洛克家庭教育懲戒觀的教育意蘊(yùn)及其當(dāng)代啟示

摘 要：洛克的家庭教育懲戒觀具有獨(dú)特的價(jià)值意蘊(yùn)，如“管教要早，拒絕放縱，先緊后松”和“反對(duì)體罰，重視懲戒，寬嚴(yán)相濟(jì)”的懲戒原則；“教育性”“合法性”“公正性”等懲戒特點(diǎn)。深入解讀洛克的家庭教育懲戒觀的價(jià)值，有助于“維護(hù)家庭秩序”“樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威”“培養(yǎng)孩子健全人格”，并告訴家長(zhǎng)家庭教育懲戒要“回歸教育目的”“喚醒教育愛(ài)與溫度”以及“制訂制度標(biāo)準(zhǔn)”等。

關(guān)鍵詞：約翰·洛克 《教育漫話(huà)》 家庭教育懲戒

家庭教育懲戒是家長(zhǎng)采取有效的措施，實(shí)施有效的獎(jiǎng)懲，以改正孩子不良行為習(xí)慣，達(dá)到父母目標(biāo)的教育行為。家庭教育懲戒在我國(guó)古代就有跡可循。家庭是中國(guó)古代按照宗法血緣關(guān)系組織的最基本的社會(huì)單位，古代家庭多為大家庭，家長(zhǎng)乃至族長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行懲戒主要是為了讓其遵守家規(guī)，其中比較常見(jiàn)的手段是罰跪。我國(guó)古代“懲罰”是輔助家庭教育“行教”的一種重要方法，其手段過(guò)于極端和單調(diào)，容易對(duì)子女的成長(zhǎng)造成不利影響。針對(duì)這種懲罰行為，洛克說(shuō)道，“懲罰非但沒(méi)有減少這種現(xiàn)象，相反卻給其激勵(lì)，使之增加產(chǎn)生在人們體內(nèi)的動(dòng)力，它是造成任何邪惡和犯罪的原因”［1］。即并不提倡對(duì)子女實(shí)行嚴(yán)酷的懲罰，而是呼吁家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)采取寬嚴(yán)并濟(jì)、有度有序的方式，摒棄“單一懲罰教化”的理念。

一、洛克家庭教育懲戒的原則

（一）管教要早，拒絕放縱，先緊后松

洛克主張“凡是有心管教孩子的人，應(yīng)該在孩子很小的時(shí)候就開(kāi)始管教，使他們能絕對(duì)服從父母的意志”［2］。洛克還主張父親要在孩子幼時(shí)，從孩子知道自己歸誰(shuí)管教時(shí)，便樹(shù)立起父親的權(quán)威，讓他產(chǎn)生對(duì)父親絕對(duì)崇拜與服從的意識(shí)，但孩子年齡愈小，理性越少，所以更需要教育者嚴(yán)加管教。利用懲戒的方式通過(guò)父母對(duì)子女行為的態(tài)度，使孩子認(rèn)識(shí)到行為的對(duì)錯(cuò)，進(jìn)而對(duì)不良行為進(jìn)行改正。［3］中國(guó)歷經(jīng)了幾千年封建禮教的浸染，今天父母管教孩子的絕對(duì)權(quán)威仍有一定程度的保留。一方面，很多家庭仍秉承著孩子應(yīng)完全服從父母管教的教育理念，若孩子有反抗表現(xiàn)，父母會(huì)更嚴(yán)厲地訓(xùn)斥孩子直到孩子屈服。另一方面，很多父母面對(duì)孩子時(shí)缺乏耐心，不能與孩子平等地交流，而是以自己的社會(huì)認(rèn)知和成人標(biāo)準(zhǔn)為孩子制訂規(guī)則并要求孩子服從。［4］管教孩子是有時(shí)限的，不少家長(zhǎng)都認(rèn)為 “孩子還小，長(zhǎng)大了再管教也來(lái)得及”。童年時(shí)期的教育可能會(huì)影響孩子的終身發(fā)展，家長(zhǎng)若有意無(wú)視問(wèn)題不去修正，這些問(wèn)題可能會(huì)成為難以根除的痼疾。家長(zhǎng)需要轉(zhuǎn)變思路，在孩子幼時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該是權(quán)威，孩子長(zhǎng)大后，家長(zhǎng)則去做孩子可信賴(lài)的朋友。洛克反對(duì)家長(zhǎng)繼續(xù)保持高高在上的態(tài)度，主張家長(zhǎng)應(yīng)該在孩子能逐漸利用理智后，放松對(duì)他們的管教，讓他們明白，“這種管教是出于對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)”，家長(zhǎng)把孩子當(dāng)作成人一樣對(duì)待，尊重他們“成人的情感和欲望”。

（二）反對(duì)體罰，重視懲戒，寬嚴(yán)相濟(jì)

在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，家庭規(guī)模由大變小，產(chǎn)生許多新的家庭教育問(wèn)題。不少家長(zhǎng)對(duì)待子女的錯(cuò)誤選擇使用“棍棒式”教育，而洛克表示，“孩子不應(yīng)該過(guò)多地受到棍棒的懲罰，所以就算是經(jīng)常責(zé)罵，尤其是震怒時(shí)的訓(xùn)斥，差不多也具有同樣不好的結(jié)果”［5］。孩子為了逃避肉體上的痛苦，可能會(huì)在態(tài)度上承認(rèn)錯(cuò)誤，在行為上做父母要求做的事情。不過(guò)，孩子這么做的原因只是為了逃避肉體上的痛苦，并非真正為自己的不良行為感到羞恥。所以，這種管教方式和懲罰只是治標(biāo)不治本。［6］洛克也指出，過(guò)度的體罰教育會(huì)讓孩子走向極端，例如孤僻與瘋狂等。這種管教方式也會(huì)讓孩子越來(lái)越討厭其原本喜愛(ài)的事情，例如，一些孩子很喜愛(ài)跳舞，但如果當(dāng)孩子們?nèi)硇耐度牒髤s遭到父母的惡語(yǔ)訓(xùn)斥，孩子們就不會(huì)熱愛(ài)跳舞了。洛克曾多次提出，父母在對(duì)待孩子時(shí)要用嚴(yán)厲之手來(lái)掌控［7］，但反對(duì)忽視孩子生理與心理狀態(tài)，不加節(jié)制地實(shí)施懲罰。洛克認(rèn)為，父母使用鞭撻的目的是使孩子心理上感到羞愧，而不是為了躲避肉體上的懲罰而認(rèn)錯(cuò)。如果父母使用表情和話(huà)語(yǔ)教導(dǎo)孩子仍未有效，這時(shí)可以動(dòng)用鞭撻，而一旦使用，則應(yīng)一直到孩子心理屈服、意志順從方可終止。 ［8］懲戒是必要的，但要適度。父母需要尋找一個(gè)“一方面使得兒童的精神安逸、活潑、自由，同時(shí)又能使他們抑制自己對(duì)于許多事物的欲望，而接近不慣的事物”［9］的懲戒方法，走出這一障礙。

二、洛克家庭教育懲戒的特點(diǎn)

（一）教育性

洛克認(rèn)為，在教育中，父母首先必須讓孩子理解和感受自尊與恥辱的含義，讓他們知道行為恰當(dāng)與否所帶來(lái)的必然結(jié)果，要么被肯定，要么被屈辱，以培養(yǎng)他們的榮譽(yù)感和恥辱感，從而逐步明確自尊和恥辱的觀念。孩子剛懂事時(shí)，對(duì)于表?yè)P(yáng)和稱(chēng)贊是極為敏感的，此時(shí)父母如果按照正常的道德規(guī)范對(duì)其進(jìn)行表?yè)P(yáng)與懲罰，將導(dǎo)致孩子逐步轉(zhuǎn)變自己的行為，或者產(chǎn)生公平與正直、自豪感，或者產(chǎn)生自責(zé)、心煩意亂、悔恨的情感。但如果父母教育孩子的方式不當(dāng)，則很容易使孩子產(chǎn)生錯(cuò)誤的道德認(rèn)識(shí)，混淆善與惡、美與丑、榮與恥，并出現(xiàn)失范偏差行為。家長(zhǎng)懲戒孩子的目的并不在于“懲”，而在于“戒”，“懲”只是“戒”的手段。在懲戒孩子的過(guò)程中，一定要使孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其危害，彌補(bǔ)過(guò)失，防患于未然。那種不分青紅皂白地批評(píng)、訓(xùn)斥孩子的做法不尊重孩子，為“懲”而“罰”，不但達(dá)不到教育的目的，其結(jié)果往往也事與愿違，孩子可能會(huì)出現(xiàn)破罐子破摔、對(duì)抗、逃跑、輕生乃至犯罪等不良后果。家長(zhǎng)正確的教育方式，“可以從一開(kāi)始就能讓孩子獲得一種穩(wěn)定的經(jīng)驗(yàn)，讓他們明白，自己鐘愛(ài)的東西，只有名譽(yù)良好才能得到和享受”［10］，并將之當(dāng)作成長(zhǎng)中的行為準(zhǔn)則和自我價(jià)值判斷的重要依據(jù)。

（二）合法性

合法性是家庭管教行為所采用的方式得到公眾廣泛接受的依據(jù)。洛克并不認(rèn)同嚴(yán)格的教育懲罰，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這種方式收效甚微，甚至還有很多缺點(diǎn)，實(shí)際上，接受教育處罰最重的孩子很少能成為優(yōu)秀的人。盡管法律和道德上存在互相協(xié)調(diào)的規(guī)范，但法律的限制性條款還是明確了其應(yīng)當(dāng)是最低標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。其有效性即代表家庭懲戒的規(guī)范化，是教育懲戒權(quán)實(shí)施的邏輯基礎(chǔ)。法律道德上無(wú)授權(quán)而不可為，法律職責(zé)也應(yīng)該是其重要內(nèi)涵。家長(zhǎng)懲戒的合法化則是國(guó)家對(duì)教育秩序意志的反映，由此產(chǎn)生了國(guó)家教育權(quán)人對(duì)教育經(jīng)營(yíng)行為的授權(quán)和委托。在2020年12月，教育部頒布的《中小學(xué)教育懲戒規(guī)則（試行）》中，第十六條明確規(guī)定了家長(zhǎng)在德育懲罰中所承擔(dān)的職責(zé)，即家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)履行對(duì)子女的德育責(zé)任。家庭懲罰應(yīng)當(dāng)以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，主要表現(xiàn)為以法律規(guī)定或者家長(zhǎng)對(duì)孩子預(yù)先制訂的明確規(guī)定為基礎(chǔ)，嚴(yán)格依規(guī)依法依章懲罰。

（三）公正性

公正是進(jìn)行教育懲戒的基礎(chǔ)。而教育懲戒的要義，就是使被懲戒之人真正認(rèn)識(shí)到自身行為錯(cuò)誤，在內(nèi)心世界產(chǎn)生并重新建立“內(nèi)在道德”，從而回歸對(duì)紀(jì)律規(guī)范的遵守。洛克認(rèn)為，“只有出自衷心的羞恥心和不愿見(jiàn)惡于人的畏懼心，才是真正的約束”［11］。他運(yùn)用體罰幫助孩子樹(shù)立羞恥心和敬畏心，并以道德感約束其不端行為。無(wú)數(shù)事例告訴我們，孩子不知榮恥就難以教育，就會(huì)學(xué)壞。其實(shí)孩子生來(lái)就擁有感知榮耀與恥辱的能力，卻對(duì)何為榮辱一無(wú)所知，這就需要家長(zhǎng)和老師的指導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)該像教孩子吃飯穿衣一樣，根據(jù)基本道德規(guī)范教育他們知榮恥，讓他們學(xué)會(huì)為人處世的最根本原則。教孩子知榮恥，也就是從小開(kāi)始讓孩子知道什么是好，什么是壞。比如，兩個(gè)孩子爭(zhēng)蘋(píng)果時(shí)，在父母的指點(diǎn)下，孩子把大的給了別人，自己留下小的，媽媽夸獎(jiǎng)道：“你真懂事，知道讓著別人了！”孩子便會(huì)從媽媽的評(píng)價(jià)中產(chǎn)生榮譽(yù)感，獲得一種心理上的滿(mǎn)足，并會(huì)在以后重復(fù)類(lèi)似的情景中重復(fù)該行為。如果孩子拿了別人的東西，父親以譴責(zé)的口吻對(duì)孩子說(shuō)：“不經(jīng)別人允許，拿人家的東西就是偷，這樣做是可恥的！”孩子便會(huì)從父親的不滿(mǎn)態(tài)度中意識(shí)到自己行為是不對(duì)的，而產(chǎn)生內(nèi)疚感，避免再做出相同的行為。父母對(duì)子女采取的任何管教手段都是為了子女更好地發(fā)展，體罰不是為了宣泄父母的怒氣，獎(jiǎng)勵(lì)不是為了滿(mǎn)足子女的物質(zhì)欲望，體罰與獎(jiǎng)勵(lì)都不能濫用，而應(yīng)該在合適的時(shí)機(jī)使用，目的是培養(yǎng)子女的羞恥心與自豪感。

三、洛克家庭教育懲戒的價(jià)值

洛克曾通過(guò)一個(gè)“犁耙與苗地”的比喻言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)出及時(shí)懲戒在家庭教育中的重要性。家庭教育體系中沒(méi)有了懲戒，就像長(zhǎng)滿(mǎn)雜草的苗地沒(méi)有用犁耙及時(shí)鏟鋤，很難有獲得豐碩果實(shí)的希望。［12］

（一）有利于維護(hù)家庭秩序

洛克指出，“一旦發(fā)怒了，對(duì)孩子實(shí)施了懲罰后，就不該馬上收起怒容，而應(yīng)想盡辦法去恢復(fù)孩子原有的美德，一直等到他真正服從了，比平時(shí)表現(xiàn)得更好了，徹底彌補(bǔ)了所犯的錯(cuò)誤，才能完全失去作

用”［13］。我國(guó)著名的心理專(zhuān)家郝濱老師曾說(shuō)過(guò)：“家庭教育是人生整個(gè)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。”對(duì)兒童錯(cuò)誤的言行進(jìn)行懲戒或施以否定性處罰，目的是形成良好的道德效果，也因此具有教育性。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。在日常生活中，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子所犯的錯(cuò)誤采取寬容的態(tài)度，但“孩子”不是犯錯(cuò)的合理標(biāo)簽，孩子年齡越小，錯(cuò)誤行為越需要得到糾正。如果家長(zhǎng)采取姑息的態(tài)度，沒(méi)有及時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行管教，那么就會(huì)在一定程度上會(huì)助長(zhǎng)孩子的不良行為，造成家庭秩序的混亂。比如，孩子說(shuō)謊騙人，家長(zhǎng)只有通過(guò)懲戒讓孩子從內(nèi)心知道這是不對(duì)的，并能保證以后再也不說(shuō)謊騙人，才能說(shuō)明懲戒真正發(fā)揮作用了。父母懲罰的目的是促進(jìn)兒童合范行為的形成，懲罰的目標(biāo)則是緩解或者減少各種矛盾，從而不再產(chǎn)生新矛盾。

（二）有利于樹(shù)立家長(zhǎng)權(quán)威

洛克在談及親子關(guān)系時(shí)指出：“鞭打的命令應(yīng)該由父母發(fā)出，進(jìn)行鞭打責(zé)罰的時(shí)候父母也要在場(chǎng)監(jiān)視，不過(guò)最好由別人去執(zhí)行，這樣能保持父母的威信?！保?4］對(duì)比孩子，父母擁有比較豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，能夠在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)給予孩子合理的指導(dǎo)。在發(fā)生矛盾時(shí)，通過(guò)懲戒來(lái)樹(shù)立家長(zhǎng)的權(quán)威，讓家長(zhǎng)說(shuō)話(huà)更有分量，當(dāng)問(wèn)題將要發(fā)生的時(shí)候，家長(zhǎng)可以通過(guò)語(yǔ)言來(lái)阻止。父母的權(quán)威并不是高高在上，高聲對(duì)孩子說(shuō)話(huà)，而是通過(guò)合理的懲戒方式去獲取他們心中的接納與認(rèn)可。身為家長(zhǎng)更應(yīng)該明白，真實(shí)地去對(duì)待孩子，才能獲得孩子對(duì)自己的關(guān)愛(ài)與信任，并樹(shù)立家長(zhǎng)的權(quán)威。同時(shí)，孩子的身心發(fā)展具有不均衡性，因此家長(zhǎng)為了更好地行使職責(zé)，需要適時(shí)掌握孩子的各個(gè)關(guān)鍵期，在家庭中建立一定的規(guī)則來(lái)樹(shù)立自己的威信，尤其是在孩子的行為有流于邪惡的傾向時(shí)，使用懲戒權(quán)是家長(zhǎng)維護(hù)自身權(quán)威的重要手段。

（三）有利于培養(yǎng)孩子的健全人格

洛克曾指出，“通過(guò)這種方法，孩子們就會(huì)明白一切過(guò)失當(dāng)中主要的令人不快之處究竟是什么，從而學(xué)會(huì)避免那種行為（過(guò)失）”［15］。當(dāng)看見(jiàn)大家對(duì)有道德的、優(yōu)秀的言行不約而同地贊美時(shí)，孩子便會(huì)期待別人對(duì)自己的言行加以贊揚(yáng)，得到別人的認(rèn)可；當(dāng)看見(jiàn)大家對(duì)不良的、錯(cuò)誤的行為進(jìn)行批評(píng)懲戒時(shí)，孩子便會(huì)盡量減少這種不正當(dāng)行為的出現(xiàn)。體罰并非使孩子僅僅感到痛苦，更應(yīng)該讓他們產(chǎn)生羞恥感。懲戒只是教育違規(guī)孩子的手段，不是教育的目的。當(dāng)然，在實(shí)施家庭教育的過(guò)程中，可能會(huì)有這樣或者那樣的問(wèn)題，單靠正面激勵(lì)這種教育手段是無(wú)法應(yīng)對(duì)的。此時(shí)解決問(wèn)題必須要有適當(dāng)?shù)膽徒洌珣徒渲皇菫榱思皶r(shí)糾正孩子的不當(dāng)行為，促進(jìn)其做出符合規(guī)范的行為。在兒童幼年階段，父母利用適度的懲罰幫助兒童建立心理，使他們步入正軌，擁有應(yīng)該追求的東西。同時(shí)，適度的指責(zé)與懲罰能夠讓孩子認(rèn)識(shí)到一些錯(cuò)誤行為可能會(huì)使他們?cè)馐芮?，失去父母的歡心，以此鼓勵(lì)孩子避免出現(xiàn)不必要的問(wèn)題行為。正確的懲戒可以保證教育的完整性，同時(shí)可以促進(jìn)孩子的全面發(fā)展，培養(yǎng)孩子完整的個(gè)性，讓孩子在任何時(shí)候都能作為一個(gè)完整的人在社會(huì)中生活，成為一個(gè)健全的人必須具備責(zé)任感、能夠承受困難的磨煉、有較強(qiáng)的法律

意識(shí)。［16］

四、洛克家庭教育懲戒觀的當(dāng)代啟示

當(dāng)今的家庭教育懲戒中普遍存在懲戒過(guò)激的現(xiàn)象，部分家庭打出家長(zhǎng)權(quán)威的旗號(hào)“濫用懲戒”，部分家長(zhǎng)懷著“孩子長(zhǎng)大自然會(huì)懂事”的心理放縱子女的不端行為。洛克的家庭教育懲戒理論給家長(zhǎng)提供了對(duì)當(dāng)代家庭教育懲戒的思想啟迪。

（一）適度懲戒，不可過(guò)度和偏離教育目的

洛克指出，當(dāng)孩子在意識(shí)上有反抗的成分時(shí)，處罰的重點(diǎn)不是他犯錯(cuò)誤的程度，而是他對(duì)父母指令的認(rèn)可與遵守程度。認(rèn)識(shí)懲罰的教育性，對(duì)于懲罰方法的正確運(yùn)用和了解懲罰的局限性是十分必要的。在中國(guó)教學(xué)實(shí)踐中，我們通常認(rèn)為懲罰是一種很古老的、違反了現(xiàn)代教育理念和教育現(xiàn)代性的手段，是一種由于教育工作者缺乏先進(jìn)的教學(xué)手段和方法而盲目依賴(lài)的教育處罰方式。［17］合理的家庭懲罰應(yīng)該是基于教育目的和孩子的年齡、性格等綜合因素，不能偏離教育目的，“盡量避免懲罰，尤其是棍棒責(zé)打” ［18］。在設(shè)定家庭懲罰時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該考慮孩子的個(gè)體差異，采用個(gè)性化的懲罰方式，避免一刀切或者咄咄逼人的態(tài)度。家長(zhǎng)在處罰孩子時(shí)要掌握相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，過(guò)度懲罰很容易給孩子留下心理陰影。家長(zhǎng)需要明確懲罰的原因和目的，以及孩子必須達(dá)到的要求和規(guī)范，避免過(guò)度嚴(yán)厲或者過(guò)于寬容，保持懲罰的合理性和正當(dāng)性。家長(zhǎng)也應(yīng)該注意不要過(guò)于嚴(yán)厲。一方面，過(guò)嚴(yán)的懲戒會(huì)對(duì)子女的心理健康造成不良影響，孩子會(huì)失去自信，甚至對(duì)父母產(chǎn)生深深的怨恨；另一方面，家長(zhǎng)盡量不要在孩子面前爭(zhēng)吵，因?yàn)楹⒆訌闹泻苋菀赘惺艿郊彝コ蓡T之間的危機(jī)，影響孩子的身心健康。

同時(shí)，家長(zhǎng)也需要及時(shí)與孩子溝通，以便及時(shí)糾正錯(cuò)誤和進(jìn)一步提高教育效果。家長(zhǎng)在執(zhí)行懲罰時(shí)，應(yīng)該始終關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和教育，而非只是簡(jiǎn)單地施加懲罰。例如，父母在小區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)孩子為了游戲而和小朋友大打出手，當(dāng)眾訓(xùn)斥并踹了孩子幾腳，從那天之后孩子變得不喜歡外出，總是一人待在家中悶悶不樂(lè)。所以，父母在處罰孩子前必須仔細(xì)觀察并認(rèn)真分析孩子的性格，認(rèn)真評(píng)價(jià)孩子所犯下的錯(cuò)誤，然后再確定為什么要這樣處罰孩子。這么做，相比于手中始終拿著同一把棍子，將它作為教育孩子的唯一方式不是要好得多嗎？認(rèn)真考慮孩子所犯的錯(cuò)誤，以及懲罰的目的和意義，從而幫助孩子理解自己所犯的錯(cuò)誤。同樣，家長(zhǎng)也需要在懲罰之后，及時(shí)告訴孩子正確的行為準(zhǔn)則，幫助他們避免再次犯錯(cuò)。

（二）公正懲戒，喚醒教育愛(ài)與溫度

洛克認(rèn)為：“懲戒會(huì)使孩子明白，正當(dāng)?shù)囊庵究梢宰屪约翰恢劣诿墒苋魏沃卮蟮牟豢欤渌娜觞c(diǎn)都會(huì)得到教師與父母的關(guān)心和幫助，而不是讓他們生氣和暴怒?！保?9］懲戒不是以發(fā)泄家長(zhǎng)情緒為目的的，而是以尊重孩子、不傷害孩子為前提，致力于解決問(wèn)題、改善及糾正不良行為。當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤行為時(shí)，家長(zhǎng)或多或少會(huì)帶有情緒，相對(duì)弱小的孩子很容易成為家長(zhǎng)的“泄憤工具”。帶著情緒的家長(zhǎng)，在努力解決問(wèn)題的同時(shí)也會(huì)陷入只是在發(fā)泄情感，卻忘記解決問(wèn)題的危機(jī)。但是家長(zhǎng)一定要發(fā)覺(jué)自己的問(wèn)題，要先管理好自己的情緒，之后再解決孩子的教育問(wèn)題。家長(zhǎng)在進(jìn)行懲罰時(shí)應(yīng)當(dāng)保持冷靜，不宜出現(xiàn)情緒化的行為。這樣有利于讓孩子感受到家長(zhǎng)的公正和理性態(tài)度，也有利于避免懲罰失控或過(guò)度的情況發(fā)生。一切懲戒行動(dòng)都是以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，不然也就沒(méi)有了意義。

戒尺上的溫度來(lái)自于愛(ài)。愛(ài)是教育的起點(diǎn)，而懲罰權(quán)則是“因愛(ài)賦權(quán)”，以愛(ài)孩子為出發(fā)點(diǎn)。家長(zhǎng)理應(yīng)在愛(ài)孩子這一共同出發(fā)點(diǎn)上達(dá)成共識(shí)——必要的懲戒是為了讓孩子成長(zhǎng)得更好，“畢竟在大多數(shù)時(shí)候，溫和地講一番道理，效果要好得多”。

在戒尺上，也必須要有明確的刻度。要使家長(zhǎng)能夠明確地知道自己的運(yùn)動(dòng)范圍和力度。哪個(gè)階段該運(yùn)用懲戒權(quán)，它的邊界在哪里，力度又有多大，不妨在制訂細(xì)則時(shí)訂得細(xì)致一些，讓家長(zhǎng)在管教孩子時(shí)處罰得有據(jù)有度。用起來(lái)可以首先感受到它的溫度、拿起來(lái)后可以很清楚地知道它的刻度大小，而這樣的戒尺也是在家長(zhǎng)心目中最佳的那把。在處罰孩子時(shí)應(yīng)懷揣對(duì)大自然和萬(wàn)物的愛(ài)護(hù)與尊重，防止陷入“為懲而懲”的怪圈，真正認(rèn)識(shí)到“愛(ài)是教育的原動(dòng)力”。

（三）建立制度標(biāo)準(zhǔn)，確保懲戒的合理實(shí)施

在洛克看來(lái)，一般人在教養(yǎng)子女方面有個(gè)重大的錯(cuò)誤，而且對(duì)這一點(diǎn)沒(méi)有給予及時(shí)和充分的注意，那就是沒(méi)有在孩子精神最柔弱、最易被支配的時(shí)候使其遵從約束、服從理性。［21］他雖然沒(méi)有明確表示要建立相對(duì)應(yīng)的規(guī)則制度，但表達(dá)了對(duì)于建立制度化懲戒的肯定。懲戒應(yīng)當(dāng)遵守法律的相關(guān)規(guī)定，正確且合理。每個(gè)生命個(gè)體都屬于社會(huì)，受到法律的保護(hù)，家庭對(duì)于孩子的教育懲戒同樣受法律約束，必須區(qū)分家庭懲戒和家庭暴力的本質(zhì)內(nèi)涵。2015年頒布的《中華人民共和國(guó)反家庭暴力法》已明確提出“不得有任何形式家庭暴力”，但這并不表示家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)要放棄懲戒權(quán)，而是要把握好家庭懲戒的邊界。從一些新聞事件中可見(jiàn)，有些家長(zhǎng)秉持“我都是為了孩子好”的觀點(diǎn)，以難以自控的不良情緒為火種，點(diǎn)燃了過(guò)度懲戒的火把，使孩子的身心受到極大創(chuàng)傷，這種傷害可能伴隨孩子一生。

在家庭教育中，家長(zhǎng)首先需明確家庭規(guī)則，需要與孩子協(xié)商制訂家規(guī)，并明確規(guī)則的可執(zhí)行性、合理性和合法性。家長(zhǎng)也需要讓孩子了解規(guī)則的重要性以及違反規(guī)則的后果，然后制訂明確的處罰措施；在制訂處罰措施時(shí)，應(yīng)注意選擇適合孩子年齡、性格及犯錯(cuò)程度的懲罰方式。家長(zhǎng)也需要注意，處罰措施應(yīng)公正、明確、可行。其次，落實(shí)責(zé)任制，即制訂規(guī)則和處罰孩子不僅是父母的責(zé)任，也是孩子的責(zé)任。家長(zhǎng)需要讓孩子明確責(zé)任，并與其協(xié)商制訂規(guī)則，讓孩子感受到自己的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，家長(zhǎng)也需要對(duì)規(guī)則的貫徹執(zhí)行給予監(jiān)督，保證孩子能夠積極認(rèn)同、遵守與執(zhí)行規(guī)則。

五、結(jié)語(yǔ)

針對(duì)當(dāng)今家庭教育中層出不窮的問(wèn)題，本文從洛克的家庭教育懲戒理論的懲罰原理、懲戒特點(diǎn)、懲罰價(jià)值及其對(duì)當(dāng)代啟示等入手，堅(jiān)持以正確的家庭教育思想、成熟且溫情的情感教育方式、合理且公正的法律規(guī)范進(jìn)行家庭教育懲戒實(shí)踐，并堅(jiān)信，這樣的家庭懲戒必將走出灰暗的陰霾，走向更燦爛美好的未來(lái)！

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