淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理論

現(xiàn)如今，生態(tài)環(huán)境保護(hù)普遍受到全球各國(guó)人民的重視，人們的綠色環(huán)保意識(shí)也日益增強(qiáng)，生態(tài)理論得以廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)。按照生態(tài)理論進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不單單要考慮人的需要，更要立足于生態(tài)理論思考自己的設(shè)計(jì)將對(duì)生態(tài)環(huán)境造成何種影響，并以該理論為指導(dǎo)來優(yōu)化設(shè)計(jì)，通過新能源的開發(fā)利用、天然材料的使用、能量與物質(zhì)的循環(huán)利用、采用生態(tài)設(shè)計(jì)方法等措施，實(shí)現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)性、實(shí)用性、生態(tài)性的統(tǒng)一。本文由環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概念引出相關(guān)內(nèi)容，分析生態(tài)理論在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必要性，探討研究以生態(tài)理論為指導(dǎo)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐措施。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在某一環(huán)境場(chǎng)所興建前，基于人們對(duì)實(shí)用功能、審美功能、精神功能三個(gè)層面的要求，對(duì)建造計(jì)劃、施工過程、使用過程中可能存在的問題進(jìn)行全盤考慮，擬定運(yùn)用技術(shù)手段和藝術(shù)手段來解決這些問題的文案和辦法，并以圖紙、文件、模型等形式呈現(xiàn)出來的創(chuàng)作過程，是社會(huì)文明發(fā)展的必然產(chǎn)物。從字面上來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)，三者既各成體系又相輔相成，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)將三者結(jié)合起來全面考慮，并在設(shè)計(jì)中遵循功能性實(shí)用原則、材料選用與技術(shù)手段應(yīng)用原則、形式原則、整合優(yōu)化原則、識(shí)別性與創(chuàng)新性原則、尊重公眾意識(shí)原則與未來可能性原則。

二、生態(tài)理論應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性和必要性

人類的生存和發(fā)展有賴于良好生態(tài)環(huán)境的支撐。工業(yè)化進(jìn)程的加快雖然推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步，為人們的生活提供了極大便利與舒適體驗(yàn)，但人類在享受這一福利的同時(shí)卻是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換來的。自然界中的水、空氣、土壤這三大人類賴以生存的自然資源遭受嚴(yán)重污染，不斷惡化的環(huán)境引發(fā)各種氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害，而且人們飲用了污染的水，呼吸了污染的空氣，食用了污染土地上種出來的糧食蔬菜等，還會(huì)染上各種疾病并飽受病痛折磨，危害身體健康。凡此種種，歸根到底是人類追求工業(yè)文明和經(jīng)濟(jì)效益而忽視了生態(tài)環(huán)境所造成的，人類不僅要自食其果，還要承受大自然的報(bào)復(fù)，為自己破壞生態(tài)環(huán)境的行為買單。為此，人們開始反思人與自然如何和諧相處以及現(xiàn)代文明社會(huì)人們應(yīng)有的生活方式。人們意識(shí)到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性，也因此催生了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。而生態(tài)理論是研究和解決環(huán)境發(fā)展問題的，其注重人與環(huán)境的相互作用機(jī)制，會(huì)涉及全球的生態(tài)效應(yīng)，故而將該理論應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中有利于資源的合理開發(fā)，保證自然資源的再生和可持續(xù)發(fā)展，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，按照生態(tài)理念進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅至關(guān)重要，而且尤為必要。

三、生態(tài)理論在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用理念

以生態(tài)理論為指導(dǎo)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要將生態(tài)理念貫穿于設(shè)計(jì)的全過程。除滿足人們居住、生活等功能性需求外，還應(yīng)在不影響人們生活品質(zhì)的同時(shí)對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)、合理利用，并整合優(yōu)化資源配置，以最大限度降低對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，從而達(dá)到節(jié)能降耗的目的，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。因此，要想在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中踐行生態(tài)理念，需要設(shè)計(jì)師正確而全面地看待人與自然，認(rèn)識(shí)到二者是不可分割的一個(gè)完整生態(tài)系統(tǒng)，并把握如下特征：

一是持續(xù)性特征。即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的同時(shí)不能只考慮人類自身需求的滿足，還要保證資源的可持續(xù)再生和再次利用，走可持續(xù)發(fā)展之路，要為子孫后代做好充分考慮與打算。

二是循環(huán)性特征。即環(huán)境設(shè)計(jì)過程中要考慮到人工環(huán)境中所生成的廢棄物等資源的消化分解或循環(huán)利用，設(shè)計(jì)師需要構(gòu)建閉合式的集能源利用、物質(zhì)消耗、污染物分解于一體的循環(huán)系統(tǒng)，以在自然界中實(shí)現(xiàn)零廢物的設(shè)想。

三是高效性特征。即環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做到資源得以最大化利用，避免資源浪費(fèi)，最大限度降低使用能源的成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)生態(tài)設(shè)計(jì)的高效。

四是舒適性特征。即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師要考慮到人在使用過程中的舒適性和實(shí)用性需求。明確自己的設(shè)計(jì)將對(duì)使用者身體、心情等產(chǎn)生哪些影響，從而讓設(shè)計(jì)滿足人在物質(zhì)、精神、審美等多個(gè)層面的需求。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念落實(shí)的現(xiàn)狀

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中踐行和落實(shí)生態(tài)理念，以推動(dòng)低碳環(huán)保發(fā)展，我國(guó)在這方面起步較晚。隨著時(shí)代的發(fā)展、國(guó)際間交流交往的深入，國(guó)內(nèi)的環(huán)境設(shè)計(jì)師也接受和引入了這一理念，在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，他們會(huì)融入生態(tài)理念，但從當(dāng)前生態(tài)與藝術(shù)融合的現(xiàn)狀來看，仍暴露出一些不足，主要體現(xiàn)在如下幾方面：

一是直接照搬西方成功案例。國(guó)內(nèi)一些環(huán)境設(shè)計(jì)師未考慮國(guó)情，也未重視國(guó)與國(guó)之間、地區(qū)之間自然環(huán)境的不同，采用“拿來主義”，將西方設(shè)計(jì)原封不動(dòng)全部照搬，以致設(shè)計(jì)作品無法突出中國(guó)特色，缺乏原創(chuàng)性。

二是環(huán)境設(shè)計(jì)要想保證生態(tài)理念落到實(shí)處，對(duì)于設(shè)計(jì)使用的材料有一定標(biāo)準(zhǔn)和較高要求，資金耗費(fèi)較普通材料要高。部分設(shè)計(jì)師為了經(jīng)濟(jì)效益最大化，甚至?xí)徺I劣質(zhì)材料，這些材料的使用不可避免會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成不利影響，生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中未得到真正落實(shí)。

三是設(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)中仍然應(yīng)用不可再生的自然資源，未重視開發(fā)和利用新能源，不僅造成資源的緊缺，而且環(huán)境污染的隱患仍然存在。

五、以生態(tài)理論為指導(dǎo)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐

（一）新能源的開發(fā)利用

環(huán)境設(shè)計(jì)離不開能源的使用和消耗，以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中用到的能源雖能滿足人們的需求，但不可避免會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定污染，生態(tài)環(huán)境得不到保護(hù)，勢(shì)必直接影響人與自然的和諧共處以及人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，在生態(tài)理論指導(dǎo)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要改變以往的傳統(tǒng)理念，不能只注重眼前人類實(shí)用性需求的需要，而應(yīng)將眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，在設(shè)計(jì)中踐行生態(tài)理念。除對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新外，還要積極尋找新能源，通過綠色節(jié)能新能源的開發(fā)利用破解傳統(tǒng)能源使用所致的環(huán)境污染難題。如此，不僅能節(jié)約天然氣、石油等傳統(tǒng)能源，還能推動(dòng)和促進(jìn)新能源的開發(fā)。

（二）選用天然材料

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并非以絢爛新鮮的技術(shù)手段去改變現(xiàn)有環(huán)境，而是要在已有的環(huán)境上，選用能滿足需求和要求的天然材料對(duì)其進(jìn)行修飾，使之美觀與完善，從而達(dá)到欣賞性與功能性兼具。因此，設(shè)計(jì)師需要具備豐富而扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，不僅對(duì)于設(shè)計(jì)中所用的每種材料及其特征、工藝加工技術(shù)、造型設(shè)計(jì)等均有深入細(xì)致的了解，還要擁有能正確全面認(rèn)知周遭環(huán)境的能力，從而保證材料的選用上天然無污染或低污染，讓生態(tài)理念在環(huán)境設(shè)計(jì)中得到落實(shí)，既保護(hù)了自然環(huán)境，又順應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)。

（三）充分利用天然環(huán)境

大自然是人類賴以生存的環(huán)境條件，天然的環(huán)境不僅無污染，而且有利于人類健康。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)區(qū)別于常規(guī)設(shè)計(jì)，充分了解不同地區(qū)的地理環(huán)境，因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的實(shí)際情況制訂相適應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，做到設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的契合。而那些本身便帶有獨(dú)特特征的地形地貌，不妨制訂個(gè)性化的設(shè)計(jì)方案，再建造與其相匹配的建筑，這樣往往能有渾然天成的視覺效果?？傊O(shè)計(jì)師在環(huán)境設(shè)計(jì)過程中應(yīng)從自然環(huán)境發(fā)展的角度來考慮，并遵循其發(fā)展規(guī)律，采用現(xiàn)代化技術(shù)手段，充分利用天然環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，如此不僅能提升設(shè)計(jì)品位，還能成就不朽之作。

（四）注重環(huán)保設(shè)計(jì)及環(huán)境保護(hù)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)的同時(shí)要保護(hù)好環(huán)境，以維護(hù)生態(tài)環(huán)境的平衡，確保資源能得到再次利用和可持續(xù)利用。因此，環(huán)保設(shè)計(jì)是其重點(diǎn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)的全過程滲透環(huán)保意識(shí)，如此才能設(shè)計(jì)出既符合需求又不會(huì)對(duì)環(huán)境造成不利影響的作品。在信息化時(shí)代的今天，很多先進(jìn)的技術(shù)手段在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，但不管采用何種手段，前提是不能破壞和污染環(huán)境。因而設(shè)計(jì)的同時(shí)應(yīng)盡量規(guī)避對(duì)環(huán)境有不利影響的因素，盡己所能保護(hù)好環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的生態(tài)環(huán)保，為維護(hù)自然環(huán)境而竭盡所能。

（五）重視設(shè)計(jì)的舒適高效

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要滿足人們的功能性、實(shí)用性需求，還要令人體驗(yàn)到設(shè)計(jì)的舒適性和高效性。因此，所有的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)均應(yīng)以人為本，全方位充分考慮人們的需求，力求設(shè)計(jì)效果令人溫馨舒適。同時(shí)還要保證設(shè)計(jì)的高效，能讓人們?cè)谑褂眠^程中更加便利快捷。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)除體現(xiàn)環(huán)保、宜人之處，滿足大眾需求外，還要考慮和兼顧特殊人群，如殘疾人、孕婦、老年人等群體的需求，從安全、健康的角度來設(shè)計(jì)，確保設(shè)計(jì)兼具多種功能，能滿足不同人群的需求。

（六）運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)方法

工業(yè)時(shí)代自然環(huán)境遭受污染和破壞已成事實(shí)，幫助這些被嚴(yán)重破壞的場(chǎng)所和地塊盡快復(fù)原、重獲新生，以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)，需要應(yīng)用生態(tài)設(shè)計(jì)方法。生態(tài)設(shè)計(jì)能減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，從而將不利影響降至最低，以使自然界生態(tài)系統(tǒng)平衡穩(wěn)定發(fā)展。因此，如何應(yīng)用才能讓經(jīng)歷重創(chuàng)的地區(qū)重?zé)ㄉ鷻C(jī)甚至變得更美麗，是設(shè)計(jì)師應(yīng)思考的重要問題。

（七）注重能源及物質(zhì)的循環(huán)再利用

當(dāng)今，人們的環(huán)保意識(shí)日益增強(qiáng)，節(jié)能降耗、循環(huán)利用已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更要注重能量與物質(zhì)的循環(huán)再利用。這就需要設(shè)計(jì)師除對(duì)各種原材料根據(jù)其性質(zhì)進(jìn)行再度開發(fā)利用外，關(guān)注和學(xué)習(xí)能源節(jié)約循環(huán)再利用的相關(guān)知識(shí)與方法，讓已無使用價(jià)值的能源得到再次利用，如此既能緩解能源緊缺的危機(jī)，又能節(jié)約能源使用所耗費(fèi)的資金。例如，紙張的再利用可生成再生紙；雨水經(jīng)收集后可再利用，既能用于洗車、沖洗廁所、綠化帶灌溉、馬路沖洗、消防滅火等，又能緩解城市雨水洪澇，降低雨污合流及污水處理的壓力。需要注意的是，在具體的實(shí)踐設(shè)計(jì)中，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)綜合考慮能源及物質(zhì)的循環(huán)利用與當(dāng)?shù)丨h(huán)境契合與否，確保相互間無沖突。

六、結(jié)語

人與自然和諧共處是生態(tài)理論的核心，以其為指導(dǎo)，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入和落實(shí)生態(tài)理念，是實(shí)現(xiàn)低碳環(huán)保發(fā)展的有效途徑，是治理環(huán)境污染和破壞的有力舉措，既能為人們創(chuàng)造綠色環(huán)保的生態(tài)環(huán)境，又能造福子孫后代。因此，環(huán)境設(shè)計(jì)師應(yīng)大力踐行生態(tài)理念，結(jié)合我國(guó)國(guó)情、地區(qū)環(huán)境具體情況，具體問題具體分析，采取切實(shí)可行的設(shè)計(jì)措施讓藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境保護(hù)相統(tǒng)一，為人類社會(huì)創(chuàng)造舒適、和諧、綠色的生存環(huán)境而努力。

（貴州城市職業(yè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：楊紅梅（1994—），女，穿青人，貴州人，本科，助教、中級(jí)網(wǎng)絡(luò)工程師，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。