陶行知《每天四問》蘊(yùn)含的實(shí)踐教育觀

王天橋

（貴州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州貴陽 550018）

教育教學(xué)活動是一種實(shí)踐性極強(qiáng)的活動。陶行知的教育教學(xué)理念及其教育論著特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的結(jié)合，具有豐富的實(shí)踐教育觀內(nèi)涵，對現(xiàn)代學(xué)校培養(yǎng)學(xué)以致用、學(xué)用結(jié)合、學(xué)思用貫通的綜合性人才具有重要的教育啟示和借鑒價(jià)值。在《每天四問》一文中，陶行知從身體、學(xué)問、工作和道德等四個(gè)層面構(gòu)建了一種實(shí)踐教育的模式，明確了實(shí)踐教育的方向、方式和方法，對實(shí)踐教育的基石、動力、拓展和歸宿等進(jìn)行了具體而深入的分析，對實(shí)踐教育做什么、為什么需要重視實(shí)踐教育以及怎樣進(jìn)行實(shí)踐教育等方面提出了相關(guān)建議。陶行知指出：“我今天所講的‘每天四問’，提供大家作為進(jìn)德修業(yè)的參考。如果靈活地運(yùn)用、行到做到……必然可以見出每一個(gè)人身體健康上有著大的進(jìn)步、學(xué)問進(jìn)修上有著大的進(jìn)步、工作效能上有著大的進(jìn)步、道德品格上有著大的進(jìn)步?！保?］436由此可見，在教育教學(xué)實(shí)踐中，陶行知強(qiáng)調(diào)做人做事、進(jìn)德修業(yè)要在實(shí)踐中落實(shí)，特別重視做什么、怎么做、做的效果怎么樣等方面。本文對《每天四問》的實(shí)踐教育觀意蘊(yùn)、實(shí)踐教育觀表達(dá)方式、實(shí)踐教育觀價(jià)值進(jìn)行簡要分析，以期對人們在教育教學(xué)活動中學(xué)習(xí)做人做事涉及的主要方面進(jìn)行深度剖析，激活學(xué)習(xí)者內(nèi)生動力，倡導(dǎo)教育者與受教育者重視自身進(jìn)德修業(yè)的路向，為閱讀陶行知相關(guān)著作提供另一種視角。

一、《每天四問》蘊(yùn)含的實(shí)踐教育觀

教育教學(xué)活動需要人們在一定程度上促進(jìn)和適應(yīng)身體、學(xué)問、工作和道德等方面的進(jìn)步和發(fā)展。陶行知認(rèn)為，就做人做事、進(jìn)德修業(yè)的認(rèn)知層面來說，人們短時(shí)間就可以理解和掌握比較多的內(nèi)容，而在實(shí)踐層面來看，則需要人們一點(diǎn)一滴去落實(shí)落細(xì)，長時(shí)間才能收到教育教學(xué)的真實(shí)效果。作為教師，要“言行一致，表里如一，自己不相信的絕不教給學(xué)生，自己做不到的絕不要求學(xué)生做”［2］62。在從身體、學(xué)問、工作、道德等四個(gè)方面闡釋做人做事、進(jìn)德修業(yè)的過程中，陶行知特別從做什么、如何做等方面進(jìn)行了具體而清晰的闡釋，旨在凸顯實(shí)踐教育的重要性，為自己在做人做事、進(jìn)德修業(yè)上提供重要的實(shí)踐指引和行動參照。

在教育教學(xué)活動中，對于“如何去行動”“如何把所知所學(xué)用于生活實(shí)踐中”等問題應(yīng)該得到高度重視和積極關(guān)注。陶行知在《每天四問》中用了較多的內(nèi)容分析如何去做這一實(shí)踐性問題。在談到“我的身體有沒有進(jìn)步”時(shí)，陶行知首先強(qiáng)調(diào)要確立“健康第一”的意識和理念，并圍繞這一意識和理念對如何在實(shí)踐教育中建立健康堡壘從實(shí)踐教育方法上進(jìn)行論述：即在工作實(shí)踐中要用科學(xué)的衛(wèi)生方法調(diào)節(jié)身體；注重改進(jìn)膳食營養(yǎng)，珍惜身體健康；注重預(yù)防疲勞，適當(dāng)休息；注重衛(wèi)生教育，預(yù)防疾病。建立健康堡壘的這四個(gè)方面，每一個(gè)方面都需要在學(xué)習(xí)、工作、生活的實(shí)踐中一點(diǎn)一點(diǎn)去落實(shí)。在談到“我的學(xué)問有沒有進(jìn)步”時(shí)，陶行知提出了學(xué)問進(jìn)步“一”“集”“鉆”“剖”“韌”的“五步法則”。他強(qiáng)調(diào)在求學(xué)問進(jìn)步開始階段，同時(shí)做不到五個(gè)字，可以把其中某一個(gè)或某幾個(gè)做到，深入下去，持續(xù)不斷會發(fā)現(xiàn)這五個(gè)字也是相通的。他指出“我們每一個(gè)人，能把‘一’‘集’‘鉆’‘剖’‘韌’五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己、于人、于社會都有貢獻(xiàn)。”［1］434在談到“我的工作有沒有進(jìn)步”時(shí)，陶行知開門見山提出關(guān)注工作有沒有進(jìn)步這一問題就是關(guān)注我們的實(shí)踐成效，“工作的好壞影響我們的生活、學(xué)習(xí)都是很大的”［1］434。既然如此，我們在實(shí)踐中需要注意些哪些方面的問題呢？陶行知提出了三點(diǎn)建議：第一要“站崗位”，履職盡責(zé)守本分；第二要“敏捷正確”，工作講求效率；第三要“做好為止”，按計(jì)劃完成工作?！氨容^前人的教育理論來說，‘教學(xué)做合一’理論不僅提出自古以來未曾有過的‘做’的概念，而且還強(qiáng)調(diào)‘教’‘學(xué)’‘做’三者以‘做’為中心而‘合一’?！保?］18陶行知的這些建議都是非常質(zhì)樸的語言，只要去行動就能做得出來。當(dāng)然，這些建議不是停留在口頭上說的，說得再好做不出來等于白說。陶行知在談到“我的道德有沒有進(jìn)步”時(shí)，強(qiáng)調(diào)“道德是做人的根本”。［1］435“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德?！保?］435從道德實(shí)踐的角度來看，陶行知提出了在實(shí)踐教育中注意區(qū)分“公德”和“私德”的問題。從可操作性來看，公德就是去維護(hù)集體利益，自我檢查自己的行動是否照顧公德、守衛(wèi)公德、保護(hù)公德。私德就是明顯妨礙公德，出現(xiàn)破壞公德的行為，這就需要自我矯正。“在很大程度上，人的精神世界是由他閱讀的書籍塑造的?！保?］4《每天四問》的字里行間透露出陶行知對于行動實(shí)踐的高度重視，體現(xiàn)了陶行知對做人做事、進(jìn)德修業(yè)規(guī)律的把握。

學(xué)習(xí)的目的重在指導(dǎo)實(shí)踐運(yùn)用?！睹刻焖膯枴返闹攸c(diǎn)是為大家提供進(jìn)德修業(yè)的參考，對于身體、學(xué)問、工作、道德“有沒有進(jìn)步”的實(shí)踐之問、人生之問，陶行知給出了明確答案——每一個(gè)人“顯出‘水到渠成’的進(jìn)步，有著大的進(jìn)步”。［1］436陶行知在文中表達(dá)了對“費(fèi)錢挺多，費(fèi)力太多，精疲力盡搞紀(jì)念活動”的擔(dān)憂，并相應(yīng)地提出建設(shè)性意見，“我們的成績，要從明天起，即開始籌備，日積月累，‘水到渠成’的成績。”［1］429陶行知對教育教學(xué)活動要重視實(shí)踐參與、行動改造的論述，充分表達(dá)了實(shí)踐出真知的道理，他極力反對陷入空談?wù)`事、夸夸其談的做法。

二、《每天四問》中實(shí)踐教育觀的表達(dá)方式

教育教學(xué)活動需要通過多種多樣的方式進(jìn)行表達(dá)，借助具體、形象、生動的人物故事、生活場景、對照分析等方式具體呈現(xiàn)出來。陶行知在《每天四問》一文中，采取了比較對照、字義解讀、善用比喻等方式進(jìn)行實(shí)踐教育觀表達(dá)。

《每天四問》在談到建立健康堡壘需要注意飲食調(diào)節(jié)與改進(jìn)這一事項(xiàng)時(shí)，陶行知對德國、蘇聯(lián)以及其他國家政府頒布政令重視兒童和青年的營養(yǎng)問題進(jìn)行較為具體的比較對照，表達(dá)了對師生飲食調(diào)節(jié)的重視和對兒童和青少年健康的關(guān)注，他認(rèn)為從學(xué)校開始就可以注重飲食調(diào)節(jié)和改進(jìn)的實(shí)踐。近年我國推出的學(xué)生營養(yǎng)午餐計(jì)劃足以看出我國越來越重視兒童和青年的營養(yǎng)問題?！拔覀冊诮裉焯岢鰻I養(yǎng)問題來，就是為著現(xiàn)在和將來人人能夠出任艱巨?！保?］431對照世界其他國家和地區(qū)的做法，用實(shí)際行動重視師生飲食的調(diào)節(jié)和改進(jìn)，“為國家民族而珍重著每一個(gè)人的身體的健康”［1］431。透過陶行知對建立健康堡壘過程中注重飲食調(diào)節(jié)和改進(jìn)的看法，表明他對于建立健康堡壘的各種建議，必須要落實(shí)在具體的營養(yǎng)健康教育實(shí)踐中。

陶行知在談到如何在學(xué)問上求進(jìn)步時(shí)，用五個(gè)字的中文解讀和英文解讀來啟示學(xué)校師生在追求學(xué)問進(jìn)步行動中的要求、原則和方法。如第一個(gè)字是“一”字，陶行知首先引用荀子的“好一則博”來說明其中精義，然后又用“專一”的英文“concentrated”來說要專心一意研究下去，不能三心二意。他通過對“專一”的解讀，旨在告訴師生必須“擇定一個(gè)題目從事研究，即使是一個(gè)很小的問題，也可以研究出很深刻很淵博的大道理來”［1］432。陶行知就是通過這種深入淺出的方法解讀“集”“鉆”“剖”等每個(gè)字其中的精義，啟發(fā)師生在求學(xué)問進(jìn)步實(shí)踐中選擇自己需要重點(diǎn)主攻的學(xué)問方向。“我們每一個(gè)人，能把‘一’‘集’‘鉆’‘剖’‘韌’五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日?！保?］434透過陶行知這里的字義解讀，能夠?qū)⒅R層面的東西遷移到實(shí)踐層面，真正去落實(shí)，真正在學(xué)問上得到進(jìn)步。

陶行知在《每天四問》中通過比喻的方式形象生動地闡述做人做事、進(jìn)德修業(yè)的道理。他把學(xué)校比喻為一只在江上漂流的船，全校師生員工都在這一條船上，把學(xué)校出現(xiàn)的大小問題比喻為小漏洞和大漏洞。陶行知既肯定了全校師生所做的努力，也肯定了只要全校師生團(tuán)結(jié)在一起照樣可以創(chuàng)造奇跡。陶行知善于運(yùn)用比喻的手法，既表達(dá)了他對學(xué)校師生探索做人做事、進(jìn)德修業(yè)過程的高度關(guān)注，也表達(dá)了陶行知對人生實(shí)踐的真切體悟。

三、《每天四問》中實(shí)踐教育觀的價(jià)值

教育教學(xué)活動需要教育者和受教育者聚焦物質(zhì)生活和精神生活實(shí)踐，以改善人們生活質(zhì)量和提升生活品質(zhì)為目的。陶行知強(qiáng)調(diào)教育要關(guān)注生活、回歸生活，倡導(dǎo)生活教育，對于教育工作者來說，這就是一種示范引領(lǐng)，引導(dǎo)教育者和學(xué)習(xí)者要重視實(shí)踐，避免讀死書、死讀書的傾向，把所學(xué)的理論用在指導(dǎo)做人做事、進(jìn)德修業(yè)的實(shí)踐之中。他提出并實(shí)踐著“生活即教育”“社會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”的教育教學(xué)理念，對學(xué)校、社會、教師、學(xué)生的生活教育實(shí)踐進(jìn)行示范引領(lǐng)，從實(shí)踐層面積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)?！睹刻焖膯枴芬晃某浞终故玖颂招兄逃碚摰膶?shí)踐內(nèi)涵、實(shí)踐特征、實(shí)踐取向，彰顯了陶行知生活教育理論的實(shí)踐價(jià)值?！耙罁?jù)‘每天四問’將生命教育分為四個(gè)層次，即生命健康教育、生命發(fā)展教育、生命責(zé)任教育、生命道德教育?！保?］對身體、學(xué)問、工作、道德的進(jìn)步，既是陶行知的生活教育宣言，也是其生活教育理論的實(shí)踐表達(dá)。

在《每天四問》一文中，陶行知對于如何發(fā)揮實(shí)踐教育的指引作用也進(jìn)行了較為深入的分析。在建立健康堡壘實(shí)踐方面，主要有保證師生的健康和生命，為國家民族而珍重著每一個(gè)人的身體的健康，健康在愉快中進(jìn)步，共同保證“健康第一”的勝利。在求學(xué)問的實(shí)踐過程中，發(fā)揮的指引作用主要包括：使大家得到切實(shí)的益處，建立教育事業(yè)的新生命、樹立教育事業(yè)的新生機(jī)、穩(wěn)定教育事業(yè)的新基礎(chǔ)，使學(xué)術(shù)氣氛飛躍進(jìn)步，辨別真?zhèn)?、因?yīng)適宜，開辟新的道路、走入新的境界、探尋新的賽道。在工作實(shí)踐方面能夠教育自己知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任，能夠做事熟練和精細(xì)，能夠按照計(jì)劃、依限完成。在道德進(jìn)步實(shí)踐方面，主要有守護(hù)公德，由私德的健全擴(kuò)大公德的效用。陶行知在《每天四問》中總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐功能，旨在引導(dǎo)廣大師生在教育教學(xué)實(shí)踐活動中，積極關(guān)注身體進(jìn)步、學(xué)問進(jìn)步、工作進(jìn)步、道德進(jìn)步的實(shí)踐，以建立做人做事、進(jìn)德修業(yè)的實(shí)踐路徑。

綜上所述，從實(shí)踐維度閱讀《每天四問》及其陶行知的其他教育著作，詮釋陶行知著述中蘊(yùn)含的實(shí)踐教育特質(zhì)、內(nèi)容、取向和方法，是陶行知生活教育理論研究需要進(jìn)一步開拓的領(lǐng)域，既有利于深化對陶行知生活教育理論的理解和把握，也有利于推動學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐活動有序開展，有所突破。