木刻版畫中“木味”與“刀味”賞析

木刻版畫是對印刷術(shù)的有效延伸，在漫長的歷史長河中記錄、傳播、發(fā)揚(yáng)了中華文化。在傳承、發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過程中，木刻版畫又與其他國家的文化相融，進(jìn)而促進(jìn)了中國與其他國家之間的藝術(shù)交流和文化碰撞?！澳疚丁迸c“刀味”是木刻版畫獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力?？梢哉f，讀懂了“木味”與“刀味”，就讀懂了木刻版畫。因此，有必要對木刻版畫中的“木味”與“刀味”進(jìn)行深入賞析，以便更好地理解、發(fā)揚(yáng)木刻版畫。本文將從木刻版畫的發(fā)展歷史與制作原理、木刻版畫的“木味”、木刻版畫的“刀味”、木刻版畫的藝術(shù)價(jià)值這四個(gè)角度出發(fā)，分析體味木刻版畫中的“木味”與“刀味”，以期對木刻版畫的藝術(shù)特征進(jìn)行深入解讀，更好地發(fā)揚(yáng)木刻版畫。

一、木刻版畫的發(fā)展歷史與制作原理

中國早在一千多年前就有了紙本印刷品，是印刷術(shù)的發(fā)源地。在隨后的歷史中，印刷術(shù)在不同程度上推動(dòng)了東西方文明的發(fā)展。鄭振鐸先生曾說：“梨棗圖畫，為推動(dòng)文化，功高不可勝言?！边@是對版畫藝術(shù)地位的恰當(dāng)評價(jià)。

在古代，版畫主要指的是木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。在當(dāng)代的藝術(shù)語境中，版畫主要是指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過制版和印刷程序而產(chǎn)生的作品，常用工具是刀。隨著科技的發(fā)展，化學(xué)藥品也成為木刻版畫的使用工具之一，常見的版面有木、石、麻膠、銅、鋅等。

木版刷印的興起主要來源于民間人民的生產(chǎn)勞動(dòng)需要和精神需求，后來因?qū)嵱?、方便、美觀的特性，逐漸受到廣泛關(guān)注和重視。宋代，民間印刷活動(dòng)十分普遍，《東京夢華錄》《都城紀(jì)勝》《夢粱錄》《武林舊事》等書籍出版并廣泛流傳。明清時(shí)期，全國范圍內(nèi)出現(xiàn)了許多個(gè)雕版印刷的中心，刷印范圍十分廣泛，包含書籍、畫片、神像、紙牌等。

二、木刻版畫中的“木味”

“木味”是木刻版畫中最基本，也是最重要的一部分。但“木味”卻并不是單獨(dú)存在的。換言之，“木味”不具有獨(dú)立性，需要與木刻版畫的其他藝術(shù)特征相互映襯?！澳疚丁敝傅氖强痰对谀局瓢娌纳峡?、挑、鏟、刮時(shí)，木制纖維所產(chǎn)生的反應(yīng)。木刻家們可以根據(jù)木質(zhì)的硬度、脆度以及木紋的自然順逆展現(xiàn)自身的創(chuàng)作意圖，使之呈現(xiàn)出剛勁、挺拔、毛糙以及深淺等特征。在這個(gè)過程中，“木味”的展現(xiàn)依賴于木刻家的運(yùn)刀技巧，“木味”與“刀味”相輔相成，共同形成木刻版畫的獨(dú)特韻味。

（一）“木味”的體現(xiàn)手法

木刻家在體現(xiàn)木刻版畫的“木味”時(shí)，應(yīng)以木質(zhì)板材為先，要先看清木質(zhì)的紋路，進(jìn)而分析木質(zhì)紋路與作品之間的關(guān)系，明確其是否恰當(dāng)；若其木質(zhì)紋路與整幅作品相得益彰，再看其視覺效果，重點(diǎn)判斷其是否具有穿透力。同時(shí)，木刻家還應(yīng)考慮到“木味”的不獨(dú)立性，與“刀味”一同體現(xiàn)。恰到好處的“刀味”能夠更好地展示版材的肌理質(zhì)感，進(jìn)而帶給觀看者極致的視覺享受。以齋藤清的《藝伎》為例，其對木質(zhì)板材的紋路進(jìn)行了靈活與恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用。木刻家在雕刻的過程中將另一種木板紋路填充在了已有版面上，進(jìn)一步突出了藝伎的形象，使其更加鮮活、生動(dòng)。除此以外，額外填充的木板紋路也與整塊木質(zhì)版材緊密相融、渾然一體，大大增強(qiáng)了整幅作品的順暢感與協(xié)調(diào)感，更具欣賞價(jià)值。除了木質(zhì)以外，主題、雕刻手法等也會(huì)影響到木刻版畫的“木味”。因此，在體現(xiàn)木刻版畫的“木味”時(shí)，要從整體出發(fā)，探尋版畫的內(nèi)涵，展現(xiàn)版畫的協(xié)調(diào)性與完整性。

（二）“木味”的價(jià)值意義

“木味”的存在能夠進(jìn)一步增強(qiáng)木刻版畫的細(xì)致感與美感，因此，“木味”雖不獨(dú)立，卻彌足重要。不同的“木味”會(huì)產(chǎn)生不同的觀看感受，傳遞出截然不同的精神風(fēng)貌。其中，木質(zhì)是影響“木味”的重要因素。木刻版畫注重木質(zhì)的細(xì)膩、平滑。在進(jìn)行正式刻畫之前，木刻家們往往要耗費(fèi)大量的時(shí)間、精力來將木質(zhì)打磨平滑，以達(dá)到理想的雕刻效果。木質(zhì)的平滑、細(xì)膩與否會(huì)直接體現(xiàn)在版畫上。木質(zhì)越細(xì)膩，版畫越細(xì)膩，越能給觀看者帶來更好的視覺體驗(yàn)。相反，若木質(zhì)不細(xì)膩，那觀看者在欣賞版畫時(shí)也會(huì)倍覺呆板、無趣。以《驚弓之鳥》為例，若觀者仔細(xì)觀察《驚弓之鳥》，就能看到該作品的板材上帶有自然裂開的紋路；但是《驚弓之鳥》給人的整體觀感卻并不突兀，二者反而相得益彰，互相映襯。這是因?yàn)橛^看者在看到自然紋路時(shí)會(huì)不自覺地將其與整幅作品聯(lián)系起來，體悟版畫結(jié)構(gòu)的深刻之處；同時(shí)，這些裂開的木質(zhì)紋路又恰到好處地展現(xiàn)出了鳥兒的驚慌失措，很好地還原了樹木被砍伐后的圖景，進(jìn)而成為整幅作品中不可或缺的存在。

三、木刻版畫中的“刀味”

木刻版畫追求的是用獨(dú)特的語言與創(chuàng)作手法來展現(xiàn)奇巧的構(gòu)思。區(qū)別于其他版種，木刻版畫不需要畫筆，而是需要刻刀，刻刀能夠代替畫筆在版面上雕刻出木刻家們希望的畫面?？痰兜牡逗厶娲水嫻P的痕跡，也使其具備了獨(dú)特的“刀味”。刻刀鑿刻是木刻版畫的初步創(chuàng)作流程與基本創(chuàng)作流程。同時(shí)，鑿刻也是復(fù)雜的，會(huì)影響木刻版畫整體的呈現(xiàn)效果。木刻家在展現(xiàn)木刻版畫的“刀味”時(shí)，就可以從刻的力度、頓挫入手。不同的力度與頓挫會(huì)展現(xiàn)出不同的“刀味”。木刻版畫由點(diǎn)、線、面構(gòu)成，需要?jiǎng)?chuàng)作者一點(diǎn)一點(diǎn)細(xì)致地進(jìn)行鑿刻，力度稍有不慎，畫面的美感就會(huì)被破壞。因此，木刻家在使用刻刀時(shí)，要對版面有一定的了解，進(jìn)行一定的構(gòu)思，這樣才能用刻刀刻畫出清晰的畫面效果。

（一）藝術(shù)作品中的“刀味”

以珂勒惠支的《戰(zhàn)爭》系列作品為例，作品中的黑與白形成了強(qiáng)烈的對比，強(qiáng)硬的刀刻線條也如實(shí)展現(xiàn)出了刻畫者的精神風(fēng)貌，珂勒惠支用刻刀生動(dòng)、流暢地展現(xiàn)了其對戰(zhàn)爭的不認(rèn)可，希望人們?yōu)榱苏x而斗爭，真切反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，具有濃厚的感染力。

丟勒在雕刻《四騎士》時(shí)，用精細(xì)的排線方式，仔細(xì)地塑造了騎士向人類揮舞兵器的場景。雖然曲線難度較高，但是在丟勒的作品中，觀者能夠欣賞到流暢自如的刀法與“刀味”。此外，丟勒還運(yùn)用了難度更高的交叉線刻法，向觀者展示了其嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、揮灑自如的“刀味”語言，使人們體會(huì)到了“刀味”的細(xì)膩之處。丟勒這種單純、精密的“刀味”，也對后續(xù)的木刻家們產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

中國木刻畫家李樺的《怒吼吧，中國》是中國木刻版畫史新興木刻運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)典作品，他用蒼勁、粗獷的線條，簡潔的構(gòu)圖，生動(dòng)刻畫了中國底層人民對壓迫的不滿與抗?fàn)?，通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力向人們傳遞了充滿剛強(qiáng)與斗爭的“刀味”，作品篇幅雖小，卻能夠帶給觀看者強(qiáng)烈的視覺沖擊。從李樺的木刻版畫作品中可以看出，這一時(shí)期的中國木刻版畫既深受表現(xiàn)主義的影響，也滿含中國傳統(tǒng)“刀味”的影子。

刀法功力與畫面的構(gòu)成情況也是影響木刻版畫“刀味”的重要因素，不同的刀法會(huì)表現(xiàn)出不同的視覺沖擊力。刀法流暢、自然就會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)版畫的美感，帶給觀看者極致的視覺享受。木刻版畫的刀法應(yīng)展現(xiàn)描繪對象的形體結(jié)構(gòu)。形體結(jié)構(gòu)也就是內(nèi)部構(gòu)成，如樹木的枝條。創(chuàng)作者在運(yùn)用刀法時(shí)應(yīng)全面掌控描繪對象的結(jié)構(gòu)變化，以使其更加真實(shí)、協(xié)調(diào)、完整。在木刻創(chuàng)作中，不同型號的刻刀會(huì)在版面上留下不同形狀與大小的刻痕，最為常見的就是三角刀痕、圓口刀痕和平口刀痕?？痰对谀景迳峡坍嬤^的痕跡就是刀痕，不同刀法呈現(xiàn)出的塊、面、線條等，能夠展現(xiàn)出不同的畫面精神。同時(shí)，作者也會(huì)依據(jù)不同的主題選取不同的刀刻方式，以更好地展示“刀味”。例如，版畫家李青的《記憶大涼山》中人物面部的刻畫，用十分細(xì)膩的刀法刻畫出人物的滄桑感，讓人感受到濃烈的刀味。

（二）“刀味”的藝術(shù)價(jià)值，

與其他藝術(shù)作品一樣，木刻版畫也能夠以情動(dòng)人。以情動(dòng)人指的是在帶給觀看者視覺沖擊的同時(shí)，也能夠觸動(dòng)觀看者的內(nèi)心，使其有所感、有所悟。將刀法走向與情感深刻聯(lián)系在一起，既是木刻版畫的靈魂所在，也是木刻版畫“刀味”的充分體現(xiàn)。因此，木刻家在展現(xiàn)木刻版畫的“刀味”時(shí)，要注重分析其情感穿透力，用刀痕引發(fā)觀看者的思緒與情感。

例如，珂勒惠支在其作品《犧牲》中，用平刀的手法刻畫了一位母親的裸體。在刀法的邊緣之處，顯現(xiàn)出了清晰的、爆裂的刀痕，進(jìn)而使觀看者能夠清晰地感受到刻刀與板材之間的摩擦力。這種爆裂與摩擦也使得“刀味”的苦澀感和懷抱嬰兒的母親的悲慘命運(yùn)緊緊相融。觀看者能夠透過珂勒惠支的刀法，體會(huì)到珂勒惠支的無言之痛。木刻版畫具有較強(qiáng)的敘事性，在“刀味”的輔助下，觀看者們能夠還原木刻家們筆下的故事，并深刻體會(huì)到木刻家們所要傳遞的情感，實(shí)現(xiàn)情感的傳遞與交融。

四、木刻版畫的藝術(shù)價(jià)值

在木刻版畫中，創(chuàng)作者將他的藝術(shù)感受與藝術(shù)思維通過板材和工具呈現(xiàn)出來，引起觀者的審美體驗(yàn)。創(chuàng)作者在制作的過程中會(huì)不自覺地融入自己的藝術(shù)觀念和對工具技術(shù)性體驗(yàn)的感受，使畫面獨(dú)具個(gè)人色彩。木刻版畫最初的精神元素和繁雜的雕刻工藝重疊在一起，共同造就了木刻版畫的美感與魅力。這一精致、獨(dú)特的創(chuàng)作手段將創(chuàng)作者的主觀感受如實(shí)地展現(xiàn)在觀看者直接碰觸的畫面中，又將材質(zhì)所產(chǎn)生的限制性美感提供給觀看者。木刻“刀痕”又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了木刻版畫的獨(dú)特性，使其具備獨(dú)具一格的“書寫”效果與精神風(fēng)韻。出色的木刻版畫總是充斥著中介美感，可以為觀看者創(chuàng)造更有價(jià)值的精神空間，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者與觀看者之間的精神交流和碰撞?！暗逗邸闭宫F(xiàn)了創(chuàng)作者的精神特性，觀者可以循著“刀痕”，去感受、理解、體悟創(chuàng)作者的精神世界。

圖像印刷是最初的木刻版畫，從圖像印刷算起，木刻版畫至今已有1200多年的歷史。在這漫長的發(fā)展、演變過程中，木刻版畫承載、積淀了不同時(shí)期的文化特征，展現(xiàn)了不同時(shí)代的文化印痕，體現(xiàn)了中國藝術(shù)的質(zhì)樸與創(chuàng)造力，真實(shí)傳遞了中國的審美取向，更與其他國家的文化相互影響、相互融合，是人類文明中的燦爛一筆，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

五、結(jié)語

“木味”與“刀味”是木刻版畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，傳遞著木刻版畫所蘊(yùn)含的藝術(shù)思想與藝術(shù)價(jià)值，能夠反映創(chuàng)作者的時(shí)代背景與生活處境，是具有現(xiàn)實(shí)意義的藝術(shù)語言，承載著多樣的審美意義。因此，賞析木刻版畫中的“木味”與“刀味”能夠帶領(lǐng)觀者進(jìn)入木刻版畫的世界，借由創(chuàng)作者的所思所想體悟不同時(shí)代的精神風(fēng)貌與歷史積淀。

（哈爾濱師范大學(xué)）

作者簡介：柳伯宇（2001—），男，黑龍江牡丹江人，碩士研究生，研究方向?yàn)樵煨退囆g(shù)研究（版畫）。