(xiàn)上了一道道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴，不僅以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，而且有效推動(dòng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神的繼承與弘揚(yáng)。

其次，應(yīng)充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，拓展文藝作品的創(chuàng)作空間，通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承。一方面，應(yīng)對(duì)文藝創(chuàng)作的表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的碰撞，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，增強(qiáng)文藝作品的吸引力和表現(xiàn)力，以及提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。比如，鄭州歌舞劇院近年來(lái)創(chuàng)排的舞蹈作品《唐宮夜宴》，便運(yùn)用了5G和AR技術(shù)，將一群衣袂飄飄、婀娜多姿的唐朝侍女從博物館場(chǎng)景中“復(fù)活”，向觀眾生動(dòng)展現(xiàn)了大唐盛世的多彩文化和審美風(fēng)范。舞蹈一經(jīng)推出便憑借新奇的表現(xiàn)形式、濃郁的東方氣韻成功出圈，刷爆全網(wǎng)，掀起了一陣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新熱潮；另一方面，應(yīng)對(duì)文藝作品的傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，通過(guò)傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合互動(dòng)，拓寬文藝作品的傳播路徑，增強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力。以傳統(tǒng)音樂(lè)類的文藝作品為例，文藝工作者和制作單位除了依托傳統(tǒng)媒體對(duì)作品進(jìn)行宣傳推廣之外，還應(yīng)借助微信、微博、抖音、快手、小紅書等新興媒介拓展宣傳和傳播途徑，通過(guò)新時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)傳播，提高傳統(tǒng)音樂(lè)文化的生命力、影響力、感召力。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)新傳承

21世紀(jì)以來(lái)，隨著人們文化消費(fèi)需求的不斷提升，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，并逐漸成為了國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。然而，我國(guó)當(dāng)前的文化精品供給與公眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間仍然存在著明顯的缺口。因此，新的時(shí)代背景下，要充分重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的創(chuàng)新實(shí)踐和保護(hù)傳承，不斷拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的融合空間，推動(dòng)兩者之間的良性互動(dòng)和轉(zhuǎn)化，提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能力和產(chǎn)品品質(zhì)，在促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)利用的同時(shí)，更好地滿足公眾的精神文化需求，并創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

首先，應(yīng)抓住文旅融合的時(shí)代機(jī)遇，以旅游為載體，盤活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，打造地方特色文旅品牌。第一，相關(guān)部門應(yīng)依托地方特色文化資源打造集文娛、餐飲、購(gòu)物、互動(dòng)為一體的文創(chuàng)街區(qū)，滿足市民和游客文化體驗(yàn)需求的同時(shí)，促進(jìn)地區(qū)的創(chuàng)業(yè)就業(yè)；第二，文旅部門應(yīng)肩負(fù)職責(zé)和使命，積極做好牽頭工作，促進(jìn)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，持續(xù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村落的建設(shè)，使鄉(xiāng)村的文化和自然資源得到合理開發(fā)利用的同時(shí)，賦能鄉(xiāng)村振興，使廣大農(nóng)民群眾也能享受到現(xiàn)代文明的紅利；此外，各個(gè)地區(qū)的旅游景區(qū)也應(yīng)積極創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)思維，創(chuàng)新營(yíng)銷手段，深入挖掘旅游項(xiàng)目的文化特色，充分利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新文旅產(chǎn)品的表達(dá)形式和文化內(nèi)涵，通過(guò)生動(dòng)、新奇的智慧文旅體驗(yàn)，提高游客的滿意度。比如，景區(qū)可以依托數(shù)字技術(shù)、VR/AR技術(shù)建設(shè)數(shù)字展示中心，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的場(chǎng)景，沉浸式、貼近現(xiàn)實(shí)的交互方式，打造符合時(shí)代潮流的文旅產(chǎn)品，增強(qiáng)游客在旅行中的互動(dòng)和感受，提升景區(qū)的知名度、美譽(yù)度和文化影響力。

其次，相關(guān)部門應(yīng)創(chuàng)新思路、大膽實(shí)踐，在文化市場(chǎng)中使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出新的時(shí)尚和魅力。比如，通過(guò)建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孵化器等方式，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等新新興媒體形式及與國(guó)風(fēng)、潮玩、二次元等潮流文化的融合，培育一批新型的文化業(yè)態(tài)、文化模式和消費(fèi)場(chǎng)景，能夠深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開發(fā)利用的同時(shí)，還助推文化旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化品牌形成而賦能。

五、結(jié)語(yǔ)

“兩創(chuàng)”理念能夠正視現(xiàn)在，能夠展望未來(lái)，能夠守住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈，能夠賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更深刻而遠(yuǎn)大的動(dòng)力。因此，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義，肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共建“中華民族永遠(yuǎn)不能離別的精神家園?！?/p>

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基金項(xiàng)目：本文系2022年度河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“習(xí)近平傳統(tǒng)文化論述研究”（課題編號(hào)：HB22—YB053）。

作者簡(jiǎn)介：劉立新（1966—），女，漢族，河北衡水人，衡水學(xué)院音樂(lè)系教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)學(xué)；王國(guó)洪（1967—），男，漢族，河北衡水人，衡水學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院教授，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化；姚倩倩（1980—），女，漢族，河北衡水人，衡水學(xué)院文傳學(xué)院講師，研究方向?yàn)楣糯膶W(xué)。