論中西方戲劇的交融發(fā)展

戲劇是中西方文化體系中不可或缺的一個(gè)重要組成部分，在世界文化領(lǐng)域中的影響力不容小覷。當(dāng)前我國(guó)戲劇正處于繼承與發(fā)展的關(guān)鍵階段，如何保留戲劇傳統(tǒng)精髓內(nèi)容，如何在現(xiàn)有戲劇基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新和突破是戲劇工作中亟須解決的重要問(wèn)題。正所謂“他山之石，可以攻玉”，本文將對(duì)中西方戲劇的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行深入對(duì)比和分析，秉承求同存異的原則，就中西方戲劇的交融發(fā)展以及如何在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新和完善展開(kāi)論述。

一、中西方戲劇的異同點(diǎn)

（一）中西方戲劇的共同點(diǎn)

中西方戲劇雖然總體趨勢(shì)呈現(xiàn)出分流特征，但在彼此交匯的過(guò)程中還是在某些層面上存在著一些共同點(diǎn)。無(wú)論是我國(guó)戲劇，還是西方戲劇，都起源于遠(yuǎn)古的祭神儀式，而且初始階段都和舞蹈、歌唱以及體能技巧有緊密的聯(lián)系。戲劇演員不僅是歌者，也是舞者和藝者，在表演戲劇的過(guò)程中，演員需要同步應(yīng)用歌喉、技藝、體態(tài)、表情以及動(dòng)作來(lái)綜合展示，以實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的表演效果。隨著戲劇表演的不斷發(fā)展與成熟，戲裝、面具等元素逐漸被引入，這便為戲劇演員表演角色提供了很大的幫助。在戲裝、面具的助力下，戲劇演員更容易進(jìn)入角色當(dāng)中，同時(shí)也可以呈現(xiàn)出更好的表演狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，為了讓觀眾更好地觀看表演，便慢慢有了戲臺(tái)，戲劇也因此有了一個(gè)較為固定的表演空間，戲劇演員在戲臺(tái)上表演，更容易吸引觀眾的目光。

（二）中西方戲劇的不同點(diǎn)

1.側(cè)重點(diǎn)不同

通過(guò)對(duì)比分析中西方的戲劇，不難發(fā)現(xiàn)中西方戲劇的側(cè)重點(diǎn)不盡相同。比如，西方戲劇的情節(jié)呈現(xiàn)出激變特征，其會(huì)先打亂戲劇素材本來(lái)的順序，再創(chuàng)造一個(gè)嶄新的情節(jié)。而我國(guó)戲劇尤其是傳統(tǒng)戲劇則不同，比起情節(jié)，我國(guó)戲劇更關(guān)注和重視曲詞的創(chuàng)作。在情節(jié)方面，我國(guó)戲劇情節(jié)排列多服從于素材中事件的本來(lái)順序，而且一般不論事件重要與否都會(huì)直接表現(xiàn)出來(lái)。

2.時(shí)間處理不同

西方戲劇對(duì)于時(shí)間掌控有非常高的要求，當(dāng)然這也是保證激變特征的一個(gè)重要前提條件。時(shí)間越緊縮，戲劇節(jié)奏變換越迅速，越能夠營(yíng)造出緊張的氛圍和環(huán)境，而且時(shí)間的限制會(huì)幫助戲劇更聚焦和集中在激變本身。但我國(guó)戲劇則截然相反，其更習(xí)慣按照時(shí)間順序來(lái)推動(dòng)或者延緩故事情節(jié)，并逐一將事情演示出來(lái)，時(shí)間是貫穿于整個(gè)戲劇的核心主線。如此一來(lái)，戲劇事件本身的主次便得不到明顯的區(qū)分和展現(xiàn)。

3.地點(diǎn)規(guī)劃不同

鑒于西方戲劇情節(jié)激變性以及時(shí)間的緊湊性，西方戲劇的地點(diǎn)也呈現(xiàn)出統(tǒng)一性，其多是在同一個(gè)地點(diǎn)來(lái)完成事件的推進(jìn)和發(fā)展。但我國(guó)戲劇則不同，我國(guó)戲劇多采用的是直接表演的方式，所以時(shí)間和空間的矛盾便容易被忽視。通常情況下，一件事情會(huì)對(duì)應(yīng)一個(gè)地點(diǎn)，甚至一件事情會(huì)對(duì)應(yīng)多個(gè)地點(diǎn)，在地點(diǎn)上的分散性也會(huì)影響到我國(guó)戲劇的聚焦效果。

4.表演方式不同

西方戲劇關(guān)注戲劇性本身，多以快要激變時(shí)的情節(jié)來(lái)作為整個(gè)戲劇的開(kāi)端，迅速吸引觀眾的注意力，同時(shí)突出矛盾重點(diǎn)，而對(duì)于前面演變的過(guò)程則主要是通過(guò)對(duì)話或者獨(dú)白的方式來(lái)進(jìn)行展現(xiàn)。我國(guó)戲劇則多屬于抒情性戲劇，講究的是無(wú)聲不歌、無(wú)動(dòng)不舞，通常會(huì)采用虛擬的方式來(lái)展現(xiàn)。

二、中西方戲劇交融發(fā)展的趨勢(shì)體現(xiàn)

（一）中西方戲劇發(fā)展方向呈現(xiàn)出融合趨勢(shì)

在中西方戲劇交融發(fā)展的過(guò)程中，其在戲劇發(fā)展方向上呈現(xiàn)出了越來(lái)越顯著的融合趨勢(shì)。當(dāng)前，西方戲劇正在從原來(lái)的逼真寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向抽象、寫(xiě)意和綜合，而我國(guó)戲劇則是在原來(lái)抽象、寫(xiě)意、綜合的基礎(chǔ)上向逼真寫(xiě)實(shí)方向發(fā)展。這便是中西方戲劇在多年交融發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的一個(gè)必然結(jié)果，而且這種轉(zhuǎn)變也為中西方戲劇提供了全新的發(fā)展契機(jī)，在某種程度上也影響著世界戲劇發(fā)展的前景。

我國(guó)傳統(tǒng)戲劇受到強(qiáng)烈沖擊是在“五四”文學(xué)革命之后，其開(kāi)始接受和借鑒西方戲劇文化元素，并在此背景下形成了和傳統(tǒng)戲劇并無(wú)多少繼承關(guān)系的話劇。但是，我國(guó)戲劇與西方戲劇真正融合是在20世紀(jì)30年代前后，其中最具代表性的作品便是曹禺的《雷雨》?！独子辍愤@部戲劇作品，到處都彰顯著西方寫(xiě)實(shí)派戲劇的特點(diǎn)，從戲劇本身的題材到戲劇錯(cuò)綜復(fù)雜的情節(jié)，觀眾很快就會(huì)被帶入到向后推展和向前追索的劇情當(dāng)中，而且劇情是以爆炸式的形式作為結(jié)束。戲劇中所有的故事都發(fā)生在24小時(shí)之內(nèi)，場(chǎng)景和地點(diǎn)也只有一間豪華客廳和一間簡(jiǎn)陋的居室。除此之外，《雷雨》這部戲劇作品的服道化以及布景都在力求西方戲劇中所追求的逼真、寫(xiě)實(shí)，演員的一顰一笑、一舉一動(dòng)也都在極力呈現(xiàn)逼真寫(xiě)實(shí)的效果。這些原本都是我國(guó)傳統(tǒng)戲劇當(dāng)中不存在的內(nèi)容，而在《雷雨》這部作品中卻都有了充分的體現(xiàn)。由此可以看出中西方戲劇的交融發(fā)展趨勢(shì)，其也對(duì)中西方戲劇的進(jìn)一步交融發(fā)展有示范作用。

（二）中西方戲劇交融實(shí)現(xiàn)了中西方美學(xué)的融合發(fā)展

中西方戲劇的交融發(fā)展在某種程度上代表的是中西方美學(xué)之間的融合趨勢(shì)。中西方戲劇原本都有各自獨(dú)立的體系，雖然在源頭上有共通之處，但是受主客觀因素的影響，中西方戲劇在多年發(fā)展過(guò)程中早已經(jīng)形成了各自的特點(diǎn)。對(duì)于中西方戲劇的交融發(fā)展而言，其核心也是關(guān)鍵便是要尋找到中西方戲劇的契合點(diǎn)。在這里需要注意的是契合點(diǎn)不等同于結(jié)合點(diǎn)，如果強(qiáng)制性去結(jié)合，那么很容易舍棄自身特色，變成“貼合”的效果，不僅沒(méi)能起到幫助與提升作用，反而會(huì)影響中西方戲劇交融發(fā)展的結(jié)果。中西方戲劇的交融發(fā)展實(shí)際上是在推動(dòng)西方美學(xué)原則和我國(guó)戲曲美學(xué)原則二者之間的融合，美學(xué)本就是相對(duì)抽象的東西，要想把本來(lái)就抽象的東西融合到一起，必然要?dú)v經(jīng)一個(gè)不斷探索的過(guò)程。而現(xiàn)在中西方戲劇的交融發(fā)展便是在探索西方美學(xué)原則和我國(guó)戲曲美學(xué)原則的契合點(diǎn)，要一改之前所呈現(xiàn)出的貼合趨勢(shì)，不再做強(qiáng)行整合和設(shè)計(jì)，要從精神思想這一根源層面來(lái)尋求契合。例如，西方戲劇的美學(xué)原則是簡(jiǎn)潔、莊嚴(yán)、肅穆，而我國(guó)戲劇的美學(xué)原則是虛擬、象征、寫(xiě)意，將中西方戲劇的美學(xué)原則進(jìn)行融合，便要尋找到二者的融合之處，深入挖掘中西方戲劇的相同點(diǎn)。以古希臘戲劇為例，在古希臘戲劇當(dāng)中，特別是古希臘悲劇里面歌隊(duì)是必然存在的一種形式，如果要將這種歌隊(duì)的形式引入和應(yīng)用到我國(guó)戲劇當(dāng)中，便需要尋找和發(fā)現(xiàn)我國(guó)戲劇中和歌隊(duì)有共同點(diǎn)的地方，如越劇表演里偶爾出現(xiàn)的幫腔、川劇中的幫腔等。如果讓這種幫腔表演形式從站在樂(lè)隊(duì)旁邊或者幕后推到臺(tái)前，是不是也可以成為古希臘戲劇里的歌隊(duì)？而且這種表演形式會(huì)帶給觀眾耳目一新的感覺(jué)，觀眾會(huì)自然而然地接受，也不會(huì)產(chǎn)生生硬貼合的感覺(jué)。

（三）中西方戲劇理論互為影響

中西方戲劇在逐步接觸和了解到另一種戲劇類(lèi)型之后便開(kāi)始了交融發(fā)展。在此過(guò)程中，中西方戲劇互相借鑒彼此的表演形式和表演技巧，而且積極嘗試和應(yīng)用彼此的戲劇理論內(nèi)容和實(shí)踐表演經(jīng)驗(yàn)，在各自所熟悉的社會(huì)文化環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行了大膽嘗試和探索，自此產(chǎn)生的交融理論以及實(shí)踐表演經(jīng)驗(yàn)便構(gòu)成了中西方戲劇交融發(fā)展與各自革新完善鏈條當(dāng)中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。舉例說(shuō)明，西方戲劇家布萊希特在青年時(shí)期曾經(jīng)接觸過(guò)我國(guó)戲劇表演，并且在他心目中留下了深刻印象。自布萊希特觀看過(guò)梅蘭芳的京劇演出之后便對(duì)我國(guó)戲劇表演產(chǎn)生了濃烈的研究興趣，而且布萊希特從梅蘭芳的表演中尋找到了自己所推行的“離間”表演理論的佐證，他給予了我國(guó)戲劇非常高的評(píng)價(jià)。正是在這些戲劇家的互相交流與欣賞的推動(dòng)作用下，中西方戲劇理論慢慢開(kāi)始有了融合，并互相產(chǎn)生了重要影響。

三、中西方戲劇交融發(fā)展中需要注意的問(wèn)題

（一）注意主題的深化與拓展

主題是戲劇的核心組成要素，任何一部經(jīng)典的戲劇作品都與其主題有非常緊密的聯(lián)系。因此，在尋求融合之前，相關(guān)主體必須要吃透戲劇作品的原意，要對(duì)戲劇主題進(jìn)行深入研究，盡可能地去多挖掘和發(fā)現(xiàn)原來(lái)戲劇作品中未展現(xiàn)出的內(nèi)容，以主題為切入點(diǎn)，做好主題的渲染處理。

（二）充分利用起各種展現(xiàn)要素

中西方戲劇都是在舞臺(tái)上予以呈現(xiàn)，觀眾也是通過(guò)觀看舞臺(tái)上戲劇演員的表演來(lái)獲得直接的觀看感受。因此，舞臺(tái)的整個(gè)布置、舞臺(tái)氛圍的營(yíng)造等都至關(guān)重要。舞臺(tái)的布景、舞臺(tái)燈光的調(diào)試、戲劇演員的服裝搭配等都會(huì)直接影響觀眾的觀感。對(duì)于中西方戲劇的交融發(fā)展而言，任何能夠進(jìn)行外在展現(xiàn)的要素都需要得到重點(diǎn)關(guān)注，讓觀眾通過(guò)觀看這些外在視覺(jué)形象和效果便可以感受到中西方戲劇交融發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）適時(shí)適當(dāng)增加序幕

無(wú)論是將我國(guó)戲劇元素融入西方戲劇當(dāng)中，還是將西方戲劇元素融入我國(guó)戲劇表演當(dāng)中，都需要關(guān)注到一點(diǎn)內(nèi)容，即戲劇所面對(duì)的觀眾有不同的需求。如果是中國(guó)觀眾觀看西方戲劇，為了呈現(xiàn)出更好的表演效果，進(jìn)一步提高觀眾對(duì)戲劇作品的理解程度，便有必要讓觀眾了解這部戲劇的產(chǎn)生背景，要給觀眾做好鋪墊，確保觀眾能夠看懂、理解戲劇走向和具體情節(jié)內(nèi)容。基于此需求，適時(shí)適當(dāng)增加序幕便顯得至關(guān)重要，觀眾可以通過(guò)閱讀序幕內(nèi)容來(lái)先行了解，再行觀看。

（四）平衡好繼承與發(fā)展的關(guān)系

推動(dòng)中西方戲劇的交融發(fā)展，其主要目的之一便是要更好地繼承與發(fā)展中西方戲劇，為中西方戲劇尋求更加廣闊的發(fā)展空間。因此，在此過(guò)程當(dāng)中，相關(guān)主體一定要平衡好各自戲劇繼承與發(fā)展的關(guān)系，切忌為了交融發(fā)展而忽視或者舍棄掉自身戲劇本來(lái)的內(nèi)容，要認(rèn)識(shí)到中西方戲劇交融發(fā)展的深層次目的，保留各自精髓部分，精準(zhǔn)掌控其交融發(fā)展的程度。

四、結(jié)語(yǔ)

多年來(lái)中西方戲劇互相沖擊、交匯，彼此學(xué)習(xí)、借鑒，使得原本相對(duì)獨(dú)立的兩種戲劇體系慢慢呈現(xiàn)出交融發(fā)展的趨勢(shì)。中西方戲劇的交融不僅代表著中西方在戲劇領(lǐng)域的共同發(fā)展，更在一定程度上代表著中西方多元文化的融合趨勢(shì)?，F(xiàn)在中西方戲劇無(wú)論是在理論基礎(chǔ)還是在實(shí)踐表演層面都有了更深的融合，而且中西方戲劇都從彼此身上學(xué)習(xí)和吸收了更豐富的內(nèi)容和元素，這對(duì)于促進(jìn)中西方戲劇的可持續(xù)發(fā)展有至關(guān)重要的價(jià)值和意義。未來(lái)，中西方戲劇將會(huì)得到更深層次的交融發(fā)展，也會(huì)有越來(lái)越多的元素在各自戲劇表演領(lǐng)域得到展現(xiàn)，相關(guān)主體必須秉承實(shí)事求是的原則，立足自身戲劇表演現(xiàn)狀，取其精華、去其糟粕，打造一個(gè)更系統(tǒng)化、更成熟、更包容的中西方戲劇體系，平衡好中西方戲劇元素的融合程度，穩(wěn)步推動(dòng)中西方戲劇的融合發(fā)展，切實(shí)保障中西方戲劇交融發(fā)展質(zhì)量。

（吉林藝術(shù)學(xué)院流行音樂(lè)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李丹萍（1987—），女，吉林長(zhǎng)春人，碩士研究生，講師，研究方向?yàn)閼騽蚯鷮W(xué)（西方戲劇文化學(xué)）。