中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年在場探究

摘" 要：中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年在場是青年作為實踐主體在中國式現(xiàn)代化這一場域中與具體環(huán)境之間相互作用的過程。在歷史場域，青年與中國式現(xiàn)代化同時在場，青年在這一場域?qū)崿F(xiàn)了從被動到主動、從自發(fā)到自覺在場的形態(tài)轉(zhuǎn)換。隨著時代發(fā)展進(jìn)步，青年在場方式由原先的單一身體在場方式轉(zhuǎn)向包括身體在場和數(shù)字在場在內(nèi)的多元化在場方式。并且在實現(xiàn)青年全面發(fā)展過程中，青年與自然、青年與社會、青年與青年之間關(guān)系的發(fā)展變化也有機(jī)融入中國式現(xiàn)代化的特色。在行動層面，青年應(yīng)該在認(rèn)識和實踐中厚植推動中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)力量和精神力量，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的青年擔(dān)當(dāng)。中國式現(xiàn)代化建設(shè)也要以青年為本，維護(hù)青年合法權(quán)益，為青年全身心在場解決后顧之憂，防止青年的“缺場”、“離場”。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；共同富裕；青年；青年在場

黨的二十大報告明確指出，“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”[收稿日期：2024-6-6

作者簡介：王星，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，主要研究方向：思想政治教育基礎(chǔ)理論與人的全面發(fā)展。

《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），人民出版社，2023年版，第18頁。]，并對中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年和青年工作提出明確要求，即“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓”[《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），人民出版社，2023年版，第58頁。]，強(qiáng)調(diào)青年在全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。誠然，中國式現(xiàn)代化是青年的實踐場域，中國青年在對中國式現(xiàn)代化的探索中發(fā)揮著重要作用。站在新的歷史起點，中國式現(xiàn)代化有了新的內(nèi)涵，那么青年在場方式、在場狀態(tài)等也有了新內(nèi)涵。因此，考察青年在中國式現(xiàn)代化場域中的歷史作用、在場方式、在場狀態(tài)以及未來向度成為值得進(jìn)一步剖析的重要議題。

一、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年在場的內(nèi)涵界定

（一）青年在場的內(nèi)涵

所謂在場，包含“在”和“場”兩個要素。其中，“在”以主體為依托，沒有主體的存在，“在場”也無從談起?！皥觥弊鳛橐环N特定的空間，構(gòu)成了主體生活和活動的環(huán)境?！皥觥钡母拍钤从谖锢韺W(xué)的電磁場理論，格式塔心理學(xué)將物理學(xué)中場的理論引入社會科學(xué)領(lǐng)域，比如考夫卡（Kurt Koffka）用“場”的概念解釋環(huán)境和行為的關(guān)系，并把環(huán)境和行為相互作用所產(chǎn)生的場稱為“心理—物理場”。勒溫（Kurt Lewin）將“場”的概念引入他的場論中，認(rèn)為“任何一種行為都產(chǎn)生于各種相互依存事實的整體，而這些相互依存事實具有一種動力場的特征”[ Lewin，K：Resolving Social Conflicts，New York：Harpper and Brother publishers，1948.]，并重點分析個體心理和行為產(chǎn)生的生活空間。因此，“在場”是主體在場，主要體現(xiàn)主體在場中并與場相互作用的關(guān)系。就時空而言，是主體在所處時間所處場域內(nèi)與場域互動的顯性存在。尤其“在場”一詞被通俗化使用后，就成為“身體在事物發(fā)生、進(jìn)行的現(xiàn)場?！盵 彭蘭：《移動互聯(lián)網(wǎng)時代的“現(xiàn)場”與“在場”》，《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》，2017年第3期。]在新聞學(xué)領(lǐng)域，1976年肖特（John R.Short）、威廉姆斯（Ederyn Williams）和克里斯蒂（Bruce Christie）就曾共同提出在場理論，認(rèn)為“在場是電子媒介使用者在溝通時所能感知到的對方存在的程度。”[ 楊雅、喻國明：《論技術(shù)現(xiàn)象學(xué)視域下媒介技術(shù)的“在場效應(yīng)”》，《當(dāng)代傳播》，2018年第1期。]也有學(xué)者基于傳播學(xué)視域通過對經(jīng)驗現(xiàn)象的觀察，認(rèn)為在場涉及時間與空間、“結(jié)構(gòu)化”以及儀式分析三個指向。具體而言，第一個指向意在表明在場是特定“媒介時空”中的存在，而媒介時空具體又可以區(qū)分為日常生活時空、熒屏?xí)r空和社會結(jié)構(gòu)時空；第二個指向主要采納吉登斯（Anthony Giddens）對“結(jié)構(gòu)”與“行動”討論的理論視角，表明在場也具有吉登斯所說的“結(jié)構(gòu)化”的意涵；第三個指向是以儀式作為分析方法，對某個特定的“媒介時空”中的“結(jié)構(gòu)化”存在的象征意義的闡釋。[ 郭建斌：《“在場”：一個基于中國經(jīng)驗的媒體人類學(xué)概念》，《新聞與傳播研究》，2019年第11期。]

青年在場指青年作為實踐主體在社會生活場域中的一種正向存在狀態(tài)，是青年與場域相互作用的關(guān)系。一方面，青年進(jìn)行的一切生存發(fā)展活動都是在某一特定場域進(jìn)行的，青年通過技能學(xué)習(xí)、獲得主體性發(fā)展都是在既定場域進(jìn)行的。反過來，青年具有能動性，得到社會認(rèn)可、自我價值的實現(xiàn)也要在既定場域中得以檢驗。因此，只有在“場”中，青年才能獲得主體性發(fā)展和社會性發(fā)展的統(tǒng)一。而且在不同場域中，由于具體環(huán)境不同，青年有著不同的角色和作用。此外，在青年學(xué)理論研究中就著重強(qiáng)調(diào)“青年在場”，注重將對青年心理、行為以及青年與不同“場”的相互作用進(jìn)行全面、準(zhǔn)確把握作為青年學(xué)研究的基礎(chǔ)。這里的“青年”，包括作為個體生命存在的“人”，也包括社會生活中存在的“群體”。黨的二十大報告揭示了中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵，即“中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”[《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），人民出版社，2023年版，第18、19頁。]。那中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中“青年在場”則是在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年作為實踐主體與中國式現(xiàn)代化具體環(huán)境之間建立的良性互動。一方面強(qiáng)調(diào)國家對青年成長成才的重視，注重青年主體性發(fā)展，解決青年所急所盼的難題，另一方面突出強(qiáng)調(diào)青年發(fā)揮主觀能動性，在現(xiàn)實場域中發(fā)揮自身的社會性作用。

（二）青年在場與出場的區(qū)別

就出場學(xué)而言，任平教授是馬克思主義出場學(xué)的首創(chuàng)者，他認(rèn)為：“‘出’是擺脫遮蔽狀態(tài)而現(xiàn)身的行動，‘場’是人類宏大歷史舞臺。讓何種思想現(xiàn)身歷史，成為出場的時代精神，這是出場學(xué)問題。歷史才是真正的在場，思想絕不可能脫離歷史語境、脫離時代實踐而孤寂出場，更不可能一經(jīng)出場就一勞永逸地永恒在場。”[ 任平：《走向差異之途的馬克思主義出場學(xué)視域》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》，2011年第5期。]由于馬克思主義哲學(xué)致力于在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，以“改變世界”的方式出場[ 任平：《論馬克思主義哲學(xué)研究的出場學(xué)視域》，《中國社會科學(xué)》，2008年第4期。]，因此馬克思主義哲學(xué)會因為時代發(fā)展變化而與時俱進(jìn)，進(jìn)而形成不同的出場方式和形態(tài)。即馬克思主義的出場是對現(xiàn)存在場狀態(tài)的一種超越，其出場方式、出場形態(tài)等都是時代選擇的結(jié)果。結(jié)合馬克思主義出場學(xué)理論，青年出場即青年在中國式現(xiàn)代化實踐中堅定出場，并在不同時代有著不同的出場方式和出場路徑，而青年與時代的內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成青年在時代發(fā)展中的“出場學(xué)”?！耙话倌陙?，在中國共產(chǎn)黨的旗幟下，一代代中國青年把青春奮斗融入黨和人民事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵 習(xí)近平：《論黨的青年工作》，中央文獻(xiàn)出版社，2022年版，第237頁。]“先鋒力量”成為青年在中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的出場邏輯，也是青年在中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的在場狀態(tài)。

青年“出場”和“在場”二者之間存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！俺鰣觥笔恰霸趫觥钡那疤?，“在場”是“出場”的目的，“在場”的狀態(tài)推動著主體不斷重新“出場”，進(jìn)而出現(xiàn)新的“在場”，如此內(nèi)在循環(huán)。因此，“在場”也并非形而上學(xué)的“永恒在場”，而是通過不斷解構(gòu)重新出場后的“在場”，而每一次“出場”都是一種與原先“在場”相異的行動。在馬克思主義出場學(xué)中，馬克思主義的每次出場都是一次創(chuàng)新，是對既往馬克思主義在場狀態(tài)的自我否定和在新的時空中的與時俱進(jìn)。因此，出場學(xué)也具有差異性原則。青年“出場”和“在場”也亦如此。根據(jù)時代呼喚而出場是青年的歷史使命。不同的歷史時期，青年隨著時代發(fā)展而不斷“出場”，出場方式、出場狀態(tài)的不同也導(dǎo)致青年與時俱進(jìn)地創(chuàng)造新的在場方式、在場狀態(tài)。

二、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年在場的歷史語境

回顧中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年在場歷程，青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與國家所處的歷史方位息息相關(guān)，根據(jù)時代需要而堅定出場成為中國青年群體的歷史使命。

（一）新民主主義革命時期：青年由被動在場開始轉(zhuǎn)為主動在場

近代以來，帝國主義列強(qiáng)的入侵給中國造成深重災(zāi)難，中國主權(quán)和領(lǐng)土完整遭到破壞，并一步步淪為半殖民地半封建社會，有識之士意識到中西方發(fā)展差異，進(jìn)而提出系列救亡圖存的主張，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌維新運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動、辛亥革命等接連展開，但由于無法突破體制性障礙，無法觸及封建統(tǒng)治之根基，無論是地主階級主導(dǎo)還是資產(chǎn)階級主導(dǎo)的運(yùn)動，最終均以失敗告終。而這段時期進(jìn)步人士注重“興學(xué)救亡之策”，創(chuàng)立新式學(xué)堂，認(rèn)為“中國今日之現(xiàn)象黑暗已極，其稍放一線光明者，惟此學(xué)堂日增一日耳?！盵《痛哭中國學(xué)界之前途》，《大公報》，1905年2月26日。]不僅有官辦學(xué)堂，公私立學(xué)堂和教會、外國人所辦學(xué)堂等也一躍而上。就青年群體而言，新式學(xué)堂、新式教育的發(fā)展使辛亥革命時期青年學(xué)生群體迅速擴(kuò)大，“總計辛亥時國內(nèi)學(xué)生數(shù)在300萬人左右，幾乎是1905年的12倍。”[ 桑兵：《清末興學(xué)熱潮與社會變遷》，《歷史研究》，1989年第6期。]而青年學(xué)生的壯大也必然對社會帶來強(qiáng)烈沖擊。辛亥革命推動了中國的社會變革，推翻了中國兩千多年的君主專制，但由于未找到解決中國前途命運(yùn)問題的正確道路，最終未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。而在這場革命中民主共和的理念深入人心，極大促進(jìn)了中華民族的思想解放。孫中山先生“振興中華”的口號激勵著中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而繼續(xù)奮斗，接受這場精神洗禮的中國青年也意識到傳統(tǒng)封建老路和西方憲政民主的道路都無法改變中國落后的局面，進(jìn)而順應(yīng)時代發(fā)展潮流繼續(xù)尋找救國救民的正確道路。而由于缺乏先進(jìn)力量的領(lǐng)導(dǎo)和正確道路的引領(lǐng)，青年群體在改良主義、無政府主義、合作主義等錯誤思潮的影響下，雖有救世濟(jì)民的想法，但依然陷入混亂的境遇中。隨后，反封建主義、帝國主義的革命洪流涌現(xiàn)，1915年倡導(dǎo)民主與科學(xué)的新文化運(yùn)動從思想層面推動青年群體的覺醒，十月革命為先進(jìn)青年群體帶來馬克思主義先進(jìn)理論。而“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動?！盵《毛澤東選集》（第四卷），人民出版社，1996年版，第1516頁。]習(xí)近平總書記也曾指出，“在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的結(jié)合過程中，一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。[《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），人民出版社，2023年版，第11頁。]”從此，“中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”[《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），人民出版社，2023年版，第11頁。]。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先進(jìn)的青年黨員建立社會主義青年團(tuán)，借助組織優(yōu)勢實現(xiàn)對青年的團(tuán)結(jié)動員。從此，青年由以往離散的個體整合為集合的群體，并被吸納到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中，中國青年在場邏輯也實現(xiàn)了由精神被動到精神主動，由被動在場向主動在場的偉大轉(zhuǎn)型。

新民主主義革命時期，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以先進(jìn)青年分子為基礎(chǔ)的中國共產(chǎn)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)歷系列艱苦卓絕的斗爭，最終推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了中華人民共和國。這一時期，青年積極投身民族復(fù)興的浪潮，在傳播先進(jìn)理論、參與青年運(yùn)動的過程中發(fā)揮著先鋒作用。一方面，中國青年紛紛以飽含激情的方式自覺宣傳、傳播馬克思主義先進(jìn)思想，在喚醒民智、傳播先進(jìn)理論方面發(fā)揮積極作用。缺乏先進(jìn)理論指導(dǎo)是近代以來多次革命運(yùn)動失敗的主要原因。在當(dāng)時多元錯誤思想交織中，馬克思列寧主義的出現(xiàn)補(bǔ)足了當(dāng)時青年群體的理論空白，并成為青年認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。在這一時期，廣大先進(jìn)青年分子通過撰寫文章、翻譯原著、成立研究會等方式，以激情的語言符號傳播馬克思主義先進(jìn)理論，讓越來越多的青年認(rèn)識到馬克思主義才是解決中國問題的根本方法。在1920年成立的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會逐漸成為中國北方宣傳馬克思主義的中心。部分先進(jìn)青年在研究馬克思主義原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行實踐，產(chǎn)生了組織青年開展革命斗爭的強(qiáng)烈意識。也正是這些具有高度革命自覺性的先進(jìn)青年在中國共產(chǎn)黨的成立和建設(shè)中發(fā)揮先鋒引領(lǐng)作用。另一方面，中國青年踴躍投身革命斗爭，在革命中擔(dān)起時代重任?！爸袊那嗄赀\(yùn)動有很好的革命傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’”[《毛澤東文集》（第二卷），人民出版社，1993年版，第190頁。]。這一時期，在國家和民族危亡之際，無數(shù)青年挺身而出，在軍事、經(jīng)濟(jì)等多條戰(zhàn)線中與敵人艱苦斗爭。抗日戰(zhàn)爭時期，數(shù)以萬計青年成為中國革命的骨干力量?！皳?jù)統(tǒng)計，到抗日戰(zhàn)爭結(jié)束時，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍壯大到 120萬人，其中青年占 90％以上?！盵 劉宏森、張玉寧：《中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的青年責(zé)任與力量》，《青年學(xué)報》，2023年第4期。]在一二九運(yùn)動、五·二〇運(yùn)動等學(xué)生運(yùn)動中，青年學(xué)生展現(xiàn)了不畏生死、身先士卒的愛國主義情懷。

（二）社會主義革命和建設(shè)時期：青年響應(yīng)“四個現(xiàn)代化”號召積極在場

中華人民共和國成立后，在社會主義革命和建設(shè)時期，中國式現(xiàn)代化從聚焦革命的單線程向政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等多線程轉(zhuǎn)變，廣大青年迫切希望在多方面改變中國落后面貌，進(jìn)而在中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中得到正向塑造。在理論上，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人豐富和發(fā)展了馬克思主義理論，為中國式現(xiàn)代化提供思想指引。通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，廣大青年對馬克思主義

的信仰和信心得以加深。在政治上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾建立并鞏固新生的人民政權(quán)，肅清國民黨殘余武裝力量，和平解放西藏，最終完全統(tǒng)一祖國大陸。在經(jīng)濟(jì)上確立社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造，建立起比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，實現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值較快增長。1949年，中國的國內(nèi)生產(chǎn)總值為466億元[ 中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展五十年大事記（1949.10—1990.10）》，人民出版社、中共中央黨校出版社，1999年版，第6頁。]，1978年增長至3624.1億元[ 中央財經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室：《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展五十年大事記（1949.10—1990.10）》，人民出版社、中共中央黨校出版社，1999年版，第303頁。]。在文化上，黨和國家大力普及教育，通過多種形式幫助青年學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識、學(xué)習(xí)工業(yè)、農(nóng)業(yè)等方面的知識和技能，青年的整體科學(xué)文化水平有了明顯提升。1949年，全國中學(xué)與普通高等學(xué)校在校生數(shù)僅有115.6萬人，而到了1978年，在校生數(shù)已達(dá)到6633.9萬人，是1949年的約57倍。[ 轉(zhuǎn)引自葉子鵬、鄭宜帆：《青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化：強(qiáng)國復(fù)興的青春路向》，《中國青年研究》，2023年第8期。]在青年組織建設(shè)層面，黨開始重建共產(chǎn)主義青年團(tuán)，依托青年團(tuán)開展青年工作。除了對青年進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，還依據(jù)青年特點幫助青年樹立正確的價值觀和人生觀，在組織青年投身社會主義革命和建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。

這一時期，中華人民共和國的成立、社會主義事業(yè)的推進(jìn)為青年在場提供了廣闊天地。1955年9月，鄧小平同志在全國青年社會主義建設(shè)積極分子大會閉幕會上指出：“你們有一切機(jī)會學(xué)會為建設(shè)社會主義所需要的本領(lǐng)，你們有一切可能把自己的聰敏才智和力量貢獻(xiàn)給祖國。只要你們方向正確，你們的任何一點積極性都應(yīng)當(dāng)受到珍視，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫近h和國家的支持。任何力量都不能夠阻擋你們的前進(jìn)。”[ 中共中央文獻(xiàn)研究室編：《鄧小平年譜（一九〇四——一九七四（中））》，中央文獻(xiàn)出版社，2009年版，第1256-1257頁。]廣大青年積極響應(yīng)國家建設(shè)“四個現(xiàn)代化”的號召，不畏艱險，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的建設(shè)中都沖在前線，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)注入青春力量?！鞍亚啻韩I(xiàn)給祖國”“到最艱苦最需要的地方”等成為當(dāng)時青年的響亮口號。一方面，廣大青年向困難進(jìn)軍，向荒山進(jìn)軍，面對社會主義建設(shè)中急難險重新任務(wù)，發(fā)揮了重要的突擊隊作用。青年突擊隊形式最先見于1954年初北京蘇聯(lián)展覽館（今北京展覽館）的建筑工地，因冬季緊張施工而出現(xiàn)，而后在團(tuán)中央方針政策的指引下在各地各領(lǐng)域建立青年突擊隊，體現(xiàn)了青年在各行各業(yè)中朝氣蓬勃、奮發(fā)圖強(qiáng)、善于創(chuàng)新的精氣神。比如，“從百分之八十的人口中掃除文盲，是新中國的一項重要工作。”[《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社，2006年版，第1083頁。]這場掃盲運(yùn)動中，在團(tuán)中央的組織下，有知識的青年發(fā)揮較快掌握國家建設(shè)所需知識和技能的優(yōu)勢，在動員農(nóng)民入學(xué)、指導(dǎo)農(nóng)民學(xué)習(xí)等方面發(fā)揮帶頭作用。1964年，在第二次我國人口普查中，數(shù)據(jù)顯示“15歲以上人口的文盲率，已經(jīng)由解放初期的80%下降到52%；1億多人摘掉了文盲的帽子。”[ 何濤：《檔案見證建國初期的掃盲運(yùn)動》，《北京檔案》，2014年第8期。]另一方面，廣大青年在國家最需要的時刻以不怕困難、科技報國的精神成為當(dāng)時中國科技創(chuàng)新的主力軍。第一批國產(chǎn)汽車出廠、第一顆原子彈、氫彈的爆炸成功、第一顆人造地球衛(wèi)星的發(fā)射成功等等是大批青年知識分子挺身而出，在老一輩科學(xué)界的指導(dǎo)下?lián)瓞F(xiàn)代化建設(shè)的重任。此外，大批海外青年專家學(xué)者也突破重重困難回到祖國，在各條戰(zhàn)線作出貢獻(xiàn)。

（三）改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：青年敢闖敢拼堅定在場

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，改革開放的推進(jìn)以及社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”[《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，人民出版社，2021年版，第15頁。]，青年發(fā)展空間也逐步擴(kuò)大。在這一期間，從1978年至2011年，我國“年均經(jīng)濟(jì)增長率達(dá)到9.6%，幾乎是同期世界發(fā)達(dá)國家的3倍”[ 阮青主編：《中國特色社會主義理論體系論綱（修訂本）》，黨建讀物出版社，2011年版，第251頁。]，青年的物質(zhì)生活水平明顯提升。但是改革開

放并非一蹴而就，社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期也面臨著貪污腐化、通貨膨脹和思想上資產(chǎn)階級自由化思潮泛濫等問題，以及國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體事件的發(fā)生，廣大青年在思想、精神上面臨著系列考驗。培養(yǎng)青年成為“四有新人”成為這一時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。一方面，通過理想紀(jì)律教育、道德教育、科學(xué)文化知識教育培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化的青年。另一方面，通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方式，注重引導(dǎo)青年在實踐中健康成長。江澤民同志曾指出：“如果只是讓學(xué)生關(guān)起門來讀書，不參加勞動，不接觸社會實踐，不了解工人農(nóng)民是怎樣辛勤創(chuàng)造社會財富的，不培養(yǎng)勞動人民感情，是不利于他們健康成長和全面發(fā)展的?！盵《江澤民文選》（第一卷），人民出版社，2006年版，第372頁。]教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，不僅幫助青年樹立服務(wù)人民大眾的意識，也能讓青年在實踐中掌握科學(xué)的勞動方法，從而增強(qiáng)專業(yè)勞動能力。

這一時期，廣大青年解放思想、銳意進(jìn)取，自覺投身改革大潮，展現(xiàn)了敢闖敢創(chuàng)、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的精氣神。一方面，廣大青年與改革相適應(yīng)，自覺站在改革開放最前沿，在立足本職工作中創(chuàng)新創(chuàng)造，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮聰明才智。比如，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是青年農(nóng)民在這一時期摸索出的中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)形式。1984年，全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)共有職工5208萬人，其中75%以上是青年[ 潘洵主編：《青年在中國革命、建設(shè)和改革中的作用研究》，人民出版社，2016年版，第173頁。]，并且在黨的政策指引下，部分優(yōu)秀的青年人才在重要崗位擔(dān)任經(jīng)營管理重任?！暗?985年初，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和城市中小型集體企業(yè)的管理人員絕大多數(shù)是30多歲的年輕人；城市較大規(guī)模的集體企業(yè)和小型國有企業(yè)管理人員中青年約占70%；全國大、中型國有企業(yè)青年管理人員占全部管理人員的近50%，其中40歲以下的青年廠長（經(jīng)理）、黨委書記比例正在接近1/3。”[ 李玉琦主編：《中國共青團(tuán)史稿（1922-2008）》，中國青年出版社，2010年版，第307頁。]到了1997年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)職工總數(shù)“達(dá)到13050萬人”[ 編寫組編：《lt;中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定gt;學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998年版，第158頁。]，極大推動了我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在開展的“青年星火帶頭人”活動中，一大批優(yōu)秀農(nóng)業(yè)技術(shù)人才輸送到農(nóng)村地區(qū)，推動我國農(nóng)業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程。比如1991年度全國農(nóng)村“青年星火帶頭人”李明炎自身懂技術(shù)，并在多年經(jīng)營中摸清蘑菇市場行情，將技術(shù)擴(kuò)散至浙西南山區(qū)100多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，帶動當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收1億多元。[ 秦濃：《十載青年星火路百萬人才耀神州（跨世紀(jì)的中國共青團(tuán)）——全國培養(yǎng)農(nóng)村青年星火帶頭人活動10周年回眸》，《人民日報》，1998年5月12日。]另一方面，廣大青年積極向上、扭轉(zhuǎn)社會風(fēng)氣，在精神文明建設(shè)活動中發(fā)揮排頭兵作用，成為廣大青年學(xué)習(xí)的榜樣?！拔逯v四美三熱愛”“青春文明號”等大批精神文明建設(shè)活動使廣大青年克服了消極社會思潮帶來的不利影響，進(jìn)而凝聚起中國式現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動力。在志愿服務(wù)活動中，上海自行車三廠誕生的“鳳凰青年服務(wù)隊”是全國第一支青年服務(wù)隊，“在倡導(dǎo)社會新風(fēng)的1000余次活動中為20多萬人提供各類服務(wù)。”[ 共青團(tuán)中央青運(yùn)史檔案館編：《歷史的軌跡：中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)90年》，重慶出版社，2012年版，第169頁。]在“青年文明號”活動開展中，廣大青年立足本職崗位勤奮工作、爭先創(chuàng)優(yōu)，在職業(yè)道德等方面為全社會發(fā)揮表率作用，展現(xiàn)了當(dāng)代青年的精神風(fēng)貌。

（四）中國特色社會主義進(jìn)入新時代：青年勇于擔(dān)當(dāng)使命自覺在場

新時代，中國青年與新時代、新征程相吻合，與中國式現(xiàn)代化同頻共振。中國共產(chǎn)黨在已有發(fā)展基礎(chǔ)上繼續(xù)謀劃，為中國式現(xiàn)代化提供更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和更為主動的精神力量。而青年在這一過程中的成長成才也有了更多的機(jī)會和平臺。首先，青年物質(zhì)生活水平顯著提升。新時代，我國全面貫徹新發(fā)展理念，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從粗放增長走向集約增長，并成功推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量、效率和動力變革，逐步邁入創(chuàng)新型國家行列。2021年，“超過2500萬貧困青年徹底擺脫貧困”[ 中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022版，第6頁。]，廣大青年的生活水平有了質(zhì)的飛躍，并且向往更有品質(zhì)的美好生活。

其次，青年的理想信念更為堅定。當(dāng)代青年在一系列的國內(nèi)外事例、數(shù)字中更加深刻地感受“中國速度”“中國奇跡”以及中國的世界擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)化了對馬克思主義信仰，進(jìn)而更加自信自強(qiáng)，志氣、骨氣、底氣進(jìn)一步增強(qiáng)?！?020年有關(guān)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)青年對中國特色社會主義道路由衷認(rèn)同，對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心。”[ 中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022版，第16頁。]最后，在黨和國家頂層設(shè)計支持下，廣大青年在新時代更加開放、包容的環(huán)境中，不斷強(qiáng)化自身心理素質(zhì)、國際素質(zhì)以更好地適應(yīng)新時代環(huán)境?！吨虚L期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》為廣大青年發(fā)展提供政策指引，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的興起為廣大青年提供了多樣化的就業(yè)選擇，“一帶一路”倡議下的國際合作項目為青年提供了更廣闊的發(fā)展平臺。

這一時期，廣大青年肩負(fù)時代使命，成為新時代實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。一方面，在黨和國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略引領(lǐng)下，不論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽還是核心技術(shù)攻關(guān)難題，新時代青年開拓進(jìn)取、始終活躍在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。在創(chuàng)業(yè)競賽中，青年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情高漲，一些青年大學(xué)生在調(diào)研一線挖掘創(chuàng)業(yè)項目，將科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，幫助農(nóng)民增收。2023年第十三屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽全國共有超過33萬個項目報名參賽，參賽學(xué)生人數(shù)142.4萬，比上一屆多出50多萬。[ 王璐璐、王姍姍：《誰給了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的底氣》，《中國青年報》，2023年3月21日。]第十二屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃競賽金獎項目“海蟹行鹽堿，瘠土變沃田——全球首創(chuàng)鹽堿地青蟹生態(tài)養(yǎng)殖”項目幫助河南、內(nèi)蒙古等地鹽堿地蟹農(nóng)增收近7000萬元。在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，青年成為科技創(chuàng)新的有生力量。“截至2020年年底，我國科技人力資源總量為11234.1萬人，繼續(xù)居世界首位。而且結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，39歲及以下人群約占四分之三”[《我國科技人力資源年輕化趨勢明顯》，《光明日報》，2022年6月26日。]，可見，隨著我國經(jīng)濟(jì)和科技的快速發(fā)展，中青年成為我國科技發(fā)展的主力，大批優(yōu)秀青年科技人才脫穎而出。比如，中國天眼FAST研發(fā)團(tuán)隊平均年齡僅30歲、北斗衛(wèi)星團(tuán)隊核心成員平均年齡36歲。這些青年不負(fù)黨和人民期待，活躍在科技創(chuàng)新最前沿，成為加快建設(shè)科技強(qiáng)國的主力軍。另一方面，廣大青年在黨和人民最需要的時候站出來，深入基層一線，在平凡的崗位貢獻(xiàn)自己的力量。不論是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)還是打贏疫情防控的阻擊戰(zhàn)，各行各業(yè)的青年挺身而出，勇當(dāng)先鋒，以激昂的斗志投身現(xiàn)代化建設(shè)。在新冠疫情防控中，“32萬余支青年突擊隊、550余萬名青年奮戰(zhàn)在醫(yī)療救護(hù)、交通物流、項目建設(shè)等抗疫一線”“援鄂醫(yī)療隊2.86萬名護(hù)士中，‘80后’、‘90后’占90%。”[ 中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室：《新時代的中國青年》，人民出版社，2022版，第27頁。]也正是青年自信自強(qiáng)、自覺擔(dān)當(dāng)、敢打頭陣，才把社會主義現(xiàn)代化建設(shè)這一宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實。

三、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年在場表征

百余年來，在中國式現(xiàn)代化場域中，時代發(fā)展進(jìn)步必然導(dǎo)致青年在場方式發(fā)生質(zhì)變。而青年的發(fā)展與中國式現(xiàn)代化相輔相成，青年的全面發(fā)展也有機(jī)融入到中國式現(xiàn)代化進(jìn)程，構(gòu)成中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的青年在場表征。

（一）多元在場：青年在場方式

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會發(fā)展、技術(shù)更新推動青年在場狀態(tài)由被動轉(zhuǎn)為主動，青年在場方式也由原先單一的身體在場朝多元化方向發(fā)展。

青年身體在場強(qiáng)調(diào)身體力行，意味著青年身體與身體、身體與“場”的關(guān)系。具體而言，一方面指青年身體與其他在場主體發(fā)生作用，并能對其他在場主體產(chǎn)生影響。另一方面指青年身體在場對在場事物產(chǎn)生的影響。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年成為中國式現(xiàn)代化的實踐主體，其身體在場主要體現(xiàn)在三方面：一是積極接受、學(xué)習(xí)、傳播馬克思主義先進(jìn)思想。新民主主義革命時期，先進(jìn)青年追求真理，堅定選擇馬克思主義，積極創(chuàng)辦《新青年》等刊物宣傳馬克思主義和社會主義理論，倡導(dǎo)青年學(xué)習(xí)用馬克思主義觀點審視中國問題?！缎虑嗄辍芬渤蔀辄h幼年時期最早的理論性機(jī)關(guān)刊物之一。到新時代，青年自覺學(xué)習(xí)馬克思主義先進(jìn)理論，并對馬克思主義先進(jìn)思想產(chǎn)生高度認(rèn)同。學(xué)習(xí)理論、內(nèi)化理論成為廣大青年追求思想進(jìn)步的方式。二是創(chuàng)建、發(fā)展壯大先進(jìn)黨團(tuán)組織，并在共青團(tuán)組織引領(lǐng)下積極參與。參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的13位代表平均年齡只有28歲。百余年來，優(yōu)秀青年積極入黨，用自己的本領(lǐng)和擔(dān)當(dāng)推進(jìn)偉大事業(yè)，成為黨員隊伍中的“中堅力量”。此外，共青團(tuán)是在共產(chǎn)黨的直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的，是黨聯(lián)系青年的紐帶。共青團(tuán)在發(fā)展自身組織的過程中成為組織、引導(dǎo)、服務(wù)青年的重要陣地。廣大青年積極向黨團(tuán)組織靠攏，努力獲得黨員、團(tuán)員等政治身份來進(jìn)行社會參與，以共青團(tuán)為核心所組建的各級青聯(lián)、學(xué)聯(lián)、青年志愿者協(xié)會等為青年參與提供渠道路徑。這些青年在共青團(tuán)組織下無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是改革建設(shè)時期，始終與黨的方向保持一致，成為黨在各個歷史時期的重要助手和后備軍。

青年數(shù)字在場是伴隨網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展而誕生的。當(dāng)代青年是與網(wǎng)絡(luò)共生并進(jìn)的一代，在自媒體、移動直播、VR等媒介技術(shù)的助推下，信息網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生了新的社會場景，進(jìn)而造就了青年另一種在場方式——數(shù)字在場。青年數(shù)字在場是在傳統(tǒng)青年身體不在場的情況下，通過營造一種“在場感”來代替身體的在場。其中，身體的不在場并非青年主體的缺席，而是青年主體的另一種在場方式。一方面，在網(wǎng)絡(luò)媒體平臺迅猛發(fā)展下，青年傾向于在網(wǎng)絡(luò)空間中分享日常生活，也展現(xiàn)了較強(qiáng)的社會責(zé)任感，成為網(wǎng)絡(luò)社會參與的重要力量。面對時政新聞或者熱門社會公共事件，廣大青年積極通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊的方式互動交流，正向闡述自己觀點，進(jìn)而強(qiáng)化青年政治認(rèn)同，展現(xiàn)了青年濃厚的愛國主義情感。2019年9月26日，共青團(tuán)中央在全球發(fā)起“我和國旗合個影”的網(wǎng)絡(luò)傳播活動，身處世界各地的中國青年紛紛以各種形式與國旗合影，積極表達(dá)對祖國的熱愛和祝福?！霸掝}#我和國旗合個影#參與人數(shù)超過11.8億。”[《有中國人的地方就有愛國的聲音》，《中國青年報》，2019年9月30日。]另一方面，進(jìn)入融媒體時代，隨著移動直播等網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，一些網(wǎng)絡(luò)平臺通過直播的方式實現(xiàn)青年遠(yuǎn)程在場，有效發(fā)揮青年榜樣的示范效應(yīng)。比如，在2022年五四青年節(jié)推出的新媒體直播特別節(jié)目《UP青春》在直播中通過“連麥連線”方式邀請各大高校青年進(jìn)行才藝交流和表演，并邀請青年嘉賓分享青春故事，通過直播評論、投票、抽獎等方式與青年網(wǎng)友深入互動。這種方式激發(fā)廣大青年的情感共鳴和思想認(rèn)同，進(jìn)而喚起青年向上向善的精神力量。

（二）青年全面發(fā)展：青年發(fā)展與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系耦合

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年的全面發(fā)展與中國現(xiàn)代化發(fā)展相輔相成，青年全面發(fā)展的過程和目的是實現(xiàn)青年的現(xiàn)代化，通過青年的現(xiàn)代化推動國家的現(xiàn)代化，國家的現(xiàn)代化發(fā)展又進(jìn)一步促進(jìn)青年的現(xiàn)代化發(fā)展。此外，在實現(xiàn)青年全面發(fā)展過程中，青年與自然、青年與社會、青年與青年之間關(guān)系的發(fā)展變化也有機(jī)融入中國式現(xiàn)代化的特色。

其一，青年發(fā)展與人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)（以下簡稱“七普”數(shù)據(jù)），我國總?cè)丝谶_(dá)到1443497378人。中國式現(xiàn)代化是推動超過14億人口整體性邁入現(xiàn)代化，在現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家實現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中前所未有，可見中國式現(xiàn)代化任務(wù)之艱巨。而人才是第一資源，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)必須利用好人口規(guī)模巨大這一優(yōu)勢。從人口素質(zhì)和人才資源來看，隨著教育高質(zhì)量發(fā)展，國民受教育程度普遍提升，高學(xué)歷群體、各類技術(shù)人才攀升，我國開始逐步向人力資源強(qiáng)國邁進(jìn)。2021年，我國15-34歲青年群體總數(shù)占總?cè)丝诘谋壤秊?5.2%，[ 依據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2022》（中國統(tǒng)計出版社，2022年版）相關(guān)數(shù)據(jù)整理所得。]高素質(zhì)青年人才是中國式現(xiàn)代化

的重要人才支撐。其二，青年發(fā)展與全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“天下大同”、均平思想等承載著共同富裕的思想根基，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國青年對共建、共治、共享的共同富裕產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價值認(rèn)同，并強(qiáng)調(diào)通過勤奮勞動致富、創(chuàng)新致富的方式來實現(xiàn)富裕，成為推進(jìn)共同富裕的行為主體。其三，青年發(fā)展與物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。滿足人對美好生活的需要是中國式現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點，物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展是創(chuàng)造人民美好生活的重要標(biāo)準(zhǔn)。就青年發(fā)展而言，只有物質(zhì)生活和精神生活的雙重富裕才能實現(xiàn)青年的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化為青年全面發(fā)展提供環(huán)境保障，讓青年在精神層面得到持續(xù)滿足，進(jìn)而匯聚起強(qiáng)大的精神動力投身到中國式現(xiàn)代化建設(shè)中。其四，青年發(fā)展和人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。新時代，隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)移，人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的需求也成為矛盾的主要方面。在這一過程中，青年普遍認(rèn)同“綠色”“低碳”等生態(tài)理念，積極參與到生態(tài)保護(hù)的社會活動中，在推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中發(fā)揮重要作用。其五，青年發(fā)展與走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國走和平發(fā)展道路，對內(nèi)追求公平正義、社會和諧，對外追求平等、捍衛(wèi)公理，這也是中國式現(xiàn)代化的必然選擇。青年在“以和為貴”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下以及中國共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同思想的感染下，形成了愛好和平的優(yōu)良品質(zhì)。在實踐中，青年積極拓寬國際視野，在國際舞臺中講述好中國故事，主動參與世界青年事務(wù)，在全球性公共安全事件中發(fā)出中國聲音，真正踐行了人類命運(yùn)共同體理念。

四、中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中青年在場的行動路向

中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年應(yīng)該在認(rèn)識和實踐中厚植推動中國式現(xiàn)代化的物質(zhì)力量和精神力量，展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的青年擔(dān)當(dāng)。中國式現(xiàn)代化建設(shè)也要以青年為本，維護(hù)青年合法權(quán)益，為青年全身心在場消除后顧之憂，防止青年的“缺場”或“離場”。

（一）站在理想信念制高點，為投身中國式現(xiàn)代化提供精神源泉

中國式現(xiàn)代化內(nèi)在契合了馬克思主義對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)中國社會主義現(xiàn)代化發(fā)展過程并非一帆風(fēng)順，充滿許多預(yù)見或無法預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。奮力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量和精神力量，也需要凝聚全民族共識，將強(qiáng)大的精神力量轉(zhuǎn)化為更加強(qiáng)大的物質(zhì)力量，持續(xù)為中國式現(xiàn)代化提供精神動力。青年作為中國式現(xiàn)代化的行為主體，更應(yīng)自覺站在理想信念的制高點，擁有高尚精神信仰，為投身中國式現(xiàn)代化實踐提供力量源泉。其一，堅持用中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論武裝青年頭腦。青年的理想信念、思想水平深刻影響著中國式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向。通過加深青年對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵、本質(zhì)的理解和認(rèn)同，領(lǐng)悟中國式現(xiàn)代化的重大原則，堅定青年對中國式現(xiàn)代化道路的高度自信，提高青年對中國式現(xiàn)代化的思想認(rèn)識和政治覺悟，進(jìn)而將堅定的理想信念轉(zhuǎn)化為投身中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的實踐自覺。其二，強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用，培育青年高尚精神追求。面對復(fù)雜的社會環(huán)境和多元的價值觀念，沒有主流價值觀的引領(lǐng)，青年往往在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、理想與現(xiàn)實等層面面臨思想困惑，進(jìn)而在多元價值沖擊中陷入價值迷失的沼澤。而社會主義核心價值觀以廣泛認(rèn)可的價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)青年形成正確的價值判斷和價值選擇，追求更高質(zhì)量的精神生活，對青年世界觀、人生觀、價值觀的塑造具有導(dǎo)向作用。強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用，將社會主義核心價值觀融入思想政治教育、精神文明創(chuàng)建活動以及青年日常生活中，增強(qiáng)青年的主流價值觀認(rèn)同，并引領(lǐng)青年自覺拒斥惡俗的不良文化傾向，形成理性的精神需要。其三，提高青年戰(zhàn)略思維能力，以奮進(jìn)的精神面貌投入中國式現(xiàn)代化實踐。戰(zhàn)略思維能力是一種善于把握事物發(fā)展趨勢和方向的能力。青年作為中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中最為積極的中堅力量，要自覺在中國式現(xiàn)代化全局中找準(zhǔn)自身定位，以“越是艱險越向前”的斗志和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)敢想敢做，實現(xiàn)自身價值。面對輿論斗爭，在混雜的輿論場域中青年要保持獨(dú)立思考，堅持正確的政治立場；面對未知風(fēng)險，青年要堅持底線思維，對事物發(fā)展趨勢進(jìn)行科學(xué)預(yù)判，發(fā)現(xiàn)可能隱藏其中的風(fēng)險挑戰(zhàn)，在實際工作中做到未雨綢繆。

（二）練就過硬本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，為中國式現(xiàn)代化厚植物質(zhì)基礎(chǔ)

現(xiàn)代化是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。就各國現(xiàn)代化實踐來看，堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要指征。以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的提高以創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財富，并為精神文明的發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)保障，彰顯了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性。其中，物質(zhì)富足、人民物質(zhì)生活殷實不僅是中國式現(xiàn)代化的目的，也是它的前提。青年是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的先進(jìn)生產(chǎn)力的主力軍，而社會分工細(xì)化、新技術(shù)新模式新業(yè)態(tài)的發(fā)展對青年在場提出更高的要求。唯有提升青年的能力素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)，才能為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)提供人才支撐。其一，引導(dǎo)青年打牢基礎(chǔ)知識，練就扎實專業(yè)功底。廣大青年正處于人生積累的階段，擔(dān)當(dāng)時代使命，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富以扎實的專業(yè)功底為基礎(chǔ)。引導(dǎo)青年在理論知識、專業(yè)技術(shù)等方面下功夫，通過勤奮學(xué)習(xí)練就真才實學(xué)，努力成長為各領(lǐng)域、各學(xué)科的人才，并將專業(yè)能力轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。面對信息化時代知識迅速更新迭代的時代變化，也要引導(dǎo)青年及時更新知識和技能儲備，讓自己的認(rèn)識水平、專業(yè)能力不斷適應(yīng)時代發(fā)展變化。其二，引導(dǎo)青年練就勇于創(chuàng)新的本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)。黨的二十大報告指出“必須堅持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力”[《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），人民出版社，2023年版，第28頁。]。推動社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，必須重視創(chuàng)新這一經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的不竭動力。中國青年是推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主力軍，其創(chuàng)新能力影響著我國經(jīng)濟(jì)和社會的進(jìn)步方向。只有善于探索、在創(chuàng)新中實現(xiàn)突破，才能推動我國科技走在世界前沿，保證國家和民族始終走在世界前列。對于新時代的青年來說，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、善于探索發(fā)展，既是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的客觀要求，也是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中必須具備的本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)。因此，廣大青年要不斷增強(qiáng)自身創(chuàng)新創(chuàng)造意識和能力，敢于破除教條主義、經(jīng)驗主義的束縛，并培養(yǎng)創(chuàng)新技能，在自身已有知識體系的基礎(chǔ)上勇于進(jìn)行自主性、原創(chuàng)性攻關(guān)，并在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，努力成長為國家發(fā)展戰(zhàn)略需要的創(chuàng)新人才，為更強(qiáng)大的物質(zhì)財富積累賦能。

（三）關(guān)注青年優(yōu)先發(fā)展，為青年發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

中國式現(xiàn)代化的實質(zhì)是人的現(xiàn)代化，是人自由全面發(fā)展的現(xiàn)代化。青年全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的重心，也是社會全面進(jìn)步的根本所在。青年作為中國式現(xiàn)代化的中堅力量，唯有創(chuàng)造良好的青年發(fā)展環(huán)境，滿足青年發(fā)展需要，才能最大程度發(fā)揮青年在場效應(yīng)，為中國式現(xiàn)代化賦能。近年來，伴隨

著青年發(fā)展政策的支持，青年發(fā)展條件持續(xù)改善，我國青年發(fā)展工作得到大力加強(qiáng)。但是青年本身在教育、就業(yè)、住房等方面面臨的難題依然存在。只有從青年出發(fā)，滿足青年發(fā)展需要，解決青年發(fā)展后顧之憂，才能保障青年全身心投入中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。其一，滿足青年多樣化發(fā)展需求，營造激發(fā)青年發(fā)展活力的社會環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型和新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的快速興起，青年職業(yè)選擇日趨多元化、個性化，網(wǎng)絡(luò)主播、電競選手等新職業(yè)開始出現(xiàn)，青年群體日益成為新興產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)的積極推動者。因此，精準(zhǔn)對焦青年發(fā)展面臨的實際問題，破解青年發(fā)展道路上的障礙，重點為青年提供就業(yè)、住房、子女教育等基本公共服務(wù)，并依據(jù)不同領(lǐng)域青年特點提供差異化服務(wù)，能緩解青年發(fā)展的外部壓力，進(jìn)而為青年參與現(xiàn)代化建設(shè)消除后顧之憂。其二，著力破解限制青年發(fā)展的體制機(jī)制障礙，營造青年優(yōu)先發(fā)展的良好制度環(huán)境。既要逐項落實《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》的各項舉措，也要完善在青年培養(yǎng)、管理、流動、評價等方面的體制機(jī)制，暢通廣大青年職業(yè)發(fā)展渠道，為青年在場釋放更多的政策紅利。

Research on the Presence of Youth in the Process of Chinese Modernization

Wang Xing

Abstract：The presence of youth in the process of Chinese modernization is the process of interaction between young people as the main body of practice in the field of Chinese modernization and the specific environment. In the historical field， youth and Chinese modernization are present at the same time. In this field， youth has realized the transformation from passive to active， from spontaneous to conscious presence. With the development and progress of the times， the way of youth presence has shifted from the original single body presence to a diversified presence including body presence and digital presence. In the process of realizing the all-round development of youth， the development and changes of the relationship between youth and nature， youth and society， youth and youth are also organically integrated into the characteristics of Chinese modernization. At the action level， young people should cultivate the material and spiritual strength to promote Chinese modernization in their understanding and practice， and show the young people 's responsibility for Chinese modernization. The Chinese modernization construction should also be youth-oriented， safeguard the legitimate rights and interests of young people， and solve the worries of young people for their wholehearted presence， so as to prevent the \" absence \" and \" departure \" of young people.

Key words：Chinese modernization; common prosperity; youth; presence of youth

責(zé)任編輯" 譚紹兵