以《人世間》為例淺析嚴肅文學的影視改編

在以往的影視劇改編拍攝過程中，以嚴肅文學為模本的影視作品一度呈現(xiàn)主導趨勢，《紅高粱》《人生》《大紅燈籠高高掛》《圍城》等作品成為時代經(jīng)典。但是隨著消費文學流入市場，影視作品的改編更趨向大眾化、娛樂化，網(wǎng)絡文學、通俗文學占據(jù)比例越來越大，大量古裝劇、偶像劇不斷出現(xiàn)。在此背景下，嚴肅文學作品改編的影視作品，如《我是余歡水》《裝臺》《平凡的世界》《經(jīng)山歷海》《人世間》等逆襲而上，表現(xiàn)亮眼，但是從實際狀況來看，部分作品仍然達不到群眾的滿意標準。在新時代如何制作出觀眾滿意、業(yè)內(nèi)好評的作品，成為接下來一段時間需要著重關注的問題，本文將對影視劇《人世間》進行深入分析，以《人世間》為例，研究嚴肅文學的影視化改編。

一、嚴肅文學影視化改編的難點與意義

（一）難點

嚴肅文學作品具有反映現(xiàn)實、反思人性的作用，具有較高的情感溫度和較深的精神內(nèi)涵。但是在影視改編期間，不少嚴肅文學作品失去了原本的韻味，飽受業(yè)內(nèi)與群眾的詬病。首先，嚴肅文學篇幅宏大，在有限的劇集中明確表明故事發(fā)展始末、凸顯情感內(nèi)涵、反映價值內(nèi)核，對創(chuàng)作者文學與藝術素養(yǎng)提出了考驗。其次，不是全部作品都適合進行改編，部分語言敘事風格較為獨特的作品就不適合開展視覺呈現(xiàn)，同時優(yōu)質(zhì)編劇缺乏、審查困難等問題也為嚴肅文學影視改編工作增加了難度。以《人世間》為例，該作品以20世紀70年代周家一代人的生活為主線，用以小見大的方式描繪出中國社會的變遷史和普通大眾的日常生活，呈現(xiàn)出中國式家庭生活特點，選題和社會框架較大，增加了影視化改編的難度。第一，需要在58集中濃縮115萬字的文學內(nèi)涵，講述橫跨近50年的人物發(fā)展故事。第二，在創(chuàng)作期間，既要保留《人世間》作為嚴肅文學的現(xiàn)實主義哲學思考，也需要保證與大眾文化審美相結合，避免出現(xiàn)“陽春白雪”的問題。第三，需要將文學作品中的抽象場景進行具象重構，并給予人物開展行動的環(huán)境，不僅需要保證合理的敘事空間，也需要利用光影、色彩等審美意象凸顯符合時代背景的美學特征。

（二）意義

1.嚴肅文學重回視野

當前影視劇行業(yè)對于泛娛樂化問題的約束使得現(xiàn)實主義題材影視劇重新占據(jù)市場，主旋律佳作頻出。在這一過程中，嚴肅文學的影視化改編工作面臨新的發(fā)展機遇，大量創(chuàng)作者通過創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)實大眾生活、反映人文價值的作品獲得業(yè)內(nèi)和群眾的廣泛好評，在貼合現(xiàn)實的同時兼顧了時代精神內(nèi)涵?！度耸篱g》主要反映了20世紀城市普通民眾的生活，具有極高的現(xiàn)實意義，重點向為推動國家發(fā)展的普通人致敬，是對改革開放、熱情奉獻的頌揚，展示出半個世紀以來中國社會的巨大變化。《人世間》一類的影視作品深切關心國家命運，展示出獨特的人文精神，以嚴肅文學加深影視作品思想內(nèi)涵、提升審美品位，以影視作品反哺嚴肅文學，使得晦澀的內(nèi)容通俗化、流暢化。

2.拓寬嚴肅文學道路

在當前的影視作品改編中，各類通俗文學、網(wǎng)絡文學占比越來越大，其中不乏對高流量知識產(chǎn)權資源的盲目爭奪，部分空洞低俗的作品進入市場，導致同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，粗制濫造問題不斷出現(xiàn)。從市場與觀眾的角度來看，嚴肅文學作品顯然更加符合市場發(fā)展規(guī)律，相關影視劇改編人員需要以平等視角講述百姓的真實故事，以貼近生活為主要原則引發(fā)觀眾共鳴。以《人世間》為例，該作品不僅包含了以主人公周秉昆為例的工人階層，也包含了商人、學者、官員等促進中國發(fā)展的關鍵人物?！度耸篱g》以細節(jié)、情懷書寫了普通家庭的發(fā)展史，體現(xiàn)出人文溫度，并引發(fā)觀眾對于社會問題的反思，產(chǎn)生情感共鳴，使得年輕一代認識到美好生活得來不易，在一定程度上撫慰了觀眾因快節(jié)奏生活產(chǎn)生的精神壓力，給予正在奮斗的普通人以真切的希望，形成了影視創(chuàng)作的全新格局。

二、《人世間》重塑敘事結構策略

（一）增刪人物形象

《人世間》以周家三兄妹的日常生活為主線，刻畫出20世紀70年代東北小鎮(zhèn)的人物形象。電視劇將原本文學作品中的角色與人物特征進行了修改。比如為充分展現(xiàn)出我國南方地區(qū)的發(fā)展變化，增加水自流等人南下創(chuàng)業(yè)的劇情，并刻畫出姚立松等南方商人形象。為豐富人物代際關系，設計出牛牛等人物形象，并對唐向陽、呂川等配角的形象進行簡化，使得整個人物聯(lián)系更加鮮明突出。以周家父母、冬梅父母、書記一家為第一代，進而衍生出以周家三姐弟為第二代的人物圖譜，加入鄭娟、冬梅、蔡曉光等配偶形象，和以周秉昆為主的“六小君子”形象，進而加入?yún)琴弧⒂诤榈扰笥训呐渑?、朋友妹妹小寧、周秉昆兒子生父駱士賓及其朋友、員工等形象。第三代則是以馮悅、楠楠、聰聰、牛牛、大剛、孫勝等為主線，以老中青三代共同反映出橫跨50年的平民代際形象圖譜。

（二）調(diào)整故事情節(jié)

電視劇《人世間》為避免出現(xiàn)劇情拖沓等問題，對人物經(jīng)歷進行了適當刪減。以周秉昆為例，刪掉了原著中的復雜經(jīng)歷，如被借調(diào)至群眾文藝辦公室工作、與白笑川和邵敬文創(chuàng)建雜志、帶隊南下走穴演出等劇情。類似的還有周秉義在文化廳上班、周蓉出國等經(jīng)歷，對主線任務的人生歷程進行了凝練，在保證劇情順暢的情況下，重新把控了故事敘述節(jié)奏，將大量的劇情放在人物關系刻畫和形象塑造上，極大提升了人物形象飽滿度。

（三）延伸敘事空間

以上兩種方式極大延伸了《人世間》的敘事空間，將整體時代背景放大至國家南北地區(qū)的整體發(fā)展全貌，將知青、工人、普通民眾、商人、教師、導演等角色進行相互映襯。另外，以第二代為敘述主體，實現(xiàn)了代際的擴展，表明了老中青三代對于人生的不同追求，展示上山下鄉(xiāng)、恢復高考、對外開放、國企改革、反腐倡廉等重大國家社會變革。從整體而言，《人世間》是個人與社會、微觀與宏觀的相互映襯，突破了以往的倫理劇概念，將時代精神、歷史底蘊融入整體情節(jié)中。

三、《人世間》改變敘事基調(diào)策略

（一）多維演繹人性

電視劇《人世間》中并沒有單純的壞人，突出人性本善的理念，人們活得正直、質(zhì)樸、本分。比如周秉義是舍己為公的好干部，鄭娟不畏流言照顧突發(fā)惡疾的周母，肖國慶與孫趕超在艱難生活中仍充滿希望。劇中也沒有單純表現(xiàn)反面人物的壞，而是構建復雜、立體的人物形象。比如駱士賓盡管犯了罪但仍想為自己的孩子提供良好的生活，選擇南下經(jīng)商。人性充滿了復雜化，一念之間的善惡觀念使得觀眾產(chǎn)生情感共鳴，也使得整體劇情閃耀著人性的光輝。

（二）反映人間真情

情感敘事是《人世間》電視劇的主要表現(xiàn)形式。電視劇主要從愛情、友情、親情角度進行描寫。愛情體現(xiàn)在周家父母的傳統(tǒng)愛情上，也體現(xiàn)在周蓉為馮化成遠赴山區(qū)、蔡曉光多年默默守護上。友情則體現(xiàn)在“六小君子”多年的相互扶持、彼此理解上。親情則體現(xiàn)在整個周家的人物身上。周家是每一個中國式家庭的縮影，周秉昆與父親十幾年的賭氣與和好，周蓉私自離家后父親的諒解，周秉義夾在親生父母與岳父岳母之間的為難?！度耸篱g》從普通民眾的視角對人情世故進行了深刻描繪，有悲有喜，以真情實感引發(fā)觀眾對于自身的反思，保證整個作品更加貼合廣大群眾的日常生活。

（三）重視細節(jié)控制

電視劇的改編期間，需要注意從造型、敘事、鏡頭、語言等方面進行細節(jié)控制。《人世間》共搭建約40 000 m2的現(xiàn)實場景，并在人物形象、環(huán)境細節(jié)、道具造型方面力求還原20世紀的面貌，使得觀眾可以迅速進入劇情中。比如趕超在曲書記家因襪子破了換不了鞋，曲書記為其挑選可以遮住腳趾的拖鞋，楠楠將玥玥喜歡吃的餃子餡夾到她碗里。由細節(jié)見整體，極大豐富了劇中人物的生活厚度，提升了電視劇的精細性。

（四）保存圓滿結局

從實際劇情需要進行考慮，大圓滿的結局更加受到觀眾的青睞。電視劇《人世間》中也體現(xiàn)了這一特征。比如德寶、春燕和周秉昆夫妻始終維持著良好的朋友關系，水自流一直守護著玥玥和周家，孫小寧悔悟后重新入學而且成為優(yōu)秀工人。原著則更加悲情，德寶因檢舉周秉義不得不搬離原本的小區(qū)，再次相見直接當作陌生人低頭走過；水自流臨終托曾珊一直開下去的書店被轉為肯德基；孫小寧在南方意外感染艾滋病，最終投湖自殺。與原著相比，電視劇的圓滿結局更加契合觀眾對于美好生活的向往。

四、《人世間》保留敘事空間策略

（一）打造物理空間

《人世間》中最為人稱贊的是真實展現(xiàn)了獨具年代特征的物理敘述空間，每一件服裝、每一個道具都講述了一個故事。從東北到貴州，山洞小學、機關單位、醬油廠、大眾浴室等場景均反映了時代的發(fā)展。劇組在服化道等方面深入貼近時代氛圍，如風扇的價格、煙熏的報紙、有補丁的工作服、大紅毛線褲、劇中人物著裝變化等，從家具、起居、言行等方面呈現(xiàn)出統(tǒng)一的物理空間，為后續(xù)的敘事描寫提供了和諧的背景環(huán)境。

（二）營造美學空間

《人世間》主要采用了暖色調(diào)的拍攝方式，營造出質(zhì)樸、溫暖的年代質(zhì)感，激發(fā)觀眾對于家庭溫暖生活的懷念，也在一定程度上體現(xiàn)了普通人物的樂觀、奮斗態(tài)度，使得整個劇情呈現(xiàn)出頑強的生命力量，突出人文關懷。另外，《人世間》中創(chuàng)建的光字片大院成為周家的“根”，每一年親人與朋友的相聚均在這里。劇中也不斷出現(xiàn)歡聚的場景，反映了全體中國人團圓幸福的價值取向。電視劇也突出了家國情懷，將家庭與國家命運相連，相互映襯，將家庭作為整個社會的具體表象，是歷史文化的重要載體。家庭空間也成為電視劇《人世間》中的獨特空間，如光字片大院隨著工業(yè)基地的沒落逐漸成為棚戶區(qū)，隨著社會的進一步發(fā)展，大院拆除，人們也融入了全新的生活環(huán)境。場景的變化直接反映了1949年至今普通群眾的生活變遷史，賦予了物理層次空間環(huán)境更深層次的含義，反射出豐富的家國情懷意識。

五、結語

以嚴肅文學為根本融入時代精神內(nèi)涵成為當前影視劇改編工作的主要原則，相關人員需要認識到，文學作品影視化，不僅要從視覺上給予觀眾全新的體驗，也需要通過展現(xiàn)真情實感引發(fā)群眾思考。電視劇《人世間》改編主要通過適當調(diào)整人物形象，為觀眾呈現(xiàn)出更加明晰的關系譜，改變故事情節(jié)，實現(xiàn)宏觀和微觀敘事的相互印證，并將真善美作為主要敘事基調(diào)，突出溫暖現(xiàn)實主義特性。同時，充分發(fā)揮物理與美學敘事空間的優(yōu)勢，營造出具有年代感的獨特氣質(zhì)。改編人員不僅需要具有極高的文學修養(yǎng)，深入原著進行理解，也需要具有一定的創(chuàng)造性，平衡好藝術與商業(yè)之間的關系，在不失文化底蘊的前提下滿足群眾審美，創(chuàng)作出能夠經(jīng)得起時間考驗的優(yōu)質(zhì)影視劇作品。

（西北大學現(xiàn)代學院）