非遺視野下湘西苗族嗩吶的傳承

苗族是我國較大的少數(shù)民族之一，主要分布在貴州、湖南、四川、云南、湖北等地，以及黔東南和湘鄂川黔的交界地帶。其中，湘西土家族苗族自治州的人口數(shù)量約為200萬，他們最常用的吹奏樂器是嗩吶，在吉首市、花垣縣和鳳凰縣等地都很流行。苗族嗩吶是一種傳統(tǒng)的樂器，它通常用于苗族的節(jié)日、婚喪嫁娶等儀式中。其歷史可以追溯到石啟貴的《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》手稿中，書中記錄了嗩吶在苗族生活中的重要作用和用途。近年來，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，苗族嗩吶的傳統(tǒng)技藝受到了挑戰(zhàn)。因此，需要對(duì)臘爾山臺(tái)地嗩吶的發(fā)展情況進(jìn)行深入的調(diào)查和研究，以便更好地整理和保護(hù)苗族嗩吶的音樂，并為豐富這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)庫作貢獻(xiàn)。本文通過田野調(diào)查法、訪談法、文獻(xiàn)資料分析法分析湘西苗族嗩吶傳承目前存在的主要問題及其原因，初步研究湘西苗族嗩吶的傳承策略，旨在更好地繼承和發(fā)展這一珍貴的非遺文化。

一、湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶文化內(nèi)涵

（一）樂曲結(jié)構(gòu)

苗族嗩吶的樂曲結(jié)構(gòu)具有明顯的層次感。一般而言，苗族嗩吶曲目分為序幕、主奏、間奏、尾聲等部分。

序幕部分：在苗族嗩吶曲目中，序幕部分一般是用來引入主題和營造氣氛的。它通常由嗩吶獨(dú)奏或者嗩吶與打擊樂器一起演奏，音樂旋律優(yōu)美、流暢，通過清晰的節(jié)奏和音調(diào)變化展現(xiàn)了苗族音樂文化中注重節(jié)奏變化和層次分明的特點(diǎn)。序幕部分的旋律簡(jiǎn)單、明快，音調(diào)變化不大，意在引領(lǐng)聽眾進(jìn)入主奏部分。

主奏部分：主奏部分是苗族嗩吶樂曲中最為重要的部分，通常由嗩吶與伴奏樂器（如鑼、鼓等）演奏。在主奏部分，嗩吶演奏者通過吹奏技巧和音調(diào)變化來表現(xiàn)不同的情感，如歡快、悲傷、愁思等。主奏部分的旋律復(fù)雜，節(jié)奏變化多樣，展現(xiàn)了苗族音樂文化中注重情感表達(dá)和變化的特點(diǎn)。整個(gè)主奏部分分為多個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)的旋律和節(jié)奏都有所變化，但是它們之間通過過渡音或者停頓連接起來，形成了一個(gè)完整的層次結(jié)構(gòu)。

間奏部分：在苗族嗩吶曲目中，間奏部分通常用來讓演奏者和聽眾“喘口氣”，減緩情感的緊張度。間奏部分的旋律簡(jiǎn)單、明快，節(jié)奏較慢，展現(xiàn)了苗族音樂文化中注重節(jié)奏變化和層次分明的特點(diǎn)。整個(gè)間奏部分也分為多個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)的旋律和節(jié)奏相對(duì)簡(jiǎn)單，它們之間也通過過渡音或者停頓連接起來，但是形成了一個(gè)獨(dú)立的層次結(jié)構(gòu)。

尾聲部分：尾聲部分的樂曲結(jié)構(gòu)通常與序幕部分相似，都由重復(fù)的樂句和樂段組成，但是音樂元素和節(jié)奏比序幕更加復(fù)雜和豐富。尾聲部分通常在主奏部分結(jié)束后進(jìn)行，旋律和節(jié)奏的變化給人一種緊張感，是整個(gè)曲目高潮的部分。同時(shí)，尾聲部分也為整個(gè)曲目的結(jié)束做了鋪墊，演奏者通常會(huì)使用較高的音調(diào)和音量演奏，以吸引聽眾的注意力，使整個(gè)曲目有一個(gè)完美的結(jié)束。

總的來說，苗族嗩吶的樂曲結(jié)構(gòu)具有層次感和變化性，每個(gè)小節(jié)都有獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)方式，整體結(jié)構(gòu)完整而豐富，體現(xiàn)了苗族音樂文化注重節(jié)奏變化、層次分明、情感表達(dá)和變化等特點(diǎn)。

（二）音律特色

嗩吶作品有獨(dú)特的音律特色，根據(jù)所屬的類別，可以把它們劃分為兩類：韶薩曲和韶唔曲。

其中，韶薩曲是一種平腔，通常有深厚的文化內(nèi)涵。這類曲子曲調(diào)平緩，旋律簡(jiǎn)單而優(yōu)美，節(jié)奏相對(duì)穩(wěn)定。特點(diǎn)是飽含故事情節(jié)，常常反映苗族文化中的傳統(tǒng)價(jià)值觀和信仰體系。演奏時(shí)要注意掌握節(jié)奏和音調(diào)的變化，把握曲調(diào)的情感表達(dá)，使得曲子能夠更好地傳遞出文化內(nèi)涵。

韶唔曲，也稱為高腔，與韶薩曲相比，韶唔曲節(jié)奏更加靈活，旋律變化豐富，抒情氣息更濃郁，演奏者可以利用嗩吶的技巧，把歌曲中蘊(yùn)藏的情感表達(dá)得淋漓盡致。

（三）節(jié)奏特點(diǎn)

湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶的演奏節(jié)奏與苗族語言的語言節(jié)奏密切相關(guān)。苗語中的音調(diào)變化和語音重心不同，所以在嗩吶演奏中通常會(huì)加強(qiáng)對(duì)后半拍的控制來形成不同的節(jié)奏，這是湘西苗族嗩吶獨(dú)特的節(jié)奏特點(diǎn)。

在嗩吶演奏中，強(qiáng)調(diào)后半拍是一種表達(dá)情感和個(gè)性的方式。演奏者會(huì)根據(jù)自己的氣息和情感來調(diào)整節(jié)奏，從而使演奏更具民族個(gè)性。盡管湘西苗族的嗩吶具有較大的自由度，但演奏者仍然能夠保持良好的齊整性，大多數(shù)嗩吶演奏都是流暢而不混亂的。這是因?yàn)槊缱逦幕⒅丶w意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，演奏者會(huì)通過相互配合和默契的協(xié)作來呈現(xiàn)良好的表現(xiàn)效果。

總的來說，嗩吶演奏中加強(qiáng)對(duì)后半拍節(jié)奏控制的特點(diǎn)是苗族文化的一種體現(xiàn)，其體現(xiàn)了苗族人民對(duì)音樂的深刻理解。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)后半拍的嗩吶演奏方式也是湘西苗族音樂的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn)。

二、湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶的傳承方式

（一）家族傳承

嗩吶藝人的培育主要有兩條途徑，一是家族傳授，嗩吶藝人將手藝傳授給下一代。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要傳承者有堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神，以及足夠的時(shí)間和耐心。嗩吶藝人的傳承主要依賴家族傳承，傳承者之間的親屬關(guān)系十分重要。然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭關(guān)系趨向于松散化，人們更加注重個(gè)人的發(fā)展和追求，這使得家族傳承逐漸被人們忽視。

此外，嗩吶藝人的傳承也受到了現(xiàn)代化的沖擊。在城市化和現(xiàn)代科技的推動(dòng)下，嗩吶藝人的生活方式和文化環(huán)境發(fā)生了巨大的變化。越來越多的年輕人放棄了傳統(tǒng)職業(yè)和生活方式，選擇離開家鄉(xiāng)尋求更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。這種趨勢(shì)導(dǎo)致了嗩吶藝人的傳承難度加大，很多年輕人可能不了解這一傳統(tǒng)文化，更不會(huì)想去學(xué)習(xí)和傳承，導(dǎo)致家族傳承出現(xiàn)斷層，嗩吶傳承工作難以推進(jìn)。

（二）師徒傳承

嗩吶傳承的另一條途徑是師徒傳承，徒弟大多是跟隨師父從實(shí)戰(zhàn)中鍛煉出來的，跟著師父“上事兒”，在婚禮、葬禮、慶典等各種民俗活動(dòng)中磨煉自己的演奏技巧和表演能力，逐步提高嗩吶演奏水平。這種學(xué)與用相結(jié)合的方式，不僅能夠讓徒弟更好地掌握嗩吶音樂的演奏技藝，還能夠幫助他們更好地理解嗩吶音樂的內(nèi)涵和意義。

師徒傳承模式的學(xué)制通常較為靈活，短則一年，長(zhǎng)則三年，視徒弟個(gè)人的能力和學(xué)習(xí)情況而定，出師后便能獨(dú)自從事“營生”。在師徒式傳承過程中，師父通常會(huì)口頭傳授嗩吶音樂的演奏技巧和表現(xiàn)要領(lǐng)，徒弟則需要“死記硬背”并通過模仿師父的演奏來掌握技藝。隨著學(xué)習(xí)的深入，徒弟還可以在師父的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，使嗩吶音樂在新的時(shí)代背景下得以傳承和發(fā)展。

三、湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶的傳承研究策略

（一）從文化意境上傳承

苗族嗩吶的文化意境指的是苗族文化中，嗩吶音樂所代表的符號(hào)、象征、情感和價(jià)值觀念等方面所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵。它是苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了苗族人民的審美情趣、文化認(rèn)同、歷史記憶和精神追求等方面的特點(diǎn)。相關(guān)部門、人員要通過一系列的措施和方法，加強(qiáng)對(duì)苗族嗩吶文化的發(fā)掘、保護(hù)和創(chuàng)新，以確保苗族嗩吶文化的活力。

第一，打造苗族嗩吶文化品牌。建立專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來管理苗族嗩吶文化品牌，引入品牌策劃、推廣、營銷等方面的專業(yè)人才，以確保品牌形象的一致性和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的八音盒、T恤、筆記本等文創(chuàng)產(chǎn)品來加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)文化品牌的理解，展示苗族嗩吶文化的獨(dú)特魅力。

第二，采用音像技術(shù)手段，保存苗族嗩吶文化?？梢岳娩浺艉弯浵裨O(shè)備保存嗩吶音樂的聲音和演奏過程，通過錄制視頻、音像制品將苗族嗩吶文化的歷史、文化背景、音樂結(jié)構(gòu)、演奏技巧等方面的信息進(jìn)行整理、分類、數(shù)字化存儲(chǔ)。還可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行數(shù)字化展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)展覽、在線交互等方式來展示苗族嗩吶文化的歷史、演奏技巧、制作工藝等方面的內(nèi)容，為人們提供更加豐富的苗族嗩吶文化體驗(yàn)。

第三，建立苗族嗩吶文化交流平臺(tái)，加強(qiáng)苗族嗩吶文化的活力。建立苗族嗩吶文化交流社區(qū)，讓人們分享關(guān)于苗族嗩吶的音樂、故事等，使人們了解更多苗族嗩吶文化知識(shí)。還可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，在抖音、B站、微信公眾號(hào)等建立相關(guān)的信息發(fā)布平臺(tái)，介紹嗩吶的歷史、著名作品等，從而加深人們對(duì)苗族嗩吶的了解。

（二）三方助力傳承：政策、人才、資金

湘西苗族嗩吶流傳于湖南省湘西土家族苗族自治州鳳凰縣，以臘爾山臺(tái)地為中心，地處武陵山脈的中心地帶，地形復(fù)雜多變，自然生態(tài)環(huán)境極為特殊。苗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過程中形成了獨(dú)特的習(xí)俗文化，這就決定了臘爾山臺(tái)地不能像其他地方一樣通過學(xué)校進(jìn)行文化傳承，它需要依靠特殊的手段和方式進(jìn)行傳承，具體可以從以下三方面著手：

1.提高政府的重視程度

政府可以在教育領(lǐng)域進(jìn)行投入，政府聯(lián)合學(xué)校開展各類展示活動(dòng)，加大宣傳推廣力度。同時(shí)還可以組織各類文化交流活動(dòng)和比賽，推廣嗩吶文化，加強(qiáng)宣傳，如開展苗族嗩吶民俗音樂會(huì)、苗族嗩吶吹奏大賽等，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)湘西苗族嗩吶文化。政府還可以加強(qiáng)與社區(qū)、村莊等地方組織的合作，共同推動(dòng)嗩吶文化的傳承和發(fā)展。

2.加大嗩吶人才的培養(yǎng)力度

首先，建立完善的嗩吶教育體系，包括在學(xué)校增設(shè)嗩吶課程，開設(shè)嗩吶專業(yè)，并吸引優(yōu)秀的嗩吶演奏家來校授課。同時(shí)，在社區(qū)、鄉(xiāng)村等地開設(shè)嗩吶培訓(xùn)班，讓更多的年輕人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)嗩吶技藝。其次，應(yīng)該加強(qiáng)嗩吶演奏家的培養(yǎng)和激勵(lì)。政府可以設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，資助嗩吶演奏家進(jìn)行巡回演出和交流活動(dòng)，為他們提供更廣泛的展示平臺(tái)和更好的演出條件，提高嗩吶演奏家的社會(huì)地位和認(rèn)知度。最后，建立嗩吶藝術(shù)團(tuán)體，提高嗩吶文化的組織化程度和傳承效果。藝術(shù)團(tuán)體可以通過組織演出、制作音像資料、舉辦培訓(xùn)等方式，傳承嗩吶文化，弘揚(yáng)湘西文化。

3.加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

第一，可以通過政府撥款、民間捐贈(zèng)、文化企業(yè)贊助等方式籌集資金，為嗩吶音樂的傳承和發(fā)展提供經(jīng)濟(jì)保障。這些資金可以用于培訓(xùn)嗩吶音樂人才、制作嗩吶演出道具、舉辦嗩吶音樂比賽等活動(dòng)。第二，要完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為嗩吶音樂的演出和傳播提供保障。可以建立嗩吶音樂表演場(chǎng)所和音樂學(xué)校，提供專業(yè)的音樂教育和演出場(chǎng)地。此外，可以通過建設(shè)音樂錄音室和網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)等方式，將嗩吶音樂推廣到更廣泛的觀眾群體中。

四、結(jié)語

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嗩吶，是苗族人民祭祀活動(dòng)中不可或缺的樂器，是苗族人民生活的一部分。它通過口傳心授的方式傳承，人們通過對(duì)嗩吶的使用、傳承感受到了苗族的嗩吶文化。湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶文化內(nèi)涵挖掘逐漸深入，傳承方式不斷完善，傳承研究策略的制定變得尤為關(guān)鍵。可以通過多方合力，提高政府的重視程度、加大嗩吶人才的培養(yǎng)力度、加大資金投入，打造苗族嗩吶文化品牌、采用現(xiàn)代化技術(shù)手段保存苗族嗩吶文化、建立苗族嗩吶文化交流平臺(tái)等一系列措施，更好地傳承湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶文化，保護(hù)好湘西臘爾山臺(tái)地苗族嗩吶這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓其繼續(xù)繁榮發(fā)展，為中華民族的優(yōu)秀文化作貢獻(xiàn)。

（湖南交通工程學(xué)院）

基金項(xiàng)目：2021年湖南省教育廳科研課題“非遺視野下湘西苗族嗩吶的傳承研究——以臘爾山臺(tái)地為例”（21C1157）。