依托“故事化”教學(xué)講好習(xí)近平生態(tài)文明思想

“故事化”教學(xué)，是指教師以故事為框架或切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的一種理念。講好習(xí)近平生態(tài)文明思想，需要利用實(shí)踐教學(xué)優(yōu)勢(shì)，用故事來(lái)感染和說(shuō)服學(xué)生，及時(shí)回應(yīng)時(shí)代發(fā)展對(duì)高職院校生態(tài)文明建設(shè)人才培養(yǎng)的迫切需求，將生態(tài)文明從“熟知”轉(zhuǎn)為學(xué)生“真知”，培育廣大高職學(xué)生做“綠水青山”的守護(hù)者、建設(shè)者。對(duì)標(biāo)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》課“建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明”的教學(xué)內(nèi)容，就是將習(xí)近平生態(tài)文明思想與人物、時(shí)空、事件等具體情境相結(jié)合，進(jìn)行“二次加

工”，將理論內(nèi)容融入“綠水青山的中國(guó)故事”中。目前，針對(duì)“故事化”教學(xué)的研究主要集中在中小學(xué)等低學(xué)段，高職教育對(duì)其關(guān)注度不高，筆者基于多年高職院校思政課教學(xué)實(shí)踐，擬從“故事化”教學(xué)在高職院校習(xí)近平生態(tài)文明思想這一教學(xué)內(nèi)容的應(yīng)用與實(shí)踐出發(fā)，論述高職思政課如何依托“故事化”教學(xué)，講好習(xí)近平生態(tài)文明思想。

一、為什么講故事——高職思政課依托“故事化”教學(xué)講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的緣由

“故事化”教學(xué)契合高職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，創(chuàng)新了生態(tài)文明理論的供給方式。從小學(xué)到大學(xué)，枯燥復(fù)雜的理論知識(shí)削弱了受教育主體對(duì)思政課的學(xué)習(xí)積極性。新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，多渠道、視頻化、碎片化的學(xué)習(xí)使他們對(duì)信息處理廣度有余但深度不足，感性思維非常豐富但理性思維尚未成熟。尤其是高職學(xué)生，多數(shù)對(duì)知識(shí)的理論性和抽象性存在畏難情緒，排斥枯燥深?yuàn)W的理論講授。針對(duì)學(xué)

生上述學(xué)習(xí)特點(diǎn)，“故事化”教學(xué)將習(xí)近平生態(tài)文明思想中抽象的概念、觀點(diǎn)、原理置于形象、鮮活、豐富的“兩山”故事中，創(chuàng)新了理論供給方式。央視《百家講壇》節(jié)目的成功實(shí)際就是“故事化”教學(xué)在電視節(jié)目的應(yīng)用，通過(guò)對(duì)節(jié)目創(chuàng)造性地進(jìn)行了“故事化”解構(gòu)，讓那些原來(lái)只有專業(yè)人員和少數(shù)觀眾關(guān)注的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)以故事的表現(xiàn)方式變得栩栩如生?！栋偌抑v壇》的主講專家除了具有扎實(shí)的學(xué)術(shù)能力之外還有一個(gè)要求——必須是講故事的高手。[作者簡(jiǎn)介：袁璐， 天津鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向：思想政治教育。

蘭培勝：《文化欄目中故事思維與傳統(tǒng)文化的關(guān)系探析——以央視《百家講壇》欄目制作為例》，《河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》，2021年第3期。]“知識(shí)故事化”不僅僅是電視節(jié)目有效的手段，對(duì)思政課同樣適用。關(guān)于將故事的力量轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)效這個(gè)問(wèn)題，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上就強(qiáng)調(diào)，“會(huì)講故事、講好故事十分重要”[ 習(xí)近平：《思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，《求是》，2020年第17期。]。他本人更是善講故事的大家，無(wú)論是會(huì)議發(fā)言還是出訪演講，習(xí)近平總書記都善于用故事來(lái)打動(dòng)人、啟示人。“故事化”教學(xué)改變了傳統(tǒng)枯燥的理論供給，將系列“好故事”貫穿教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)生態(tài)文明這一“熟知”的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谙肼爯?ài)聽的基礎(chǔ)上聽有所思、聽有所得，實(shí)現(xiàn)教師理論供給側(cè)與學(xué)生需求側(cè)相匹配，更好地落實(shí)思政課立德樹人根本任務(wù)。

新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)取得的巨大成就為“故事化”教學(xué)提供了豐富資源。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)人類文明發(fā)展規(guī)律，將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐都發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化。天更藍(lán)了，山更綠了，水更清了，萬(wàn)里河

山更加多姿多彩，全國(guó)各地都遍布著“綠水青山變金山銀山”的生動(dòng)實(shí)踐。江西武寧以“黨建+生態(tài)”助力綠色發(fā)展、浙江安吉環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展互促共贏、黑龍江黑河通過(guò)“生態(tài)發(fā)展”帶動(dòng)“綠色崛起”、福建長(zhǎng)汀穩(wěn)步推進(jìn)水土治理提升農(nóng)民收入、海南海口圍繞“大環(huán)?！蹦Ｊ蕉啻氩⑴e走可持續(xù)發(fā)展之路、塞罕壩沙地變林海、蒼山洱?；謴?fù)本色、九曲黃河重現(xiàn)清……各地創(chuàng)新生態(tài)治理、加強(qiáng)生態(tài)文明探索實(shí)踐的生動(dòng)故事為習(xí)近平生態(tài)文明思想的“故事化”教學(xué)提供了豐富資源。課堂上，我們要大力宣傳各地綠色發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，講好這些“兩山”故事，彰顯習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理偉力、實(shí)踐偉力，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)上述生態(tài)文明建設(shè)歷史性成就的取得，源于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)以及習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理力量，理解習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，也是推動(dòng)新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展的科學(xué)指南。[ 孫金龍：《深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想 加快構(gòu)建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《環(huán)境保護(hù)》，2022年第24期。]

講好生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)故事是時(shí)代賦予每個(gè)人的重要責(zé)任。2016年2月19日，在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上，習(xí)近平總書記指出，講故事是國(guó)際傳播的最佳方式。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是國(guó)際社會(huì)和各國(guó)民眾共同關(guān)注的話題。構(gòu)建全球氣候治理的中國(guó)話語(yǔ)，既是習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的“要加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”在全球氣候治理領(lǐng)域的具體實(shí)踐，也是形成與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的必要前提。[ 李強(qiáng)：《構(gòu)建中國(guó)的全球氣候治理話語(yǔ)權(quán)的三重向度》，《當(dāng)代世界社會(huì)主義問(wèn)題》，2023年第2期。]從國(guó)內(nèi)發(fā)展看，中國(guó)堅(jiān)持走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路，“從解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題入手，注重點(diǎn)面結(jié)合、標(biāo)本兼治，實(shí)現(xiàn)由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理的重大轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持轉(zhuǎn)變觀念、壓實(shí)責(zé)任，不斷增強(qiáng)全黨

全國(guó)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)性主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)應(yīng)對(duì)到主動(dòng)作為的重大轉(zhuǎn)變?！盵 《習(xí)近平在全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上強(qiáng)調(diào) 全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè) 加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《旗幟》，2023年第8期。]從外部環(huán)境看，世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)緊跟時(shí)代、放眼世界，承擔(dān)大國(guó)責(zé)任、展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)。我國(guó)率先發(fā)布《中國(guó)落實(shí)2030年可持續(xù)發(fā)展議程國(guó)別方案》、致力于用全球歷史上最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)從碳達(dá)峰到碳中和、成功舉辦《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)第一階段會(huì)議、發(fā)起建立“一帶一路”綠色發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟……中國(guó)實(shí)現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家不僅保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展更同時(shí)做到有效推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。做得好也要講得好，向世界講好“綠水青山的中國(guó)故事”責(zé)任重大，使命光榮，這不僅是領(lǐng)導(dǎo)、政府官員的事，更是每一個(gè)中國(guó)人的事。通過(guò)講述生態(tài)文明建設(shè)的中國(guó)故事，有助于國(guó)際社會(huì)更好地讀懂中國(guó)，提升我國(guó)在全球生態(tài)文明建設(shè)中的話語(yǔ)權(quán)，打破西方的新聞壁壘，彰顯我國(guó)作為全球生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，通過(guò)“故事”創(chuàng)新輿論引導(dǎo)方式，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力。

二、講好哪些故事——講好習(xí)近平生態(tài)文明思想形成發(fā)展的文化蘊(yùn)含和生動(dòng)實(shí)踐

職業(yè)教育是國(guó)民教育體系和人力資源開發(fā)的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。高職教育注重培養(yǎng)特定領(lǐng)域的專業(yè)人才，各個(gè)專業(yè)有自己的特色和優(yōu)勢(shì)，其具有的職業(yè)導(dǎo)向、產(chǎn)教融合、實(shí)踐性等特點(diǎn)，使其既不同于普通教育，又是一種與普通教育具有同等重要地位的教育類型。高職思政課依托“故事化”教學(xué)講好習(xí)近平生態(tài)文明思想，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注以下五類故事：

一是習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成發(fā)展故事。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，任何理論的背后，都深藏著鮮活的故事。依托“故事化”教學(xué)講好習(xí)近平生態(tài)文明思想，首先就要帶領(lǐng)學(xué)生尋找理論成長(zhǎng)的故事。要結(jié)合習(xí)近平同志的個(gè)人經(jīng)歷故事講述習(xí)近平生態(tài)文明思想萌芽、起步、發(fā)展、深化的過(guò)程。這些故事不僅能夠直觀地向?qū)W生展示馬克思主義者的深邃思想和人格魅力，打破學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的刻板印象，而且能夠幫助其把握習(xí)近平生態(tài)文明思想的整體框架，理清發(fā)展脈絡(luò)，增加政治認(rèn)同。

二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的生態(tài)智慧故事。中華文明積淀著豐厚的生態(tài)智慧，像“天人合一”“道法自然”“致中和”的哲理思想背后是人與自然關(guān)系的處理。中華先賢認(rèn)為人與自然是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體并多以天人合一為高級(jí)境界與覺(jué)悟，反對(duì)人類隨意違反自然的本性，強(qiáng)行干預(yù)世界?！皠窬蛉壶B，子在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”等治家格言也包含著先人質(zhì)樸睿智的自然觀。通過(guò)向?qū)W生展現(xiàn)這些中華傳統(tǒng)生態(tài)文化故事，有助于其理解習(xí)近平生態(tài)文明思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的當(dāng)代傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

三是生態(tài)文明建設(shè)的地域?qū)嵺`故事。講理論要有深度也要有溫度。在大力宣傳各地綠色發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，重點(diǎn)要以學(xué)生最為熟悉的家鄉(xiāng)、求學(xué)城市的實(shí)踐故事為素材，增加現(xiàn)實(shí)溫度，幫助他們將環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與生態(tài)文明的理論建構(gòu)相結(jié)合，更好地了解自己所在地域的文化生態(tài)。以天津?yàn)槔熬G色決定生死”是2017年天津市第十一次黨代會(huì)報(bào)告中引人注目的一句話，將綠色發(fā)展定位于“決定生死”的位置，充分體現(xiàn)了天津?qū)ι鷳B(tài)文明的重視程度。如今，7年過(guò)去了，在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指引下，津沽大地遍布著逐綠而行、守綠換金的故事。向?qū)W生講好天津“釘子小鎮(zhèn)變身記”“七里海是‘六里’還是‘八里’”“東方白鸛‘希?！奶旖蚬适隆薄盀楹魏蝤B‘報(bào)到’偏愛(ài)天津”等生態(tài)文明實(shí)踐的地域故事，使課堂教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生感受到習(xí)近平生態(tài)文明思想就存在于自己的生活之中。

四是綠色賦能行業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新故事。高職教育具有鮮明的職業(yè)導(dǎo)向性，與背后的行業(yè)領(lǐng)域聯(lián)系密切，思政課也需要高度關(guān)注產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和技術(shù)變革。2024年《政府工作報(bào)告》提出要推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高端化、智能化、綠色化轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記也指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力?！盵 習(xí)近平：《發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求和重要著力點(diǎn)》，《求是》，2024年第11期。]綠色化是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要趨勢(shì)，高職院校結(jié)合專業(yè)特色向?qū)W生講好綠色賦能行業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新故事，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生在步入工作領(lǐng)域后繼續(xù)以行動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)，助力行業(yè)綠色創(chuàng)新發(fā)展十分關(guān)鍵。

五是學(xué)生所在院校的校園環(huán)保故事。學(xué)校是學(xué)生將生態(tài)文明準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為生態(tài)文明行為的重要場(chǎng)所，目前多數(shù)高職院校不僅將生態(tài)文明教育作為通識(shí)課程，積極用好課堂教學(xué)主渠道，而且能夠根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況探索生態(tài)文明教育與校園文化的結(jié)合路徑，通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，將生態(tài)文明教育延伸至課堂外，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中體悟，在反思中行動(dòng)。講好實(shí)踐過(guò)程中涌現(xiàn)的校園環(huán)保故事，讓學(xué)生不僅向榜樣看，更能跟榜樣干，助力學(xué)生的生態(tài)道德品格形成與社會(huì)責(zé)任感的培育相融合。

圍繞上述五類故事，通過(guò)“從無(wú)到有”“數(shù)據(jù)說(shuō)話”“證實(shí)證偽”“橫縱對(duì)比”的多樣展示，抽象的理論變得具象，教材語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的以事說(shuō)理，有效激發(fā)學(xué)生的共鳴和情感認(rèn)同。

三、用實(shí)踐成就故事——高職思政課將“故事化”教學(xué)應(yīng)用于習(xí)近平生態(tài)文明思想的旨?xì)w

“故事化”教學(xué)不是為了講故事而講故事，也不是僅將故事作為活躍課堂氣氛或者導(dǎo)入課程內(nèi)容的教學(xué)手段，更不是偏離教材，以故事弱化說(shuō)理。它是在整合教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，挖掘與理論相匹配的故事作為素材，進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，用故事作為知識(shí)傳播與知識(shí)運(yùn)用的橋梁，實(shí)現(xiàn)理論教育的提質(zhì)增效，最終目的是要在講深講透講活道理的基礎(chǔ)上啟發(fā)行動(dòng)。

具體到生態(tài)文明建設(shè)，“知行脫節(jié)”一直是全球生態(tài)治理面臨的困境——即認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的重要性，但不去改變自己的生活和行為方式，不愿意進(jìn)行生態(tài)保護(hù)和修復(fù)的行動(dòng)。黨的二十大報(bào)告對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出具體要求，強(qiáng)調(diào)推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式，加快實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)的重大工程，積極參與應(yīng)對(duì)氣候變化等，這些都指向生態(tài)行動(dòng)層面，“美麗中國(guó)”我是行動(dòng)者，只有每個(gè)人都行動(dòng)起來(lái)，才能解決生態(tài)問(wèn)題。

因此，“故事化”教學(xué)不僅要使學(xué)生懂得“是什么”“為什么”，更要產(chǎn)生“我怎么辦”的行動(dòng)。習(xí)近平總書記在許多場(chǎng)合提及自己初中政治課教師講的焦裕祿感人事跡對(duì)他的影響，這種影響使他始終把焦裕祿視作榜樣，這就是故事的力量。

對(duì)于高職學(xué)生而言，他們多數(shù)能自覺(jué)站在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的高度，踐行生態(tài)環(huán)境保護(hù)優(yōu)先的理念，但仍有部分學(xué)生的行為習(xí)慣存在問(wèn)題。如有的學(xué)生缺乏整體生態(tài)思維，過(guò)分重視個(gè)人的行為得失；有的學(xué)生因?yàn)椴涣枷M(fèi)習(xí)慣造成資源過(guò)度損耗卻不自知。習(xí)近平生態(tài)文明思想的“故事化”教學(xué)正是在學(xué)生對(duì)“兩山”理論達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上，用可聽可感可信的好故事增強(qiáng)情感體驗(yàn)，最終落腳于行動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在生活中踐行綠色生活方式、在生產(chǎn)領(lǐng)域貫徹綠色發(fā)展觀念、在社會(huì)服務(wù)中參與生態(tài)文明建設(shè)活動(dòng)，用實(shí)踐書寫自己的個(gè)人環(huán)保故事，從故事聽眾、故事主講人演變?yōu)楣适碌闹魅斯?/p>

“故事化”教學(xué)是高職思政課闡釋習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動(dòng)方式，它契合授課對(duì)象的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以鮮活、立體的生態(tài)文明故事展現(xiàn)背后偉大的思想和精神力量，有效提升思政教學(xué)效果。當(dāng)然，“故事化”教學(xué)并不排斥其他教學(xué)方法，未來(lái)要繼續(xù)針對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容在實(shí)踐中進(jìn)一步探索其在高職思政課教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。