三匯彩亭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化方案探討

四川省達(dá)州市渠縣三匯彩亭這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有悠久歷史，同時(shí)也具備廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，這一民俗文化活動(dòng)面臨著傳承與保護(hù)危機(jī)，并且其非遺活化的實(shí)踐方面存在一定的不足。為了解決這些問(wèn)題，本文探尋三匯彩亭在當(dāng)今環(huán)境下的活化方案。本研究的目標(biāo)是為三匯彩亭的活化提供有效的理論和實(shí)踐指導(dǎo)，并給相關(guān)利益相關(guān)者、地方政府和非遺傳承從業(yè)人員提供參考。

一、非遺民俗——三匯彩亭

三匯彩亭會(huì)是一項(xiàng)流傳于四川省達(dá)州市渠縣三匯鎮(zhèn)的傳統(tǒng)民間文化活動(dòng)，作為獨(dú)具地方特色的民俗文化，受到廣泛關(guān)注。這一活動(dòng)的主要表現(xiàn)特點(diǎn)是亭子造型和表演，通過(guò)融合木工、鐵工、刺繡、建筑、縫紉等多種技藝，以及雕刻、繪畫等多種藝術(shù)形式，形成了一種綜合性的藝術(shù)形式，融合了傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代審美。

三匯彩亭的起源要追溯到中國(guó)古代“百戲”中的“尋橦”?！皩H”又稱“都盧”或“擔(dān)幢”，即是身材較為矮小的表演者攀爬到兵器握柄上進(jìn)行的一種詼諧表演，常見于宮廷之中，所以也被稱之為“侏儒扶盧”。這項(xiàng)表演在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便存在于文獻(xiàn)記載中，漢代張衡曾描述該技藝為：“烏獲扛鼎，都盧尋橦?！碧瞥踅ㄔ凇秾H歌》中描述道：“人間百戲皆可學(xué)，尋橦不比諸馀樂?！碧扑螘r(shí)期，尋橦技藝開始在戲曲演出中占據(jù)重要地位。元朝，在元曲、雜劇等戲曲形式的影響下，尋橦技藝得到了更廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。明清時(shí)期，尋橦表演進(jìn)一步發(fā)展，呈現(xiàn)出更加精細(xì)化和理論化的趨勢(shì)。中華人民共和國(guó)成立后，隨著現(xiàn)代戲曲演出形式的變化和文化的發(fā)展，尋橦技藝在戲曲舞臺(tái)上的應(yīng)用逐漸減少，然而也衍生了很多分支技藝，渠縣的三匯彩亭便是其中之一。每年農(nóng)歷三月，渠縣三匯鎮(zhèn)都會(huì)舉行一場(chǎng)習(xí)俗盛會(huì)，被稱為彩亭會(huì)。這一活動(dòng)的核心是彩亭，即由鋼材鍛造的環(huán)架搭建而成的亭子造型，亭身造型獨(dú)特，風(fēng)格多樣，顏色絢麗，交互固定。藝術(shù)表現(xiàn)形式則是由裝扮成各類戲曲人物造型的孩童身著戲服，手持道具，站立在彩亭之上，利用道具、裝扮及動(dòng)作神態(tài)還原戲曲中的故事情節(jié)。彩亭由身體強(qiáng)壯的成年男子輪流抬著并緩步穿行于大街小巷。2022年被列入四川“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單”。

二、三匯彩亭的非遺活化實(shí)踐

（一）非遺活化理論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的重要組成部分，2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆大會(huì)通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。根據(jù)該公約，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是一系列被個(gè)體、群體或團(tuán)體視為其文化遺產(chǎn)的實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系、技能及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。遺產(chǎn)活化是為了保護(hù)特殊歷史背景下的遺留產(chǎn)物而興起的一種概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化則是將文化遺產(chǎn)中具有藝術(shù)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、科研價(jià)值、審美價(jià)值等多重價(jià)值進(jìn)行非靜態(tài)地傳承與保護(hù)。

（二）三匯彩亭的活化現(xiàn)狀

通過(guò)調(diào)查，三匯彩亭的傳承和保護(hù)存在以下問(wèn)題。

1.人才斷層與傳承者減少

傳承三匯彩亭需要專業(yè)的技藝和經(jīng)驗(yàn)，然而年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣不高，參與度較低，導(dǎo)致傳承者逐漸減少。而且因亭子搭建和表演的核心技能是該民俗文化技藝的“機(jī)密”內(nèi)容，所以三匯彩亭的傳承制度依然以中國(guó)最為傳統(tǒng)的民間師徒的“口傳心授”為主。

2.傳承環(huán)境的變化

隨著城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，三匯彩亭的傳承環(huán)境出現(xiàn)變化。這種變化主要表現(xiàn)在農(nóng)村社區(qū)的消失、人們生活方式的升級(jí)及價(jià)值觀念的改變等方面。

3.保護(hù)與支持機(jī)制有待健全

三匯彩亭作為一項(xiàng)民俗文化活動(dòng)，需要得到相關(guān)機(jī)構(gòu)和政府的保護(hù)和支持。然而，目前三匯彩亭的保護(hù)與支持機(jī)制還不夠完善，缺乏更為專業(yè)的組織和完善的政策支持。

4.文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)

在現(xiàn)代娛樂的多樣競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)面臨著來(lái)自其他娛樂形式的競(jìng)爭(zhēng)。年輕人更傾向于接受現(xiàn)代流行文化和娛樂活動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng)的民俗文化的參與和支持度有所降低。

三、活化方案與建議

（一）建立人才機(jī)制

1.建立專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

設(shè)立專門的三匯彩亭培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，為有志于從事該項(xiàng)技藝傳承工作的人提供系統(tǒng)的培訓(xùn)和教育。第一，機(jī)構(gòu)應(yīng)擁有一支高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，包括傳承專家、文化學(xué)者、藝術(shù)家和相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，能夠傳授技藝、傳統(tǒng)文化研究、管理與組織等方面的課程。第二，機(jī)構(gòu)應(yīng)提供多樣的培訓(xùn)課程，涵蓋非遺技藝傳承、保護(hù)與發(fā)展，非遺相關(guān)歷史文化的研究及非遺項(xiàng)目的管理與組織等內(nèi)容。這些課程應(yīng)根據(jù)三匯彩亭的傳承需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，并注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。第三，培訓(xùn)機(jī)構(gòu)還應(yīng)與相關(guān)部門、社區(qū)組織和文化企業(yè)建立緊密的合作關(guān)系，共同開展非遺保護(hù)與傳承項(xiàng)目，為學(xué)員提供實(shí)踐機(jī)會(huì)和就業(yè)出路。

2.設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制

建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，鼓勵(lì)三匯彩亭傳承人才的培養(yǎng)和發(fā)展。例如，設(shè)立三匯彩亭傳承人榮譽(yù)稱號(hào)，每年評(píng)選一批在該領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)的個(gè)人或團(tuán)體，這樣的榮譽(yù)稱號(hào)不僅可以激勵(lì)傳承人才繼續(xù)投身于非遺事業(yè)，也可以在社會(huì)上樹立榜樣，促進(jìn)更多人參與到非遺傳承中來(lái)。同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制可以提供資金支持，通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金、研究經(jīng)費(fèi)等項(xiàng)目，為三匯彩亭傳承人才提供經(jīng)濟(jì)上的支持和保障。

3.學(xué)校與社區(qū)合作

將三匯彩亭傳承納入學(xué)校的教育課程，通過(guò)與社區(qū)合作開展技藝傳承項(xiàng)目，讓更多的年輕人接觸和了解三匯彩亭相關(guān)文化。同時(shí)，學(xué)?？梢耘c傳承人合作，組織工作坊、講座和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)三匯彩亭的興趣。例如，“四川曲藝——金錢板進(jìn)校園”的活動(dòng)，通過(guò)成都市各級(jí)政府的推動(dòng)，成為當(dāng)?shù)刂行W(xué)特色文化校園課程之一，既豐富了校園生活，也達(dá)到了傳承目的。

4.建立交流平臺(tái)

創(chuàng)建“三匯彩亭”人才交流平臺(tái)。首先，組織定期的研討會(huì)和座談會(huì)，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者和從業(yè)者參與討論。同時(shí)，通過(guò)主題演講、小組討論和互動(dòng)交流等形式，促進(jìn)參與者之間的交流與合作。其次，可以舉辦展覽和展示活動(dòng)，為非遺傳承者提供展示技藝和成果的平臺(tái)。

（二）健全保護(hù)政策

1.設(shè)立專項(xiàng)資金

政府可以設(shè)立專項(xiàng)資金用于非遺傳承人才培養(yǎng)和保護(hù)工作。這些資金可以用于設(shè)立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、開展研究項(xiàng)目、獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀傳承人才等，為非遺傳承提供經(jīng)濟(jì)支持。

2.制定政策法規(guī)

政府可以制定相關(guān)政策法規(guī)，明確非遺傳承人才的培養(yǎng)和保護(hù)目標(biāo)，并提供相應(yīng)的政策支持。例如，設(shè)立傳承人才評(píng)選機(jī)制、提供稅收減免或優(yōu)惠政策等，激勵(lì)人們從事三匯彩亭傳承工作。

3.加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)

政府可以成立三匯彩亭傳承的組織機(jī)構(gòu)或部門，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、推動(dòng)和監(jiān)督非遺傳承人才的培養(yǎng)和保護(hù)工作。該機(jī)構(gòu)可以承擔(dān)人才選拔、培訓(xùn)計(jì)劃制定、項(xiàng)目管理等職責(zé)，提供專業(yè)指導(dǎo)和支持。

4.加強(qiáng)宣傳與推廣

政府可以加大對(duì)三匯彩亭傳承人才的宣傳力度，讓更多人了解三匯彩亭，提高社會(huì)對(duì)三匯彩亭的價(jià)值和重要性的認(rèn)知。通過(guò)媒體、文化活動(dòng)和教育項(xiàng)目等渠道，向公眾傳播傳承人才的故事和成就，激發(fā)人們的興趣。

5.促進(jìn)國(guó)際交流與合作

政府可以促進(jìn)國(guó)際交流與合作，與其他國(guó)家共享非遺傳承的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)的合作，可以提供更多的培訓(xùn)機(jī)會(huì)、研究交流和合作項(xiàng)目，使傳承人才擁有國(guó)際化發(fā)展的可能性。

（三）加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)自媒體推廣

1.建立自媒體平臺(tái)

據(jù)了解，目前三匯彩亭暫無(wú)內(nèi)容垂直的抖音、微博、公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)，在當(dāng)今快速發(fā)展的新媒介時(shí)代，應(yīng)當(dāng)盡快建立與之相關(guān)的自媒體平臺(tái)，定期更新、展示三匯彩亭非遺的文化內(nèi)涵和傳承過(guò)程。通過(guò)在線平臺(tái)分享非遺的歷史、技藝、故事和相關(guān)活動(dòng)，吸引更多的人參與和了解。

2.加強(qiáng)媒體合作

與專業(yè)和高流量的媒體機(jī)構(gòu)或媒體個(gè)人合作，通過(guò)合作報(bào)道、專題節(jié)目和紀(jì)錄片、短視頻等形式進(jìn)行宣傳推廣。借助媒體的影響力和渠道，將三匯彩亭非遺的價(jià)值和重要性傳達(dá)給更多的觀眾群體，引起社會(huì)的關(guān)注和關(guān)心。

（四）嘗試產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

1.打造鄉(xiāng)村旅游目的地

嘗試以“三匯彩亭”技藝和“三匯彩亭會(huì)”活動(dòng)為中心，打造鄉(xiāng)村旅游目的地。以產(chǎn)業(yè)化思維推動(dòng)集群式發(fā)展，將三匯彩亭技藝和活動(dòng)作為核心賣點(diǎn)，打造獨(dú)特的旅游品牌和特色景區(qū)。

2.打造文化符號(hào)

“非遺只有走進(jìn)生活，才能擁有更強(qiáng)大的生命力。非遺保護(hù)與傳承是以當(dāng)代生產(chǎn)、生活為中心的文化實(shí)踐，只有讓非遺通過(guò)再現(xiàn)、再造、再生，走進(jìn)現(xiàn)代生活，融入現(xiàn)代旅游，才能真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)的價(jià)值?！彼詰?yīng)當(dāng)開發(fā)多樣的旅游產(chǎn)品，結(jié)合三匯彩亭技藝和活動(dòng)，生產(chǎn)推廣工藝品，打造文化符號(hào)，讓游客感受非遺文化的魅力。

3.嘗試文化輸出

嘗試組建專業(yè)的藝術(shù)團(tuán)和表演隊(duì)，選拔和培養(yǎng)具有三匯彩亭技藝的優(yōu)秀藝術(shù)人才開展巡回演出，向全國(guó)甚至全球范圍內(nèi)的觀眾展示三匯彩亭的獨(dú)特魅力。與相關(guān)合作方共同建設(shè)符合三匯彩亭文化特色的大型主題公園，通過(guò)搭建展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)、演藝區(qū)等，提供沉浸式的非遺文化體驗(yàn)，吸引游客參觀和體驗(yàn)。

4.打造產(chǎn)學(xué)研一體化基地

通過(guò)打造產(chǎn)學(xué)研一體化基地，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、旅游目的地和研究機(jī)構(gòu)的緊密合作與互動(dòng)，形成良性循環(huán)。培養(yǎng)出的傳承人才為旅游目的地提供專業(yè)服務(wù)，旅游目的地的運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)為理論研究提供支持，研究成果又反哺產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。

（五）改良創(chuàng)新技藝

1.改進(jìn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式

2012年7月，《三匯彩亭改革制作方案》將彩亭在原有基礎(chǔ)重量上減少了75 kg，減輕了抬工的壓力。同時(shí)也改進(jìn)了彩亭樁、環(huán)等結(jié)構(gòu)的拆卸、運(yùn)輸、包裝、保管過(guò)程，減少了表演成本。相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)深度挖掘這樣在內(nèi)容和表現(xiàn)方式上化繁為簡(jiǎn)的舉措。當(dāng)?shù)卣畱?yīng)采取多種措施鼓勵(lì)傳承人結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，不斷改進(jìn)表演內(nèi)容，同時(shí)改進(jìn)表演形式，使彩亭表演更有吸引力。

2.增加科技運(yùn)用

結(jié)合新媒體技術(shù)，如虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等，開發(fā)互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目。通過(guò)這些技術(shù)手段，人們可以身臨其境地體驗(yàn)非遺文化，有利于提升人們的參與感，培養(yǎng)年輕一代對(duì)非遺傳承的興趣和熱情。

四、結(jié)語(yǔ)

在未來(lái)的發(fā)展中，地方政府、社會(huì)各界及致力于非遺傳承事業(yè)的從業(yè)人員需要共同努力，加強(qiáng)合作與協(xié)調(diào)，共同推動(dòng)三匯彩亭的活化與傳承，以保護(hù)和傳承這一歷史悠久且獨(dú)具魅力的民俗文化。

（四川文理學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院 ）

基金項(xiàng)目：巴渝民間藝術(shù)研究中心2022年度資助項(xiàng)目“渠縣‘三匯彩亭’的非遺傳承與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究”（BYMY22B31）。