“烏衣之游”

南京文人素有抱團(tuán)之風(fēng)，喜交往，互相吟詩(shī)唱和，既增進(jìn)友誼，又切磋詩(shī)藝。南京最早的文學(xué)團(tuán)體，可追溯到一千多年前的“烏衣之游”。烏衣者，以地而言，乃南京烏衣巷是也；以人而言，乃指當(dāng)時(shí)的烏衣子弟，指王謝家族的年輕一代，此則專指謝氏子弟。游者，乃指交游是也，此則專指文學(xué)活動(dòng)。

關(guān)于這段史實(shí)，《宋書(shū)》《南史》皆有詳細(xì)記載?！端螘?shū)·謝弘微傳》記曰：

（謝）混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居烏衣巷，故謂之“烏衣之游”，混五言詩(shī)所云“昔為烏衣游，戚戚皆親侄”者也。其外，雖復(fù)高流時(shí)譽(yù)，莫敢造門。

瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號(hào)曰“微子”。謂瞻等曰：“汝諸人雖才義豐辯，未必皆愜眾心，至于領(lǐng)會(huì)機(jī)賞，言約理要，故當(dāng)與我共推微子?！背Ｔ疲骸鞍⑦h(yuǎn)剛躁負(fù)氣，阿客博而無(wú)檢，曜恃才而持操不篤，晦自知而納善不周，設(shè)復(fù)功濟(jì)三才，終亦以此為恨，至如微子，吾無(wú)間然?！庇衷疲骸拔⒆赢惒粋铮缓φ?，若年迨六十，必至公輔?！眹L因酣宴之余，為韻語(yǔ)以獎(jiǎng)勸靈運(yùn)、瞻等曰：“康樂(lè)誕通度，實(shí)有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。宣明體遠(yuǎn)識(shí)，穎達(dá)且沈雋，若能去方執(zhí)，穆穆三才順。阿多標(biāo)獨(dú)解，弱冠纂華胤，質(zhì)勝誡無(wú)文，其尚又能峻。通遠(yuǎn)懷清悟，采采摽蘭訊，直轡鮮不躓，抑用解偏吝。微子基微尚，無(wú)倦由慕藺，勿輕一簣少，進(jìn)往將千仞。數(shù)子勉之哉，風(fēng)流由爾振，如不犯所知，此外無(wú)所慎?！膘`運(yùn)等并有誡厲之言，唯弘微獨(dú)盡褒美。曜，弘微兄，多，其小字也。遠(yuǎn)，即瞻字。靈運(yùn)，小名客兒。

這兩段話頗長(zhǎng)。前段解說(shuō)“烏衣之游”這個(gè)文學(xué)社團(tuán)名稱的由來(lái)。后段介紹“烏衣之游”組成人員及其特點(diǎn)。后段內(nèi)容比較豐富，涉及家族人員之間的關(guān)系，宜細(xì)加剖析。

一

“烏衣之游”社團(tuán)，由謝弘微、謝混、謝靈運(yùn)、謝瞻、謝晦、謝曜等人組成。其中成就最高、影響最大者，當(dāng)是謝靈運(yùn)無(wú)疑。但是，從家族社團(tuán)而言，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)軍人物卻是謝弘微。這也是把“烏衣之游”社團(tuán)放在《謝弘微傳》中去記載的原因。這些年輕人都是族中兄弟，只有謝混輩分較高，是叔父輩。謝混在比較社團(tuán)眾后輩之后，站出來(lái)稱謝弘微為“微子”，言語(yǔ)中全是褒美之詞，甚至對(duì)他已經(jīng)“無(wú)間然”了，亦即毫無(wú)非議之處，簡(jiǎn)直是一個(gè)完人。謝弘微是何許人也，值得謝混如此稱贊？

謝弘微（392—433），名密，字弘微，以字行。祖籍陳郡陽(yáng)夏（今河南省太康縣）。父親謝思，過(guò)繼給堂叔謝峻。自幼就精神端審，有凜然正氣。家素貧儉，十歲過(guò)繼到謝峻家，繼父過(guò)世后，遺產(chǎn)豐泰，弘微對(duì)遺財(cái)?shù)撝炔⒉魂P(guān)心，只接受書(shū)數(shù)千卷、國(guó)吏數(shù)人。東晉時(shí)，憑借門蔭入仕，拜員外散騎侍郎，歷任瑯邪王大司馬參軍、通直散騎侍郎等。入南朝宋，曾任黃門侍郎、尚書(shū)吏部郎、右衛(wèi)將軍等職。

關(guān)于他的人品，有一則故事足以說(shuō)明他的方正。義熙八年（412），賞識(shí)他的叔父謝混因是劉毅（東晉將領(lǐng)，與劉裕對(duì)抗，兵敗而自縊）的同黨而被殺。謝混妻子晉陵公主被逼改嫁，其堅(jiān)決不從，詔令與謝家離絕。臨別時(shí)，她將家事全部委托給弘微。謝混家大業(yè)大，田業(yè)有十幾處，僮仆上千人，只有兩個(gè)才幾歲的小女兒。弘微幫助管理家業(yè)，如同執(zhí)行公務(wù)，一錢尺帛出入，都記載在冊(cè)。后來(lái)劉裕稱帝，鑒于謝混是在前代皇帝時(shí)犯的罪，而其妻節(jié)義可嘉，便把晉陵公主降為東鄉(xiāng)君，讓她歸還謝家。自謝混被殺至此已有九載，東鄉(xiāng)君回來(lái)一看，室宇修整，倉(cāng)廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇開(kāi)墾，比往日更有增加，不禁感嘆萬(wàn)分，說(shuō)道：“仆射（謝混）平生重此子，可謂知人。仆射為不亡矣?！?/p>

謝弘微除了品德高尚，文才也是不錯(cuò)的。據(jù)載其著有《謝弘微集》2卷，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》注云“亡”。可見(jiàn)早已佚失不存。

二

“烏衣之游”文學(xué)社團(tuán)成員，多為當(dāng)時(shí)謝氏小輩，唯有謝混一人為長(zhǎng)輩從叔，謝混也是集團(tuán)中有話語(yǔ)權(quán)的中心人物。為何有此威望，因?yàn)樗?dāng)時(shí)在政界和文壇皆有一定聲望。

謝混（381？—412），字叔源，小字益壽，祖籍陳郡陽(yáng)夏，謝安的孫子。《晉書(shū)》說(shuō)他“少有美譽(yù)，善屬文”。襲父（謝琰）爵，歷官中書(shū)令、中領(lǐng)軍、尚書(shū)左仆射、領(lǐng)吏部尚書(shū)，官位顯赫。其在文壇的地位表現(xiàn)在兩點(diǎn)，一是其風(fēng)華耀眼，即人長(zhǎng)得漂亮，還有才華。據(jù)《南史·謝晦傳》云：“時(shí)謝混風(fēng)華為江左第一，嘗與晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一時(shí)頓有兩玉人耳?！币灾聞⒃５腔鶗r(shí)也以謝混早死、不能為他奉璽綬為遺憾，感嘆后生不得見(jiàn)其風(fēng)流。二是其詩(shī)作在當(dāng)時(shí)有改變風(fēng)氣的領(lǐng)先作用。西晉末年興起玄言詩(shī)，是詩(shī)歌的倒退。而在詩(shī)壇吹入“清新”之風(fēng)、實(shí)行變革者，首推謝混。有謝混如此開(kāi)局，才有謝靈運(yùn)等后之光大。

謝混著作大多已亡佚，僅有《先秦漢魏南北朝詩(shī)》收錄其詩(shī)5首。如《誡族子》詩(shī)：

康樂(lè)誕通度，實(shí)有名家韻。

若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。

宣明體遠(yuǎn)識(shí)，穎達(dá)且沈雋。

若能去方執(zhí)，穆穆三才順。

阿多標(biāo)獨(dú)解，弱冠纂華胤。

質(zhì)勝誡無(wú)文，其尚又能峻。

通遠(yuǎn)懷清悟，采采標(biāo)蘭訊。

直轡鮮不躓，抑用解偏吝。

微子基微尚，無(wú)倦由慕藺。

勿輕一簣少，進(jìn)往將千仞。

數(shù)子勉之哉，風(fēng)流由爾振。

如不犯所知，此外無(wú)所慎。

謝混在《誡族子詩(shī)》中對(duì)族中子弟予以評(píng)價(jià)，并進(jìn)行告誡?？禈?lè)，即謝靈運(yùn)，因襲封康樂(lè)公而稱之，小字客兒。宣明，即謝晦（390—426），字宣明，謝瞻的弟弟。阿多，即謝曜，小名阿多，謝弘微的哥哥。通遠(yuǎn)，即謝瞻，字宣遠(yuǎn)，又字通遠(yuǎn)。微子，即謝弘微。

謝混最有名的一首詩(shī)是《游西池》：

悟彼蟋蟀唱，信此勞者歌。

有來(lái)豈不疾，良游常蹉跎。

逍遙越城肆，愿言屢經(jīng)過(guò)。

回阡被陵闕，高臺(tái)眺飛霞。

惠風(fēng)蕩繁囿，白云屯曾阿。

景昃鳴禽集，水木湛清華。

褰裳順蘭沚，徙倚引芳柯。

美人愆歲月，遲暮獨(dú)如何？

無(wú)為牽所思，南榮戒其多。

詩(shī)題《游西池》，此處西池乃是南京西苑?！督祵?shí)錄》記黃龍?jiān)辏?29）：“冬十月，至自武昌，城建業(yè)太初宮居之?！瓡x建康宮城西南，今運(yùn)瀆東曲折內(nèi)池，即太初宮西門外池，吳宣明太子（孫登）所創(chuàng)，為西苑?！币嘁虼耍Q太子西池。為何稱“西”，乃位于太初宮之西也。南朝梁更名為上林苑。

《游西池》是一首五言古詩(shī)。詩(shī)歌由蟋蟀的鳴唱起興，有三層意思，一是點(diǎn)明時(shí)在秋季，二是為“勞者”點(diǎn)贊，三是引出時(shí)不我待的感嘆。有“美人愆歲月，遲暮獨(dú)如何？無(wú)為牽所思，南榮戒其多”兩句，全詩(shī)有根，毋庸多言，皆好理解。不愿蹉跎、心中憂思、美人遲暮等，皆由此而發(fā)。其中南榮為人名，即南榮趎，老子徒弟庚桑楚的學(xué)生。南榮曾問(wèn)其師：“若越之年者已長(zhǎng)矣，將惡乎托業(yè)以及此言邪？”庚桑楚回答道：“全汝形，抱汝生，無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。若此三年，則可以及此言矣?！边@是南榮趎向老師問(wèn)道，年長(zhǎng)者如何自我修養(yǎng)，達(dá)到高境界？庚桑楚答道，一方面要保養(yǎng)身體，另一方面是不要一天到晚考慮自我，要去掉私心，才能完成高境界的修養(yǎng)。這首詩(shī)的思想是激勵(lì)人們積極向上的。

在積極思想光環(huán)的籠罩中，詩(shī)中描寫了諸多景觀，如蟋蟀唧唱、白云飛霞、鳴禽沚蘭，又如城肆陵闕、高臺(tái)繁囿等。特別是“景昃鳴禽集，水木湛清華”，即太陽(yáng)西下，照耀著聚集的鳴禽；水邊的花木，映襯著湛藍(lán)的清波。此句已成為流傳千古的寫景名句。明代學(xué)者胡應(yīng)麟認(rèn)為，“景昃鳴禽集，水木湛清華”可與謝靈運(yùn)“池塘生春草”“清輝能娛人”媲美。再細(xì)讀之，可發(fā)現(xiàn)，我國(guó)最著名的高等學(xué)府清華大學(xué)，校名竟由此而來(lái)?？梢?jiàn)，時(shí)近二千年，影響尚存矣。

謝混存詩(shī)不多，以上兩首而言，《誡族子詩(shī)》可見(jiàn)其在謝氏家族中作為年輕一代領(lǐng)袖的地位；《游西池》則成為我國(guó)早期山水詩(shī)的領(lǐng)軍詩(shī)作，開(kāi)謝靈運(yùn)、謝朓詩(shī)歌之源。

三

謝靈運(yùn)（385—433），小名客兒。祖籍陳郡陽(yáng)夏。他的祖父是謝玄，淝水之戰(zhàn)的指揮官之一。謝玄只有一個(gè)兒子謝瑍，而且“生而不慧”，又為單傳，人丁不旺。謝瑍生靈運(yùn)，家族信奉道教，就把靈運(yùn)寄養(yǎng)在錢塘杜明師的道館，所以小名客兒、阿客，后來(lái)還有人稱他“謝客”。十八歲時(shí)襲封晉康樂(lè)公，故世稱“謝康樂(lè)”。謝靈運(yùn)雖然出生在顯赫的家族，仕途卻很蹉跎，入宋以后，降為侯，累官至侍中。因不得志而放浪山水，被彈劾，徙廣州，后在廣州獲罪被殺。謝混對(duì)謝靈運(yùn)的評(píng)價(jià)是“博而無(wú)檢”，意思是知識(shí)淵博，行為卻不檢點(diǎn)，脾氣不好，放浪不羈。又說(shuō)他“康樂(lè)誕通度，實(shí)有名家韻。若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾”，認(rèn)為他為人瀟灑，有名家風(fēng)韻，如果好好約束陶冶，必然會(huì)成為一塊美玉。謝靈運(yùn)當(dāng)時(shí)在家族中的地位并不是很高，在文學(xué)史上的地位卻是“烏衣之游”社團(tuán)中成就最高的一位，被譽(yù)為中國(guó)山水詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。

謝靈運(yùn)年輕時(shí)住在烏衣巷，加入家族“烏衣之游”文學(xué)團(tuán)體，為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。永初三年（422），外放永嘉太守，失意之時(shí)，他開(kāi)啟了詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌時(shí)期。在永嘉一年余，稱病去職，回歸他的出生地會(huì)稽始寧（今浙江上虞）數(shù)年。在此期間，他創(chuàng)作了許多詩(shī)歌，特別是山水詩(shī)，詩(shī)名大振。《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》記載：“每有一詩(shī)至都邑，貴賤莫不競(jìng)寫。宿昔之間，士庶皆遍。遠(yuǎn)近欽慕，名動(dòng)京師?！?/p>

如《鄰里相送至方山》，是他于永初三年七月離開(kāi)建康赴永嘉時(shí)告別鄰里之作。詩(shī)云：

祗役出皇邑，相期憩甌越。

解纜及流潮，懷舊不能發(fā)。

析析就衰林，皎皎明秋月。

含情易為盈，遇物難可歇。

積疴謝生慮，寡欲罕所闕。

資此永幽棲，豈伊年歲別。

各勉日新志，音塵慰寂蔑。

方山，位于今南京?！毒岸ń抵尽酚浽唬骸耙幻煊∩?，在城東南四十五里，高一百一十六丈，周回二十七里。四面方如城。東南有水，下注長(zhǎng)塘，流溉平陸?！遁浀刂尽罚骸煳鞅庇蟹缴?，頂正方，上有池水?！兜り?yáng)記》：‘山形方如印，故曰方山，亦名天印山?！敝x靈運(yùn)一別，且是受貶，鄰里還遠(yuǎn)送至方山，可見(jiàn)謝之好人緣。詩(shī)中既有鄰里依依不舍之情，又有“積疴”“寡欲”之感慨，明知前塵寂蔑，聊望常通音塵。

又如在永嘉創(chuàng)作的名篇《登池上樓》：

潛虬媚幽姿，飛鴻響遠(yuǎn)音。

薄霄愧云浮，棲川怍淵沈。

進(jìn)德智所拙，退耕力不任。

徇祿反窮海，臥疴對(duì)空林。

衾枕昧節(jié)候，褰開(kāi)暫窺臨。

傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚。

初景革緒風(fēng)，新陽(yáng)改故陰。

池塘生春草，園柳變鳴禽。

祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟。

索居易永久，離群難處心。

持操豈獨(dú)古，無(wú)悶征在今。

全詩(shī)寫登樓所見(jiàn)所思，有所見(jiàn)才有所思。首見(jiàn)潛虬，當(dāng)是想象；再見(jiàn)飛鴻，當(dāng)是現(xiàn)實(shí)。兩物，皆喻志向高遠(yuǎn)。后之“愧”“怍”便是轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)真正的表白：想在仕途上發(fā)展，有所作為，能力確實(shí)不夠；要退耕園田，卻又力不能及。極度矛盾之中，無(wú)可奈何，只能以病軀面對(duì)空林。此是見(jiàn)遠(yuǎn)景所思。接著八句，就是低頭看近景，舉頭觀遠(yuǎn)方了。病軀孱弱而敏感，看著樓下的池水，似乎聽(tīng)到了潺潺的聲音；抬首遠(yuǎn)望，是高低起伏的青山。早春的新陽(yáng)，改變了蕭瑟空林的陰沉。再看，池塘中已冒出柔嫩的小草，園中柳條上的鳴禽也變了種類，換了聲音。春的消息，沖淡了冬之蕭索，詩(shī)人想到了《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中“采蘩祁祁”描寫春景的句子，據(jù)說(shuō)此詩(shī)是周公在遭受流言、出居?xùn)|都逃避時(shí)所作，有所暗喻。想到《楚辭·招隱士》中“春草生兮萋萋”之句，那就更有所指了?！八骶印薄半x群”固非所愿，但是，還是聽(tīng)從先哲的話，“遁世無(wú)夢(mèng)”（《周易》），歸隱祖居吧。

詩(shī)中“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句，無(wú)絲毫雕琢痕跡，清新自然，如隨口而出，卻恰恰寫出初春的池園風(fēng)光，為歷來(lái)贊譽(yù)之著名警句。正如詩(shī)人鮑照所言：“謝五言如初發(fā)芙蓉，自然可愛(ài)?！保ā赌鲜贰ゎ佈又畟鳌罚┻B謝靈運(yùn)自己也認(rèn)為，他以往是寫不出這樣的詩(shī)句，是夢(mèng)見(jiàn)謝惠連，受到啟發(fā)，才寫出來(lái)的。他感嘆道：“此語(yǔ)有神助，非我有也?！?/p>

再如在始寧（今浙江上虞）所作《石壁精舍還湖中作》：

昏旦變氣候，山水含清暉。

清暉能娛人，游子憺忘歸。

出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。

林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?/p>

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。

寄言攝生客，試用此道推。

石壁精舍，是謝靈運(yùn)回始寧后營(yíng)建的書(shū)齋。湖，即巫湖，三面有高山。此詩(shī)，寫詩(shī)人從精舍還巫湖游覽的情景。前六句，著重寫陽(yáng)光變化之美，令人樂(lè)而忘返。“山水含清暉”，青山上有一輪紅日，水中的倒影亦如含著金輪，讓游人的心情非常愉悅。時(shí)間過(guò)得飛快，出谷時(shí)太陽(yáng)還那么明亮，入舟時(shí)已近黃昏。中六句，則寫湖中晚景，天上是暝色夕霏，湖中是芰荷蒲稗，乘興而來(lái)，興盡而歸。末四句，寫感悟，看輕外物，淡泊明志，永為至理，養(yǎng)生者必先養(yǎng)心也。敘景貼切，抒情有致，情景交融，此詩(shī)為謝靈運(yùn)山水詩(shī)中的佳作。

奉謝靈運(yùn)為山水詩(shī)祖，不僅是他在詩(shī)壇首次傾力于山水詩(shī)作，還在于他寫出了祖國(guó)山水的靈氣，在山水中灌注了思想，發(fā)人深思。唐代詩(shī)人白居易在《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》中就說(shuō)：“……通乃朝廷來(lái)，窮即江湖去。謝公才廓落，與世不相遇。壯志郁不用，須有所泄處。泄為山水詩(shī)，逸韻諧奇趣。大必籠天海，細(xì)不遺草樹(shù)。豈唯玩景物，亦欲攄心素。往往即事中，未能忘興諭。因知康樂(lè)作，不獨(dú)在章句?！?/p>

謝靈運(yùn)存世著作選本有《謝康樂(lè)詩(shī)抄》《謝康樂(lè)集選》《謝康樂(lè)詩(shī)注》等。

四

“烏衣之游”文學(xué)社團(tuán)，除了上述三位之外，還有謝瞻（385—421）、謝晦（390—433）和謝曜（？—427）。謝瞻和謝晦是親兄弟，謝弘微和謝曜是親兄弟。這三個(gè)人，謝瞻和謝晦存詩(shī)甚少，《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》收謝瞻詩(shī)6首，謝晦存詩(shī)3首，而謝曜的詩(shī)已無(wú)可考。關(guān)于他們的文才，《宋書(shū)·謝瞻傳》記載：“年六歲，能屬文，為《紫石英贊》《果然詩(shī)》。當(dāng)時(shí)才士，莫不嘆異?！笨上?，皆未留存，空留遺憾。而《宋書(shū)·謝晦傳》記載：“涉獵文義，朗贍多通?！本褪钦f(shuō)，謝晦國(guó)學(xué)根底深厚，閱讀頗廣，學(xué)識(shí)淵博，且能通悟。

謝瞻有《答康樂(lè)秋霽》詩(shī)云：

夕霽風(fēng)氣涼，閑房有余清。

開(kāi)軒滅華燭，月露皓已盈。

獨(dú)夜無(wú)物役，寢者亦云寧。

忽獲愁霖唱，懷勞奏所誠(chéng)。

嘆彼行旅艱，深茲眷言情。

伊余雖寡慰，殷憂暫為輕。

牽率酬嘉藻，長(zhǎng)揖愧吾生。

此為應(yīng)答謝靈運(yùn)而作。前六句，寫雨霽后之月夜，清光如水，十分寧?kù)o，無(wú)一“思”字，而千里共月，一個(gè)“獨(dú)”字透露出對(duì)謝靈運(yùn)的思念深情。中六句，寫忽然聽(tīng)到“愁霖”的吟唱，雖是“寡慰”，殷憂暫輕，終究還在心底，只不過(guò)埋藏更深而已。末二句，回歸詩(shī)題“答”字，詩(shī)人用“嘉藻”以“長(zhǎng)揖”表達(dá)謝意。一個(gè)“情”字籠罩全詩(shī)。這個(gè)“情”，是兄弟之情，更是詩(shī)友之情。

謝晦有《連句詩(shī)》云：

功遂侔昔人，保退無(wú)智力。

既涉太行險(xiǎn)，斯路信難陟。

此詩(shī)見(jiàn)《宋書(shū)·謝晦傳》：“（謝晦等伏誅之時(shí)，）世基，絢之子也，有才氣。臨死為《連句詩(shī)》曰：‘偉哉橫海鱗，壯矣垂天翼。一旦失風(fēng)水，翻為螻蟻食?！蘩m(xù)之曰：‘功遂侔昔人，保退無(wú)智力。既涉太行險(xiǎn)，斯路信難陟?！?/p>

謝晦謀反被殺，他的哥哥謝絢的兒子，即其侄子謝世基讀出了四句詩(shī)，意思是其本有大海巨魚(yú)、天空大鳥(niǎo)之志，奈何失去風(fēng)水而成為螻蟻之食（指被殺）。而謝晦所接四句詩(shī)，意思是其功績(jī)雖然超過(guò)了古人，總歸是智力不足，經(jīng)歷的是太行之險(xiǎn)，而今是再難攀登了。

“烏衣之游”文學(xué)社團(tuán)，知名者共6人，謝混、謝靈運(yùn)、謝晦慘遭殺害，壽命最長(zhǎng)的謝靈運(yùn)也僅活到49歲，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，即使如龐大的謝氏家族依然不免在飄搖之中。但他們?cè)谖膶W(xué)上的執(zhí)著，對(duì)文學(xué)的熱烈追求，著實(shí)難能可貴。文學(xué)史上，應(yīng)留下濃墨重彩的一筆。

（作者簡(jiǎn)介：吳福林，江蘇省地方志工作辦公室原研究室主任。）

欄目編輯：張 麗