談?wù)務(wù)Z言組合整體觀對(duì)詞典釋義的促進(jìn)作用

導(dǎo)言

辭書(shū)編纂和辭書(shū)研究關(guān)系密切，辭書(shū)編纂必然會(huì)催生辭書(shū)研究，辭書(shū)研究也必然會(huì)促進(jìn)辭書(shū)編纂。不過(guò)以前二者有些脫節(jié)，就是我們的一些辭書(shū)工作者，特別是辭書(shū)編纂工作者，往往不很重視辭書(shū)理論的學(xué)習(xí)和研究。每每以干代學(xué)，以一部部辭書(shū)編纂出版的喜悅代替理論的探討和方法的總結(jié)?，F(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)大大改觀，辭書(shū)工作者越來(lái)越重視辭書(shū)研究。本刊將要分期發(fā)表的“釋義專(zhuān)輯”的幾組文章就是一線(xiàn)辭書(shū)編纂工作者，結(jié)合各自編纂辭書(shū)的實(shí)踐對(duì)釋義做出的研究，涉及《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《新華字典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》《漢語(yǔ)大字典》《漢語(yǔ)大詞典》《辭?！贰吨袊?guó)大百科全書(shū)》等品牌辭書(shū)。辭書(shū)是以一個(gè)個(gè)條目呈現(xiàn)給讀者的，而每個(gè)條目的背后往往需要大量的研究做支撐，尤其是釋義，因?yàn)獒屃x是辭書(shū)的靈魂，最能體現(xiàn)出辭書(shū)的編纂水平。這些文章把辭書(shū)編纂的幕后研究工作呈現(xiàn)出來(lái)，并注意理論上的探討和總結(jié)。這種編研結(jié)合的做法是應(yīng)該大力提倡的，這對(duì)提高辭書(shū)編纂水準(zhǔn)和辭書(shū)理論研究也都會(huì)有積極的促進(jìn)作用，讀者也可以從中看到不同類(lèi)型的辭書(shū)在釋義上的特點(diǎn)和區(qū)別。本期第一輯刊發(fā)的是譚景春、王楠兩位辭書(shū)編纂第一線(xiàn)的辭書(shū)工作者對(duì)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《新華字典》釋義問(wèn)題的總結(jié)心得。第二至四輯將陸續(xù)刊發(fā)雷漢卿（《漢語(yǔ)大字典》）、李麗峰（《漢語(yǔ)大詞典》），李納（《辭?！罚?、胡春玲（《中國(guó)大百科全書(shū)》），杜翔（《現(xiàn)代漢語(yǔ)小詞典》）、張暉（專(zhuān)科術(shù)語(yǔ)）等多位辭書(shū)工作者及研究者的實(shí)踐研究成果。

摘 要 辭書(shū)編纂理念決定辭書(shū)編纂水平，辭書(shū)編修要以先進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)理論做指導(dǎo)。文章以《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“方便、活泛、口子、有”等條目的修訂為例，討論如何通過(guò)具體的釋義和括注來(lái)解決一個(gè)組合的整體意義和各組成成分意義之間的關(guān)系問(wèn)題，從而說(shuō)明詞匯語(yǔ)義學(xué)中的“組合整體觀”對(duì)詞典釋義的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》 組合整體觀 詞典釋義 條目修訂

近些年來(lái)漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)的研究不斷深入，取得了豐碩成果，對(duì)詞典編修產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其中“組合整體觀”（參看張志毅，張慶云 1999；張志毅，張慶云 2012）對(duì)詞典釋義就起到了很大的促進(jìn)作用。語(yǔ)言“組合整體觀”是指一個(gè)詞的詞義往往要通過(guò)它的組合對(duì)象才能確定，正所謂“觀其伴知其義”。所以要從一個(gè)組合的整體意義上把握詞義，尤其是一個(gè)組合的意義不能分解后分?jǐn)偟竭@個(gè)組合的組成成分上時(shí)，更要有“組合整體觀”的理念。只有這樣才能處理好一個(gè)組合的整體意義和各組成成分意義之間的關(guān)系。比如“有的是”表示“有很多”的意思，其中“很多”不能歸到“有”或“有的”上，也不能歸到“是”上，“有很多”只能說(shuō)是“有的是”所表示的整體意義?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《現(xiàn)漢》）把“有的是”整體收錄、整體釋義，這就體現(xiàn)了語(yǔ)言“組合整體觀”的理念。

有的是 強(qiáng)調(diào)有很多（有時(shí)含不怕沒(méi)有意）：立功的機(jī)會(huì)～|我們老家那里～煤炭。（第7版）［1］

不過(guò)詞典收錄的是一個(gè)一個(gè)的條目，以前由于“組合整體觀”的意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)單個(gè)條目解釋時(shí)，容易把整體意義分解后歸到某個(gè)組成成分上。如今在“組合整體觀”的辭書(shū)編纂理念指導(dǎo)下，《現(xiàn)漢》對(duì)某些條目不符合“組合整體觀”的釋義做了修訂。比如《現(xiàn)漢》對(duì)“方便、活泛、口子、有”等條目的修訂就是基于“組合整體觀”的辭書(shū)編纂理念。下面予以具體說(shuō)明。

一、 方便、活泛

方便 ①便利：大開(kāi)～之門(mén)|北京市的交通很～|把～讓給別人，把困難留給自己。②使便利；給予便利：～群眾。③適宜：這兒說(shuō)話(huà)不～。④婉辭，指有富裕的錢(qián)：手頭兒不～。（第4版）

活泛 ①能隨機(jī)應(yīng)變；靈活：心眼～|腦筋不～。②指經(jīng)濟(jì)寬裕：錢(qián)你先用著，等手頭～了再還我。（第4版）

“方便”義項(xiàng)④、“活泛”義項(xiàng)②分別解釋為“指有富裕的錢(qián)”“指經(jīng)濟(jì)寬裕”，例證分別是“手頭兒不方便”“錢(qián)你先用著，等手頭活泛了再還我”。問(wèn)題是離開(kāi)“手頭”，“方便”并沒(méi)有“有富裕的錢(qián)”的意思，“活泛”也沒(méi)有“經(jīng)濟(jì)寬?！钡囊馑肌１热缯f(shuō)“我不方便”并不能表示“我沒(méi)有富裕的錢(qián)”；“你活泛”也不能表示“你經(jīng)濟(jì)寬?！?。為什么“方便”“活泛”單獨(dú)不能表示“有富裕的錢(qián)”“經(jīng)濟(jì)寬?！蹦?？為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，我們先看看“手頭”的意思。

手頭（～兒） ①指伸手可以拿到的地方：這部書(shū)我倒有，可惜不在～。②個(gè)人某一時(shí)候的經(jīng)濟(jì)情況：～寬裕|～緊。③指寫(xiě)作或辦事的能力：～利落。（第4版）

“手頭”可以轉(zhuǎn)指手邊可以支配的錢(qián)，也就是“個(gè)人某一時(shí)候的經(jīng)濟(jì)情況”。根據(jù)“手頭”義項(xiàng)②和“方便”義項(xiàng)④、“活泛”義項(xiàng)②的釋義，“手頭兒不方便”表示的意思是：（某個(gè)人某一時(shí)）經(jīng)濟(jì)上不富裕，也就是沒(méi)有富裕的錢(qián)。這樣看來(lái)，“有富裕的錢(qián)”不是“方便”的意思，而是“手頭兒方便”這個(gè)組合整體表示的意思；同樣，“經(jīng)濟(jì)寬?！辈皇恰盎罘骸钡囊馑迹恰笆诸^活泛”表示的意思。把“方便”“活泛”解釋為“有富裕的錢(qián)”“經(jīng)濟(jì)寬?！?，這是把整個(gè)組合的意思?xì)w到其中的某一個(gè)組成成分上了，違背了語(yǔ)言“組合整體觀”的辭書(shū)編纂理念。

解決這個(gè)問(wèn)題大致有兩種辦法，一是收錄整個(gè)組合，對(duì)整個(gè)組合進(jìn)行解釋。例如上文提到的對(duì)“有的是”的處理。這樣就避免了把整體意義歸到某個(gè)組成成分上的問(wèn)題。二是在釋義中說(shuō)明必須搭配的詞語(yǔ)，然后再釋義。例如：

出 〈方〉跟“往”連用，表示向外：散會(huì)了，大家往～走。（第4版）

下3 ②（～兒）用在“兩、幾”后面，表示本領(lǐng)、技能：他真有兩～|就這么幾～，你還要逞能？‖也說(shuō)下子（第4版）

“出”單獨(dú)并不能表示“外”的意思，只有和“往”組合后才表示“向外”，因此釋義時(shí)先說(shuō)明“跟‘往’連用”，然后再釋為“表示向外”。同樣，“下”單用也不能表示“本領(lǐng)、技能”，只有跟“兩、幾”組合后才能表示“本領(lǐng)、技能”，因此釋義時(shí)先說(shuō)明所搭配的成分，然后再釋為“表示本領(lǐng)、技能”。這樣也就相當(dāng)于對(duì)整個(gè)組合進(jìn)行整體解釋?zhuān)瑥亩苊饬税颜w意義歸到某個(gè)組成成分上的問(wèn)題。

就解決“方便、活泛”釋義存在的問(wèn)題來(lái)講，采用第二種辦法比較合適。因?yàn)椤冬F(xiàn)漢》已經(jīng)收錄了“方便、活泛”，在它們后面分立一個(gè)義項(xiàng)，并說(shuō)明所搭配的詞語(yǔ)，就不用再收錄“手頭方便”“手頭活泛”，所以第二種辦法更簡(jiǎn)便。根據(jù)以上的分析，第5版對(duì)“方便”義項(xiàng)④、“活泛”義項(xiàng)②做了如下的修改：

方便 ④婉辭，跟“手頭兒”連用，表示有富裕的錢(qián)：手頭兒不～。（第5版）

活泛 〈口〉 ②指經(jīng)濟(jì)寬裕（常與“手頭”連用）：錢(qián)你先用著，等手頭～了再還我。（第5版）

“方便”先說(shuō)明連用的成分，再進(jìn)行釋義；“活泛”先進(jìn)行釋義，再用括注的形式說(shuō)明連用的成分，二者的作用是一樣的，都是說(shuō)明所搭配的詞語(yǔ)。不過(guò)從表達(dá)上來(lái)講，后者更富有彈性。“方便”“活泛”修改后的釋義就解決了把整體意義歸到某個(gè)組成成分上的問(wèn)題，體現(xiàn)了語(yǔ)言“組合整體觀”的辭書(shū)編纂理念。

值得說(shuō)明的是，某一成分如果能夠跟多個(gè)詞語(yǔ)組合表示某個(gè)意義，那就可以認(rèn)為這個(gè)成分具有這個(gè)意義。比如“手頭兒緊”，表示經(jīng)濟(jì)狀況不寬裕，對(duì)“緊”的釋義是否也應(yīng)該采取跟“方便、活泛”一樣的處理方法呢？這就要看“緊”表示這個(gè)意義時(shí)的組合能力了。“緊”表示這個(gè)意義時(shí)還可以跟“日子、錢(qián)、銀根”等組合。例如：

（1） 村干部介紹說(shuō)，原先村民們都在塬坡下的坑崖上打土窯居住，現(xiàn)在生活好了，都在塬上平地里新蓋了磚木瓦房，那兩戶(hù)日子緊，還沒(méi)能蓋房。（北京大學(xué)CCL現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“CCL”）

（2） 一些以前想買(mǎi)、因錢(qián)緊而不敢買(mǎi)的商品現(xiàn)在也毫不猶豫地買(mǎi)了。（CCL）

（3） 現(xiàn)在銀根緊到極點(diǎn)，上海三十幾家錢(qián)莊，家家心驚肉跳，只怕再來(lái)一個(gè)風(fēng)潮，大家提存擠兌，一倒就是多少家。（CCL）

因此這樣用時(shí)表示的意義就可以歸到“緊”上，《現(xiàn)漢》就是這樣處理的。

緊 ①物體受到幾方面的拉力或壓力以后所呈現(xiàn)的狀態(tài)（跟“松②”相對(duì)，②③④⑥同）： 繩子拉得很～|鼓面繃得非?！藿?jīng)濟(jì)不寬裕；拮據(jù)：這個(gè)月用項(xiàng)多一些，手頭顯得～一點(diǎn)。（第4版）

這樣處理相對(duì)于“釋義的同時(shí)說(shuō)明搭配詞語(yǔ)”的方法更簡(jiǎn)明些，也可以以簡(jiǎn)馭繁。這也表明“釋義的同時(shí)說(shuō)明搭配詞語(yǔ)”的方法是在一個(gè)條目組合面很窄、一般是一對(duì)一的時(shí)候才使用。

二、 口子

口子 〈口〉 ①量詞，指人：你們家有幾～？②對(duì)人稱(chēng)說(shuō)自己的愛(ài)人：我們家那～整天很忙。（第1、2版）

口子 量詞，指人：你們家有幾～？（第3、4版）

口子 〈口〉 用于人：你們家有幾～？（第5版）

《現(xiàn)漢》第1、2版“口子”收錄有義項(xiàng)②“對(duì)人稱(chēng)說(shuō)自己的愛(ài)人”，而第3版把這個(gè)義項(xiàng)刪去了。刪去的原因可能是：“口子”是指人量詞，指人量詞與數(shù)詞或指示代詞組合后在一定的語(yǔ)境里可以轉(zhuǎn)指人，如“幾口子=幾口子人”“那位=那位先生”。所以認(rèn)為，“口子”義項(xiàng)②是指人量詞的一般用法，不用單獨(dú)分立義項(xiàng)。刪去的最有力的證據(jù)是，“我們家那位整天很忙”，其中“那位”也可以是對(duì)人稱(chēng)說(shuō)自己的愛(ài)人，但是量詞“位”并沒(méi)有分立出類(lèi)似“口子②”的義項(xiàng)，所以“口子”義項(xiàng)②也不應(yīng)該收錄。

《現(xiàn)漢》第1、2版只收錄了“口子”義項(xiàng)②，卻沒(méi)有收錄“位”的相關(guān)義項(xiàng)。主要的原因是“口子”指“愛(ài)人”比較固定，已規(guī)約化到詞義之中，比如“我們這口子”一定是指“我愛(ài)人”。因?yàn)橛幸言~匯化的“兩口子”的說(shuō)法，“兩口子”一定是指夫妻倆，不能指任何兩個(gè)人。有了“兩口子”的前提，“我們這口子”自然會(huì)理解為“我愛(ài)人”。而“兩位”可以指任何兩個(gè)人，如“您兩位里邊請(qǐng)”。當(dāng)然在一定的語(yǔ)境里也可以指“兩口子”，所以“位”指“愛(ài)人”就不固定。比如“我們這位”在一定的語(yǔ)境里可以指“我愛(ài)人”，也可以指其他人。例如：

（4） 那天陪著作家協(xié)會(huì)一個(gè)同志出去有事，結(jié)果那老爺子那鞋子壞了，鞋跟掉了，趕快要領(lǐng)著人去修鞋去，這位是著名作家，那鞋子不能隨便在攤上修，就到一個(gè)高檔商廈那修鞋的鞋柜那兒去，鞋拿去了，那鞋匠很專(zhuān)業(yè)，一看鞋，這不是一般的鞋，這鞋好，那人還說(shuō)，這種好鞋我一輩子沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾雙，哪買(mǎi)的？那作家講，說(shuō)國(guó)外買(mǎi)的，什么牌子？意大利的芭麗的，那是國(guó)際名牌?；ǘ嗌馘X(qián)？說(shuō)花四五千，那你干嘛的？我們這位就很純潔地說(shuō)，作協(xié)的。你作家協(xié)會(huì)不就簡(jiǎn)稱(chēng)作協(xié)嗎，說(shuō)實(shí)話(huà)跟我們說(shuō)我們一聽(tīng)就明白了，但是那鞋匠想錯(cuò)了，想到同黨了。（CCL）

（5） 三輪兒車(chē)夫問(wèn)：“哪兒去？”“XX胡同，XX號(hào)。多少錢(qián)？”“您給四角吧！”“我給一塊。”“您干嗎給一塊哪？”“多給你六角。我們這位喝醉啦，道上你小心點(diǎn)兒，別摔了他。（CCL）

“我們這位”在例（4）中是指那位著名作家，在例（5）中是指一起喝酒的人。

固定的意義詞典當(dāng)然要收錄，而不固定的要靠語(yǔ)境才能確定的意義詞典是不應(yīng)收錄的。這樣看來(lái)“口子”義項(xiàng)②不應(yīng)該刪去，而是應(yīng)該保留。但是原釋義（對(duì)人稱(chēng)說(shuō)自己的愛(ài)人）存在兩個(gè)問(wèn)題。

第一，“口子”不能單用來(lái)表示自己的“愛(ài)人”，必須跟指示代詞“那、這”連用，而且前面還要有第一人稱(chēng)代詞“我/俺（們家）”。例如：

（6） 說(shuō)你年輕，你還真年輕。我那口子甭看長(zhǎng)得呆頭呆腦的，他沒(méi)那份花花腸，架不住有那賤骨頭，整天往上貼呀，偏偏喜歡上我那口子的傻勁。（CCL）

（7） 俺們家那口子就是實(shí)心眼兒，干活賣(mài)力，在錦化四年半，年年評(píng)先進(jìn)，年年是優(yōu)秀黨員。（CCL）

（8） 我們那口子剛承包時(shí)，非要買(mǎi)傳呼，說(shuō)整天東跑西顛的，有個(gè)傳呼方便。（CCL）

（9） 井隊(duì)書(shū)記的妻子孫玉波對(duì)伙伴們悄悄地說(shuō)：“我們家這口子回家時(shí)從來(lái)不說(shuō)工作有多苦，我這次是明白了……”她的言語(yǔ)中露出對(duì)丈夫的敬佩之意。（CCL）

第二，“口子”不僅可以稱(chēng)說(shuō)自己的愛(ài)人，還可以稱(chēng)說(shuō)別人的愛(ài)人。這時(shí)同樣必須跟“那、這”連用，而且前邊的人稱(chēng)代詞是第三人稱(chēng)“他/她（們家）”或第二人稱(chēng)“你/您（們家）”。例如：

（10） 她可是那種自由慣了的女人，于是一氣之下便離開(kāi)了她那口子。（CCL）

（11） 您不是說(shuō)，您那口子挺聽(tīng)話(huà)的，頂聽(tīng)使喚了，怎么，不著調(diào)了？（CCL）

所以第6版不僅恢復(fù)了“口子”原義項(xiàng)②，同時(shí)還做了如下的修改：

口子 〈口〉 ①用于人：你們家有幾～？②跟“那、這”連用，稱(chēng)說(shuō)自己或別人的配偶：我們家那～整天很忙。（第6、7版）

“口子”不能單獨(dú)用來(lái)指“愛(ài)人（配偶）”，［2］必須跟“那、這”連用才能，這是因?yàn)榱吭~不能單獨(dú)轉(zhuǎn)指相關(guān)名詞，必須和數(shù)詞或指示代詞組合后才能轉(zhuǎn)指。而且“那”比“這”的頻率要高出很多，這些應(yīng)該在釋義中反映出來(lái)，所以“那”在前，“這”在后。前面的人稱(chēng)代詞是不確定的，不便在釋義中概括出來(lái)，只能用例句來(lái)反映。盡管“口子”必須跟“那、這”連用才能指“愛(ài)人（配偶）”，但又不便直接把“那口子”“這口子”直接收作條目，因此在“口子”條目中這樣處理是可行的一種辦法?！翱谧印绷x項(xiàng)②修改后的釋義及配例充分體現(xiàn)了語(yǔ)言“組合整體觀”的理念。

三、 有

有 ①表示領(lǐng)有（跟“無(wú)”或“沒(méi)”相對(duì)）：我～《魯迅全集》……⑤表示多，大：～學(xué)問(wèn)|～經(jīng)驗(yàn)|～了年紀(jì)。（第4版）

“有”的基本義是“領(lǐng)有”，義項(xiàng)⑤釋為“表示多，大”，那么“有”為什么能夠表示“多”和“大”，“領(lǐng)有”跟“多、大”是怎么聯(lián)系起來(lái)的呢？丁聲樹(shù)等（1961）在《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《講話(huà)》）中指出：“‘有學(xué)問(wèn)、有經(jīng)驗(yàn)、有力氣、有趣、有錢(qián)’，這類(lèi)說(shuō)法都有‘多、大’一類(lèi)意思?！袑W(xué)問(wèn)’是說(shuō)‘學(xué)問(wèn)大’，‘有經(jīng)驗(yàn)’是說(shuō)‘經(jīng)驗(yàn)多’，‘很有學(xué)問(wèn)’是說(shuō)‘學(xué)問(wèn)很大’，‘很有經(jīng)驗(yàn)’是說(shuō)‘經(jīng)驗(yàn)很多’?！薄吨v話(huà)》是1952年7月至1953年11月在《中國(guó)語(yǔ)文》月刊上連續(xù)發(fā)表的，而《現(xiàn)漢》是1956年著手收集資料，1958年初開(kāi)始編寫(xiě)的。很明顯，《現(xiàn)漢》把“有”義項(xiàng)⑤釋為“表示多，大”一定是參考了《講話(huà)》。不過(guò)《講話(huà)》是說(shuō)“有學(xué)問(wèn)、有經(jīng)驗(yàn)”等說(shuō)法有“多、大”的意思，其中“說(shuō)法”是指“有+名”這個(gè)組合，而不是單指“有”，也就是說(shuō)“有+名”除了“有”和“名”所具有的意義之外，還產(chǎn)生了“多、大”的意義。這正如呂叔湘（1980）所指出的那樣：“任何語(yǔ)言里的任何一句話(huà)，它的意義決不等于一個(gè)一個(gè)字的意義的總和，而是還多點(diǎn)兒什么。按數(shù)學(xué)上的道理，二加二只能等于四，不能等于五。語(yǔ)言里可不是這樣?！边@說(shuō)明“多、大”是“有+名”組合后多出的點(diǎn)兒什么，也就是“有+名”這個(gè)組合整體具有的意義，這是一種語(yǔ)義增值。詞典釋義往往是對(duì)收錄的條目進(jìn)行釋義，容易把組合后的語(yǔ)義增值歸到某個(gè)組成成分上。由此看來(lái)，《現(xiàn)漢》第4版把“有”義項(xiàng)⑤解釋為“表示多，大”就是把“有+名”組合中具有的“多、大”的意義歸到了“有”字上。這就違背了“組合整體觀”的辭書(shū)編纂理念。

另外，《現(xiàn)漢》收錄了“有年”。

有年 〈書(shū)〉 已經(jīng)有許多年：習(xí)藝～，漸臻純熟。（第1—7版）

“有年”釋義中的“有許多年”，也就相當(dāng)于“年頭多”。如果把“有”義項(xiàng)⑤的釋義“多”帶入“有年”的釋義，會(huì)發(fā)現(xiàn)“多”字重復(fù)了，出現(xiàn)了相關(guān)條目在釋義上不夠自洽的問(wèn)題，這就是把組合后的語(yǔ)義增值歸到了組成成分上而造成的。

以上的分析說(shuō)明，“有”和某些名詞（多為抽象的）組合后不僅表示領(lǐng)有，而且有程度深的意思。（參看呂叔湘 1980/1999；鄒少華1988；譚景春2000）也就是說(shuō)，不僅表示領(lǐng)有名詞所表示的那種事物，而且還表示所領(lǐng)有的那種事物多、大、好、長(zhǎng)，等等。如：他有經(jīng)驗(yàn)=他領(lǐng)有的經(jīng)驗(yàn)多=他經(jīng)驗(yàn)多|有學(xué)問(wèn)=學(xué)問(wèn)大|有人緣兒=人緣兒好|有年頭兒=年頭兒長(zhǎng)。

因此第5版對(duì)“有”義項(xiàng)⑤做了如下的修改：

有 ⑤表示所領(lǐng)有的某種事物（常為抽象的）多或大：～學(xué)問(wèn)|～經(jīng)驗(yàn)|～了年紀(jì)。（第5—7版）

修改后已體現(xiàn)出“組合整體觀”的理念。不過(guò)要再說(shuō)明具體的組合情況也許會(huì)更好一些，即再做如下的修改：“跟名詞（常為抽象的）組合，表示所領(lǐng)有的某種事物多、大、

長(zhǎng)（cháng）、好等：有經(jīng)驗(yàn)|有學(xué)問(wèn)|有了年紀(jì)|有年頭兒了|他可有人緣兒了?！?/p>

辭書(shū)的編纂理念決定著辭書(shū)的編纂水平。詞典雖然是以一個(gè)個(gè)詞條呈現(xiàn)給讀者的，但是詞典本身是一個(gè)整體，在詞條收錄、釋義、舉例等方面都始終貫穿著諸多大大小小的編纂理念。以上討論的對(duì)“方便、活泛、口子、有”四個(gè)條目的修訂，就充分體現(xiàn)了“組合整體觀”這種辭書(shū)編纂理念對(duì)詞典釋義的促進(jìn)作用。

辭書(shū)編纂屬于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，因此辭書(shū)編纂要以先進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)理論做指導(dǎo)，要“以學(xué)術(shù)引航，由學(xué)術(shù)研究作支撐”（陸儉明 2009）。這就需要辭書(shū)編纂者自身加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究，同時(shí)注意吸收語(yǔ)言學(xué)研究的最新成果，只有這樣《現(xiàn)漢》編修質(zhì)量才能在原有的基礎(chǔ)上不斷提高，保持住《現(xiàn)漢》的精品地位。

附 注

［1］ 本文的條目釋義都出自《現(xiàn)漢》，下文不再一一交代，必要時(shí)只注明版次。為了節(jié)省篇幅刪去了與本文無(wú)關(guān)的義項(xiàng)，對(duì)某些釋義及例子也做了刪減。

［2］ 第6版把“愛(ài)人”改為“配偶”，是因?yàn)椤皭?ài)人”有兩個(gè)義項(xiàng)（①指丈夫或妻子；②指戀愛(ài)中男女的一方），“配偶”只有一個(gè)義項(xiàng)（指丈夫或妻子），所以用“配偶”更準(zhǔn)確些。

參考文獻(xiàn)

1. 丁聲樹(shù)等.現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話(huà).北京：商務(wù)印書(shū)館，1961：82.

2. 陸儉明.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第5版繼續(xù)堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)引航的好傳統(tǒng). //商務(wù)印書(shū)館辭書(shū)研究中心編.《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集（二）.北京：商務(wù)印書(shū)館，2009.

3. 呂叔湘.現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞/現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞（增訂本）.北京：商務(wù)印書(shū)館，1980/1999.

4. 呂叔湘.語(yǔ)文常談.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1980：46-47.

5. 譚景春.詞的意義、結(jié)構(gòu)的意義與詞典釋義.中國(guó)語(yǔ)文，2000（1）.

6. 張志毅，張慶云.現(xiàn)代語(yǔ)文性辭書(shū)的整體觀.中國(guó)語(yǔ)文，1999（4）.

7. 張志毅，張慶云.詞匯語(yǔ)義學(xué)（第3版）.北京：商務(wù)印書(shū)館，2012：286-288.

8. 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室編.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第1—7版）.北京：商務(wù)印書(shū)館，1978，1983，1996，2002，2005，2012，2016.

9. 鄒少華.中性詞語(yǔ)義偏移的原因及其對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的影響. //中國(guó)語(yǔ)文雜志社編.語(yǔ)法研究和探索（四）.北京：北京大學(xué)出版社，1988.

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所/中國(guó)社會(huì)科學(xué)院辭書(shū)編纂研究中心 北京 100732）

（責(zé)任編輯 劉 博）