《紅與黑》中于連悲劇命運(yùn)研究

如今學(xué)術(shù)界主流普遍認(rèn)為，《紅與黑》的主人公于連是一個(gè)備受爭(zhēng)議、充滿矛盾和悲劇性的人物，其中的矛盾主要是指于連性格中既有虛偽、野心勃勃、不擇手段等黑暗面，又有真誠(chéng)、善良和聰慧的光明面，既有自尊、自強(qiáng)和勇敢的一面，又有自卑、懦弱、妥協(xié)的一面。而于連的悲劇性主要是指其生活時(shí)代的黑暗性和悲劇性，其逐步喪失人生信仰和宗教信仰的悲劇性，最后年紀(jì)輕輕卻走上“不歸路”的悲劇性。這些解讀具有較高的合理性，但是將于連矛盾、悲劇的一生僅僅規(guī)劃為社會(huì)矛盾和人生悲劇，顯然解讀得還不夠深刻，也難以對(duì)當(dāng)下的社會(huì)和人們起到應(yīng)有的啟迪、教育效用。深度挖掘《紅與黑》中主人公于連的悲劇命運(yùn)，并解讀其中的現(xiàn)實(shí)人文價(jià)值和教育作用有非常重要的意義。

一、《紅與黑》中于連命運(yùn)的悲劇性

何為悲??？魯迅先生認(rèn)為悲劇是將人生中有價(jià)值的東西毀滅并給世人看，司湯達(dá)在《紅與黑》中描寫的主人公于連便用其一生很好詮釋了這個(gè)觀點(diǎn)。其被毀掉的不僅是充滿矛盾的生命，同時(shí)被毀滅的還有勇于向上、積極進(jìn)取的理想和信仰。

在當(dāng)下，有不少研究狹隘地認(rèn)為，于連的悲劇是法國(guó)復(fù)辟王朝背景下一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的悲劇，將其悲劇性概括為時(shí)代的產(chǎn)物。但再往深處探討，于連的命運(yùn)悲劇與社會(huì)變遷、轉(zhuǎn)型及其人生觀、價(jià)值觀的不確定性、迷惘性息息相關(guān)。即便是在當(dāng)今時(shí)代，中西方思想文化的相互碰撞、海量信息的反復(fù)洗禮、物欲橫流的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境，也會(huì)對(duì)當(dāng)代青年的思想、人格和價(jià)值觀念等產(chǎn)生極大的沖擊，甚至?xí)绊懖糠帜贻p人的性格和品行。于連的命運(yùn)悲劇既是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，也具有普遍性，在任何社會(huì)矛盾下都有可能催生這種命運(yùn)悲劇，而這也是其具有現(xiàn)實(shí)教育意義和人生啟迪價(jià)值的根本所在。

無論在任何時(shí)代，年輕人都要有野心和努力向上的勇氣，因?yàn)閷?duì)于年輕人而言，野心在某種意義上便代表著事業(yè)心、上進(jìn)心。在法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期，于連的事業(yè)心自然不可能像當(dāng)代年輕人一樣通過自我奮斗和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而得到社會(huì)的回饋與承認(rèn)，這就要求于連在實(shí)現(xiàn)野心的過程中必須不擇手段，而他受到的反噬和社會(huì)阻力自然也會(huì)水漲船高。早期的于連如很多初出茅廬的年輕人一樣，對(duì)《新約》和《教皇論》能夠倒背如流，且諳熟《懺悔錄》，還非常向往和崇拜拿破侖式的個(gè)人奮斗，自認(rèn)為有能力也有權(quán)利在法國(guó)和巴黎上流社會(huì)中謀求相應(yīng)的社會(huì)地位。但在復(fù)辟王朝統(tǒng)治下，他想要進(jìn)入上層社會(huì)面臨太多的阻礙，甚至還有封建階級(jí)這樣一道難以跨越的鴻溝。遇到重重阻礙和挫折之后，急功近利的于連最終選擇放棄自己的“紅裝”（積極向上的勇氣和才能），穿上了象征封建教權(quán)的“黑袍”，并戴上了虛偽、陰暗的面具，成為封建教權(quán)的附庸。在這一轉(zhuǎn)變過程中，于連漸漸失去了最初的信仰和理想，徹底成為一個(gè)為達(dá)目的不擇手段的偏執(zhí)狂，這也為其悲慘結(jié)局奠定了基調(diào)。

于連的命運(yùn)悲劇還體現(xiàn)在其扭曲的愛情觀念及復(fù)雜、矛盾的感情糾葛中。他因?yàn)樵缒陠誓付笔笎郏瑫r(shí)又受到《懺悔錄》和《拿破侖回憶錄》中情愛觀念的影響，故而對(duì)美麗、慈愛的德瑞娜夫人愛得狂熱，但在其成為自己向上攀爬的阻礙時(shí)，想要槍殺她以逃避曾經(jīng)的過錯(cuò)。于連同馬蒂爾德小姐的戀愛更多是一個(gè)利用、覬覦美色和虛榮心作祟的過程。文中也曾三次提到于連通過梯子與兩位女性的接觸，可見他與兩位女性的感情更多是為了欲望、自尊心、權(quán)利、虛榮等，唯獨(dú)與愛情相去甚遠(yuǎn)，他更多的是愛自己，為實(shí)現(xiàn)自己的目的而操縱著與女性的感情。最終，也是于連這種矛盾、復(fù)雜而又錯(cuò)亂、自私的情感給了他沉重一擊，致使他走上了死亡的道路。

綜合來看，在對(duì)于連命運(yùn)的審判中，陪審團(tuán)上都是憤怒的資產(chǎn)者，沒有富裕起來的農(nóng)民階級(jí)，而于連最終也意識(shí)到這本就是封建貴族和資產(chǎn)者統(tǒng)治的社會(huì)，不論他如何掙扎和拼搏，也難以掙脫階級(jí)的束縛，他就是那個(gè)時(shí)代和社會(huì)下底層人掙扎求存的一個(gè)悲劇縮影。所以，當(dāng)?shù)氯鹉确蛉撕婉R蒂爾德小姐千辛萬苦為其謀求上訴時(shí)，于連唯求一死，這既是他那高傲、可笑的自尊心不愿意面對(duì)世人的嘲笑所致，也是看透社會(huì)本質(zhì)后的哀莫大于心死。沒有正確世界觀、人生觀、愛情觀的于連，為達(dá)目的不擇手段，最終因果報(bào)應(yīng)被審判致死，既是他個(gè)人的命運(yùn)悲劇，也是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期大部分底層人掙扎向上卻郁郁不得的命運(yùn)悲劇。

二、《紅與黑》中于連悲劇命運(yùn)的原因

（一）復(fù)辟王朝下復(fù)雜而又黑暗的社會(huì)背景

《紅與黑》中描述的是一個(gè)復(fù)雜、黑暗、動(dòng)蕩的時(shí)代，彼時(shí)拿破侖政權(quán)覆滅，波旁王朝成功復(fù)辟，再次成為法國(guó)的主宰，封建貴族和教會(huì)集團(tuán)重新走上了政治舞臺(tái)，掌握著社會(huì)大量的財(cái)富和資源，并形成了較為固化的社會(huì)階層，基本上阻礙了底層人向上的通道。但是在這塊經(jīng)過拿破侖革命和統(tǒng)治的土地，小資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)抬頭，通過個(gè)人努力和奮斗獲得財(cái)富、地位的思想已經(jīng)萌芽，人們的思想觀念難免會(huì)受到新與舊、進(jìn)步和腐朽的反復(fù)沖擊。彼時(shí)，擺在法國(guó)大部分野心勃勃卻又出身卑微的小資產(chǎn)階級(jí)者面前的人生道路只有兩條：要么甘于平庸，成為貴族和教會(huì)的剝削者，繼續(xù)碌碌無為地生活；要么在個(gè)人野心驅(qū)使下攀附權(quán)貴謀得一席之位，但想要真正進(jìn)入上流社會(huì)，無異于癡心妄想。正是在這種社會(huì)背景下，出身低微、野心勃勃卻又長(zhǎng)相俊美、才能聰慧的于連開啟了自己奮勇向上的征程。最初他也有成為拿破侖那樣的偉人的英雄夢(mèng)，甚至可以為《拿破侖大軍戰(zhàn)報(bào)集》《圣赫勒拿島回憶錄》《懺悔錄》這三本關(guān)于拿破侖的書籍獻(xiàn)出生命，但不得不在父親的命令下對(duì)命運(yùn)作出妥協(xié)，來到市長(zhǎng)德瑞納先生家擔(dān)任其公子們的家庭教師。市長(zhǎng)家為其打開了貴族階級(jí)和上流社會(huì)的大門，但此時(shí)的他仍然未曾放棄成為拿破侖的一名將領(lǐng)和隨從而建功立業(yè)的想法。

但隨著時(shí)間的推移，于連逐步認(rèn)識(shí)到屬于拿破侖的英雄時(shí)代早已遠(yuǎn)去，想要通過建功立業(yè)實(shí)現(xiàn)向上的希望十分渺茫。而貴族奢華、糜爛的物質(zhì)生活和教會(huì)人員高昂的年薪誘使其逐漸更改了自身的志向和發(fā)展方向，在違背最初信仰和思想的基礎(chǔ)上開始了神學(xué)之旅。為得到教會(huì)老神父的青睞，其不僅將拉丁文的《新約》《教皇論》背得滾瓜爛熟，甚至還產(chǎn)生了一種“虔誠(chéng)的情感”，并獲得到了向上攀爬的機(jī)會(huì)。由此也可以看出，在封建貴族和神庭教會(huì)的聯(lián)合統(tǒng)治下，人們的思想和追求受到了極大制約。年輕時(shí)的于連追求拿破侖時(shí)代的自由和英雄主義，這也是他人生中真正的理想和信仰，但固化、腐朽的封建階級(jí)社會(huì)和禁錮人們思想、情感的教會(huì)統(tǒng)治，讓于連這種野心勃勃、富有才能的底層人備受煎熬，不得不在門第和財(cái)富面前屈服和跪倒。它就像一只無形的大手，將于連這種小人物玩弄于股掌之間，不斷撕碎、蹂躪他的夢(mèng)想、信仰、尊嚴(yán)甚至靈魂和生命。而在這種社會(huì)背景面前，于連這種底層人的任何掙扎和拼搏似乎都難以逃脫早已鋪好的命運(yùn)悲劇之路。

（二）多面對(duì)立復(fù)雜交織的矛盾性格

《紅與黑》中的于連是一個(gè)具有多重性格的豐滿人物，其復(fù)雜立體的性格由多個(gè)矛盾對(duì)立面組成，比如說自尊心極強(qiáng)的同時(shí)又過于自卑，善良中又帶著一定的偽善，真誠(chéng)而又虛偽等。正是由于他十分聰慧和驕傲，在拿破侖英雄主義影響下產(chǎn)生了平民反抗意識(shí)和對(duì)階級(jí)平等民主的強(qiáng)烈追求。但在階級(jí)固化的封建王朝的統(tǒng)治下，他作為底層階級(jí)只能通過不斷反抗來實(shí)現(xiàn)自己躋身上層社會(huì)的理想，不過在層層阻礙面前，他除了不擇手段只能不斷妥協(xié)，這種現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差距直接推動(dòng)了其悲劇命運(yùn)的發(fā)展。

于連作為復(fù)辟王朝下生長(zhǎng)起來的小資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人奮斗者，其思想文化受到過拿破侖革命思想的沖擊與洗禮，也受到封建主義和教會(huì)思想的影響與牽引，有著較為強(qiáng)烈的階級(jí)平等和平民反抗意識(shí)。于連在面對(duì)貴族階級(jí)中的先生、夫人、小姐所流露出的驕傲和輕蔑時(shí)十分敏感，他有著極強(qiáng)的自我意識(shí)和自尊心，但面對(duì)階級(jí)之間的巨大差距，他卻又生出深深的自卑感，甚至用虛偽的面具來保護(hù)自己?？v觀于連這短暫的一生（23歲），一直都在同階級(jí)差距的反抗與妥協(xié)中不斷掙扎。他本質(zhì)是真誠(chéng)、善良和聰慧、好學(xué)的優(yōu)秀青年，有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但面對(duì)階級(jí)跨越的重重阻礙和誘惑，其信仰發(fā)生了轉(zhuǎn)變和妥協(xié)，深陷追名逐利的漩渦中，直至最終夢(mèng)想完全破滅，自己被判處死刑時(shí)才幡然醒悟。毫無疑問，經(jīng)歷過大革命和復(fù)辟反復(fù)交織的當(dāng)時(shí)社會(huì)是復(fù)雜、動(dòng)蕩而又黑暗的，這使以于連為典型代表的小資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了階級(jí)平等意識(shí)的萌芽，同時(shí)造就了他們復(fù)雜多變、多面對(duì)立的性格特點(diǎn)，也正是這種多面對(duì)立的復(fù)雜性格使于連在不斷反抗與掙扎中走上了死亡的悲劇道路。

（三）平民出身無法真正躋身于上層貴族社會(huì)

上文提到，在復(fù)辟后的波旁王朝統(tǒng)治下，平民階級(jí)只有兩條路可走。于連出生于木匠家庭，但這位帶著“小木匠”身份的文弱青年卻有著拿破侖式的英雄主義和奮斗精神，終其一生都在追逐“出人頭地”，這種不太切合現(xiàn)實(shí)的理想與固化的封建階級(jí)社會(huì)之間的矛盾具有很大的不可調(diào)和性，決定了其奮斗過程和生命的悲劇性。畢竟，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)貴族眼中，只有貴族才能驕傲和恣意灑脫地生活，平民如螻蟻和草芥一般，永遠(yuǎn)無法為上流社會(huì)看重和接受。比如說于連與德瑞娜夫人戀愛時(shí)，也曾忘情地同她感嘆拿破侖的偉大和窮人的不幸，但這位生活富足、生來便是貴族階級(jí)的驕傲夫人聽后露出鄙夷不屑的神情，讓于連瞬間便回歸到清醒和算計(jì)之中。盡管德瑞娜夫人此刻愛著他的情人，但她始終是敵對(duì)階級(jí)的一分子，這種階級(jí)差距讓二人在思想乃至身份上均有著本質(zhì)的區(qū)別，也為這段感情蒙上了不切實(shí)際、虛無縹緲的面紗。

而在與馬蒂爾德小姐的戀愛中，于連所經(jīng)歷的也并非美好、無私的愛情。馬蒂爾德作為侯爵的女兒、貴族小姐，打心底便瞧不起平民出身的于連，只是將與平民戀愛看作能夠炫耀的勇氣與個(gè)性。盡管于連大費(fèi)周折耍了不少心眼后獲得了這位貴族小姐的愛情，但需要出賣信仰和靈魂，成為教會(huì)的一分子才能得到侯爵的應(yīng)允。機(jī)關(guān)算盡的于連，最終在教會(huì)神父的惡意操縱下，因?yàn)榈氯鹉确蛉说囊环鈶曰谛哦頂∶?，最終走上了槍擊市長(zhǎng)夫人、被判處死刑的悲劇道路?？v觀全書，封建貴族階級(jí)和教會(huì)集團(tuán)這兩大封建勢(shì)力就像橫亙?cè)谄矫耠A級(jí)的于連面前的兩座大山，任由他努力攀爬，卻在即將到達(dá)高處時(shí)將其一把狠狠推下，最終得來的是貴族無情的嘲笑、鄙夷和指責(zé)。這種無法跨越的階級(jí)差距同于連終其一生的追求是不可調(diào)和的矛盾與沖突，而這也是構(gòu)成其命運(yùn)悲劇主要原因。

三、結(jié)語

《紅與黑》中于連的命運(yùn)悲劇既是時(shí)代背景造就的產(chǎn)物，也具有社會(huì)矛盾和人物性格沖突所導(dǎo)致的普遍性，因此對(duì)其展開研究和探討，不僅具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值，也具有一定的現(xiàn)實(shí)教育意義和人文價(jià)值。

（江蘇省司法警官高等職業(yè)學(xué)校）

作者簡(jiǎn)介：顧瀟（1981—），女，江蘇鹽城人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)橛⒚牢幕?/p>