水元素在即興舞蹈中的運用

水與即興舞蹈兩者可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的聯(lián)想與互動。本文從水的特性、思緒、內(nèi)涵等幾個層面，探討其在當(dāng)代即興舞蹈創(chuàng)作中運用的方法與可行性，旨在為即興舞蹈藝術(shù)家和表演者提供一些新的創(chuàng)意和靈感。

“即興”來源于意大利文“improvisatore”，最早出現(xiàn)在詩歌領(lǐng)域。而舞蹈作為最早誕生的藝術(shù)形式，有“藝術(shù)之母”的地位，其也衍生出了“即興舞蹈”這樣的即興藝術(shù)形式。即興舞蹈的特征是舞蹈形式缺乏理性的選擇，舞者是靠本能的沖動表現(xiàn)動作?？梢哉f，即興舞蹈是每個舞者都應(yīng)具備的能力，它一種是激發(fā)本能的瞬間性、沖動性的情感表達(dá)。這是一種具有挑戰(zhàn)性、表現(xiàn)力、個性化以及真實情感外化的舞蹈形式，也是舞蹈起源的最原始的舞蹈形式。

“即興”而起的東西，大多是感性的，大多是主體對外部世界刺激物即時即景的感應(yīng)和反應(yīng)。所謂“即興舞蹈”，無非是主體用舞蹈的方式來物化這種感受和反應(yīng)。通俗地說，“即興舞蹈”是舞蹈者隨著自己的興之所至而手舞足蹈。本來，“即興”的藝術(shù)表現(xiàn)是理性、無規(guī)律的，無需去歸納。但“即興舞蹈”現(xiàn)在往往不是舞蹈者一種自我表現(xiàn)的途徑，而更多地成為對舞蹈者某種能力或素質(zhì)加以檢測的手段。對于提升舞者個人能力、激發(fā)舞蹈興趣也非常重要。因此，舞者可以有意識地、理性地去利用某一元素，訓(xùn)練自身的舞蹈即興能力。而自然界常見的水元素，自然是能為舞者使用的一個優(yōu)秀元素。

水是生命之源，人類的生存離不開水。人們對于水的思考早已融入了各類藝術(shù)作品當(dāng)中。而水與即興舞蹈是兩個看似沒有直接聯(lián)系的事物，其實這兩者可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的聯(lián)想與互動。水作為一種自然與文化元素，可以在人們身體和心理上產(chǎn)生強(qiáng)烈的感受和反應(yīng)，舞者可以對水元素進(jìn)行學(xué)習(xí)、思考，通過肢體動作表達(dá)自己的情感和思想。

一、感受水的特性——將“水”具象化

舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作中對于水元素應(yīng)用最廣泛的一種方式就是直接將水元素應(yīng)用于舞蹈動作，這能夠幫助觀眾快速理解水元素在舞蹈中所表達(dá)的內(nèi)容。在即興舞蹈中，水的流動特性、力特性、反射特性都可以成為啟迪創(chuàng)作思想的源泉。而要想具象地表達(dá)水的諸多特性，舞者需要有較強(qiáng)的肌肉力量和很好的協(xié)調(diào)性。這對即興舞蹈者的身體表現(xiàn)能力提出了更高的要求，即需要更加靈活和敏捷的身體技巧。

（一）水的流動特性

水的流動特性是人們能直接感受到的一種特性。舞者可以利用水的流動特性創(chuàng)造出各種具有流暢感和動態(tài)感的舞蹈肢體語言。第一，流動感動作。即興舞者可以利用水的流動特性，創(chuàng)造出具有流線形的舞蹈動作。即在舞蹈過程中保持流動感，營造水波漣漪的動態(tài)美感。例如，舞者可做出手臂向上弧形抬起、下壓等動作，增加動作的流暢性和連貫性，體現(xiàn)自然、優(yōu)美的形體與動作美感。第二，縱向舞蹈動作?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天。”詩仙李白以夸張的修辭手法描繪了水流縱向而下帶給人的沖擊。水流在垂直下落時，重力勢能轉(zhuǎn)化為動能，這是一股磅礴的自然力量。因此，舞者可利用水流的垂直性，創(chuàng)造出具有縱向感的舞蹈動作。例如，做出跳躍動作，增加動作的縱向感，在舞蹈過程中將自身幻想為“瀑布”，感受能量的轉(zhuǎn)換，也讓觀眾感受到舞者的“磅礴”。

（二）水的表面張力與阻力特性

實際上，表面張力是水的一種物理特性，這是一種微小而又重要的力量。例如，杯中之水，能“滿而不溢”。運用在舞蹈藝術(shù)中，舞者需要去理解表面張力特性，通俗來說，就是可以借此來創(chuàng)造出各種具有力量感、平衡感、穩(wěn)定感的舞蹈動作。例如，做出倒立或手倒立等具有貼地感的舞蹈動作，同時保持穩(wěn)定的“張力”，讓觀眾感受到舞者的穩(wěn)定與平衡之美。

此外，水的阻力對即興舞蹈創(chuàng)作也有相當(dāng)?shù)膯l(fā)。舞者可以想象，在水中做出動作時，是需要更大的力量去驅(qū)使的。水中舞者一切動作都將變慢，也就是具有“拖曳感”“阻尼感”。而在即興舞蹈中，舞者可以想象自己在水的包圍之中，在水中的一舉一動都受到阻力的作用。將“拖曳”轉(zhuǎn)化為“力量”的體現(xiàn)，以此創(chuàng)造舞蹈動作，讓觀眾感受到水的“力”。

（三）水的反射性

水的反射性也是水的一種物理特性。靜止的水面，可像明鏡一樣反射出物象。例如，“鑿破蒼苔地，偷他一片天。白云生鏡里，明月落階前?！薄氨哂啊钡龋芭璩亍狈瓷涑觥鞍自啤?，“杯”反射出“弓”。而運用于即興舞蹈中，特別是雙人即興舞蹈中，水的反射性有很大的作用。在雙人即興舞蹈中，舞者雙方可以互為鏡像，也可以說是數(shù)學(xué)中“映射”的概念。一方為水，另一方為水反射的像。此外，舞者還可使一方具有“滯后性”，即一方舞蹈動作延遲于另一方，這可增加即興舞蹈的創(chuàng)作感。

廣州現(xiàn)代舞團(tuán)的組織者楊美琦曾介紹了歐美舞蹈教育中“即興舞蹈”訓(xùn)練的教材構(gòu)成，指出主要有8個訓(xùn)練的課題。其中有三點分別是肢體的探索、重力的探索（含引導(dǎo)、流動、突發(fā)）、時間的探索（含速度、節(jié)奏）。對于舞者們來說，運用這幾個訓(xùn)練來練習(xí)在即興舞蹈中運用水元素的特性再合適不過了。舞者需要借助舞蹈形態(tài)完成對水的特性的具象化，同時借助水的特性具象化來體現(xiàn)人體美。所有的藝術(shù)形式都是圍繞人產(chǎn)生的，其表達(dá)的最終主旨也一定會落到人身上。人體美的展現(xiàn)是人類對自身文明最為直觀的自豪表達(dá)，這是舞蹈藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)。

二、感受水的思緒——將“水”情感化

舞蹈作為一種人類藝術(shù)，其本質(zhì)就是人類情緒的表達(dá)。隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與人們內(nèi)在情感需求的復(fù)雜化，當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的審美已經(jīng)不僅限于舞蹈本身，單純的視覺表現(xiàn)已經(jīng)不能滿足人們的審美需求，還需要舞者注入情感，以“情”動人?！扒椤保鋵嵰部梢哉f是“藝術(shù)性”的問題。在北京舞蹈學(xué)院的教授即興舞蹈課程的賈作光教授提出，即興舞蹈的創(chuàng)作來源于外界的刺激，產(chǎn)生對藝術(shù)的情感的表達(dá)并根據(jù)自身積累的經(jīng)驗和技能，由內(nèi)而外地表現(xiàn)出來。其實，舞蹈與藝術(shù)門類中的美術(shù)一樣，并非用繪畫形式表現(xiàn)出來的就帶有藝術(shù)性，舞蹈不光要展現(xiàn)“術(shù)”，還要體現(xiàn)“美”的一面?！靶g(shù)”即是技法，而“美”則是豐富的情感。藝術(shù)表現(xiàn)形式是需要技法的，但是，技法卻不代表藝術(shù)的“美”或者說格調(diào)。這如同是讓觀眾看舞者的舞蹈基本功底，感受舞者的精神，只有后者才能欣賞、交流、理解、升華。所有的藝術(shù)表現(xiàn)最終目的是人們對生命的理解與精神境界領(lǐng)域的感悟，如此，才具有藝術(shù)的魅力與價值。所以說，藝術(shù)的創(chuàng)作者要學(xué)會表達(dá)情感。藝術(shù)作品若缺乏“情”，很難展現(xiàn)那份獨有的魅力和感染力。

而水作為從古至今人類活動中都必不可少的事物，其伴隨著時間的流逝，被賦予了諸多內(nèi)在情感，其在舞蹈中的體現(xiàn)是必然的。在舞蹈的發(fā)展過程中，水元素作為舞蹈藝術(shù)中常見的意象，常被充分地應(yīng)用于抽象的情緒表達(dá)。在現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展中，很多先鋒舞蹈藝術(shù)家開始嘗試將所有的觀眾引入舞蹈營造的氛圍，這也是即興舞者想要達(dá)到的目的。在舞者化作“水”的同時，讓觀眾置身于“水”之中，再由舞者對觀眾進(jìn)行情感上的引導(dǎo)，自然能使觀眾感受到這一份“水之情”。

在即興舞蹈領(lǐng)域，對水元素的情感挖掘，可以有這樣幾種角度。其一是哀愁感。“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流。”哀愁是水常見的代表情感。其二是治愈感。水可以帶來一種放松和舒適的感覺。潺潺流水，療愈身心，現(xiàn)代科學(xué)研究表明，適宜的水流聲等自然界的聲音，可以改善情緒，減少人們的煩惱與壓力。其三是男女之情?！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！薄对娊?jīng)》中大量詩歌使用水來代表男女情愛，水在某種意義上成為愛情的象征。其四是時間的流逝?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！笔ト丝鬃訉r間比作流水，感慨人生世事變化之快，亦有惜時之意在其中。

當(dāng)然，水還包含許多情感。而隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展及成熟，舞者也可嘗試在舞蹈藝術(shù)中融入自己的思想，通過舞蹈來向觀眾表達(dá)自己的情感。只是水元素作為一種適合舞蹈藝術(shù)的重要載體，其豐富的表現(xiàn)形式與獨特的藝術(shù)特征可以更好地完成舞者思想情感的傳遞。

三、感受水的內(nèi)涵——將“水”語言化

古人最初將水看作構(gòu)成世界的基本元素之一，即古代樸素唯物主義觀念。那時的人們就將水作為一種基本粒子，是玄妙的存在。而后，許多傳統(tǒng)思想與觀點都因水而來，“仁者樂山，智者樂水?！彼侵腔鄣牧加?，“羽，威震華夏”靠的是“水淹七軍”的謀略。“水”有深厚的文化內(nèi)涵，古代先哲對水有深刻的認(rèn)識，他們借“水”表達(dá)思想。在舞蹈藝術(shù)繁榮的當(dāng)代，一些優(yōu)秀的舞蹈家將先哲對“水”的理解與舞蹈融匯。對即興舞蹈演員來說，應(yīng)站在巨人的肩膀上，深刻感受“水之文化”，充分挖掘其背后的文化內(nèi)涵，為即興舞蹈作品的創(chuàng)作提供更廣闊的空間和更充足的文化韻味。

在即興舞蹈領(lǐng)域，對水元素的內(nèi)涵挖掘，其實可以主要分為兩部分，其一是體悟水的內(nèi)在文化。除了上文講到的水的“智慧”，傳統(tǒng)文化中，水與“君子”這一形象也密不可分。“君子”是一種人生境界。水作為一種“利萬物而不爭”之物，其與儒家文化中“君子”的特征暗合，因此不少舞者就將水元素作為舞蹈中表現(xiàn)君子特征的一種重要方式。水在自然界常以河流的形式存在。河流或奔涌，或急湍，故也可代表那些性格堅毅、積極進(jìn)取的奮斗者。其二是領(lǐng)略水的象征意義。在古代因為人的力量有限，知識不足，對自然界有了各種崇拜，尤其是對水、雨、河神有著敬畏崇拜，有些還流傳至今，如美國印第安人的祈雨舞，中國傣族的象腳舞等。這與當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)環(huán)境及民族特點密切相關(guān)。這些人們或是因為生產(chǎn)、生活需要水的參與，或是因為習(xí)俗文化離不開水。人們認(rèn)為水的到來寓意著豐收與幸福。所以，即興舞蹈演員可以學(xué)習(xí)這些習(xí)俗背后的文化內(nèi)涵，將水的“吉祥”“收獲”等象征意義展現(xiàn)出來。

水元素背后的內(nèi)涵很難以一文概之。作為即興舞蹈演員，重點在于如何將身體當(dāng)作與觀眾交流的工具，如何與觀眾進(jìn)行“語言對話”，感受水的內(nèi)涵，用“語言”講好舞蹈故事。

四、結(jié)語

冷永銘女士在《舞蹈表演基本訓(xùn)練》一文中對舞蹈表演的情感與心理表現(xiàn)做了深刻表述。而對水元素在即興舞蹈的應(yīng)用上，道理也如出一轍。也就是說，即興舞蹈表演若要與某一“元素”相結(jié)合，演員要將元素在心中具象化、情感化、語言化；演員要在理解元素的基礎(chǔ)上，對其所包含的形態(tài)、情感、語匯、意境發(fā)自內(nèi)心深處的直接體驗、直接感受。

本文認(rèn)為“水”可以從特性、思緒、內(nèi)涵等多個角度為即興舞蹈創(chuàng)作提供極大的啟示，幫助舞者創(chuàng)作出更優(yōu)秀的藝術(shù)作品。而要使“即興舞蹈”具有較高的藝術(shù)質(zhì)量，舞者還需要具有各項素質(zhì)：一是具有豐富的藝術(shù)實踐經(jīng)驗與舞蹈語匯；二是具有敏銳的樂感與組織動作的能力；三是具有藝術(shù)美感和表演激情。即興舞蹈創(chuàng)作不僅要有“瞬間靈感”，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”的韌性也同樣重要。

（1.湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院；2.湖南城市學(xué)院）

基金項目：2023年湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院院級課題“基于核心素養(yǎng)提升下現(xiàn)代即興舞蹈訓(xùn)練實踐運用研究”（HY20230708）。