高中語文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)的實踐路徑

趙遂香

摘要：在新時代、新課標(biāo)、新教材、新高考的背景下，學(xué)生思維發(fā)展與提升成為高中語文的一大核心素養(yǎng)，更是高中語文教學(xué)的一大目標(biāo)任務(wù)。但是高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀卻是應(yīng)試教育、機械刷題仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，語文課堂缺乏有效的思維訓(xùn)練，這與新課改精神嚴(yán)重相悖。針對這一問題，本文以具體案例為依托，從六個角度呈現(xiàn)對學(xué)生思維能力培養(yǎng)的積極探索，為促進(jìn)高中生思維的發(fā)展與提升提供實踐路徑。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué) 思維能力 實踐路徑

新高考命題呈現(xiàn)出“無思維，不命題”的趨勢，語文試題重視通過加大思維考查促進(jìn)高中教改。我們看到，2023年全國卷的語文試題在堅定落實“立德樹人，服務(wù)選才，引導(dǎo)教學(xué)”考查目標(biāo)的同時，特別注重“考查邏輯思維，提高思辨能力，試題從能否形成觀點、能否合理推理、能否嚴(yán)謹(jǐn)論證、能否準(zhǔn)確表達(dá)等多個方面對邏輯思維能力進(jìn)行考查”[1]。

可高中語文課堂現(xiàn)狀是，教學(xué)缺乏思維的訓(xùn)練或者說對思維的訓(xùn)練缺乏自主性、深入性、主動性和系統(tǒng)性，教學(xué)大多還是以灌輸學(xué)科知識和解題技巧或訓(xùn)練淺層思維為主。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中學(xué)生思維能力缺失的問題很突出：思維淺層化，思維訓(xùn)練不夠系統(tǒng)有效，缺乏具體的實踐路徑，學(xué)生學(xué)習(xí)大多還是以被動接受、機械刷題、直覺思維為主。高中語文教學(xué)還缺乏深度思維的滲透。

在此背景下，為落實課改精神和語文學(xué)科素養(yǎng)，語文教育必須把促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升作為重要目標(biāo)，尤其是要注重對學(xué)生辯證思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。下面主要從學(xué)生思維能力培養(yǎng)的具體路徑方面談?wù)剛€人的認(rèn)識與實踐。

一、質(zhì)疑問難，鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題

愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。”尼爾·布朗也曾說過：“最好的查缺補漏方法就是批判性地提問的策略?！盵2]

在語文教學(xué)中，教師可以把課堂交給學(xué)生，由學(xué)生來設(shè)計問題、分析問題、解決問題，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并探索文本有價值的內(nèi)容，主動思考，積極求解，真正讓學(xué)生成為課堂的主人。

如《祝?！愤@篇小說，難度不小，可以讓學(xué)生反復(fù)閱讀然后提出疑問。以下是學(xué)生提出的部分問題，雖然問題有深有淺，但都是學(xué)生思考的結(jié)果。

1.為何以祝福為題？

2.結(jié)尾為何寫的很熱鬧歡快喜慶？“我”的疑慮為何消除了？

3.“我”若不逃避能否給祥林嫂出路？“我”似乎無法給出正確答案為何還要自責(zé)？

4.祥林嫂為何不繼續(xù)以死相抗？她的反抗是為了維護(hù)禮教嗎？

5.祥林嫂和柳媽聊天“笑了”有什么意味？

6.為何祥林嫂要反復(fù)講阿毛的故事？

7.魯四老爺“然而”言外之意？

8.四嬸為何還要親自干活？

9.為何用“我”來講述故事？全文用第一人稱有限視角，那文章講述自己聽來的故事時為何有詳細(xì)的神態(tài)描寫？

比如，筆者在講完《竇娥冤》情節(jié)內(nèi)容之后，讓學(xué)生帶著質(zhì)疑的態(tài)度再讀文本，提出自己的疑問，下面這兩個問題充分彰顯學(xué)生的思維深度和思想高度：

1.竇娥最后得以沉冤昭雪，這能不能算喜劇結(jié)尾？

2.竇娥發(fā)的誓愿雖然為自己伸了冤，但卻讓老百姓遭了殃，這樣好嗎？

無論是《祝?！愤€是《竇娥冤》，以上這些問題在傳統(tǒng)教學(xué)模式中基本上是由老師提問學(xué)生作答，如果讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題，能有效調(diào)動學(xué)生積極探索的興趣和獨立思考的能力，能更好地提升學(xué)生大膽質(zhì)疑的批判精神。

而講《一個物理學(xué)家的教育歷程》一文時，筆者把課堂放手交給學(xué)生，只設(shè)置了一個任務(wù)：如果你是教師，你會設(shè)計哪些問題作為本文講解重點？并請大家對提出的問題進(jìn)行解析。學(xué)生提出的問題主要有：

1.標(biāo)題中“教育”的含義是什么？

2.“魚缸”的故事有什么寓意？

3.作者成為物理學(xué)家的原因是什么？

4.從文章中可以獲得哪些啟示？

這些問題可以說是抓住了這篇文章的核心，這也充分證明，把課堂還給學(xué)生，他們有能力成為語文學(xué)習(xí)過程中的主人。這樣長期訓(xùn)練的結(jié)果必然會使學(xué)生思維更敏銳，有效促進(jìn)學(xué)生對文本的解讀能力。

二、開放課堂，喚醒并激活學(xué)生思維

我們的語文教育要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，不人云亦云，不盲目跟隨，能用獨特視角和批判性眼光對文本做深層解讀。在教學(xué)過程中，要注重營造開放民主的課堂環(huán)境氣氛，鼓勵學(xué)生勇于逆向思維，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，善于轉(zhuǎn)換思維方式，能獨立且有創(chuàng)造性地表達(dá)自己的觀點看法。

如講《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，筆者設(shè)置這樣的情境任務(wù)：假設(shè)孔老先生穿越到我們現(xiàn)在的課堂，圍繞此文所談及的人和事，你想和孔夫子說些什么呢？一石激了起千層浪，學(xué)生圍繞這個話題，展開了你來我往的交鋒：

學(xué)生1：我會說，夫子，我贊同子路。讀書人就應(yīng)當(dāng)胸懷大志，伺機而動，主動承擔(dān)，這是一種自信而不是魯莽。

學(xué)生2：我會說，夫子，我雖也認(rèn)同曾皙縱情山水?？烧劶袄硐氡ж?fù)，子路的回答，我認(rèn)為更能體現(xiàn)出心系黎民社稷的大境界。

學(xué)生3：我認(rèn)為像曾皙這樣的人，在亂世之中，也能氣定神閑，不為世俗所擾，我認(rèn)同曾皙的生活態(tài)度。

學(xué)生2：亂世之中能氣定神閑，固然可嘆；但若是社稷塌于前而無動于衷，這就是沒有良知??！

學(xué)生4：我并不認(rèn)為曾皙是社稷塌于前而無動于衷，他闡述的是他心中的治國理念：順其自然，君主無為垂拱，百姓悠然自樂，社會井然有序。這既是太平盛世的寫照，又是一種寶貴的人生態(tài)度。

最后在教師的點撥引導(dǎo)下，一個同學(xué)從文中四個學(xué)生出發(fā)做了總結(jié)發(fā)言：我會對孔老先生說，志向并無高下之分，拼搏奮進(jìn)當(dāng)以子路為榜樣，精神內(nèi)耗時可學(xué)曾皙，從他的浪漫情懷中找尋心靈的平靜；迷茫不前時學(xué)冉有，踏踏實實從小處做起；小有成就時，回想公西華，時刻謹(jǐn)記滿為損謙受益。

簡單的一堂課，變成了跨越千古的對話，變成了一場思想的碰撞交鋒，點燃了學(xué)生思想的火花，激活了學(xué)生的思維。

三、任務(wù)驅(qū)動，培養(yǎng)學(xué)生多元思維

我們教學(xué)中要特別重視利用教材資源促進(jìn)學(xué)生各種思維能力的發(fā)展與提升，使“學(xué)生在閱讀各類文本時，能分析質(zhì)疑，多元解讀，有自己獨立的思辨能力；在表達(dá)和闡述自己觀點時，則要多角度思考問題，有理有據(jù)地質(zhì)疑，理性、有條理地表達(dá)，平等地討論，有針對性地辯駁”。[3]

在教學(xué)中，要充分挖掘教材的思維潛質(zhì)，設(shè)計具有思維含量的情境任務(wù)，以高階問題為抓手，以邏輯性問題為途徑，引領(lǐng)學(xué)生一步步向高階思維進(jìn)階。

如在講授《答司馬諫議書》一文時，筆者覺得王安石對司馬光的反駁并不是太合邏輯！進(jìn)一步查閱資料發(fā)現(xiàn)，王學(xué)泰教授就曾指出：“王安石《答司馬諫議書》，這是被許多選家視為文章典范的。實際上它也是一篇不靠說理，而靠強勢語言壓倒對方的文章?！盵4]

那么，這篇經(jīng)典文章是否真是如此呢？經(jīng)過反復(fù)思考、鉆研，發(fā)現(xiàn)問題不是表面這么簡單。在帶領(lǐng)學(xué)生疏通文意理清思路后，筆者設(shè)置了以下探究任務(wù)：

任務(wù)一：假設(shè)你是司馬光，給王安石寫回信，請列出回信的內(nèi)容要點。課堂上學(xué)生深入研究王安石的立論邏輯，大家各抒己見，大膽批駁質(zhì)疑，思維活躍，思考深入，涌現(xiàn)出不少很有思維深度的觀點，列舉如下：

（1）受命人主，議法度并修于朝廷，授之有司，這只能說明變法程序合法，但這不能作為 “不為侵官”的證明；（2）“舉先王之政”以 “興利除弊”，初衷雖好，但變法交給“有司”執(zhí)行，不代表不走樣，不“生事”；（3）把反對的人和意見統(tǒng)稱為“壬人邪說”，這有剛愎自用之嫌，實為“拒諫”；（4）根據(jù)歷史記載，“青苗法”實施過程中不管百姓愿不愿意強行放貸給百姓，實則是與百姓“征利”；（5）司馬光批評的是變法后產(chǎn)生的問題，王安石回復(fù)的主要是變法的程序和初衷，沒有正面回應(yīng)質(zhì)疑，所以無力駁倒對方觀點；（6）據(jù)史記載，盤庚遷都是為了避開天災(zāi)人禍，是經(jīng)實踐證明了的利國利民之舉，而王安石變法出發(fā)點雖好但實施中問題頗多，所以前者不足以作為王安石變法的論據(jù)支撐他的觀點。

任務(wù)二：請閱讀司馬光《與王介甫第三書》，看看司馬光是如何回復(fù)王安石的，請列出大家還沒有談及到的觀點。

學(xué)生很快概括出了三點：一是盤庚遷都雖反對意見眾多，但他不一意孤行，不以威勢強壓，而是耐心勸服；二是司馬光指出王安石身邊 “邪說、壬人為不少”，他們阿諛奉承，以變法逐利，希望他能明察；三是表明心跡，自己寫信不是勸對方不以國事為重，以媚俗從眾為榮，只是希望對方能多少留意體察天下的不同意見罷了。

講到這里，按說學(xué)生的思維已經(jīng)被充分激活，對教材的剖析已經(jīng)足夠深入透徹了，但是這還是不夠。因為，我們思考問題的角度還是被教材束縛住了。訓(xùn)練學(xué)生思維能力，更需要教會學(xué)生用不同的思維方式、從不同的思維角度充分透徹全面地分析問題，所以教學(xué)中又追加了兩個任務(wù)：

任務(wù)三：除了以上的反駁角度外，我們還可以從其它角度進(jìn)行批駁嗎？

學(xué)生補充了一點，就是查閱更具體的史料，用王安石變法的實際效果來反駁。我另外還補充了一點，就是從司馬光本人的思想性格層面去分析，看看他是不是“不恤國事、同俗自媚于眾”之輩。然后補充介紹了司馬光反復(fù)寫信給王安石陳述自己對這次政治改革不同意見的原因：“故敢一陳其志，以自達(dá)于介甫，以終益友之義，其舍之取之，則在介甫矣！”司馬光寫信目的是盡朋友之誼，人臣之責(zé)，可謂推心置腹，坦蕩磊落。所以，王安石把他歸為“不恤國事”“同俗自媚于眾”之流是不合適的。

任務(wù)四：這樣來說，王安石豈不是被駁得體無完膚了？本文自古以來被譽為“文章典范”，是評論家們看走了眼嗎？

這個難題讓學(xué)生一下子沉寂下來了。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生再次深研教材，然后會發(fā)現(xiàn)王安石的文章是從他自己的邏輯出發(fā)來行文的，他的立論基礎(chǔ)是“名實之辯”，即為自己的變法正名，尤其駁論是緊扣他的這個邏輯支點來進(jìn)行反駁的，所以不能說他是無理強說三分理，不能否定他文章的邏輯性，只能說他沒有從正面直接駁斥司馬光的批評。

僅此一課，老師環(huán)環(huán)相扣的任務(wù)設(shè)計，引領(lǐng)學(xué)生的思考不斷深入，教會他們不偏聽偏信，不妄下論斷；更教會他們面對問題時要多角度多層面進(jìn)行闡發(fā)、評價、質(zhì)疑和反思，要有獨立自主的思考辨析。

四、設(shè)置微課題，構(gòu)建語文研學(xué)課堂

教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、教材及課外資源和教師的智慧，整合各種文本和教學(xué)資源，設(shè)計一些微課題，以訓(xùn)練學(xué)生的不同思維能力。這些課題設(shè)置可從學(xué)生的根本痛點、課標(biāo)的能力要求、命題的綱要思想、教材的文體內(nèi)容、考題的典型規(guī)律等方面著手。尤其要善于整合教材資源，借助群文閱讀，在比較閱讀中訓(xùn)練學(xué)生的各種思維能力。

比如，把《諫逐客書》與《燭之武退秦師》進(jìn)行整合，以“李斯和燭之武勸諫成功的共性原因探究”為小課題，引導(dǎo)學(xué)生深入解讀文本，總結(jié)歸納原因。概括來說，二者進(jìn)諫成功的共性原因有以下幾點：

（1）不為己謀，為秦著想；（2）以史為據(jù)，立論有力；（3）利害對舉，切中要害；（4）善于進(jìn)諫，動言中務(wù)；（5）摸準(zhǔn)心理，順情入機。

再比如以《荷塘月色》《故都的秋》《我與地壇》《赤壁賦》為例，探究寫景散文共性特點，深入領(lǐng)會此類散文的鑒賞路徑，提高審美能力。從《勸學(xué)》《師說》《拿來主義》中如何學(xué)習(xí)他們的論證方法和論證結(jié)構(gòu)，分析其論證的邏輯性和深刻性，在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生理性思維水平、論證邏輯能力。以《祝福》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《變形記》《裝在套子里的人》《促織》五篇小說為例，分析社會環(huán)境和人物命運的關(guān)系，體會小說鑒賞途徑。

比如關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀，黃志英老師提倡“研讀”，她認(rèn)為：“研讀質(zhì)疑重在以‘整合思維為出發(fā)點，打通全書，引導(dǎo)學(xué)生就自己感興趣的、值得研討的‘專題進(jìn)行深入地探究，學(xué)會選題，提煉觀點，合理分析。[5]”所以，黃老師講授《鄉(xiāng)土中國》時就把《鄉(xiāng)土中國》“與教材《小二黑結(jié)婚》《哦，香雪》《雷雨》《祝福》等進(jìn)行互文研讀”[6]。這些文章彼此可互相作注，用具體的文本來輔助理解學(xué)術(shù)著作，用學(xué)術(shù)著作加深對小說的理解鑒賞。下面是黃老師設(shè)計的互文聯(lián)讀案例：

五、點評時事，助力學(xué)生思維進(jìn)階

教學(xué)中可以把社會上的熱點人物、事件、現(xiàn)象作為素材，選擇學(xué)生感興趣的話題開展討論和辯論，提高學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息、新聞熱點、社會現(xiàn)象的理解、辨析、評判水平，提升學(xué)生對問題的思考能力。

比如，上半年網(wǎng)絡(luò)流行一個段子：“在上班和上進(jìn)之間，90后選擇了上香。在求人和求己之間，00后選擇了求佛。在作為和作用之間，你選擇了作法。”以此為素材，讓學(xué)生對此現(xiàn)象發(fā)表看法，整合各方觀點如下：

上香不上進(jìn)，躺平佛系逃避，可嘆——奮斗才是青春底色

高學(xué)歷的人竟迷信玄學(xué)，可悲——知識才能改變命運

這個時代的幽默，自嘲自嗨自娛——網(wǎng)絡(luò)又一次集體狂歡

互聯(lián)網(wǎng)熱梗，自媒體的推波助瀾——夸大其詞博人眼球

社會壓力大，這是自我解壓的方式——給予積極心理暗示

上香也是一種上進(jìn)的表現(xiàn)——心懷憧憬，期待未來

與其批評年輕人，不如關(guān)心他們在求什么——關(guān)注年輕人的所思、所憂、所盼，努力為他們提供更加豐富的舞臺，給予他們才能施展的空間。

北京日報：早起上完香，不耽誤坐地鐵，搬磚，誰還不是一邊祈福一邊奮斗呢？

這些觀點，高下立現(xiàn)；這樣層層深入的剖析問題，自然是最好的思維提升訓(xùn)練；這個思考討論的過程，當(dāng)然是最好的示范。透過這樣的訓(xùn)練，讓學(xué)生明白對于一個事件或現(xiàn)象，要多維多元解讀，不簡單粗暴地肯定或否定；看問題不被輿論裹挾，不淺嘗輒止，要能夠辨識媒體立場，客觀、深入、辯證、理性地思考問題，多角度分析問題，形成自己的獨立判斷。

六、聯(lián)想遷移，強化思維應(yīng)用能力

遷移思維的一個關(guān)鍵在于，學(xué)生要有能力從老師的講授、個人學(xué)習(xí)中提煉出方法、規(guī)律或模式。學(xué)會遷移應(yīng)用，就是要學(xué)生能夠把老師輸入的知識方法等進(jìn)行有效輸出，轉(zhuǎn)換成自己的能力。學(xué)生知道如何展開探究，如何靈活運用所學(xué)知識解決實際問題，這才是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的最終目的。

注重引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，對知識進(jìn)行遷移轉(zhuǎn)化，是高中語文教學(xué)的重要任務(wù)，也是強化提高學(xué)生思維能力的有效途徑。

講授《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文時，筆者設(shè)計了一個小研究課題：文章 “我”和“我們”兩種人稱交替使用，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎？學(xué)生比較兩種人稱陳述的內(nèi)容后，發(fā)現(xiàn)使用人稱“我”的內(nèi)容一般是個人經(jīng)歷、研發(fā)階段、表達(dá)感謝。與“我們”這一人稱相關(guān)聯(lián)內(nèi)容一般是講述研究的“發(fā)現(xiàn)”階段、“創(chuàng)造”階段、成果與貢獻(xiàn)等。

從中不難發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)出屠呦呦作為一名科學(xué)家、作為青蒿素研究團(tuán)隊的組長她擺正自己作為個體在研究過程中的位置，實事求是、不居功、極謙虛的人格品質(zhì)。

講完這一課，筆者設(shè)計了一個遷移訓(xùn)練：閱讀2014年江蘇卷高考作文題中的第二則材料，從人稱變化的角度評析材料。

作文材料如下：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

仔細(xì)研讀材料，你會發(fā)現(xiàn)，材料二是“有人”對“青年人”的批評告誡，但最后一句人稱卻變成了“我們”，這說明“批評者”也曾是青年中的一員、也曾經(jīng)是“不相信有朝一日會老去”的一個，所以再深度解讀這則材料，不難發(fā)現(xiàn)所謂“天真”“自欺欺人”的批評告誡，是一個所謂的“過來人”的“現(xiàn)身說法”，但卻透著平庸、頹喪、老朽的氣息。我們?nèi)绻x擇“青春是不朽”的這一角度入手寫作，就不妨把第二則材料的說話人及其一副過來人的陳腐腔調(diào)予以批駁，那必將為文章增色不少。

借助一個簡單的訓(xùn)練，通過兩個閱讀材料中細(xì)微的人稱變化，我們能夠挖掘到平常人根本不會注意到的更深層次的內(nèi)容，讓學(xué)生體會到成就感，明白活學(xué)活用可以讓自己的思維能力得到真正的提升。

在遷移訓(xùn)練中要帶領(lǐng)學(xué)生不斷反思，促使學(xué)生加強自我認(rèn)知，幫助他們審視自己的學(xué)習(xí)過程和方法，并找到改進(jìn)的方向。培養(yǎng)學(xué)生主動分析和反思自己的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。

以上介紹的主要是個人在教學(xué)中摸索的培養(yǎng)學(xué)生各種思維能力的具體路徑和實踐經(jīng)驗，希望能夠給同行一些啟發(fā)。不同學(xué)校、不同教師和不同學(xué)生的實際情況也會影響具體的研究路徑和實踐策略的選擇。因此，在實踐中，教師和研究者需要根據(jù)具體情況靈活應(yīng)用和調(diào)整策略，探索更有針對性多樣化的思維培養(yǎng)路徑，激發(fā)學(xué)生對問題的深度思考，促進(jìn)學(xué)生對知識的積極探索，不斷提升學(xué)生的思維能力和思維品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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