立德樹(shù)人視域下影子教育的缺位、定位與補(bǔ)位

［收稿日期］2024-04-04

［基金項(xiàng)目］教育部思政專項(xiàng)課題資助項(xiàng)目“高校思政課教師數(shù)據(jù)素養(yǎng)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建與發(fā)展策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：21JDSZK086）；浙江科技學(xué)院校級(jí)重點(diǎn)課題“高校思政課教師數(shù)字勝任力模型構(gòu)建與發(fā)展策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022-JG27）。

［作者簡(jiǎn)介］潘中祥（1985-），男，安徽舒城人，博士，浙江科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；主要研究方向：青年德育、愛(ài)國(guó)主義教育。

［摘" 要］作為“學(xué)校教育的補(bǔ)充”的影子教育已發(fā)展為教育體系的重要組成部分。影子教育以“資本邏輯”為底色與立德樹(shù)人的“育人邏輯”相矛盾，被視為立德樹(shù)人的阻礙者、應(yīng)試教育的助推者、教育改革的逃避者、學(xué)生成長(zhǎng)的限制者。需要深刻剖析影子教育在立德樹(shù)人根本任務(wù)下的缺位，準(zhǔn)確定位影子教育在教育生態(tài)系統(tǒng)中的優(yōu)勢(shì)與可能貢獻(xiàn)，打通“育人邏輯”在影子教育中的斷頭路。由此提出家庭、機(jī)構(gòu)、政府、行業(yè)、社區(qū)等影子教育場(chǎng)域中的關(guān)涉方參與立德樹(shù)人的可能路徑，補(bǔ)正原有影子教育治理研究的單一維度，延展立德樹(shù)人的覆蓋面，以期為影子教育研究提供新視角，助推立德樹(shù)人任務(wù)的完成。

［關(guān)鍵詞］影子教育;立德樹(shù)人;資本邏輯;育人邏輯

［中圖分類號(hào)］G521" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］1005-5843（2024）04-0016-08

［DOI］10.13980/j.cnki.xdjykx.2024.04.003

在教育政策制定者視角來(lái)看，“面向中小學(xué)生的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展非學(xué)歷教育培訓(xùn)是學(xué)校教育的補(bǔ)充”［1］。學(xué)術(shù)界一般把這種伴隨著主流學(xué)校教育系統(tǒng)而存在的具有輔助性、補(bǔ)充性的校外輔導(dǎo)教育稱之為“影子教育”。伴隨著影子教育的快速發(fā)展，其已不滿足于“補(bǔ)充”地位，所引發(fā)的教育內(nèi)卷問(wèn)題越來(lái)越為全社會(huì)所關(guān)注。以2021年7月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見(jiàn)》（以下稱“雙減”政策）的發(fā)布為標(biāo)志，我國(guó)對(duì)影子教育的治理上升到一個(gè)新的高度。新世紀(jì)以來(lái)，影子教育的治理實(shí)踐愈加強(qiáng)調(diào)“校外活動(dòng)融入思想道德教育的內(nèi)容”［2］，似在匡補(bǔ)原有影子教育治理的不足。目前，影子教育陷入了資本邏輯與育人邏輯的矛盾交織之中，市場(chǎng)價(jià)值與德育價(jià)值摩擦對(duì)立，阻滯了立德樹(shù)人根本任務(wù)在影子教育場(chǎng)域內(nèi)的完成。影子教育要回歸立德樹(shù)人，需要規(guī)制影子教育的資本邏輯與應(yīng)試邏輯，對(duì)影子教育再定位、教學(xué)目標(biāo)再厘定，重新確立影子教育的育人邏輯和澄明影子教育的德育范式。

一、立德樹(shù)人視域下影子教育的缺位

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，貫穿在教育的各階段、全領(lǐng)域，理應(yīng)也要做到對(duì)影子教育不留死角、全覆蓋?，F(xiàn)有的德育活動(dòng)大多見(jiàn)諸標(biāo)準(zhǔn)化、建制化的學(xué)校教育體系之內(nèi)。以升學(xué)考試為核心的影子教育，往往成為學(xué)校應(yīng)試教育的升級(jí)版，對(duì)立德樹(shù)人造成了侵越與干擾。作為學(xué)校教育之外的重要補(bǔ)充力量，影子教育應(yīng)主動(dòng)完成立德樹(shù)人根本任務(wù)，以期補(bǔ)齊育人短板。

（一）教育內(nèi)容的應(yīng)試化：失德

影子教育以應(yīng)試為導(dǎo)向，教育評(píng)價(jià)以“分?jǐn)?shù)至上”為目標(biāo)，摒棄一切與考試無(wú)關(guān)的內(nèi)容學(xué)習(xí)，將應(yīng)試極端化、焦慮化。為了將應(yīng)試正當(dāng)化，人為制造各種教育符號(hào)，發(fā)揮其象征功能來(lái)對(duì)場(chǎng)域內(nèi)的參與者進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。如對(duì)名校名師的宣傳、對(duì)升學(xué)率的追求、對(duì)狀元學(xué)霸的詢喚、對(duì)中、高考考試神話的傳頌，以此來(lái)制造“你不來(lái)補(bǔ)課，我們就培養(yǎng)你孩子的競(jìng)爭(zhēng)者”“不怕同學(xué)是學(xué)霸，就怕學(xué)霸過(guò)長(zhǎng)假”等焦慮型教育場(chǎng)域。育人應(yīng)當(dāng)是影子教育的本體功能，但在應(yīng)試導(dǎo)向之下，現(xiàn)有影子教育的課堂教學(xué)目標(biāo)仍聚焦于“形而下”的知識(shí)學(xué)習(xí)與考試技能層面，對(duì)“形而上”的人格、審美、道德教育等高階目標(biāo)卻選擇性忽視與虛化。

從具體的教育內(nèi)容和形式來(lái)看，影子教育以名師自編校本教材及獨(dú)家秘籍式的輔導(dǎo)資料為噱頭，強(qiáng)調(diào)“考試干貨”“考試寶典”“提分效率”，完全抽離與立德樹(shù)人等價(jià)值理念不相干的德育目標(biāo)。在應(yīng)試目標(biāo)導(dǎo)向下，聚焦于學(xué)科知識(shí)與做題能力，以育人為核心的高階目標(biāo)被漠視、閹割。教學(xué)、應(yīng)試等固定化的機(jī)械重復(fù)，阻遏了德育的生發(fā)理路，扼殺了立德樹(shù)人的主體性與內(nèi)源性。學(xué)校公共教育體系中的升旗儀式、班級(jí)文化建設(shè)、班團(tuán)建設(shè)、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、尋訪時(shí)代最美者等德育意涵活動(dòng)在影子教育之下往往被遮蔽。一項(xiàng)“為人”的事業(yè)，被“人為”的虛化和忽視。在此過(guò)程中，輔導(dǎo)教師、學(xué)生及家長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)都維系在分?jǐn)?shù)之上，德育含量稀薄，難以實(shí)現(xiàn)德育轉(zhuǎn)向。加之立德樹(shù)人難以量化與測(cè)評(píng)，充滿了不確定性與疏離感，工具理性壓倒價(jià)值理性，成為影子教育的宰制性力量。影子教育對(duì)學(xué)校立德樹(shù)人教育任務(wù)的完成實(shí)現(xiàn)了功能替代和價(jià)值干擾，是對(duì)育人精神的隱匿與消解，是對(duì)立德樹(shù)人這個(gè)教育根本任務(wù)的抽離與解構(gòu)。任何淡化、虛化、異化育人功能的影子教育，都不符合教書(shū)育人的本質(zhì)意義，也有悖于立德樹(shù)人的育人邏輯，終究不是真正意義的教育活動(dòng)。

（二）教育價(jià)值的市場(chǎng)化：失魂

目前，影子教育呈現(xiàn)規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化特征?！傲D超越自己界限的一種無(wú)限制的和無(wú)止境的欲望”［3］是資本尋求無(wú)限增殖的最佳注解。影子教育雖以教育之名立世，但作為資本的重要投資領(lǐng)域，遵循著資本邏輯演繹的一般規(guī)律，追求無(wú)限增殖。資本邏輯與市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)為其行動(dòng)底色，決定了其“盈利性”的原始沖動(dòng)。在資本KPI的重壓之下，“耗課率”“續(xù)課率”“擴(kuò)科率”“成單率”“轉(zhuǎn)介紹率”“流失率”“完課率”“課程滿意度”等指標(biāo)成為輔導(dǎo)教師頭上的懸劍與心中的夢(mèng)魘。資本邏輯之下，對(duì)超額利潤(rùn)的渴望與占有，會(huì)將學(xué)生補(bǔ)課的成績(jī)（分?jǐn)?shù)）作為考核員工（輔導(dǎo)教師）的最重要標(biāo)尺，迫使輔導(dǎo)教師不斷加大對(duì)學(xué)生肉體生活與精神生活的規(guī)制和支配。在資本的“招募”和驅(qū)使之下，輔導(dǎo)教師成為資本逐利的助手和工具，成為資本增殖的幫兇，加劇資本對(duì)立德樹(shù)人的侵蝕與異化。

影子教育“將學(xué)習(xí)私事化，再以市場(chǎng)化的教育供給滿足學(xué)習(xí)需求，這正是輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)獲取更多商業(yè)利益的邏輯基礎(chǔ)，而教育所負(fù)載的公共使命和倫理意涵則完全被掩蓋”［4］。為了更加聚焦于應(yīng)試，部分家境優(yōu)渥的學(xué)生全托在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，美其名曰安排“一對(duì)一”輔導(dǎo)的VIP教室，這在物理空間上就隔斷了學(xué)生與學(xué)校教育中的社會(huì)交往關(guān)系，很難想象在逼仄狹小的補(bǔ)課空間里能教授出擁有深厚愛(ài)國(guó)主義情懷的偉大少年。資本邏輯在教育場(chǎng)域之下表現(xiàn)為資本力量對(duì)育人話語(yǔ)的宰制，立德樹(shù)人任務(wù)終將被懸置。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“教育是塑造靈魂、塑造生命和塑造人的工作?！保?］沒(méi)有靈魂的教師，教不出有靈魂的學(xué)生。被資本抽離的輔導(dǎo)教師，教出來(lái)的學(xué)生很容易成為干癟的沒(méi)有靈魂的軀殼。資本的增殖欲望是遮蔽育人邏輯的根源所在。教育的工具性被放大，教育的育人性被丟棄，難以實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)的育人需求。

（三）教育主體的客體化：失育

在影子教育場(chǎng)域，學(xué)生被視為“上帝”“顧客”，是輔導(dǎo)教師及輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的“衣食父母”。輔導(dǎo)教師與學(xué)生是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)要“為顧客服務(wù)”“圍著學(xué)生轉(zhuǎn)”。在育人邏輯之下，輔導(dǎo)教師與學(xué)生不是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，而是培養(yǎng)與被培養(yǎng)、塑造與被塑造的關(guān)系。影子教育披著古老的“因材施教”教育理念的外衣，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化量身定制式輔導(dǎo)、VIP獨(dú)享名師親授、一對(duì)一的點(diǎn)餐式教學(xué)。但受資本邏輯的宰制，有的輔導(dǎo)老師為了完成培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的KPI考核，不惜“以學(xué)生為本”迎合學(xué)生的不合理需求，對(duì)一些厭學(xué)或有不當(dāng)行為的學(xué)生不敢理直氣壯地提出嚴(yán)格要求，甚至在課堂上賣弄各種“花言巧語(yǔ)”來(lái)討好學(xué)生。在這一過(guò)程中學(xué)生左右課堂需求，“因材施教”被異化，“教育的公共性被遮蔽，教化的意義被拋棄，‘以學(xué)生為中心’被摻入了‘以顧客為上帝’的味道”［6］，輔導(dǎo)教師逐漸喪失了應(yīng)有的育人主導(dǎo)地位。任何教育都“應(yīng)當(dāng)具有‘育人’的意義向度，所謂‘圍著學(xué)生轉(zhuǎn)’的目的只在于主導(dǎo)和建構(gòu)‘以育人為中心’的教育情境，并不是要放棄作為教育者的主導(dǎo)責(zé)任和功能而讓學(xué)生放任自流”［7］。影子教育在資本邏輯的鉗制之下，將“‘工作對(duì)象’與‘工作中心’混為一談，引發(fā)將‘以育人為中心’置換為‘以學(xué)生為中心’的認(rèn)知偏差和價(jià)值觀錯(cuò)位”［8］，人為顛倒了教育方法手段與教育根本任務(wù)之間的邏輯關(guān)系，故意放松乃至放棄對(duì)教育對(duì)象提出應(yīng)有的育人目標(biāo)要求。

立德樹(shù)人的育人邏輯被扭曲，輔導(dǎo)教師育人主體地位喪失，是資本異化影子教育典型表現(xiàn)。“市場(chǎng)邏輯和資本邏輯沒(méi)有得到規(guī)訓(xùn)，就無(wú)法從根本上消除人的異化問(wèn)題?！保?］影子教育下育人價(jià)值的窄化、異化，將導(dǎo)致教育育人生態(tài)環(huán)境的惡化。輔導(dǎo)教師從育人者轉(zhuǎn)變成工具人，這種育人主體的客體化難以完成育人目標(biāo)。影子教育的“個(gè)性化辦學(xué)”轉(zhuǎn)變成“隨意化辦學(xué)”。影子教育之下需要澄明“以學(xué)生為本”與“以育人為本”的根本區(qū)別，以糾正可能存在的育人歧途，防止立德樹(shù)人根本任務(wù)在影子教育中的“自我放飛”。

（四）教師隊(duì)伍的粗陋化：失職

資本邏輯之下，師生關(guān)系的各種想象已異化為商品買(mǎi)賣關(guān)系，輔導(dǎo)教師作為資本的增殖工具，其隊(duì)伍的粗陋化趨向開(kāi)始成為影子教育完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的隱憂，表現(xiàn)在無(wú)證上崗與無(wú)德上崗。

首先，無(wú)證上崗。目前，輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師的來(lái)源主要有：全職輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師、公立學(xué)校在職教師、在校大學(xué)生以及其他職業(yè)兼職輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師幾大類。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中“真”教師不足20%［10］。部分輔導(dǎo)教師流動(dòng)大，從事教輔培訓(xùn)行業(yè)主要是為了賺取上課收入，對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感、歸屬感、榮譽(yù)感較弱。在資本增殖與教師增收的“共謀”之下，將“分?jǐn)?shù)”基因植入學(xué)生日常，宣揚(yáng)成績(jī)至上，制造焦慮，侵蝕學(xué)生心靈，異化德育初心。其次，無(wú)德上崗。影子教育以市場(chǎng)化導(dǎo)向在體制之外尋求發(fā)展空間，思想環(huán)境較為寬松，外界的錯(cuò)誤思潮極易滲透到影子教育內(nèi)部。“與標(biāo)準(zhǔn)化、穩(wěn)定、受到嚴(yán)格規(guī)范和密切監(jiān)管、相對(duì)保守的學(xué)校教育相比，多元、善變、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，且分工更細(xì)的影子教育往往更為粗放并敢于冒險(xiǎn)。”［11］部分影子教育內(nèi)的教師常以“自由教師”自詡，更有部分教師本身就是從體制內(nèi)跳槽到影子教育，對(duì)體制嗤之以鼻。具體表現(xiàn)在以嘲弄體制、揭秘所謂“歷史真相”、否定革命、歪曲歷史、挖苦改革、丑化領(lǐng)袖、言必稱西方如何如何等“呲必中國(guó)”為特征，以此在學(xué)生面前增強(qiáng)課堂新奇感、“吸睛度”與吸引力，美其名曰具有“批判精神”。“呲必中國(guó)”現(xiàn)象在影子教育的課堂上不在少數(shù)，如新東方某教師歪曲抗美援朝歷史的錯(cuò)誤言論就曾在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波［12］。這是由于更多的影子教育是以私人性的一對(duì)一形式開(kāi)展教學(xué)，保證了課堂教學(xué)的私密性，同時(shí)也使類似“呲必中國(guó)”這種課堂亂象難以被發(fā)現(xiàn)與監(jiān)督。商業(yè)資本的逐利性對(duì)“吸睛”的追求，在一定程度上放縱了“呲必中國(guó)”言論在影子教育內(nèi)部的潛流?！芭芯瘛辈荒艹蔀槟ê谥袊?guó)的遮羞布，影子教育尤其涉外影子教育機(jī)構(gòu)決不能成為“呲必中國(guó)”的“租借地”，警惕其成為培養(yǎng)“第五縱隊(duì)”的“勢(shì)力范圍”，讓“慕洋犬”“恨國(guó)黨”們?cè)谟白咏逃裏o(wú)處遁形。青年學(xué)生正是價(jià)值觀養(yǎng)成之時(shí)，思維活躍、思想波動(dòng)大，須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)進(jìn)行德育教育，嚴(yán)防影子教育之下價(jià)值觀亂象。

二、立德樹(shù)人視域下影子教育的定位

在資本邏輯的宰制之下，影子教育選擇性遺忘德育目標(biāo)是導(dǎo)致失德失魂等的重要原因。“治理校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)是要讓校外培訓(xùn)回歸其本身的定位、功能，真正作為學(xué)校教育的補(bǔ)充，滿足受教育者的差異化選擇?！保?3］對(duì)影子教育的治理要放到立德樹(shù)人的根本任務(wù)下去思考與貫徹，按照習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述為指導(dǎo)，正確定位影子教育，關(guān)注其在提供公共教育產(chǎn)品方面的可能貢獻(xiàn)，為立德樹(shù)人補(bǔ)德立魂。

（一）宏觀層面：找尋立德樹(shù)人的價(jià)值導(dǎo)向，做育人育德的推動(dòng)者

1.堅(jiān)持教書(shū)與育人相統(tǒng)一。影子教育面臨的重要問(wèn)題是將教書(shū)與育人相分離?！耙环矫妫虝?shū)必然育人是教育活動(dòng)的客觀規(guī)律。不管教師本人是否認(rèn)可或意識(shí)到，教書(shū)都在起著育人的作用。另一方面，教書(shū)與育人有機(jī)結(jié)合是由教育本質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)決定的?！保?4］立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)，其不僅要求學(xué)生的智力、能力的發(fā)展，還要求道德、價(jià)值觀的成長(zhǎng)與成熟，要發(fā)揮影子教育在道德養(yǎng)成、審美情趣培養(yǎng)等方面的特殊優(yōu)勢(shì)。影子教育應(yīng)主動(dòng)接受立德樹(shù)人這個(gè)高階任務(wù)目標(biāo)的指引與規(guī)訓(xùn)，“使校外教育培訓(xùn)回歸育人正常軌道”［15］。目前，針對(duì)影子教育的治理，均未有針對(duì)影子教育與學(xué)校教育在德育方面的融合路徑探索。影子教育作為教育體系的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)發(fā)揮學(xué)校教育與影子教育各自的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造校內(nèi)校外協(xié)同育人的育人生態(tài)，校正影子教育的育人缺位，遵循立德樹(shù)人要求重新厘定影子教育中教書(shū)育人的方向。

2.堅(jiān)持資本邏輯與育人邏輯相統(tǒng)合。校外輔導(dǎo)教育在育人生態(tài)系統(tǒng)中占有重要的地位，需要調(diào)適校外輔導(dǎo)教育的市場(chǎng)性與立德樹(shù)人的國(guó)家性、社會(huì)性。政府可利用有形之手進(jìn)行德育資源投入的逆周期調(diào)節(jié)，規(guī)制資本的極限擴(kuò)展，燙平資本的逐利性，并明確要求“學(xué)科類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)一律不得上市融資，嚴(yán)禁資本化運(yùn)作”［16］，調(diào)適教育資源的公共性與影子教育的逐利性之間的張力。社會(huì)主義從制度層面超越了資本邏輯，克服了資本對(duì)教育的異化，以此保證教育的公共屬性。比如，政府可以投入場(chǎng)地、資金扶持、稅收減免、榮譽(yù)激勵(lì)等引導(dǎo)校外輔導(dǎo)教育資源投入到愛(ài)國(guó)主義教育等德育發(fā)展上，增強(qiáng)立德樹(shù)人的資源支撐，使遵從市場(chǎng)邏輯的校外輔導(dǎo)教育從“唯利是圖”模式轉(zhuǎn)向商業(yè)利益與愛(ài)國(guó)情懷兼容的“名利雙收”模式，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的整合與兼顧。校外教育輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)要把育人放在首要位置，管控好“盈利性”沖動(dòng)，避免有收益沒(méi)收獲，將德育的社會(huì)屬性嵌入校外輔導(dǎo)教育所具有的私人屬性中，最終實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)合。

（二）中觀層面：構(gòu)建立德樹(shù)人的實(shí)踐體系，做主流學(xué)校的補(bǔ)充者

1.堅(jiān)持校內(nèi)與校外相結(jié)合。校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)作為學(xué)校教育的延伸與補(bǔ)充，多為一對(duì)一教學(xué)，具有很強(qiáng)的私人屬性和私密特性，一定程度上滿足了人們對(duì)個(gè)性化、多元化教育需求的追逐。學(xué)校體制內(nèi)的德育體系已比較完備，但校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)沒(méi)有與學(xué)校內(nèi)德育形成教育的互動(dòng)閉環(huán)。因此，要堅(jiān)持校內(nèi)教育與校外輔導(dǎo)教育相結(jié)合，錯(cuò)位發(fā)展，豐富德育的形式、內(nèi)涵。校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)在音體美、書(shū)法舞蹈等方面具有個(gè)性化輔導(dǎo)教育優(yōu)勢(shì)，往往也是校內(nèi)教育難以具備的。需要利用好校外輔導(dǎo)教育的個(gè)性化、實(shí)踐性資源創(chuàng)新德育形式，開(kāi)發(fā)德育課程，豐富德育內(nèi)涵意蘊(yùn)，回歸育人初心，推動(dòng)校內(nèi)、校外協(xié)同發(fā)展，共同營(yíng)造立德樹(shù)人的教育生態(tài)。

2.文化知識(shí)與興趣特長(zhǎng)相融合。影子教育模式多樣、需求多元，是學(xué)校教育功能向外脫域的表現(xiàn)?；A(chǔ)教育校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)所輔導(dǎo)的課程主要分為知識(shí)文化類的學(xué)科課程與興趣特長(zhǎng)類的音體美類課程。前者著眼于應(yīng)試，后者著力于個(gè)性化發(fā)展。文化類課程可以融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)歷史文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，開(kāi)發(fā)相關(guān)課程，阻遏歷史虛無(wú)主義的滲透，增強(qiáng)文化自信以及民族認(rèn)同感、歸屬感。同時(shí)，充分挖掘音體美等課程中的德育元素，豐富德育的形式、內(nèi)涵、載體，尤其通過(guò)校外活動(dòng)的形式，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)立德樹(shù)人教育活動(dòng)的實(shí)踐參與，彌補(bǔ)課堂教育的不足。通過(guò)文化與特長(zhǎng)相融合，搭建德育的新載體、新平臺(tái)，將德育元素嵌入到校外輔導(dǎo)教育的各環(huán)節(jié)。

（三）微觀層面：聚合立德樹(shù)人的各方力量，做學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者

1. 一元與多元相整合。國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)要求一元主導(dǎo)，公共教育體系是貫徹國(guó)家意志的最重要力量。同質(zhì)化的公共教育提供的一元化選擇弱化了教育的豐富性，難以及時(shí)回應(yīng)個(gè)人發(fā)展、時(shí)代要求及社會(huì)需求。影子教育提供了多元化的教育選擇，提升了教育的“多彩”度，滿足了個(gè)性化教育需求。全面貫徹黨的教育方針，不僅要思考“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”，還要思考“誰(shuí)來(lái)培養(yǎng)人”。習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。”［17］在影子教育這一特殊場(chǎng)域，涉及輔導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)、家庭、政府、社會(huì)等各方參與力量。需要針對(duì)不同利益主體的訴求采取有針對(duì)性的治理策略，將各方共識(shí)紐結(jié)在育人旗幟之下探尋學(xué)校教育與影子教育整合發(fā)展的合理路徑。落實(shí)立德樹(shù)人的重要契合點(diǎn)是將學(xué)校顯性德育與校外隱性德育相結(jié)合，在協(xié)同育人視域下凝聚各方力量，打造育人共同體。

2.自律與他律相聯(lián)合。校外輔導(dǎo)教育多在體制外尋求發(fā)展空間，與體制內(nèi)的建制化教育體系天然地有離散性。立德樹(shù)人根本任務(wù)的提出，從底層邏輯規(guī)制了影子教育的價(jià)值導(dǎo)向。校外輔導(dǎo)教育內(nèi)的部分教師常以“自由教師”自居、以“嘲弄體制”為榮，在一定程度上與體制有抵觸。立德樹(shù)人不應(yīng)有體制內(nèi)外之別。一方面，需要校外輔導(dǎo)教育行業(yè)協(xié)會(huì)制定協(xié)會(huì)章程、規(guī)范行業(yè)行為、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，做到自律自查。以立德樹(shù)人為宗旨，主動(dòng)矯正游離在教師職業(yè)倫理邊緣的“自由”行為，澄明批判精神與抹黑國(guó)家的邊界，提升教師自身的職業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)科規(guī)范管理。由于校外輔導(dǎo)教育具有私人性，尤其要加強(qiáng)課堂內(nèi)的教學(xué)秩序與課堂意識(shí)形態(tài)管理。另一方面，教育主管部門(mén)要完善校外輔導(dǎo)教育法規(guī)政策、健全校外輔導(dǎo)教育評(píng)估體系。需要將立德樹(shù)人等德育指標(biāo)作為核心觀測(cè)點(diǎn)納入校外輔導(dǎo)教育評(píng)估體系中，以此為抓手督促校外輔導(dǎo)教育做好育人工作，形成他律的環(huán)境與機(jī)制。

三、立德樹(shù)人視域下影子教育的補(bǔ)位

影子教育治理的成效應(yīng)該用立德樹(shù)人這一根本標(biāo)準(zhǔn)去檢視其缺位，檢驗(yàn)其定位，探尋其補(bǔ)位。立德樹(shù)人的價(jià)值導(dǎo)向要在影子教育場(chǎng)域中真正補(bǔ)位實(shí)施，需要在家庭、機(jī)構(gòu)、行業(yè)、政府、社區(qū)多方共同努力下，構(gòu)建五位一體的立德樹(shù)人機(jī)制。

（一）家庭：改變應(yīng)試需求與目標(biāo)的導(dǎo)引機(jī)制

受“劇場(chǎng)效應(yīng)”的影響，家長(zhǎng)熱衷給孩子報(bào)輔導(dǎo)班主要是基于應(yīng)試的壓力和個(gè)性化教育需求。影子教育“向家長(zhǎng)的呼喊其實(shí)是消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)個(gè)體的一種‘詢喚’，個(gè)體在此被召喚為資本所期待的特定主體，成為在課外輔導(dǎo)投入方面不吝錢(qián)財(cái)?shù)摹眉议L(zhǎng)’。此時(shí)個(gè)體之所以消費(fèi)并非為欲望驅(qū)動(dòng)，而是為了符合自己的身份，‘做到家長(zhǎng)該做的事情’”［18］。表現(xiàn)為家長(zhǎng)往往以“愛(ài)”之名來(lái)剝奪孩子的自主教育空間，以“別人家的孩子”為參照系來(lái)規(guī)制孩子的教育選擇。教育以育人為根本，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為旨?xì)w，孩子絕不是家長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身愿望的工具。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要基于德智體美勞各方面的指標(biāo)進(jìn)行多元綜合評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)和學(xué)生的壓力和注意力會(huì)從應(yīng)試這個(gè)單一維度向綜合發(fā)展的多維伸展，舒緩應(yīng)試壓力與焦慮。

家長(zhǎng)不要迷信教育符號(hào)的溢價(jià)，要清醒認(rèn)識(shí)教育符號(hào)給學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的困境與局限。從教育工具論出發(fā)，容易“忽視和遮蔽了對(duì)教育本體價(jià)值的追求，陷入對(duì)符號(hào)、資本和地位及權(quán)力的追逐之中。在這樣的符號(hào)‘暴力’下，培養(yǎng)的只是一些順從的、沒(méi)有自己思想的附庸者”［19］。對(duì)“學(xué)霸”“狀元”等教育符號(hào)的一味追逐，是對(duì)人的自由而全面發(fā)展的戕害，過(guò)分推崇最終也將被工具化?！爸R(shí)如果缺少了道德的約束，其工具價(jià)值就會(huì)過(guò)度膨脹，造成對(duì)受教育者人性的扭曲。如果只注重提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，忽視了思想道德素質(zhì)的提升，他們就不能很好地承擔(dān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重任。”［20］站在人的自由而全面發(fā)展的角度，家長(zhǎng)要改變只重視知識(shí)教育，忽視道德教育的偏狹觀念，將學(xué)生視為一個(gè)個(gè)有血有肉有靈、有思維有情感有夢(mèng)想的生命主體。未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是學(xué)生綜合素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，需要智商、情商、愛(ài)商、逆商等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不能掛一漏萬(wàn)。家長(zhǎng)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，弱化應(yīng)試傾向，堅(jiān)持以德為先，充分利用影子教育形式多樣、內(nèi)容豐富、實(shí)踐參與等靈活性特點(diǎn)，著重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、德性完善，豐富孩子生活世界，回歸育人本位。

（二）機(jī)構(gòu)：建立審查與考核的淘汰機(jī)制

教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法（2018年修訂）》規(guī)定：“中小學(xué)教師是指普通中小學(xué)、中等職業(yè)學(xué)校（含技工學(xué)校）、特殊教育機(jī)構(gòu)、少年宮以及地方教研室、電化教育等機(jī)構(gòu)的教師?！保?1］排除萬(wàn)難互校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師并不在列，這給校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師的管理帶來(lái)了一定的政策空白與執(zhí)行真空。校外輔導(dǎo)教育是教育的重要組成部分，校外輔導(dǎo)教師是教育的重要育人力量，必須澄明校外輔導(dǎo)教師的職業(yè)定位與職業(yè)要求，加強(qiáng)對(duì)校外輔導(dǎo)教育的資格審查。

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，校外輔導(dǎo)教師及校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)均不能成為法外之地，對(duì)校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師師德師風(fēng)也要一票否決。針對(duì)校外輔導(dǎo)教師在課堂上出現(xiàn)的“呲必中國(guó)”“嘲弄體制”等“自由”言論，影子教育機(jī)構(gòu)需要積極提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，堅(jiān)守職業(yè)倫理邊界，主動(dòng)審查、考核、淘汰資質(zhì)不達(dá)標(biāo)、理想信念缺失的輔導(dǎo)教師。加強(qiáng)課堂管理、嚴(yán)明課堂紀(jì)律，嚴(yán)守課堂教學(xué)意識(shí)形態(tài)安全底線和紅線。校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)所具有的一對(duì)一教育的私人性與私密性，不應(yīng)該成為校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)思想自由放飛的隱秘之地。立德樹(shù)人教育不同于具體的學(xué)科教學(xué)，講求“春風(fēng)化雨”，全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革，對(duì)輔導(dǎo)教師整合智育與德育的復(fù)合能力提出了新的要求，從理論上探索、揭示和剖析輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的育人規(guī)律，必須使廣大校外輔導(dǎo)教師自覺(jué)掌握和靈活運(yùn)用這些規(guī)律。

（三）政府：健全評(píng)價(jià)與監(jiān)督的校正機(jī)制

校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的治理經(jīng)歷了從最初的野蠻生長(zhǎng)到規(guī)制引導(dǎo)的迭代升級(jí)。目前，對(duì)影子教育的治理，政策工具的選擇與使用仍然要堅(jiān)持規(guī)制與引導(dǎo)并重。以規(guī)制力來(lái)消化存量，以引導(dǎo)力來(lái)改善增量，分別代表這兩種治理路徑的目標(biāo)取向。

1.提升引導(dǎo)力，以完善評(píng)價(jià)來(lái)促發(fā)展?！皥?jiān)持立德樹(shù)人，牢記為黨育人、為國(guó)育才使命，充分發(fā)揮教育評(píng)價(jià)的指揮棒作用，引導(dǎo)確立科學(xué)的育人目標(biāo)，確保教育正確發(fā)展方向?！保?2］要建立校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師專業(yè)水平認(rèn)證及評(píng)價(jià)體系。在校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)建立一整套與公共教育體系平行的專業(yè)職稱認(rèn)證與評(píng)價(jià)體系、教師專業(yè)發(fā)展平臺(tái)，為校外輔導(dǎo)教師提供專業(yè)認(rèn)證、科學(xué)評(píng)價(jià)與發(fā)展空間。政策制定者要立足多元主體的價(jià)值選擇，調(diào)適好工具理性與價(jià)值理性的張力，將立德樹(shù)人作為核心觀測(cè)點(diǎn)嵌入到影子教育的評(píng)價(jià)體系中，以認(rèn)證與評(píng)價(jià)體系為抓手，規(guī)范輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)及輔導(dǎo)教師的教學(xué)行為與育人行為。同時(shí)，將培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的師德師風(fēng)建設(shè)納入培訓(xùn)體系，加大對(duì)校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)教師質(zhì)量的培訓(xùn)與覆蓋面，制度化管理、規(guī)范化發(fā)展，引導(dǎo)教育培訓(xùn)行業(yè)回歸育人軌道，激發(fā)其育人使命感?！爸挥兄贫ǚ洗祟惻嘤?xùn)主體特性的管理政策，使其培訓(xùn)行為公開(kāi)化、透明化、規(guī)范化、專業(yè)化，才能實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)市場(chǎng)整體的長(zhǎng)效治理?！保?3］

2.增強(qiáng)規(guī)制力，以加強(qiáng)監(jiān)管來(lái)構(gòu)建體系。以立德樹(shù)人為統(tǒng)領(lǐng)，統(tǒng)籌規(guī)劃校外教育體系與公共教育體系，打通二者的藩籬，構(gòu)建二者相互促進(jìn)發(fā)展的立交橋。受“劇場(chǎng)效應(yīng)”與“資本邏輯”影響，迫使家長(zhǎng)、學(xué)生、學(xué)校、機(jī)構(gòu)、政府等各方都卷入影子教育場(chǎng)域。要以強(qiáng)監(jiān)管為工具手段來(lái)規(guī)制“資本邏輯”與鉗制“劇場(chǎng)效應(yīng)”。首先，嚴(yán)控資本入局教育行業(yè)，警惕加劇校外輔導(dǎo)教育市場(chǎng)的亂象與焦慮升級(jí)。在這一特殊場(chǎng)域，政府要充分扮演好“劇場(chǎng)管理員”角色，用好監(jiān)管利劍斬?cái)噘Y本無(wú)序擴(kuò)張的魔爪。政府需界定好校外輔導(dǎo)教育與公共教育體系各自的施展空間，發(fā)揮好各自優(yōu)長(zhǎng)，合理調(diào)控公共教育體系與校外輔導(dǎo)教育的競(jìng)爭(zhēng)邊界與競(jìng)爭(zhēng)類型。學(xué)科類培訓(xùn)逐漸回歸學(xué)校，堅(jiān)持公共屬性；興趣特長(zhǎng)教育讓校外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)發(fā)揮施展的空間，保證個(gè)性化發(fā)展，讓市場(chǎng)自由配置、人們自由選擇，豐富對(duì)美好教育的內(nèi)涵意蘊(yùn)?！半p減”政策中最為家長(zhǎng)樂(lè)道的是“提升學(xué)校課后服務(wù)水平，滿足學(xué)生多樣化需求”，將學(xué)生時(shí)間留在學(xué)校，強(qiáng)化對(duì)公共教育體系的支持服務(wù)，減少公共教育體系讓渡競(jìng)爭(zhēng)的空間，以此壓縮影子教育的活動(dòng)空間，從物理層面減少學(xué)生參與校外輔導(dǎo)的時(shí)間量，也即減少學(xué)生進(jìn)“劇場(chǎng)”的概率與頻率，緩解“劇場(chǎng)”內(nèi)的焦慮。其次，對(duì)不同類型的影子教育采取不同且具有針對(duì)性的治理政策。對(duì)校外輔導(dǎo)教育分類監(jiān)管、分類設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估與管理，滿足不同學(xué)生的多樣化、個(gè)性化教育需求，明確監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，并向全社會(huì)公示，方便學(xué)生、家長(zhǎng)等全社會(huì)力量進(jìn)行監(jiān)督。同時(shí)，還要建立立德樹(shù)人的激勵(lì)管理機(jī)制。政府需要在稅收、榮譽(yù)激勵(lì)、教育場(chǎng)地等方面予以育人獎(jiǎng)勵(lì)支持與投入，遏制影子教育的“盈利性”沖動(dòng)，進(jìn)而提升影子教育對(duì)國(guó)家教育政策執(zhí)行的有效性。

（四）行業(yè)：完善自律與自治的凈化機(jī)制

影子教育機(jī)構(gòu)數(shù)量眾多，集中度低，隱秘性強(qiáng)，政府直接監(jiān)管難度大，治理成本高。眾多關(guān)鍵信息如招生渠道、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、授課講義、教師資格等涉及影子教育自身的商業(yè)秘密難以有效掌握，尤其以“個(gè)人工作室”形式而存在的影子教育小、散、亂，隱藏在居民小區(qū)之中，難以有效監(jiān)管。因此，需要支持影子教育自律自治，降低治理難度。支持輔導(dǎo)教師形成自律聯(lián)盟，形成集體價(jià)值認(rèn)同，增強(qiáng)自我規(guī)約意識(shí)。鼓勵(lì)影子教育機(jī)構(gòu)成立行業(yè)協(xié)會(huì)并加入《中小學(xué)生校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)自律公約》，制定行業(yè)協(xié)會(huì)的章程、行業(yè)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)證制度，推動(dòng)全行業(yè)自糾自查、自律自治，凈化行業(yè)環(huán)境，以期實(shí)現(xiàn)良幣驅(qū)逐劣幣的正向淘汰，增強(qiáng)育人公信力。通過(guò)行業(yè)協(xié)會(huì)的自律自治機(jī)制，一方面方便與影子機(jī)構(gòu)及輔導(dǎo)教師表達(dá)訴求、凝聚組織力量，減少發(fā)展的盲目性；另一方面方便監(jiān)管部門(mén)與其對(duì)話溝通、規(guī)范引導(dǎo)，通過(guò)合作管理，降低教育治理成本。厘清行業(yè)協(xié)會(huì)的責(zé)任與分工，加強(qiáng)全行業(yè)以育人為導(dǎo)向的自治力建設(shè)，引導(dǎo)影子教育各方有序競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范發(fā)展。同時(shí)，需要厘定行業(yè)準(zhǔn)入的負(fù)面清單，主動(dòng)提升自凈力，創(chuàng)造良好的校外輔導(dǎo)教育育人生態(tài)，共同維護(hù)影子教育市場(chǎng)健康、向上發(fā)展，為建設(shè)“美好教育”添磚加瓦。

（五）社區(qū)：營(yíng)造公共教育空間的涵化機(jī)制

社區(qū)是眾多輔導(dǎo)教師“小微工作室”的隱匿點(diǎn)與根據(jù)地，也是其教育服務(wù)半徑，更是處在熟人圈半徑內(nèi)?！靶∥⒐ぷ魇摇睕](méi)有強(qiáng)大的廣告資源用以招生，大多靠的是熟人介紹，社區(qū)熟人圈的口碑對(duì)“小微工作室”的生存至關(guān)重要?！吧鐓^(qū)不僅僅是區(qū)域生活的共同群體還是孩子的第二課堂和實(shí)踐基地?！保?4］“小微工作室”很重視與社區(qū)之間的良性互動(dòng)。據(jù)調(diào)查，部分教師“小微工作室”常組織一些親子活動(dòng)和教育活動(dòng)來(lái)增強(qiáng)吸引力，涵蓋各類各個(gè)年級(jí)段和各類活動(dòng)課程，已然成為社區(qū)育人體系的重要組成部分。轉(zhuǎn)換視角，將“小微工作室”及其所在社區(qū)看做是育人的公共空間參與力量，豐富了立德樹(shù)人的維度?！皬恼J(rèn)知規(guī)律角度看，城市公共空間蘊(yùn)含著思想政治教育的‘涌迫力量’，是思想政治教育一種新的教育‘言語(yǔ)’形式，是‘在場(chǎng)’的言說(shuō)和‘不在場(chǎng)’的教化”［25］，社區(qū)里的城市雕塑、宣傳畫(huà)、圍墻標(biāo)語(yǔ)等都是“在場(chǎng)”的無(wú)聲育人和“不在場(chǎng)”的隱性涵化。社區(qū)公共空間是一種觀念的物質(zhì)形態(tài)化，能夠?qū)⒖菰锏牡掠齼?nèi)容解碼為藝術(shù)形式、編碼為獨(dú)特的空間符號(hào)，形成人們易于認(rèn)知、樂(lè)于接納的涵化力量。敞開(kāi)的城市空間形態(tài)和價(jià)值表征讓立德樹(shù)人得以滲入、涵化，紓解了公共教育場(chǎng)域內(nèi)的德育資源匱乏。借助開(kāi)發(fā)利用“在場(chǎng)”的物質(zhì)實(shí)體，每位身居其中的學(xué)生會(huì)被空間場(chǎng)域的教育內(nèi)容和特殊氛圍所影響、所感染、所捕獲，進(jìn)而內(nèi)化為統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和共同規(guī)約。

四、結(jié)語(yǔ)

影子教育偏離立德樹(shù)人的軌道便會(huì)失去“靈魂”，難免會(huì)陷入價(jià)值沖突與被反噬。影子教育已然成為教育體系的重要組成部分，不能僅僅將其視為“學(xué)校教育的補(bǔ)充”，需要發(fā)揮其多樣性、個(gè)性化優(yōu)勢(shì)，探索影子教育對(duì)立德樹(shù)人創(chuàng)新的可能路徑，構(gòu)建育人閉環(huán)。對(duì)其治理要因勢(shì)利導(dǎo)，構(gòu)建校外培訓(xùn)教育的良好生態(tài)，既要保護(hù)其教育生態(tài)多樣性的一面，又要統(tǒng)合“資本邏輯”與“育人邏輯”，規(guī)制其“盈利性”沖動(dòng)，引導(dǎo)其回歸育人初心，促成影子教育與學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育等多維良性互動(dòng)，以推動(dòng)教育生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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The Missing， Orientation and Supplement of Shadow Education in the Perspective

of Strengthen Moral Education and Cultivate People

PAN Zhongxiang

（Zhejiang University of Science and Technology，Hangzhou， Zhejiang 310023， China

）

Abstract：" As a “supplement to school education”， shadow education has developed into an important part of the education system. The “capital logic” of shadow education contradicts the “education logic” of strengthen moral education and cultivate people， and is regarded as a hindrance to Lide education， a booster of exam-oriented education， an evader of education reform， and a restrictor of students’ growth. It is necessary to deeply analyze the absence of shadow education under the fundamental task of strengthen moral education and cultivate people， and accurately position the advantages and possible contributions of shadow education in the education ecosystem. Open up the “education logic” in the shadow education dead end. Therefrom this paper proposes possible ways for stakeholders in shadow education fields such as families， institutions， governments， industries， and communities to participate in the study of shadow education governance， to supplement the single dimension of the original study of shadow education governance， and to extend the coverage of strengthen moral education and cultivate people， in order to provide a new perspective for shadow education research， promote the completion of the task of strengthen moral education and cultivate people.

Key words：" shadow education; strengthen moral education and cultivate people; capital logic; educational logic