略論河流與區(qū)域地名文化的淵源
——以滹沱河為例

張學(xué)禮 楊連菊

(石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

【辨風(fēng)正俗】

略論河流與區(qū)域地名文化的淵源
——以滹沱河為例

張學(xué)禮 楊連菊

(石家莊鐵道大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 石家莊 050043)

河流的存在與發(fā)展不僅影響著人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動，同樣也影響著人類的文化發(fā)展。本文試以考察沿河流域的地名文化為切入點，從河流與傳說、河流與災(zāi)害、河流與居住、河流與生產(chǎn)等方面，探討河流與區(qū)域地名文化之間的淵源。

滹沱河；地名文化；淵源

滹沱河，古又作虖池(音同“呼駝”)或滹池，是海河水系主要的河流之一。滹沱河發(fā)源于山西繁峙縣泰戲山下，向東流至河北獻(xiàn)縣與滏陽河匯合成為子牙河。從發(fā)源地到子牙河口全長513.3公里。滹沱河的總流域面積約為4.6萬平方公里，是石家莊的主要水源。

滹沱河被稱作石家莊的母親河。通過考察沿河區(qū)域的地名文化，可以看出，河流與人們的生活已經(jīng)融為一體，密不可分。地名文化能夠反映出人們的生存背景和條件，沿河區(qū)域地名與境內(nèi)流經(jīng)的河流密不可分?！昂恿鞑粌H是自然現(xiàn)象，而且它作為人類文明史的一部分，作為人類精神生活的根源和對象，還積極地啟示、影響和塑造著人類的精神生活、文化歷史和文明發(fā)展?！盵1]滹沱河不僅為區(qū)域社會人類的存在和發(fā)展提供了有力的物質(zhì)支持，同時也極大地影響著人們的社會文化生活，地名文化就是其中表現(xiàn)之一。本文擬以滹沱河為例，初探河流與區(qū)域地名文化之間的淵源。

一、河流與故事——以有關(guān)滹沱河民間傳說得名

滹沱河流域流傳著許多有關(guān)滹沱河的民間傳說，因此，許多地名即以此作為起名依據(jù)。

河北省石家莊市長安區(qū)西兆通鎮(zhèn)凌透村村名即以西漢時期劉秀“奇過滹沱河”的民間傳說所起。“西漢更始2年(公元24年)，劉秀為王郎所趕，至滹沱河時，有人說，河水大，淹沒船只，過不去河，眾官兵非常害怕。劉秀令部將王霸注視，確實河水奔流，無法渡過，前有水阻，后有追兵，為避免眾官兵驚慌，就回稟劉秀假說河水凍結(jié)可過，官兵皆喜。待大軍行至河，果然河水凍結(jié)，令霸護(hù)渡。大軍將要過完時，忽然冰消凌透。劉秀稱帝后，人們到此定居，后為兩個自然村，一名凌透村，一名凌透屯(別名營里)，民國初年合為一個行政村，取名凌透，沿用至今”。[2]

又如：河北省衡水市深州市大流村村名也與劉秀通過此地滹沱河有關(guān)?！拔鳚h末年，滹沱河流經(jīng)此村村北。俗傳劉秀走國至此，適遇冰雪封河，遂踏冰而過。人馬尚未渡完，忽然冰消雪化，河水奔騰。有風(fēng)飄、凌消水大流之說。故此，取名大流村?！?。[3]

“講故事是人類最古老且最基本的話語(discoure)方式，是人類生活中一項不可少的文化活動，不講故事則不成其為人”。[4]可見，民間故事是中國社會民俗文化的重要組成部分，以民間故事傳說為依據(jù)所形成的村名，既能使村名膾炙人口，易于流傳，又能傳承民俗文化，河流與民間故事共同構(gòu)成了河流流經(jīng)地域地名蘊含的文化背景，也使后人進(jìn)一步領(lǐng)悟到了河流在祖輩的生產(chǎn)生活中占據(jù)著舉足輕重的地位。

二、和諧與沖突—以滹沱河水患而得名

歷史上，滹沱河給沿河區(qū)域社會造成了嚴(yán)重的水患，民不聊生。自古以來，治理水患就是各級統(tǒng)治者的中心任務(wù)之一，但是，面對自然的力量，當(dāng)時人們的能力還難以阻止水患的發(fā)生，因此，對水患的治理精神便體現(xiàn)在了區(qū)域地名文化上，沿河區(qū)域百姓通過地名表現(xiàn)出滹沱河水患給人們生產(chǎn)生活帶來的影響以及人們期盼平安的愿望。

歷史上的滹沱河水患給沿河流域帶來了嚴(yán)重災(zāi)難。據(jù)《正定縣志》記載，明朝時期，僅正定周邊地區(qū)即發(fā)生大小洪災(zāi)21次，小者大水傷禾，大者“霪雨壞城”“沒三州五縣田”；清代時期，洪水成災(zāi)的次數(shù)日漸增多，危害程度也急劇增大，正定周邊地區(qū)發(fā)生洪災(zāi)24次，小者“滹水傷稼”，大者“水深三丈，浸灌城垣，漂沒房屋，傷損禾稼，被災(zāi)者八十余村”。[5]

由于水患之害，人們不得不遷移而出現(xiàn)了新的地名。如河北省石家莊市辛集市新城地名即由此而來。“新城是束鹿縣繼舊城之后的又一座古縣城。新城原為一小村，名新圈頭。明天啟二年(22年)滹沱河水淹沒舊城后，束鹿縣治遷此，將新圈頭、河上集、小西天等圍成一莊，遂稱新城?！盵6]

為避免水患，人們通過地名來祈求平安。如：河北省石家莊市無極縣東漢村，其“漢”由“旱”演化而來，由于滹沱河水患所帶來的澇災(zāi)，人們希冀能通過改變地名來避免水患?！皳?jù)傳，漢朝時建村。因地處滹沱河岸，屢受水災(zāi)，人們忌諱“澇”字，反其意而取“旱”字。后改旱為漢，據(jù)其方位取名東漢”[7]；再如：河北省滄縣高川村取名即為占據(jù)高處，避免水患之意?！皳?jù)傳該村建于明朝初期，因地勢高于四方，滹沱河故道南來流經(jīng)村邊，被村基擋住轉(zhuǎn)向東流。河水泛濫時，水繞村而行，故取地名高川?！盵8]

歷史上，滹沱河水患給人民生產(chǎn)、生活帶來了極大災(zāi)難，通過村名來祈禱平安，免除災(zāi)害之禍，盡享太平生活，反映出了人民群眾樸素、原生態(tài)的生存觀念和思想。同時，也體現(xiàn)出在當(dāng)時生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)和治水措施有限的情況下，人們精神上的慰藉與寄托。

三、河流與居住——與滹沱河方位有關(guān)而取名

滹沱河進(jìn)入河北省石家莊的平山縣境后，經(jīng)獲鹿(今鹿泉)、靈壽、正定、藁城、無極、晉縣，至深澤縣棗營出境，再流經(jīng)安平、饒陽、武強、至獻(xiàn)縣老河口樞紐與滏陽新河匯合后稱子牙河。沿河村莊因處于滹沱河兩岸，所以，以位于滹沱河的某一具體方位取名成為滹沱河區(qū)域地名的一大特點，成為滹沱河流域選取地名的主要方式。

因滹沱河穿村而過，將原來的一村劃分為兩村而得名。如：河北省衡水市深州市南河柳村、北河柳村即是以位于滹沱河某一方位而得名?！八卧獣r期，滹沱河從北河柳和南河柳兩村之間橫向流過，兩岸盡皆楊柳，位于滹沱河北岸的村即為北河柳村，位于滹沱河南岸的村即為南河柳村?！盵9]

河北省安平縣南張渦村、北張渦村因滹沱河從中穿過，而產(chǎn)生南北兩村?！跋鄠?，在公元1401年，燕王造反(靖難)時，僅剩下張姓百姓。因此處地勢低洼，借此冠以姓氏得名張渦。在明永樂二年(公元1404)，其他姓氏奉詔從山西洪洞縣遷來，村越來越大。在明永樂十年(公元1412)因滹沱河從此經(jīng)過，分成了南北兩個村”。[10]

河流與人類生活息息相關(guān)，河流的存在與發(fā)展史也是人類社會發(fā)展史的寫照，河流影響著人類，人類反作用于河流。通過對區(qū)域地名文化的考察，可以進(jìn)一步反映出河流對區(qū)域社會文化發(fā)展的影響。尤其隨著當(dāng)前人類對河流的過度開發(fā)及利用，導(dǎo)致了河流生態(tài)環(huán)境的惡化，我們應(yīng)以史為鑒，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)方針，以建設(shè)美麗中國為指引理念，恰當(dāng)?shù)靥幚砗萌伺c自然的關(guān)系。

[1]喬清舉.從文字、哲學(xué)、人生看河流的文化生命[N]．北京：人民日報，2006-06-09.

[2][3]石家莊市長安區(qū)志編纂委員會.石家莊市長安區(qū)志(1991～2005)[M]．北京：新華出版社，2010.56.56.

[4]萬建中.20世紀(jì)中國民間故事研究史[M]．北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.98.

[5]《滹沱河的治理意見》(1954年)[B].河北省檔案館，982—4—332.

[6]鄭萍信，劉進(jìn)田等.辛集市城鄉(xiāng)建設(shè)志[M]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994.117.

[7]無極縣地名辦公室.無極縣地名資料匯編[M]．石家莊：河北省無極縣地名辦公室，1983.73.

[8]獻(xiàn)縣地名辦公室.獻(xiàn)縣地名資料匯編[M]．滄州：獻(xiàn)縣地名辦公室，1983.231.

[9]深縣地名辦公室.深縣地名資料匯編[M]．衡水：深縣地名辦公室，1984.124.

[10]安平縣地名辦公室.安平縣地名資料匯編[M]．衡水：安平縣地名辦公室，1983.153.

【責(zé)任編輯：周 丹】

K928.6

A

1673-7725(2017)01-0046-03

2016-10-20

本文系2016年河北省社科基金項目“滹沱河流域水環(huán)境變遷與區(qū)域社會發(fā)展研究(1949-2009)”(項目編號：HB16LS024)的階段性成果；2016年河北省研究生創(chuàng)新資助項目“滹沱河流域水環(huán)境變遷與村落興衰研究”(項目編號：SJ20160083)的階段性成果；2015年河北省教育廳人文社會科學(xué)青年基金課題“環(huán)境史視閾下河流與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會變遷研究”(項目編號：SQ151125)的階段性成果。

張學(xué)禮(1977-)，男，河北海興人，副教授，主要從事環(huán)境史研究。