摘要:近年來,以《再見愛人》為代表的情感觀察類網(wǎng)綜在各大視頻平臺呈現(xiàn)井噴態(tài)勢,內(nèi)容上把握時(shí)代熱點(diǎn)議題,聚焦婚姻情感兩性關(guān)系,形式上立足于真人秀、明星觀察室觀點(diǎn)碰撞,輔以多平臺聯(lián)動宣傳實(shí)現(xiàn)節(jié)目破圈。文章以蘭德爾·柯林斯提出的互動儀式鏈理論為線索,通過協(xié)同共建、多態(tài)聯(lián)合、鏈化聚合深入分析情感觀察類網(wǎng)綜互動儀式的構(gòu)成要素、互動路徑和互動結(jié)果,為同類型節(jié)目的創(chuàng)新提供路徑思考。
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)綜藝互動儀式鏈理論《再見愛人》第三季
美國社會學(xué)家蘭德爾·柯林斯融合古典社會學(xué)家涂爾干和歐文·戈夫曼對儀式概念及其社會功能的表述,提出互動儀式鏈理論,并深入探究互動儀式的作用機(jī)制①??铝炙拐J(rèn)為互動儀式是人們最基本的活動,小范圍的、即時(shí)即地發(fā)生的面對面互動。互動儀式鏈?zhǔn)侵冈跁r(shí)間上經(jīng)由具體情景的個(gè)人之間的不斷接觸和延伸,伴隨人們際遇的增長社會結(jié)構(gòu)將變得更加宏觀②。近年來,以婚姻情感為題材的觀察類網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《再見愛人》突出展現(xiàn)婚姻“后臺”潛藏的現(xiàn)實(shí)問題,闡釋“再見愛人”或“再見,愛人”的情感表達(dá)。觀察類網(wǎng)綜的出圈伴隨多重互動要素支持,節(jié)目的高質(zhì)量互動環(huán)節(jié)設(shè)置、嘉賓多元觀察視角以及受眾與平臺的積極互動必不可少。文章借由互動儀式鏈的基本模型,以《再見愛人》第三季為研究對象,分析情感觀察類網(wǎng)綜的互動機(jī)制,從互動儀式構(gòu)成、互動機(jī)制形成路徑以及互動結(jié)果入手,思考互動儀式對受眾的影響。因此,有必要以互動儀式鏈的視角深入探討情感觀察類節(jié)目互動儀式建構(gòu)過程及互動效果,并為我國綜藝節(jié)目的創(chuàng)新探尋路徑思考。
一、協(xié)同共建:情感觀察類網(wǎng)綜的互動儀式基礎(chǔ)
柯林斯提出互動儀式鏈有四種主要組成要素及起始條件,分別是兩人及以上聚集于統(tǒng)一場所,通過身體在場相互影響;對局外人設(shè)定界限;有共同的關(guān)注焦點(diǎn)以及共享的情感體驗(yàn)③。四大組成要素相互配合建構(gòu)起《再見愛人》第三季互動儀式框架基礎(chǔ),節(jié)目線上線下“在場”共享情感,對外設(shè)限細(xì)化受眾圈層,嘉賓與觀察團(tuán)成為關(guān)注焦點(diǎn),由此觸發(fā)情感共鳴推動儀式釋放。
(一)線上線下激發(fā)“在場”感,設(shè)限篩選沉淀受眾
身體在場作為互動儀式的初始要素之一,其主要目的在于通過“在場”捕捉他人身體表現(xiàn)和情感變化,確認(rèn)彼此共同關(guān)注與情感連帶,并在此過程中表達(dá)成員身份。節(jié)目“在場”感分別通過線下觀察室嘉賓親身在場與線上受眾虛擬在場兩種形式實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)綜《再見愛人》第三季沿用觀察室加真人秀的節(jié)目模式,由明星觀察室組成“再見愛人催更團(tuán)”對嘉賓“愛人團(tuán)”(以下簡稱嘉賓團(tuán))在節(jié)目中的表現(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)場圍坐討論。觀察室的交流互動可視作人為設(shè)計(jì)的一種儀式,嘉賓以親身在場的形式對被觀察人事物做即時(shí)反饋,承接起對節(jié)目第一反應(yīng)和觀點(diǎn)輸出的任務(wù),由情感共鳴將儀式體驗(yàn)推向高潮。如針對出格“婚鬧”事件觀察室嘉賓各抒己見通過激動、質(zhì)疑等情緒、觀點(diǎn)傳遞情感能量,渴望由共同分享引發(fā)情感共鳴,強(qiáng)化受眾代入感。另一方面,伴隨媒介技術(shù)發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)視頻平臺打破時(shí)空限制為網(wǎng)絡(luò)虛擬“在場”轉(zhuǎn)換為“共在”提供可能,讓線上受眾獲取強(qiáng)烈參與感和體驗(yàn)感。線上受眾結(jié)合多方觀點(diǎn)以“彈幕”及聊天室的形式發(fā)表看法參與節(jié)目互動從而實(shí)現(xiàn)“虛擬在場”,彌補(bǔ)受眾身體缺位和情感缺憾。
對外設(shè)限作為互動儀式鏈的重要組成部分之一,通過設(shè)立相應(yīng)的限制對互動儀式的內(nèi)外部人員進(jìn)行分層,從節(jié)目題材選擇、付費(fèi)限制兩方面圈定網(wǎng)綜《再見愛人》第三季“局內(nèi)人”。節(jié)目主要聚焦婚戀情感題材,鏡頭對準(zhǔn)離婚夫妻的親密關(guān)系議題,受眾定位以女性為主,為不喜此類婚戀話題的局外人設(shè)置邊界。在節(jié)目的付費(fèi)方式上,《再見愛人》第三季節(jié)目沉浸版、加更版、衍生問答節(jié)目《愛人悄悄話》等內(nèi)容需芒果TV會員付費(fèi)觀看,愿意為《再見愛人》付費(fèi)的受眾能夠以不同觀看方式、深入了解節(jié)目真人秀夫妻團(tuán)更多觀點(diǎn)表達(dá),對于最終抉擇環(huán)節(jié)雙方夫妻的離散聚合有更多的判斷依據(jù)。此外節(jié)目播放期間番外篇點(diǎn)映會需芒果會員另外支付3元,非會員支付30元觀看,節(jié)目內(nèi)容主要展現(xiàn)嘉賓團(tuán)與“催更團(tuán)”在觀察室相聚及各嘉賓后續(xù)生活軌跡等內(nèi)容,滿足受眾的綜藝“售后”需求。節(jié)目付費(fèi)限制能夠進(jìn)一步篩選節(jié)目粉絲,在節(jié)目內(nèi)容和形式上對外形成區(qū)隔,同時(shí)聚合沉淀大量節(jié)目受眾,為節(jié)目后續(xù)維持高關(guān)注高討論度及情感連帶奠定基礎(chǔ)。
(二)共同焦點(diǎn)深化關(guān)注情境,情感共享強(qiáng)化儀式釋放
受眾將共同的注意力集中于相似對象或事件并彼此相互知悉,由此形成共同焦點(diǎn)。節(jié)目關(guān)注焦點(diǎn)由流量明星、話題到沉浸式環(huán)節(jié)設(shè)置層層推進(jìn),再到嘉賓受眾雙向互動傳遞共同焦點(diǎn),高度維系節(jié)目互動情境。從流量焦點(diǎn)出發(fā),《再見愛人》第三季嘉賓團(tuán)傅首爾的加入成為綜藝備受關(guān)注的話題之一,知名辯手傅首爾“女強(qiáng)男弱”的矛盾情感狀態(tài)為該綜藝噱頭拉滿。觀察室為契合“再見愛人”主題邀請明星嘉賓殷悅、孫怡加盟觀察團(tuán),以自身的價(jià)值觀、婚姻經(jīng)歷輸出觀點(diǎn)相互交流。根據(jù)貓眼數(shù)據(jù)顯示,2023年9月19日微博熱搜“#孫怡勸王睡睡醒一醒#”詞條閱讀次數(shù)2382.4萬,討論次數(shù)3179次。觀察室嘉賓實(shí)時(shí)發(fā)聲成為現(xiàn)場“嘴替”給予受眾替代性滿足,收獲受眾好評與滿足。在節(jié)目內(nèi)容焦點(diǎn)上,依據(jù)節(jié)目走向沉浸式關(guān)注。節(jié)目組每季固定為真人秀嘉賓設(shè)置每日手寫日記和離婚意愿卡勾選環(huán)節(jié),并設(shè)置裝置海報(bào)拍攝、夫妻畫像、親友探班、36問、最終抉擇、自我對談等相關(guān)主題,通過個(gè)性化定制內(nèi)容,反映每對夫妻的婚姻情感狀態(tài)。例如,《再見愛人》第三季第二期傅首爾、劉毅夫妻海報(bào)拍攝環(huán)節(jié),擺放岡薩雷斯·托雷斯《無題》系列《完美愛人》裝置作品,借時(shí)鐘“不同頻”隱喻傅首爾與劉毅夫妻的情感狀態(tài)變化,受眾也跟隨他們的對談互動沉浸式關(guān)注情感焦點(diǎn)。
柯林斯指出互動儀式鏈的核心機(jī)制在于高度的相互關(guān)注和情感連帶。一方面,《再見愛人》涉及離婚情感這一較為敏感的社會話題,觀察室與受眾共同聚焦于嘉賓團(tuán)的婚姻困境本身,如家庭主“夫”、“婚鬧”、年齡差婚姻等現(xiàn)實(shí)議題。受眾大多以“如人飲水冷暖自知”“我理解你,老劉”等彈幕表達(dá)各方觀點(diǎn);另一方面,情感共享作為一種驅(qū)動力,能有效推動群體的儀式釋放④。受眾由嘉賓團(tuán)旅程所展開的具體事件產(chǎn)生共同焦點(diǎn)引發(fā)情感共鳴。根據(jù)貓眼專業(yè)版數(shù)據(jù)顯示,2023年10月3日微博熱搜“#王詩晴紀(jì)煥博吵架讓所有人尷尬#”詞條收獲1242.9萬閱讀次數(shù)。節(jié)目受眾伴隨共同焦點(diǎn)觸發(fā)共通情感體驗(yàn),由此互動儀式鏈逐步鋪開。
二、多態(tài)聯(lián)動:情感觀察類網(wǎng)綜的互動觀察路徑
《再見愛人》第三季作為一檔情感觀察類網(wǎng)綜,真人秀通過紀(jì)實(shí)性、沖突性和游戲性等特點(diǎn)展現(xiàn)被觀察者的情感境遇,觀察室以強(qiáng)共鳴性和話題性營造解讀空間,受眾立足線上多平臺聯(lián)動完成情感連帶。在空間上設(shè)置第一現(xiàn)場為真人秀嘉賓互動,第二現(xiàn)場為觀察室嘉賓互動,第三現(xiàn)場為受眾互動。節(jié)目互動形式主要圍繞嘉賓、節(jié)目、受眾三者多維展開。
(一)嘉賓多元互動引領(lǐng)新視角
《再見愛人》第一現(xiàn)場完成嘉賓團(tuán)互動及與飛行嘉賓互動,一方面,嘉賓團(tuán)在旅行錄制過程中通過對彼此婚姻狀態(tài)的交流互動,使得嘉賓團(tuán)本身已成為隱性觀察團(tuán)。另一方面,在真人秀部分加入不同的身份特征的飛行嘉賓,為受眾補(bǔ)充對夫妻團(tuán)的認(rèn)知了解,也為每對夫妻嘉賓帶來新的思想碰撞。《再見愛人》第三季第十期邀請同為《奇葩說》知名辯手、新聞學(xué)博士陳銘作為飛行嘉賓,以游戲“奇妙按鈕”延續(xù)辯論會模式,引用自我決定論分析嘉賓張碩獲一眾好評,也為節(jié)目帶來全新切入點(diǎn)。觀察室作為節(jié)目的第二現(xiàn)場承接觀察室互動,觀察室嘉賓以自身專業(yè)背景、經(jīng)歷、價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn),分享自身情感體驗(yàn),聚焦共同關(guān)注和情感連帶?!对僖姁廴恕返谌镜谝滑F(xiàn)場與第二現(xiàn)場皆以嘉賓與嘉賓的互動對談為線索,為受眾增加新的觀察視野和討論點(diǎn)。此外,《再見愛人》第三季觀察團(tuán)嘉賓與節(jié)目組積極互動,節(jié)目組在先導(dǎo)片為觀察團(tuán)設(shè)置獎(jiǎng)勵(lì)道具“劇透卡”與“電話卡”提供限時(shí)提問的權(quán)力,以提前劇透的方式營造共同關(guān)注情景,由嘉賓與節(jié)目的互動引領(lǐng)新觀察視野,滿足受眾“追更”及“售后”需要。同時(shí)官微設(shè)置“再見愛人提問小紙條”活動,觀察室嘉賓、夫妻嘉賓節(jié)目現(xiàn)場回復(fù)疑問,實(shí)現(xiàn)嘉賓與受眾的雙向互動,幫助受眾拓寬觀察視野,加深受眾情感連帶。
(二)受眾多平臺聯(lián)動聚合力
第三現(xiàn)場受眾的觀察視野來源第一現(xiàn)場真人秀夫妻的旅行表現(xiàn)和第二現(xiàn)場觀察室嘉賓的觀察評論。網(wǎng)綜《再見愛人》第三季依托節(jié)目觀察室設(shè)置及播出平臺芒果TV“聊天大廳”“彈幕”等功能建構(gòu)起多元追“綜”空間。受眾間的互動通過播出平臺彈幕外顯個(gè)人觀點(diǎn),彈幕互動的方式分為兩種:一是在節(jié)目播放頁面底部文本框內(nèi)發(fā)送彈幕,實(shí)時(shí)反饋于播放頁上方,如“第一”“從第一季追到第三季的還有誰”“已婚在看的請舉手”等彈幕可視作“自然儀式”互動;二是由芒果TV“一起聊”功能進(jìn)入聊天大廳,彈幕可同步于聊天大廳中即時(shí)互動討論,且用戶能夠查看聊天大廳在線人數(shù),另外聊天大廳設(shè)置創(chuàng)建房間與同頻匹配功能,能夠邀請好友視頻連麥或線上匹配共同觀看。追“綜”空間的開放使得追“綜”社交激發(fā)受眾分享欲及營造沉浸式追“綜”環(huán)境,助力節(jié)目以共享促傳播建立“線上觀察室”,拉近用戶之間、用戶與節(jié)目的距離。
此外,受眾將《再見愛人》第三季節(jié)目熱點(diǎn)延伸至微博、抖音等社交平臺,將其作為情感連帶場所,線上為主線下為輔開展多元互動。結(jié)合抖音大量節(jié)目嘉賓團(tuán)、觀察室內(nèi)容切片以短帶長,加速受眾討論與情感共享。受眾積極參與《再見愛人》官方微博相關(guān)話題設(shè)置“再見愛人名場面”“再見愛人觀后感”等話題討論專區(qū),節(jié)目以多元形式匯集受眾個(gè)體情感能量,使得受眾在情感共享的同時(shí),在互動中不斷加深情感鏈接與自身身份認(rèn)同感。線下受眾打卡節(jié)目同款始發(fā)站情境與“再見愛人朋友圈”合影,用線上線下結(jié)合的互動方式,提升節(jié)目情感連帶促進(jìn)集體興奮,將個(gè)人情感充分集中于《再見愛人》第三季節(jié)目,以社交平臺的情感再造功能讓受眾的情感表達(dá)顯性增強(qiáng),更讓情感敘事體現(xiàn)出高度互動性⑤。受眾在多平臺聯(lián)動交流中實(shí)現(xiàn)情感共建,將短期情感能量向長期可持續(xù)情感能量轉(zhuǎn)換,由高度關(guān)注形成情境主導(dǎo)的情感狀態(tài),加深情感能量累積營造集體興奮,實(shí)現(xiàn)節(jié)目官方、轉(zhuǎn)發(fā)者、觀者的多方互動與情感積蓄。
三、鏈化聚合:情感觀察類網(wǎng)綜儀式結(jié)果
當(dāng)組成要素高效協(xié)同并累積至高度的共同關(guān)注和情感共享時(shí),參與者在互動儀式中會產(chǎn)生四種主要結(jié)果,分別是群體團(tuán)結(jié)、個(gè)體的情感能量、群體符號和道德感⑥。
(一)群體符號強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)
群體團(tuán)結(jié)代表一種成員身份感,群體符號的生成來源對群體共同的認(rèn)知和印象,符號通過不同方式傳播與延續(xù)群體成員身份。一方面,符號作為原情感連帶的延續(xù)支撐固有關(guān)注焦點(diǎn)?!对僖姁廴恕返谝患局恋谌窘砸浴霸僖娙菀祝僖姾茈y”為節(jié)目口號,以“再見愛人催更團(tuán)”作為觀察室嘉賓的統(tǒng)稱。以“催更”之名拉近與受眾的情感距離,與受眾迅速建立情感紐帶。受眾參與節(jié)目“催更”間接成為“我們是再見愛人催更團(tuán)”的一員,借助觀察室與線上討論區(qū)增加情感共享空間,由此獲得身份認(rèn)同感和群體歸屬感;另一方面,在新的際遇中建立新符號。《再見愛人》第三季節(jié)目播出過程中,大量受眾以“社會的鏡子”形容嘉賓張碩的表現(xiàn),該詞也成為各大社交平臺調(diào)侃類似行為的新名詞,受眾直接參與新符號的建立。
與此同時(shí),《再見愛人》第三季通過節(jié)目粉絲的身份認(rèn)定、社交平臺的情感觀察討論帖、彈幕的即時(shí)評論等方式沉浸式聚焦情感婚姻焦慮,以情感共享強(qiáng)化情感共鳴和自我投射。受眾基于對節(jié)目的持續(xù)追“綜”在某種程度上獲得與他人“共造”情感互動的機(jī)會,這種“共造”基于受眾個(gè)體之間的情感敘事與情感交流,但強(qiáng)調(diào)特定群體對情感目標(biāo)的共同向往形成群體團(tuán)結(jié)。節(jié)目粉絲群體正是通過數(shù)字“情感觀察”這種具體的情感流通方式建構(gòu)起情感互動與群體團(tuán)結(jié)。
(二)凝聚情感能量維護(hù)道德認(rèn)同
情感能量是儀式行為的驅(qū)動力,也是互動儀式的結(jié)果之一。互動儀式根據(jù)實(shí)際關(guān)注點(diǎn)與情感共鳴觸發(fā)的程度,以及參與者身份認(rèn)同感的深淺,其對于互動儀式鏈產(chǎn)生一定影響。在互動儀式中,以權(quán)力、地位兩個(gè)維度展開分層,前者由儀式控制或被控劃分,后者以關(guān)注中心或邊緣化劃分。在權(quán)力儀式層面,《再見愛人》節(jié)目組及嘉賓作為互動儀式的核心,對于節(jié)目內(nèi)容走向、嘉賓“金句”表現(xiàn)等內(nèi)容信息呈現(xiàn)出權(quán)力分層。在地位儀式層面,微觀角度《再見愛人》節(jié)目組處于支配地位,主導(dǎo)播出平臺、嘉賓選擇、節(jié)目主題、互動形式等多環(huán)節(jié),確定互動儀式的開展。此外,觀察團(tuán)與嘉賓作為節(jié)目直接參與者,體驗(yàn)最強(qiáng)情感能量與儀式成員身份的團(tuán)結(jié)感,受眾作為間接參與者為了深入了解節(jié)目內(nèi)容信息,積極主動收看節(jié)目,關(guān)注加入官方微博活動增強(qiáng)自身參與感。宏觀角度上,社會密度大有利于把握個(gè)體情感能量的投入,《再見愛人》節(jié)目組官方微博每周更新“再見愛人表情包”“彈幕小筆記”“夫妻團(tuán)日記”等,以多元形式引導(dǎo)受眾對節(jié)目個(gè)體情感能量的匯集。同時(shí),經(jīng)由節(jié)目內(nèi)容、嘉賓所引發(fā)的情感較為短暫,在互動儀式中產(chǎn)生的團(tuán)結(jié)感會在集體興奮中得以強(qiáng)化為長期情感能量。對節(jié)目固定議程夫妻畫像、三十六問、自我對談等環(huán)節(jié)有著強(qiáng)烈認(rèn)同感的受眾也會獲得較長期的情感能量,并將這種情感延續(xù)下去。
道德感是由長期互動形成的,即是一種對節(jié)目組、嘉賓的認(rèn)同和維護(hù)。一方面,受眾通過反擊惡評維護(hù)節(jié)目嘉賓表現(xiàn),節(jié)目過程中觀察室嘉賓姜逸磊以過于“清醒”的發(fā)言引發(fā)熱議及攻擊產(chǎn)生受眾情感共鳴,在各大社交平臺發(fā)表各自觀點(diǎn)維護(hù)嘉賓立場;另一方面,受眾通過維護(hù)正確婚姻價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)同,節(jié)目第六期嘉賓團(tuán)全員體驗(yàn)民政局一日義工,“好真實(shí),這才是真實(shí)的問題”彈幕獲贊443次,該期節(jié)目以結(jié)婚誓詞、離婚調(diào)解室激發(fā)大眾強(qiáng)烈情感共鳴,受眾通過彈幕評論參與聚集更多情感能量。
四、結(jié)語
從互動儀式鏈理論的角度立體展現(xiàn)《再見愛人》第三季互動儀式架構(gòu),把握“在場”、對外設(shè)限、共同焦點(diǎn)、情感共享四大組成要素協(xié)同共建營造共同關(guān)注情境,在此基礎(chǔ)上圍繞節(jié)目、嘉賓和受眾間線上線下聯(lián)動實(shí)現(xiàn)互動儀式的路徑生成,呈現(xiàn)情感觀察類網(wǎng)綜群體符號強(qiáng)化群體團(tuán)結(jié)以及情感共鳴凝聚情感能量的鏈化結(jié)果,匯集更多受眾情感能量和情感體驗(yàn)。與此同時(shí),在對真人秀嘉賓隱私保護(hù)層面依然存在一定爭議性,滿足受眾窺探欲心理易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力與受眾媒介素養(yǎng)降低的結(jié)果。未來,情感觀察類網(wǎng)綜的創(chuàng)新路徑也可從互動儀式鏈角度入手,利用互動儀式為節(jié)目發(fā)展助力。
注釋:
①林璐.互動儀式鏈視角下人民日報(bào)微博新聞評論互動研究[D].河南大學(xué),2021.
②李赫,吳牡丹.互動儀式鏈視角下的微信人際傳播分析[J].今傳媒,2016,24(11):12-13.
③[美]蘭德爾,柯林斯.互動儀式鏈[M].林聚任,王鵬,宋麗君譯.北京:商務(wù)印書館,2012.06:79.
④張帥,李小晨.網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目《這!就是街舞》的互動儀式構(gòu)建探析[J].新媒體研究,2022,8(17):119-121.
⑤王敏芝,范雙武.何處說鄉(xiāng)愁:數(shù)字鄉(xiāng)愁的平臺邏輯、技術(shù)嵌入與情感機(jī)制[J].東南學(xué)術(shù),2023(4):126-135+246.
⑥劉豆豆.互動儀式鏈視角下的歌曲翻唱短視頻研究[D].華中師范大學(xué),2022.