漢民雙語(yǔ)詞典編纂的有效探索

摘 要 漢民（漢族和民族文字）新詞語(yǔ)詮釋詞典的編纂和研發(fā)在我國(guó)辭書學(xué)界尚沒(méi)有受到足夠的重視?！稘h蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》第二版的出版是漢民新詞語(yǔ)詞典編纂的有效探索。其特色主要呈現(xiàn)在收詞原則的科學(xué)性和權(quán)威性、釋義體例的“到位”和“精確”、翻譯的“與時(shí)俱進(jìn)”和詞匯對(duì)應(yīng)模式的比較研究等方面。在“一帶一路”和國(guó)家語(yǔ)言扶貧戰(zhàn)略背景下，該詞典的研發(fā)有利于規(guī)范和保護(hù)蒙古語(yǔ)文字、傳承民族語(yǔ)言文化、助力語(yǔ)言扶貧、服務(wù)國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略和人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建?！稘h蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》第二版是漢民雙語(yǔ)詞典的典范，為其他少數(shù)民族語(yǔ)言文字編纂漢民詞典提供了可以借鑒的實(shí)踐范例。

關(guān)鍵詞 《漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》第二版 編纂范式 詞匯對(duì)應(yīng) 語(yǔ)言扶貧

一、 引 言

近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，尤其是近二十年來(lái)，我國(guó)漢語(yǔ)辭書學(xué)界的學(xué)者們?cè)跐h語(yǔ)單語(yǔ)詞典和漢外外漢的雙語(yǔ)詞典研究領(lǐng)域進(jìn)行了大量有價(jià)值的詞典理論和詞典編纂實(shí)踐研究，成績(jī)斐然。國(guó)內(nèi)詞典的編纂和研發(fā)在應(yīng)用前沿理論的同時(shí)吸收了國(guó)內(nèi)外詞典編纂的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，如在詞典編纂中使用語(yǔ)料庫(kù)；利用媒體融合技術(shù)多模態(tài)地表征詞典信息；電子詞典、手機(jī)詞典和網(wǎng)絡(luò)詞典的研發(fā)等，使得傳統(tǒng)的詞典編纂技藝和編纂理念大為改觀，不僅提高了詞典編纂的質(zhì)量，而且給用戶帶來(lái)了很大方便。但回顧這些研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們的重點(diǎn)主要聚焦在漢語(yǔ)單語(yǔ)詞典和英漢漢英雙語(yǔ)詞典上，這也反映了我國(guó)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重視程度。相比之下，針對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文字詞典的研究卻相對(duì)滯后，相關(guān)詞典的出版數(shù)量比較少，有關(guān)民漢漢民雙語(yǔ)詞典的理論研究也不多見(jiàn)。在“一帶一路、語(yǔ)言鋪路”和國(guó)家大力提倡語(yǔ)言扶貧戰(zhàn)略的新形勢(shì)下，《漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》（以下簡(jiǎn)稱《詮釋詞典》）第二版（2018）在第一版的基礎(chǔ)上修訂出版。該詞典在出版的首月就登上了內(nèi)蒙古人民出版社圖書發(fā)行的“暢銷榜”，在蒙古文圖書發(fā)行量普遍處于低谷的形勢(shì)下，該詞典的銷售相當(dāng)火爆。詞典的熱銷不僅說(shuō)明蒙文讀者急需此類詞典，也反映了用戶對(duì)該詞典的高度認(rèn)可。《詮釋詞典》第二版的出版在某種程度上改變了同類詞典低層次、單一性和粗放型的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，為蒙古文注入了新的活力，為少數(shù)民族語(yǔ)言文字雙語(yǔ)詞典的編纂提供了代表性的范式參考。本文對(duì)《詮釋詞典》第二版的編纂范式和編纂特點(diǎn)進(jìn)行了深入的探討，重點(diǎn)論述其收詞原則、釋義、翻譯和詞匯對(duì)應(yīng)模式，分析其對(duì)保護(hù)和少數(shù)民族語(yǔ)言的貢獻(xiàn)以及對(duì)其他少數(shù)民族語(yǔ)言編纂漢民雙語(yǔ)詞典的借鑒意義。

二、 《詮釋詞典》第二版的編纂范式

《詮釋詞典》第一版于2007年由民族出版社出版，收錄了我國(guó)1978—2005年間出現(xiàn)的1萬(wàn)余條新詞語(yǔ)?！对忈屧~典》第二版于2018年由內(nèi)蒙古人民出版社出版，其收詞范圍鎖定在1978—2016年，基本涵蓋了在這期間我國(guó)出現(xiàn)的新詞信息和資料。該版在第一版基本框架的基礎(chǔ)上進(jìn)行大量刪減、修訂、增補(bǔ)而成。該詞典共分為序、引言、凡例、漢語(yǔ)詞目音序索引、上編、下編、附錄和跋等幾個(gè)部分。其中引言介紹了詞典的緣起發(fā)現(xiàn)、研發(fā)背景、修訂概述和研究軌跡等。上編為“漢字開(kāi)頭的新詞語(yǔ)”；下編分為四個(gè)小部分，分別為“英文字母新詞”“阿拉伯?dāng)?shù)字新詞”“常用計(jì)算機(jī)詞匯”和“常用漢蒙分類詞匯”。和第一版相比，第二版不僅增加了新詞語(yǔ)的詞條數(shù)量，還對(duì)內(nèi)容進(jìn)行了刪減、修訂和增補(bǔ)，其中新增與新詞相關(guān)的應(yīng)用信息1萬(wàn)余條（包括附錄），將實(shí)用附錄從22項(xiàng)擴(kuò)充到28項(xiàng)，對(duì)第一版的刪減、修訂和增補(bǔ)量超過(guò)70%，可以說(shuō)是一部重新編寫的漢蒙新詞語(yǔ)釋義性工具書。該詞典在選取詞目詞、釋義、翻譯和詞匯對(duì)應(yīng)等方面都別具特色。

（一） 詞目詞的選取更具權(quán)威性和科學(xué)性

詞目的選定是編纂每一部詞典前期的重要工作。如何選取詞目詞以及詞目詞數(shù)量和范圍的確定需要和詞典的規(guī)模、定位等高度匹配。對(duì)新詞語(yǔ)詞典來(lái)說(shuō)，詞目詞的選取尤為重要，因?yàn)槟壳瓣P(guān)于新詞語(yǔ)的界定在語(yǔ)言學(xué)界尚有很大的爭(zhēng)議。我國(guó)自1978年改革開(kāi)放以來(lái)，政治和社會(huì)發(fā)生重大變革，經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變遷和繁榮大大促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展。語(yǔ)言中的詞匯是隨著社會(huì)的發(fā)展變化而變化的，隨著新事物、新概念、新技術(shù)等的層出不窮和日新月異，新詞語(yǔ)的涌現(xiàn)、舊詞新義的產(chǎn)生、外來(lái)詞的借用等給漢語(yǔ)帶來(lái)了無(wú)限生機(jī)和活力，極大地豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)。到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，特別是融媒體時(shí)代，新詞語(yǔ)的形成時(shí)間比以往任何時(shí)候都短，且能快速傳播，這和融媒體時(shí)代所特有的傳播方式密切相關(guān)——各種傳播媒介互相融合和滲透，媒體以多中心圈層聚合結(jié)構(gòu)的傳播方式傳播。大量新詞匯的涌現(xiàn)給《詮釋詞典》第二版提供了豐富的語(yǔ)料來(lái)源，但同時(shí)也給新詞語(yǔ)詞典的編纂者帶來(lái)選取詞目詞的困擾。在如此龐大繁雜的語(yǔ)料中選取詞目詞需要強(qiáng)有力的理論基礎(chǔ)和權(quán)威性的選取原則作為支撐。我國(guó)蒙古語(yǔ)詞典學(xué)界及名詞術(shù)語(yǔ)相關(guān)機(jī)構(gòu)多年來(lái)扎根于收集、整理、審定新詞術(shù)語(yǔ)并定期發(fā)布《蒙古語(yǔ)新詞術(shù)語(yǔ)公報(bào)》和出版《新詞術(shù)語(yǔ)》手冊(cè)。但是，縱觀近年來(lái)的蒙古語(yǔ)社會(huì)語(yǔ)言研究動(dòng)態(tài)和資料不難發(fā)現(xiàn)，蒙古語(yǔ)言學(xué)界對(duì)新詞新義的形成過(guò)程以及新詞新義出現(xiàn)與吸收的原因、條件等方面的研究尚未系統(tǒng)化，還未產(chǎn)生可靠的、依據(jù)客觀固定的特征做出的新詞分類方法。鑒于此，《詮釋詞典》第二版的編纂者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外詞典編纂動(dòng)態(tài)進(jìn)行分析甄別，將我國(guó)四大辭書出版社近年來(lái)出版的新詞語(yǔ)詞典作為詞目詞選取的首要藍(lán)本。這些新詞語(yǔ)詞典包括中國(guó)大百科全書出版社2004年出版的《當(dāng)代漢語(yǔ)新詞詞典》、上海辭書出版社2003年出版的《新詞語(yǔ)大詞典》、四川辭書出版社2005年出版的《新詞新語(yǔ)詞典》以及商務(wù)印書館2003年出版的《新華新詞語(yǔ)詞典》和2021年出版的《漢語(yǔ)新詞語(yǔ)》（中國(guó)語(yǔ)言生活綠皮書）編年本。這些詞典不僅具有權(quán)威性，也以較強(qiáng)的科學(xué)性著稱，為《詮釋詞典》第二版詞目詞的選取提供了強(qiáng)有力的參考依據(jù)。

《詮釋詞典》第二版的收詞以四大藍(lán)本為基礎(chǔ)，不僅收詞范圍廣，而且還體現(xiàn)出全方位、多領(lǐng)域、多維度的特點(diǎn)。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的許多漢語(yǔ)新詞匯涉及多種學(xué)科，《詮釋詞典》第二版與時(shí)俱進(jìn)，收詞廣泛，涉獵多個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)出現(xiàn)的漢語(yǔ)新造詞、舊詞新用詞、進(jìn)入普通話的方言詞、新俚語(yǔ)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、借代比喻詞、縮寫詞、外來(lái)語(yǔ)、字母詞、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和數(shù)字詞等。此外，作為一部新詞語(yǔ)詞典，《詮釋詞典》第二版的收詞特別注重詞條的社會(huì)引用率和影響力，吸收了與人民群眾日常生活密切相關(guān)的詞匯。

（二） 《詮釋詞典》第二版的釋義兼顧“到位”和“精確”

鑒于傳統(tǒng)蒙古文［1］豎排的排列方式，《詮釋詞典》第二版的排版方式不同于現(xiàn)代大多數(shù)的漢語(yǔ)詞典，而是遵循傳統(tǒng)蒙古文豎排這一傳統(tǒng)特色，每頁(yè)從中間分成上下兩個(gè)部分，每個(gè)部分從左到右豎排排列，每個(gè)詞目詞的編纂體例為：第一部分是漢語(yǔ)詞目詞和對(duì)應(yīng)的拼音，通常只有一列，字體顏色為黑色；第二部分是用傳統(tǒng)蒙古文對(duì)詞目詞進(jìn)行解釋，字體顏色為黑色；第三部分是傳統(tǒng)蒙古文對(duì)應(yīng)詞，前面用符號(hào)▽指示，字體顏色為藍(lán)色；第四部分是解釋性的西里爾文［2］對(duì)應(yīng)詞，用符號(hào)▼指示，字體顏色為藍(lán)色。如詞目詞“精準(zhǔn)扶貧”的排列方式如圖1所示：

以往的漢蒙詞典多采取“詞條對(duì)應(yīng)型”的釋義體例，這種釋義范式使詞典查閱者無(wú)法得知新詞語(yǔ)的產(chǎn)生背景和社會(huì)功能等相關(guān)信息，不利于詞典用戶掌握詞目詞的深層含義，同時(shí)也阻礙了“目的語(yǔ)”——蒙古語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞的產(chǎn)出?！对忈屧~典》第二版改變了傳統(tǒng)常用翻譯詞典類單一的“詞匯對(duì)應(yīng)”這一原始功能。它首先對(duì)新詞匯進(jìn)行溯源，用傳統(tǒng)蒙古文對(duì)詞條的內(nèi)涵和外延進(jìn)行解釋，對(duì)詞條產(chǎn)生的年代、地域和社會(huì)意義做出必要的說(shuō)明，然后在把漢語(yǔ)新詞的背景知識(shí)編譯成母語(yǔ)的基礎(chǔ)上給出較為精確的對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，起到規(guī)范母語(yǔ)的作用。編者在釋義過(guò)程中，借鑒了我國(guó)三十多部典型的新詞語(yǔ)詞典、部分港臺(tái)新詞語(yǔ)詞典以及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，對(duì)新詞語(yǔ)進(jìn)行甄別，比較它們?cè)诰唧w語(yǔ)境中的不同含義，找出細(xì)微差別，然后用蒙古文準(zhǔn)確概括其意義。《詮釋詞典》第二版的釋義真正做到了忠實(shí)又不失靈活，兼顧了“到位”和“精確”。以詞目詞“皮包公司”的第一版和第二版的詞匯對(duì)應(yīng)和釋義為例，見(jiàn)表１所示：

和第一版的釋義相比，第二版深入領(lǐng)會(huì)了漢語(yǔ)詞目詞“皮包公司”的實(shí)質(zhì)含義，使用的蒙語(yǔ)釋義語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅，條理清楚，由此產(chǎn)出的對(duì)應(yīng)詞顯然比第一版更為精確恰當(dāng)。

再如第二版詞條“安樂(lè)死”的釋義部分基本上與第一版一致，但第二版給出的蒙古文對(duì)應(yīng)詞與第一版不同。第一版只給出一個(gè)對(duì)應(yīng)詞；而第二版給出三個(gè)對(duì)應(yīng)詞：① ② ③。這三種對(duì)應(yīng)詞中的第一個(gè)對(duì)應(yīng)詞將第一版的替換為，雖然含義接近，但后者能更加恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出“讓病人無(wú)痛苦地死去”的完整意思；第二個(gè)能表達(dá)出“病人主動(dòng)要求”的含義；第三個(gè)則挖掘了蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗中的“出于對(duì)患有不治之癥的垂危老人的同情心，不忍心看到其被病痛折磨的狀況持續(xù)下去，但必須讓老人的直系親孫輩的小男孩來(lái)執(zhí)行“”［給老人（非主動(dòng)）喂煮熟了的肥羊尾片（堵塞呼吸系統(tǒng)）使其“窒息而死”］的快速結(jié)束生命的一種方法?？雌饋?lái)這種方式在某種程度上有些“殘忍”，但從家人們同情老者的角度可以理解為是善意的（需要說(shuō)明的是，編者給出的這個(gè)對(duì)應(yīng)詞是“舊詞新用”，是一種文化挖掘。這是古老蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，現(xiàn)代社會(huì)已不復(fù)存在）。值得一提的是，《詮釋詞典》作為當(dāng)今漢蒙辭書創(chuàng)新的產(chǎn)物，其漢語(yǔ)新詞語(yǔ)的蒙譯能參考古老民俗中意義相近詞語(yǔ)是難能可貴的?！胺g不僅是兩種語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換，更是兩種文化的交融。作為漢英語(yǔ)言轉(zhuǎn)換和文化交融重要載體的《漢英詞典》，在尋覓漢語(yǔ)成語(yǔ)的英語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞過(guò)程中努力遵循生動(dòng)性原則，使?jié)h語(yǔ)詞語(yǔ)的英譯形神兼?zhèn)洌玫貫榭缥幕浑H服務(wù)?！保ń饡院?2016）《詮釋詞典》第二版中的諸多實(shí)例充分說(shuō)明了其漢語(yǔ)新詞語(yǔ)蒙譯的優(yōu)化之美。由于篇幅原因，本文只簡(jiǎn)單列舉二例。

（三） 《詮釋詞典》第二版的翻譯“與時(shí)俱進(jìn)”

新詞語(yǔ)具有“新”和“穩(wěn)定”兩個(gè)特點(diǎn)。判斷其是否“新”需從兩個(gè)方面來(lái)衡量：一是詞語(yǔ)本身，即詞形、詞義和用法，只要其中任何一個(gè)維度是基本詞匯沒(méi)有的，就可以判定是新的。二是從時(shí)間上判斷其是否是新出現(xiàn)的。衡量是否“穩(wěn)定”也有兩個(gè)維度：一是從持續(xù)的時(shí)間來(lái)看，從某個(gè)時(shí)間以來(lái)一直在使用的，就是穩(wěn)定的，曇花一現(xiàn)的則屬不穩(wěn)定；二是看其使用的范圍和頻度，使用范圍廣、頻度高的，也是穩(wěn)定的。如果使用范圍較窄，只在某些特定的范圍內(nèi)使用，而且使用頻度較低，則屬于不穩(wěn)定。但事實(shí)上，“新”和“穩(wěn)定”只是相對(duì)而不是絕對(duì)的概念。新詞語(yǔ)在剛出現(xiàn)時(shí)大都處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，其表達(dá)方式或語(yǔ)義都還在不斷演化，我們需要了解更豐富的元素并使用更長(zhǎng)的時(shí)間才能準(zhǔn)確固定其意。隨著時(shí)間的變化，新詞語(yǔ)所包含的元素也在發(fā)生變化，這使新詞語(yǔ)的翻譯變成了一個(gè)動(dòng)態(tài)的工作。此外，新詞語(yǔ)還具有文化再創(chuàng)造性和跨文化傳播性的特質(zhì)。新詞語(yǔ)的這三個(gè)特性使對(duì)其進(jìn)行蒙古文的翻譯成了棘手的問(wèn)題?！对忈屧~典》第二版針對(duì)新詞匯翻譯中面臨的這三個(gè)問(wèn)題，采取了“與時(shí)俱進(jìn)”的動(dòng)態(tài)策略。針對(duì)新詞匯的不穩(wěn)定因素，編者對(duì)新出現(xiàn)的、社會(huì)影響較大的和使用頻率較高的新詞語(yǔ)進(jìn)行跟蹤，詳細(xì)記錄其不同時(shí)期不同的表達(dá)方式，進(jìn)而明確每個(gè)新詞語(yǔ)的精準(zhǔn)表達(dá)。如“甲型H1N1流感”，2009年我國(guó)稱其為“豬流感 （）”，后來(lái)又有“人感染豬流感（）”“新流感（）”或“北美流感

（）”幾種說(shuō)法，直到世界衛(wèi)生組織用“A（H1N1）型流感”代指這種新型病毒，我國(guó)衛(wèi)生部將其中文規(guī)范為“甲型H1N1流感”才穩(wěn)定下來(lái)。隨之內(nèi)蒙古根據(jù)中文“甲型”字面意義將其規(guī)范為“”。而蒙古國(guó)則一直按照世界衛(wèi)生組織的“A（H1N1）型流感”把它意譯為“A хэлбэрийн HINI ханиад”。再如“微信”一詞，內(nèi)蒙古在2014年左右使用的是漢語(yǔ)拼音的音譯“weixin”，而蒙古國(guó)因?yàn)槭褂谜咻^少則把它命名為“ ”（意思為“呼叫信箱”）。后來(lái)蒙古國(guó)使用微信的人越來(lái)越多，覺(jué)得“ ”這個(gè)名稱不倫不類，就開(kāi)始使用英語(yǔ)“WeChat”的音譯。隨后，內(nèi)蒙古民眾也覺(jué)得“WeChat”的音譯比較順口而開(kāi)始把“微信”音譯為“”。針對(duì)漢蒙跨文化傳播的難題，編纂者搜尋最恰到好處的蒙古語(yǔ)表達(dá)方式，使用意譯和音譯等多種表達(dá)手法和技巧，力爭(zhēng)為每一個(gè)詞目詞配備一個(gè)最能表達(dá)其文化背景和含義的蒙古文詞匯。

（四） 《詮釋詞典》第二版的漢蒙詞匯對(duì)應(yīng)重視比較研究、策略靈活

第二版在編纂過(guò)程中，一方面研究漢語(yǔ)語(yǔ)料結(jié)構(gòu)的變化，另一方面結(jié)合對(duì)蒙文應(yīng)用語(yǔ)言的理論探索，對(duì)漢語(yǔ)和蒙古文在表達(dá)差異方面進(jìn)行比較研究。通過(guò)對(duì)比，編纂者發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)變化和漢語(yǔ)與蒙文詞匯對(duì)應(yīng)的差異，并根據(jù)這些差異采取不同的詞匯對(duì)應(yīng)策略，主要體現(xiàn)在以下十個(gè)方面。第一，漢語(yǔ)的新詞匯在語(yǔ)義和結(jié)構(gòu)形式兩個(gè)維度皆是新的，而相應(yīng)的蒙文詞只在語(yǔ)義維度和漢語(yǔ)對(duì)等，但從結(jié)構(gòu)形式層面來(lái)看，蒙文是用原有的詞和借詞等基本詞匯來(lái)構(gòu)成新詞義。如：電腦 — （借詞對(duì)應(yīng)）、互聯(lián)網(wǎng) — （借詞對(duì)應(yīng)）、堵車— （等值對(duì)應(yīng)）、個(gè)體戶 — （等值對(duì)應(yīng)）、脫貧 — （等值對(duì)應(yīng)）等。第二，漢語(yǔ)中通過(guò)詞義轉(zhuǎn)換或舊詞新用衍生出了新詞語(yǔ)，在蒙文中這樣的“詞義轉(zhuǎn)換”和“舊詞新用”卻不存在，表達(dá)新詞義的途徑只能通過(guò)原來(lái)固有的詞。如：炒（原指烹飪的一種）— ，現(xiàn)在至少增加了兩個(gè)意思：①重復(fù)制作，擴(kuò)大影響— ；

②解雇，如：炒魷魚 —（）。第三，漢語(yǔ)中有些新詞匯來(lái)自地方方言，表達(dá)新詞義只能通過(guò)對(duì)等形式，這種方言特色在蒙文對(duì)應(yīng)詞中無(wú)法體現(xiàn)。如，發(fā)燒友（廣東話）— （）、托兒（北方話）— ）（皆為等值對(duì)應(yīng)）等。第四，新俚語(yǔ)進(jìn)入漢語(yǔ)產(chǎn)生了新詞匯，對(duì)應(yīng)的蒙文詞匯是用原來(lái)固有的詞，俚語(yǔ)色彩會(huì)有缺失。如：水貨（原指通過(guò)水路運(yùn)輸?shù)淖咚截?，現(xiàn)泛指走私貨） — 、走穴 — 、大腕 —" （）（皆為等值對(duì)應(yīng)）等。第五，漢語(yǔ)中一些專業(yè)術(shù)語(yǔ)普通詞匯化為新詞匯，編者根據(jù)蒙文造詞規(guī)律通過(guò)固有詞尋求詞匯對(duì)應(yīng)。如滑坡，原指地表斜坡整體下滑，現(xiàn)指下降或降級(jí) — （等值對(duì)應(yīng)）；克隆，原指生物體通過(guò)體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖，復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體，現(xiàn)指仿造、抄襲等 — （等值對(duì)應(yīng)）。第六，通過(guò)借代比喻產(chǎn)生的新詞匯，這類詞因大都負(fù)載著民族特有的文化信息，所以在蒙文中不能像在漢語(yǔ)中一樣用“借代比喻”造詞。如菜籃子，原指買菜用的籃子，現(xiàn)借代指城鎮(zhèn)市民的蔬菜和其他食品的供應(yīng) — ；下海，原指漁民到海上捕魚，現(xiàn)比喻離開(kāi)原來(lái)的工作，投身商品經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之中 — （等值對(duì)應(yīng)）等。第七，一些詞通過(guò)縮寫成了新詞語(yǔ)。新時(shí)代的高效生活也充分體現(xiàn)在語(yǔ)言的使用中，為了交流的方便，人們經(jīng)常把一些常用的多字詞語(yǔ)縮寫來(lái)使用。如“四金”一詞完整的說(shuō)法有二十個(gè)漢字：養(yǎng)老保險(xiǎn)金、醫(yī)療保險(xiǎn)金、事業(yè)保險(xiǎn)金、住房公積金（略蒙古文）— ；又如：彩色電視機(jī)=彩電 — ；普及法律基本常識(shí)教育=普法教育 — 等?？s寫詞使?jié)h語(yǔ)用戶和蒙文用戶的交際變得省時(shí)省力。但有時(shí)為了使詞目詞的意思不缺失，需要逐一陳述詞目詞的字面意思，如“普法教育”等。第八，借用外來(lái)詞的處理方式。漢語(yǔ)中出現(xiàn)的外來(lái)詞主要有三種借用方式：音譯（如基因、迷你等）、意譯（如白領(lǐng)、軟件等）、音譯加意譯（如巴士、桑拿浴等）。這些詞在蒙古文中的對(duì)應(yīng)詞匯與漢語(yǔ)的構(gòu)詞方式一致。如：基因—、迷你 — " 、白領(lǐng) — 、軟件 — 、巴士 — 、桑拿浴— 等。第九，字母詞。隨著全球化的進(jìn)展和國(guó)際交流的日益頻繁，尤其是高科技的發(fā)展，漢語(yǔ)中出現(xiàn)了大量字母詞。對(duì)此，第二版采取了“蒙文釋義+英文原意（略蒙古文）+字母詞對(duì)應(yīng)”的詞匯對(duì)應(yīng)模式。如：ATM—ATM 、APEC—APEC 等。第十，網(wǎng)絡(luò)詞和數(shù)字詞。網(wǎng)絡(luò)詞和數(shù)字詞作為新的語(yǔ)言現(xiàn)象已經(jīng)越來(lái)越引起學(xué)者的關(guān)注。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第4版（商務(wù)印書館，2002）就已經(jīng)開(kāi)始收錄部分網(wǎng)絡(luò)詞和西文字母詞。在《詮釋詞典》第二版中，編者幾乎完全采取了以源語(yǔ)言借詞或加相應(yīng)等值的對(duì)應(yīng)方式。如：211工程—211 、因特網(wǎng)—、“911”事件—“9·11” 等。

針對(duì)以上十個(gè)方面的差異，編者采取了不同的對(duì)應(yīng)策略將其翻譯成蒙古文。在翻譯和稱說(shuō)命名的過(guò)程中借鑒了蒙文名詞術(shù)語(yǔ)研究積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)詞時(shí)遵循了前人研究的蒙古文名詞術(shù)語(yǔ)命名原則。具體的原則和方法主要有三種。第一，多利用固有的蒙文傳統(tǒng)詞匯；第二，多吸收人民群眾生產(chǎn)生活中的鮮活語(yǔ)言詞匯，發(fā)揮蒙文的黏著特點(diǎn)，接綴造詞；第三，不適合運(yùn)用上述原則命名的新詞采取音譯源語(yǔ)或半音譯半意譯的方式。當(dāng)然，在具體翻譯的過(guò)程中也有個(gè)別詞匯只能使用逐字翻譯或解釋性命名的方式。

三、 《詮釋詞典》第二版的創(chuàng)新、價(jià)值和影響

（一） 《詮釋詞典》第二版的重要?jiǎng)?chuàng)新：“雙語(yǔ)三文”

《詮釋詞典》第二版除了對(duì)詞目詞用傳統(tǒng)蒙古文進(jìn)行解釋和提供傳統(tǒng)蒙古文的對(duì)應(yīng)詞外，還為傳統(tǒng)蒙古文對(duì)應(yīng)詞搭配了對(duì)應(yīng)的西里爾文解釋，這種“雙語(yǔ)三文”的編纂體例是辭書史上的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)蒙古文面向的是母語(yǔ)為蒙古文的中國(guó)用戶，而西里爾文的用戶是蒙古國(guó)的讀者，所以《詮釋詞典》第二版為新詞語(yǔ)稱說(shuō)命名時(shí)使用的原則和方法兼顧了蒙古國(guó)目前的術(shù)語(yǔ)命名方法和語(yǔ)用習(xí)慣。詞典的“雙語(yǔ)三文”充分認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)言服務(wù)和語(yǔ)言能力建設(shè)的重要性和先行性。它通過(guò)西里爾文使中國(guó)新詞語(yǔ)以工具書的形式走出國(guó)門，不僅向蒙古國(guó)讀者展示了中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程，而且有利于向“一帶一路”沿線國(guó)家傳播中國(guó)文化。一帶一路，語(yǔ)言鋪路，國(guó)家“一帶一路”所有愿景與規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)都需要建立在語(yǔ)言互通的基礎(chǔ)之上。只有語(yǔ)言相通，才能進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)和文化交流。也只有語(yǔ)言相通，才可以文明互鑒、民心相通。

詞典是文化信息的重要載體，編纂者可以借此載體傳播優(yōu)秀的中國(guó)文化，講好中國(guó)故事，全方位地展示真實(shí)而立體的新時(shí)代中國(guó)。新詞語(yǔ)“所反映的是最新的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)，新詞語(yǔ)詞典是對(duì)社會(huì)文化的全面觀照”（李建國(guó) 2004）。漢語(yǔ)中的新詞匯是新時(shí)代人民大眾文化和精神價(jià)值的濃縮和體現(xiàn)，這些嶄新的“中國(guó)表達(dá)”不僅有很強(qiáng)的時(shí)代感，而且具有獨(dú)特的中國(guó)話語(yǔ)風(fēng)采和魅力，充分體現(xiàn)了新時(shí)代廣大中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、個(gè)人幸福而展現(xiàn)出來(lái)的勤奮敬業(yè)、努力進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌。黨的十八大強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建我國(guó)新時(shí)代對(duì)外話語(yǔ)體系?！对忈屧~典》第二版正是傳播優(yōu)秀中國(guó)文化和構(gòu)建我國(guó)對(duì)外話語(yǔ)體系的踐行者，體現(xiàn)了我國(guó)新時(shí)代辭書人的社會(huì)責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。它把漢語(yǔ)中近三十多年來(lái)出現(xiàn)的新詞匯用西里爾文傳遞給蒙古國(guó)讀者，有效促進(jìn)了中國(guó)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的對(duì)外傳播，有助于提升中國(guó)文化軟實(shí)力，展現(xiàn)中國(guó)國(guó)際新形象。

（二） 為漢蒙譯者提供參考依據(jù)

縱觀近五十年來(lái)漢蒙雙語(yǔ)詞典的編纂史，《漢蒙詞典》在漢蒙雙語(yǔ)詞典中的貢獻(xiàn)和價(jià)值較為突出?！稘h蒙詞典》第一版于1964年出版，第二版于1982年出版。兩個(gè)版本均是內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院蒙古語(yǔ)言研究所在國(guó)家民族政策和地方政府的協(xié)力支持下，經(jīng)過(guò)幾代漢蒙語(yǔ)言研究學(xué)者堅(jiān)持不懈的努力潛心編制而成的。在20世紀(jì)60年代至80年代，《漢蒙詞典》是母語(yǔ)為蒙文的受眾者學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)必不可少的工具書，“是八省區(qū)蒙古語(yǔ)地區(qū)各級(jí)機(jī)關(guān)各行各業(yè)制定政策和法規(guī)、教材編寫和民族語(yǔ)言翻譯等參考的重要依據(jù)，它幾乎是八省區(qū)社會(huì)各界人士時(shí)刻相隨，隨時(shí)取證的必備漢譯蒙語(yǔ)文工具書。它為漢譯蒙翻譯的規(guī)范發(fā)揮著重要作用?？梢哉f(shuō)其社會(huì)核心價(jià)值已經(jīng)在中國(guó)境內(nèi)蒙古語(yǔ)讀者中形成事實(shí)上的‘品牌’地位，即中國(guó)特色漢蒙翻譯規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”（松布爾巴圖 2009）。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)中涌現(xiàn)出大量新詞術(shù)語(yǔ)，但在《漢蒙詞典》第二版中根本查不到。用戶對(duì)該詞典的反饋大都是需要的信息查尋不到，而詞典里的大部分知識(shí)信息用戶不需要，《漢蒙詞典》的更新勢(shì)在必行。經(jīng)過(guò)大量的調(diào)研，針對(duì)用戶的需求，編者于2005年編纂出版《漢蒙詞典》第三版。第三版不僅深受全國(guó)“八省區(qū)”蒙古文用戶的歡迎，還得到了蒙古國(guó)用戶的關(guān)注和好評(píng)，認(rèn)為“該工具書有別于國(guó)內(nèi)同類辭書，創(chuàng)意獨(dú)特，形式新穎，啟迪性強(qiáng)，不僅‘充分體現(xiàn)了漢語(yǔ)和蒙語(yǔ)的社會(huì)性與時(shí)代性特點(diǎn)’，而且‘突出了方便、實(shí)用、多功能、多用途’知識(shí)載體等特點(diǎn)，為我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)科研與社會(huì)語(yǔ)言應(yīng)用起到了‘權(quán)威而可靠的工具書’作用，為中國(guó)民族文字出版業(yè)‘走出去’戰(zhàn)略提供了新的探索，有利于現(xiàn)代漢語(yǔ)在全國(guó)普及和向國(guó)際推廣”（松布爾巴圖 2014）。但由于社會(huì)的急劇變化，融媒體時(shí)代到來(lái)，在高度信息化時(shí)代，涌現(xiàn)了大量新詞，出版于21世紀(jì)初的《漢蒙詞典》第三版也已經(jīng)不能滿足漢蒙譯者的需求。譯者和語(yǔ)言文化載體工作者需要把漢語(yǔ)中出現(xiàn)的新詞用準(zhǔn)確的目的語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，但很多新詞在蒙文中沒(méi)有相應(yīng)的對(duì)等語(yǔ)，在《漢蒙詞典》第三版中也找不到對(duì)這些新詞的解釋和翻譯，造成翻譯不統(tǒng)一或譯文不被受眾者理解和接受的問(wèn)題?！对忈屧~典》第二版收錄了21世紀(jì)以來(lái)漢語(yǔ)中出現(xiàn)的新詞匯，不僅為一些新詞語(yǔ)稱說(shuō)命名，還對(duì)很多詞語(yǔ)進(jìn)行了統(tǒng)一和規(guī)范，急時(shí)代所需，無(wú)疑為漢蒙譯者和語(yǔ)言文化載體工作者提供了重要的參考依據(jù)。

（三） 《詮釋詞典》第二版的典范作用

我國(guó)漢語(yǔ)辭書學(xué)界從20世紀(jì)80年代就已經(jīng)開(kāi)始關(guān)注并編纂新詞語(yǔ)詞典。2003年上海辭書出版社出版的《新詞語(yǔ)大詞典》附錄“新詞語(yǔ)詞典與研究論著要目”統(tǒng)計(jì)的數(shù)字顯示，我國(guó)1980—2003年出版的漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典有52部。與之相比，少數(shù)民族文字的新詞語(yǔ)詞典起步較晚。2007年之前，我國(guó)沒(méi)有編纂出版過(guò)任何一部有關(guān)少數(shù)民族文字的新詞語(yǔ)詞典。2007年之后，民族出版社才陸續(xù)出版了幾部漢民新詞語(yǔ)詞典。如2007年出版的《漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》第一版，2008年出版的《漢蒙新詞語(yǔ)詞典》和《漢維新詞語(yǔ)詞典》，2011年出版的《漢藏新詞語(yǔ)詞典》，2014年出版的《漢哈新詞語(yǔ)詞典》等。但和漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典相比，數(shù)量依然是屈指可數(shù)。這些漢民新詞語(yǔ)詞典出版之后，幾乎沒(méi)有進(jìn)行過(guò)更新?lián)Q代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上信息化時(shí)代下大量新詞匯涌現(xiàn)的形勢(shì)，同時(shí)也存在著體例單一和功能缺失的問(wèn)題。與此同時(shí)，“關(guān)于少數(shù)民族文字新詞語(yǔ)的研究，既沒(méi)有研究專題著作問(wèn)世，也鮮見(jiàn)系統(tǒng)論述新詞語(yǔ)研究的文章，更未形成應(yīng)有的理論體系，與漢語(yǔ)新詞語(yǔ)辭書蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)相比，有關(guān)少數(shù)民族語(yǔ)言文字的新詞語(yǔ)辭書研究處于辭書研究的邊緣地帶”（松布爾巴圖 2014）?！对忈屧~典》第二版的出版不僅是對(duì)《詮釋詞典》第一版的更新，更彌補(bǔ)了我國(guó)少數(shù)民族文字新詞語(yǔ)詞典的不足，同時(shí)也為其他少數(shù)民族文字漢民新詞語(yǔ)詞典的編纂提供了一個(gè)可以借鑒的典范。

作為一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)在積極提倡和推廣各民族使用族際共同語(yǔ)——漢語(yǔ)作為各民族之間溝通重要媒介的同時(shí)，鼓勵(lì)各民族使用自己的語(yǔ)言。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1993年我國(guó)各類出版物中，有99%是用漢語(yǔ)寫的。（馬戎 2001）漢語(yǔ)是中國(guó)負(fù)載信息最多的語(yǔ)言，也就是說(shuō)，在中國(guó)如果能夠熟練掌握漢語(yǔ)，就可以接收國(guó)內(nèi)信息總量的99%。如果想讓少數(shù)民族受眾以母語(yǔ)的方式理解和接收這些信息，必須把它們翻譯成少數(shù)民族文字，漢民新詞語(yǔ)詞典在此起著非常重要的橋梁作用。而事實(shí)上，目前很多漢民新詞語(yǔ)詞典版本較舊，很少更新?lián)Q代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了少數(shù)民族受眾以母語(yǔ)的方式接收這些信息的需求?！对忈屧~典》第二版是蒙古文受眾及時(shí)掌握和應(yīng)用新詞語(yǔ)的一個(gè)重要平臺(tái)，是漢民新詞語(yǔ)詞典領(lǐng)域的一個(gè)重要成果，母語(yǔ)是蒙古文的民眾得以借助此部詞典來(lái)接收大量新信息和獲取新資源，進(jìn)而促進(jìn)民族間的交流，也為世界文化做出了貢獻(xiàn)。其他少數(shù)民族語(yǔ)言應(yīng)以此為典范，積極更新現(xiàn)有的漢民新詞語(yǔ)詞典或研發(fā)新的新詞語(yǔ)詞典，以滿足母語(yǔ)為少數(shù)民族語(yǔ)言的受眾接觸和獲取大量信息資源的需求。

（四） 規(guī)范和保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言文字

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，一直實(shí)行的是“主體多樣性”的語(yǔ)言政策?！爸黧w性”即把漢語(yǔ)作為我國(guó)通用的語(yǔ)言在全國(guó)推廣使用；“多樣性”為各個(gè)民族不論生活地域大小、人口多少，都有使用本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利和自由，不同的少數(shù)民族語(yǔ)言文字構(gòu)成了我國(guó)語(yǔ)言的多樣性。（周慶生 2019）這一語(yǔ)言政策使我國(guó)各民族的語(yǔ)言得到了充分的保護(hù)和發(fā)展。然而，在我國(guó)，由于少數(shù)民族語(yǔ)言文字使用者較少，使用范圍也比較有限，所以處于相對(duì)弱勢(shì)地位，在現(xiàn)代化進(jìn)程中不可避免地出現(xiàn)衰退甚至瀕危現(xiàn)象。在這種情況下，語(yǔ)言保護(hù)就成了國(guó)家和語(yǔ)言學(xué)家們的重要任務(wù)。2011年我國(guó)提出了“科學(xué)保護(hù)和發(fā)展各民族語(yǔ)言文字”的決策。2015年我國(guó)開(kāi)始實(shí)施“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”。戴慶廈（2019）認(rèn)為：“語(yǔ)言保護(hù)，有利于促進(jìn)各民族語(yǔ)言文化的保存和發(fā)展，有利于加強(qiáng)各民族文化教育的建設(shè)，有利于增進(jìn)各民族的和諧和團(tuán)結(jié)。它是促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的有力保障，符合各民族的共同利益，還能為其他多民族國(guó)家解決語(yǔ)言問(wèn)題提供有益的參考和借鑒?！闭Z(yǔ)言保護(hù)可以恢復(fù)功能衰退語(yǔ)言的語(yǔ)言功能、保存和記錄瀕危語(yǔ)言的語(yǔ)言事實(shí)、使功能健全的語(yǔ)言功能得以增強(qiáng)。戴慶廈（2019）就如何避免少數(shù)民族語(yǔ)言衰退提出“語(yǔ)言保護(hù)，需要?jiǎng)佑脟?guó)家、公眾的力量，采取必要的措施遏制其語(yǔ)言功能的衰退”。

蒙古文中有很多新詞匯是通過(guò)和漢語(yǔ)的語(yǔ)言接觸進(jìn)入其語(yǔ)言系統(tǒng)的。這些詞匯如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)妥善處理，不轉(zhuǎn)換成規(guī)范的蒙古文或用蒙古文給它們稱說(shuō)命名，蒙古文中就會(huì)出現(xiàn)“詞匯空缺”和混合語(yǔ)，進(jìn)而使蒙古文的語(yǔ)言功能衰退，久而久之會(huì)失去其存在的意義并走向?yàn)l危的境地。（松布爾巴圖 2014）我國(guó)其他少數(shù)民族語(yǔ)言文字也存在同樣的困境?！对忈屧~典》第二版可以增進(jìn)漢蒙之間的語(yǔ)言接觸，促進(jìn)文化交流，豐富蒙古語(yǔ)言，給蒙古文注入生機(jī)和活力，避免出現(xiàn)語(yǔ)言瀕?，F(xiàn)象。同時(shí)，《詮釋詞典》第二版用規(guī)范的蒙古文為新詞語(yǔ)稱說(shuō)命名，避免出現(xiàn)新詞匯混雜說(shuō)法不統(tǒng)一的混亂現(xiàn)象，對(duì)規(guī)范傳統(tǒng)蒙古語(yǔ)言文字，保護(hù)、傳承、豐富和發(fā)展蒙古族語(yǔ)言文化也有積極的意義。

（五） 助力語(yǔ)言扶貧、服務(wù)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略

語(yǔ)言扶貧，即把各類語(yǔ)言因素納入扶貧開(kāi)發(fā)過(guò)程，通過(guò)提升貧困人口的某種或多種語(yǔ)言能力進(jìn)而提升貧困人口的整體素質(zhì)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)達(dá)到脫貧的目的。我國(guó)的語(yǔ)言扶貧可以分為兩個(gè)階段：1949—2011年為間接語(yǔ)言扶貧階段；2012—2019年為直接語(yǔ)言扶貧階段。前一個(gè)階段以“語(yǔ)言扶貧的間接效應(yīng)和分點(diǎn)發(fā)力的模式”為特點(diǎn)；后一個(gè)階段則以“語(yǔ)言扶貧的直接效應(yīng)和系統(tǒng)推進(jìn)”的模式為特點(diǎn)。（王春輝 2019）兩個(gè)階段的語(yǔ)言扶貧實(shí)現(xiàn)了從“物質(zhì)扶貧”到“扶智扶志”的轉(zhuǎn)變，都在我國(guó)不同時(shí)期的扶貧攻堅(jiān)事業(yè)中發(fā)揮了重要的作用。王春輝（2019）認(rèn)為，“打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，中國(guó)相對(duì)貧困問(wèn)題依然存在，扶貧工作將進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，后脫貧時(shí)期中國(guó)的扶貧減貧事業(yè)和語(yǔ)言扶貧事業(yè)也將會(huì)面臨新的形勢(shì)和挑戰(zhàn)”。近幾年來(lái)，很多學(xué)者開(kāi)始關(guān)注并對(duì)語(yǔ)言扶貧問(wèn)題開(kāi)展研究。宏觀層面，這些研究主要聚焦于語(yǔ)言扶貧的理論基礎(chǔ)、語(yǔ)言扶貧的模式機(jī)理、語(yǔ)言扶貧的效用效能以及語(yǔ)言扶貧的評(píng)價(jià)體系。（饒高琦，魏暉 2020；蘇劍 2020；向德平，張坤 2020）微觀層面則關(guān)注于如何推普以及如何處理好漢語(yǔ)和少數(shù)民族文字、方言和其他國(guó)家語(yǔ)言的關(guān)系上。（赫琳 2018；王海蘭 2018；李宇明 2018；謝治菊，李強(qiáng)2020；王春輝 2020）從語(yǔ)言經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度審視，語(yǔ)言是一種重要?jiǎng)趧?dòng)力，也是一種生產(chǎn)力。語(yǔ)言是一種元資本或者基礎(chǔ)資本，是其他資本形成的基礎(chǔ)。擁有共同的語(yǔ)言是建立信任的重要條件，而信任又是形成市場(chǎng)交易的重要條件。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，語(yǔ)言相通也是形成社會(huì)共同體和社會(huì)資本的重要前提條件。相同的語(yǔ)言技能和信任條件的存在有利于降低市場(chǎng)、社會(huì)以及政治的交易成本，這些都有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

李宇明（2021）認(rèn)為，“語(yǔ)言扶貧是智力扶貧的內(nèi)容，它可以和其他領(lǐng)域的作為形成合力，共同服務(wù)于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)”。對(duì)我國(guó)的少數(shù)民族而言，掌握好漢語(yǔ)可以幫助他們沖破語(yǔ)言的藩籬，打通和外界溝通的大門，阻斷貧困代際傳遞。同時(shí)，自己的母語(yǔ)也非常重要。劉金林、馬靜（2020）通過(guò)調(diào)查廣西靖西市發(fā)現(xiàn)，同時(shí)掌握母語(yǔ)和漢語(yǔ)的比只掌握其中一門語(yǔ)言的人均收入多了一倍?？梢?jiàn)，漢語(yǔ)和母語(yǔ)對(duì)少數(shù)民族來(lái)說(shuō)都很重要。少數(shù)民族地區(qū)很多與民眾密切相關(guān)的問(wèn)題如廣告宣傳、帶貨能力、售后服務(wù)、與急病患者的問(wèn)診溝通、緊急時(shí)刻與犯罪分子談判、法庭上的語(yǔ)言互通、少數(shù)民族語(yǔ)言文化的傳承與傳播等都需要漢民雙語(yǔ)人才的語(yǔ)言服務(wù)。這就要求我們?cè)诖罅ν破盏耐瑫r(shí)，“提供包括外語(yǔ)、民族語(yǔ)言、方言在內(nèi)的多語(yǔ)種語(yǔ)言服務(wù)，這是語(yǔ)言服務(wù)的公共性決定的” （李宇明 2021）。要想使少數(shù)民族掌握兩種語(yǔ)言，漢民民漢雙語(yǔ)詞典是必不可少的工具書。《詮釋詞典》第二版的出版把近幾十年來(lái)漢語(yǔ)中新出現(xiàn)的詞匯引入到蒙古文中，使母語(yǔ)為蒙古文的少數(shù)民族可以借此更加深入地學(xué)習(xí)族際語(yǔ)，從而達(dá)到促進(jìn)語(yǔ)言教育、幫助就業(yè)、最終促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

四、 《詮釋詞典》第二版的不足之處

《詮釋詞典》第二版的出版，無(wú)疑是民族文字詞典出版界的一大盛事。它既面向中國(guó)母語(yǔ)為蒙古文的用戶，又面向蒙古國(guó)使用漢語(yǔ)和研究中國(guó)文化的讀者，同時(shí)服務(wù)于漢蒙翻譯工作者和語(yǔ)言研究人員。它不僅有助于在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)一步推廣規(guī)范的漢語(yǔ)，為蒙古文注入新鮮的活力，也為蒙古文使用者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)提供了一個(gè)不可或缺的工具。但作為一部新詞語(yǔ)詞典，《詮釋詞典》第二版也有一些需要改進(jìn)的地方。

第一，選取詞目詞時(shí)，《詮釋詞典》第二版在擴(kuò)大語(yǔ)料來(lái)源方面還可以有更多作為。第二版以漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典為藍(lán)本進(jìn)行編寫，但漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典的編纂出版可能需要幾年的時(shí)間，這就導(dǎo)致第二版的收詞相對(duì)滯后，那些在漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典出版后才產(chǎn)生的新詞語(yǔ)有可能未被收錄其中。一些新詞語(yǔ)在詞典編纂時(shí)還不太穩(wěn)定，之后才慢慢穩(wěn)定并規(guī)約化，成為常用詞匯，這些詞匯也可能被編纂者忽視。如“硬核”“火爆”“首付”“閃婚”“搖號(hào)”等常用的高頻詞匯就沒(méi)有被該詞典收錄。所以，第二版選取詞目詞時(shí)，應(yīng)在漢語(yǔ)權(quán)威新詞語(yǔ)詞典的基礎(chǔ)上充分利用現(xiàn)有的語(yǔ)料庫(kù)和強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源為詞典選取那些使用頻率高范圍廣的新詞，這樣才可以做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，兼收并蓄，避免遺漏。

第二，該詞典沒(méi)有提供例證。釋義是詞典的靈魂，例證是釋義的延展和補(bǔ)充，沒(méi)有例證的詞典只是一個(gè)框架。例證可以補(bǔ)充釋義、提供語(yǔ)法和語(yǔ)用信息。第二版每個(gè)詞條的具體內(nèi)容為：用傳統(tǒng)蒙古文對(duì)漢語(yǔ)詞目詞進(jìn)行解釋、傳統(tǒng)蒙古文對(duì)應(yīng)詞、西里爾文解釋性對(duì)應(yīng)詞。例證的缺失使詞目詞的很多信息無(wú)法有效傳遞給用戶，影響用戶的語(yǔ)言產(chǎn)出。

第三，對(duì)一些使用較為頻繁的新詞語(yǔ)可以增加拓展內(nèi)容，同時(shí)設(shè)置參見(jiàn)。如“爆棚”的詞條下可以加上“人氣爆棚”等使用頻率較高的延伸詞條，再在“人氣爆棚”詞條中設(shè)置參見(jiàn)指向 “爆棚”。

第四，隨著智能手機(jī)的普及，大多數(shù)用戶不再查閱厚重的紙質(zhì)詞典，而是查詢手機(jī)詞典等電子詞典，紙質(zhì)詞典在用戶中的 “首查”地位已逐漸喪失。編纂者應(yīng)充分考慮到用戶的這一需求，推出可以在電腦、平板和手機(jī)上使用的該詞典的電子版，以滿足新時(shí)代用戶查閱的需求。電子詞典不僅極大地方便了用戶，還可以隨時(shí)更新，更重要的是它可以利用多媒體技術(shù)多模態(tài)地呈現(xiàn)詞典各方面的信息，這些在紙質(zhì)詞典中都是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

附注

［1］ 傳統(tǒng)蒙古文，也稱作老蒙古文或舊蒙古文，用的是蒙科立輸入法和文字，是中國(guó)蒙古族使用的蒙古文字。

［2］ 西里爾蒙古文，也稱作新蒙古文，是蒙古國(guó)于1946年在蘇聯(lián)影響下將老蒙古文文字改革后一直用到現(xiàn)在的蒙古文字。

參考文獻(xiàn)

1. 戴慶廈.科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的理論與實(shí)踐.貴州民族報(bào)，2019-01-15.

2. 赫琳.語(yǔ)言扶貧有助于永久脫貧.中國(guó)教育報(bào)，2018-05-31.

3. 金曉宏.漢語(yǔ)成語(yǔ)英譯的優(yōu)化之美——以《漢英詞典》第三版為例.辭書研究，2016（2）.

4. 李建國(guó).新詞語(yǔ)詞典編纂的理論思考.辭書研究，2004（4）：13.

5. 李宇明.修筑扶貧脫貧的語(yǔ)言大道.語(yǔ)言文字周報(bào)，2018-08-01.

6. 李宇明.《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》以何戰(zhàn)術(shù)脫穎而出？.中國(guó)新聞出版廣電報(bào)，2021-04-06.

7. 劉金林，馬靜.邊境少數(shù)民族地區(qū)語(yǔ)言助力脫貧攻堅(jiān)實(shí)證研究——以廣西靖西市為例.廣西民族研究，2020（3）.

8. 馬戎.民族與社會(huì)發(fā)展.北京：民族出版社，2001.

9. 饒高琦，魏暉.語(yǔ)言扶貧成效評(píng)價(jià)的原則和方法.語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，2020（6）.

10.松布爾巴圖主編.漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典. 北京：民族出版社，2007.

11.松布爾巴圖.《漢蒙詞典》品牌打造的幾點(diǎn)做法與體會(huì).中國(guó)編輯，2009（3）.

12.松布爾巴圖.民族文字應(yīng)時(shí)詞典的研發(fā)——以《漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典》為例.辭書研究，2014（3）.

13.松布爾巴圖，額哈斯圖雅主編.漢蒙新詞語(yǔ)詮釋詞典（第二版）.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，2018.

14.蘇劍.語(yǔ)言扶貧的理論邏輯、經(jīng)驗(yàn)支持與實(shí)現(xiàn)路徑.學(xué)術(shù)月刊，2020（9）.

15.王春輝.中華人民共和國(guó)語(yǔ)言扶貧事業(yè)七十年.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2019（4）.

16.王春輝.后脫貧攻堅(jiān)時(shí)期的中國(guó)語(yǔ)言扶貧.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2020（3）.

17.王海蘭.深化語(yǔ)言扶貧 助力脫貧攻堅(jiān).中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2018-09-11.

18.向德平，張坤.語(yǔ)言扶貧的理論邏輯與治理效用.語(yǔ)言戰(zhàn)略研究，2020（6）.

19.謝治菊，李強(qiáng).語(yǔ)言扶貧與普通話技能的減貧效應(yīng).廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2020（1）.

20.周慶生.中國(guó)“主體多樣”語(yǔ)言政策七十年.民族研究，2019（2）.

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣州 510320）

（責(zé)任編輯 馬 沙）