論“溺愛”教育的危害

摘 要：現(xiàn)如今，在教育領(lǐng)域，存在著一種不合理的現(xiàn)象，那就是“溺愛”教育。多年的應(yīng)試教育和不完善的考核評價(jià)體系等因素，導(dǎo)致了這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。它在社會上產(chǎn)生了阻礙學(xué)生人格健全發(fā)展，破壞尊師重教的社會風(fēng)氣等諸多不利影響。筆者在文章中就“溺愛”教育形成的原因、不利影響等問題進(jìn)行了論述和分析。

關(guān)鍵詞：“溺愛”教育 應(yīng)試教育 尊師重教 立德樹人 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.20.061

說到“溺愛”這個(gè)詞，我們自然會聯(lián)想到家庭教育。從過去到現(xiàn)在，在我們的家庭教育中，一直存在“溺愛”這種現(xiàn)象。它指的是一些家長對自己的孩子特別寵愛，讓孩子在自己庇護(hù)下過著衣來伸手，飯來張口的舒適生活。另外，在孩子成長過程中，家長對孩子的品性也未做嚴(yán)格要求，老是以“我的孩子是最好的”自居，結(jié)果導(dǎo)致孩子缺乏獨(dú)立的生活能力，也沒有形成良好的道德品質(zhì)，從而引發(fā)了許多家庭悲劇。

我們今天所要談的“溺愛”教育主要是指學(xué)校教育這個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)的一種教育。在學(xué)校教育中的“溺愛”現(xiàn)象，指的是在我們平時(shí)的教育教學(xué)中把學(xué)生的地位特別是優(yōu)生的地位放得很高，違背了教育的公平公正的原則，也違背了尊師重教這一社會傳統(tǒng)的一種不合理現(xiàn)象。這種溺愛現(xiàn)象主要表現(xiàn)為：1.一些學(xué)校為成績優(yōu)異的同學(xué)提供特別優(yōu)厚的條件，吸引這些學(xué)生來本校就讀；2.當(dāng)教育者和受教育者發(fā)生矛盾時(shí)，許多教育主管部門會對受教育者進(jìn)行過度保護(hù)，讓教育者的地位變得卑微，背離了尊師重教的社會風(fēng)尚；3.有的學(xué)校為了吸引生源，喊出了“學(xué)生就是我們的上帝”這一口號；4.還有一學(xué)校為了擴(kuò)大影響，便于招生，為本?？忌锨迦A的學(xué)生舉行隆重的慶祝儀式，讓學(xué)生披紅戴花巡街游行，甚至在校園內(nèi)為該生樹立了一座雕像，以此來激勵其他的學(xué)生。

細(xì)數(shù)種種“溺愛”教育的現(xiàn)象，讓人不得不深思?？杀氖钦驹谌咧v臺上的教書育人的教師不知何時(shí)開始變得低下，因?yàn)樗麄兠媲暗膶W(xué)生已經(jīng)成了他們的“衣食父母”，學(xué)生甚至可以決定教師的去留。可嘆的是教師的職業(yè)已不再是單純的傳道、授業(yè)、解惑。記得有一個(gè)教師曾經(jīng)問學(xué)生，長大后想不想當(dāng)教師，那位同學(xué)不屑地說：“當(dāng)教師又累，工資又低，還要受氣，誰愿意當(dāng)教師?！辈恢螘r(shí)，如今的人民教師已然成為一個(gè)無法吸引學(xué)生的職業(yè)。

到底是什么造成了如今教育中的“溺愛”現(xiàn)象，筆者認(rèn)真分析，主要是以下幾個(gè)因素。

首先，它是應(yīng)試教育制度的產(chǎn)物。雖然教育改革的呼聲很高，國家也在嘗試?yán)镁C合素質(zhì)評價(jià)體系來對學(xué)生進(jìn)行考核，但一切都還在摸索的過程中，還有很長的一段路要走。因此，在當(dāng)下我們主要實(shí)施的其實(shí)還是傳統(tǒng)的應(yīng)試制度。即便多了一些渠道來選拔人才，但考試分?jǐn)?shù)還是作為主要的選拔人才的方式。既然是唯分?jǐn)?shù)論，成績優(yōu)秀的學(xué)生自然會得到更多的關(guān)注。學(xué)生成績的優(yōu)秀與否就代表著一所學(xué)校甚至是一個(gè)地區(qū)的教育成功與否。家長會向教師要成績，為了成績，家長們會放棄每個(gè)學(xué)期只需幾百元學(xué)雜費(fèi)的公立學(xué)校，而去選擇每學(xué)期學(xué)費(fèi)在一萬多的私立學(xué)校，這只是為了獲得更好的教育資源，讓學(xué)生獲得更高的分?jǐn)?shù)。社會會向教師要成績，社會上大眾的目光不會重點(diǎn)關(guān)注你培養(yǎng)的學(xué)生素質(zhì)有多高，能力有多強(qiáng)，學(xué)校的課外活動是多么豐富多彩，學(xué)生是不是很快樂，重點(diǎn)是有多少學(xué)生考了高分。在這種現(xiàn)行體制下，學(xué)校對成績優(yōu)異的學(xué)生會格外關(guān)注，甚至?xí)霈F(xiàn)前面所看到的學(xué)校對考取名校的學(xué)生進(jìn)行過度包裝、過度宣傳的不合理現(xiàn)象。

其次，不完善的教育教學(xué)評價(jià)體系。在現(xiàn)行的應(yīng)試教育體制下，如何評價(jià)一所學(xué)校，一個(gè)地區(qū)的教育，是一個(gè)難題。雖然近些年，我國提倡素質(zhì)教育，注重學(xué)生的能力培養(yǎng)，但是有些地方，為了應(yīng)對改革，只是增多了相關(guān)科目考試的次數(shù)，或者采用了全國部分高校的自主招生制度，或者是特長生招生制度。這些政策所能惠及的考生只是極少數(shù)，或者說這些數(shù)字相對于全國每年一千萬左右的高考大軍，幾乎可以忽略不計(jì)。所以，大部分學(xué)生還要靠分?jǐn)?shù)說話，分?jǐn)?shù)才是硬道理。在這樣的體制下，各級省、市、州在評價(jià)學(xué)校時(shí)，學(xué)生成績依然排在第一位。就高考而言，一個(gè)學(xué)校考上重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生有多少，本科升學(xué)率是多少，是一個(gè)綜合性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)學(xué)校在每一年的高考前也會制訂相關(guān)高考目標(biāo)，從而來提高自身的教育教學(xué)質(zhì)量。以此類推，各級小學(xué)和初中也都會有相關(guān)的升學(xué)指標(biāo)。這種自上而下的教育評價(jià)體系也加劇了教育中的“溺愛”現(xiàn)象。學(xué)校為完成上級下達(dá)的教學(xué)任務(wù)，就需要更多的優(yōu)質(zhì)生源，有了優(yōu)質(zhì)生源，就能在小考、中考、高考中通過成績勝出，為了得到優(yōu)質(zhì)生源，在每年的志愿填報(bào)季，許多高一級學(xué)校都會到低一級學(xué)校中宣傳，為了吸引優(yōu)質(zhì)生源，有的學(xué)校會開出一系列優(yōu)惠條件，例如學(xué)費(fèi)減免，按月發(fā)放生活補(bǔ)助，提供單獨(dú)的寢室，為其家長提供相關(guān)的工作崗位以便陪讀等。甚至有幾個(gè)學(xué)校的教師同去爭取一個(gè)學(xué)生，學(xué)生決定誰給的條件優(yōu)厚就去哪個(gè)學(xué)校就讀，有的學(xué)生還跟教師談起了條件?？吹竭@些現(xiàn)象，筆者再也感覺不到教師這份職業(yè)的崇高和光榮，只感受到了教育的悲哀。

再次，教育市場混亂。在現(xiàn)行的市場經(jīng)濟(jì)體制下，各級政府為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平，都會采取招商引資的方式來促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在招商引資的項(xiàng)目中就包括吸引一些民營企業(yè)家投資教育這樣的項(xiàng)目。一些企業(yè)家們投資教育，不是做慈善，而是以營利為目的。所以他們都花重金打造高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，辦貴族學(xué)校。這樣的學(xué)校往往收費(fèi)比較貴，少則幾千、上萬一學(xué)期，多則幾萬一學(xué)期，讓許多普通家庭望而卻步。這樣的學(xué)校開銷也會很大，絕大部分都是依靠學(xué)生的學(xué)費(fèi)來運(yùn)作的。所以生源對于這樣的學(xué)校尤為重要，特別是在辦學(xué)初期，學(xué)生家長的口碑更是舉足輕重的。所以，有些學(xué)校就告誡教職工要把學(xué)生家長當(dāng)作自己的上帝，盡心盡力為他們做好服務(wù)。甚至有些學(xué)校還把學(xué)生的滿意度納入了教師的年度考核體系中，這難道不是一種赤裸裸的“溺愛”嗎？

筆者想到，“天地君親師”是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而如今，卻要教師俯下身子把學(xué)生奉若神明，這種角色的轉(zhuǎn)換不知會帶來什么結(jié)果，很幸運(yùn)，筆者的領(lǐng)導(dǎo)并未提出這樣的要求，但是聽到這樣的至理名言，筆者卻如鯁在喉。筆者認(rèn)為，如果把學(xué)生當(dāng)作教師的衣食父母，讓學(xué)生不成熟的評價(jià)來決定教師的好壞，這樣的教師還有什么尊嚴(yán)可言，一群跪著教書的人又怎樣培養(yǎng)出一個(gè)個(gè)頂天立地站著的人？教育是講究師道尊嚴(yán)的，如果把神圣的教書育人引申為一種服務(wù)性職業(yè)，它難以結(jié)出善果。

很多學(xué)校喜歡夸大教育的作用。在當(dāng)今的教育領(lǐng)域，學(xué)生在教師的幫助下充分發(fā)揮自身的主觀能動性，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作探究的能力。在這種教育思想的引領(lǐng)下，又延伸出一種新的教育思想。例如“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，明確地突出學(xué)生在教育過程中的重要地位。學(xué)生本身也的確就是我們教育教學(xué)工作的中心，我們要把每一個(gè)學(xué)生都培養(yǎng)成有能力，有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x接班人和建設(shè)者。突出學(xué)生的主體地位本身無可非議，但是萬事都講究一個(gè)度。如果推的太高，就是“溺愛”。例如，還有這樣一句名言：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。”聽到這句話，筆者有一種如芒在背之感?；仡欁约航甑慕逃模路鹱约撼闪艘粋€(gè)罪人。雖然這些年來筆者一直秉承著“傳道，授業(yè)，解惑”的古訓(xùn)在教書育人，也一直秉承著立德樹人的宗旨在從事教育，但并未成功地將每一位學(xué)生都送入重點(diǎn)大學(xué)，還有少數(shù)同學(xué)甚至未讀完高中，在筆者的苦苦勸說后還是主動退學(xué)，另謀出路。還有極少數(shù)同學(xué)，因多次違反校紀(jì)且屢教不改后被學(xué)校勸退。回想起種種，筆者不知道自己算不算是在誤人子弟。但是轉(zhuǎn)念一想，如果筆者的做法最終被界定為誤人子弟，那筆者身邊，乃至全省，甚至全國，成千上萬的教師們，又有幾個(gè)合格的教師呢？

“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師”這句話，如果只作表面理解，仿佛沒有什么，只是突出了學(xué)生的重要性，鼓勵教師學(xué)生因材施教，促其成才。如果仔細(xì)分析，這句話是有失公允的。因?yàn)檫@句話中包含的一層意思就是，如果沒有把學(xué)生培養(yǎng)成棟梁之材，就是教師的無能。學(xué)生成才的途徑很多，接受教師的教育并非唯一的方式，而且，即便是再高明的教育家，也并不能保證她的每一個(gè)學(xué)生都能成才。偉大的教育家孔子有弟子三千，賢者也只有七十二人。教育雖然負(fù)有立德樹人的責(zé)任和義務(wù)，但“教育不是萬能的”。這句話過分夸大了教育的作用，把學(xué)生不能成才的責(zé)任都甩鍋給教師，這是讓人斷然不能接受的。

從上述的種種“溺愛”教育的現(xiàn)象中，我們感覺到這樣的教育已然變了味，它不再是單純的教書育人，而是蒙上了濃濃的功利色彩，甚至散發(fā)著一股濃濃的銅臭味。這樣的教育還能稱之為教育嗎？這樣的教育所能帶來的危害是不容小覷的。

首先，不利于學(xué)生人格健全健康發(fā)展。這樣被溺愛的孩子，他的人格是難以實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展。這樣的學(xué)生被學(xué)校、被班級、被教師當(dāng)作寶，在學(xué)校中備受關(guān)注，時(shí)間長了，他們并不能真正認(rèn)清問題，容易驕傲自滿，自視甚高。有的學(xué)生還會錯誤地認(rèn)為他們優(yōu)秀，學(xué)校、教師關(guān)注他們是理所當(dāng)然，甚至認(rèn)為是他們成就了教師，成就了學(xué)校。這樣的學(xué)生全然沒有了謙遜、感恩等優(yōu)秀品質(zhì)。這樣的溺愛也容易讓學(xué)生成為井底之蛙，不知天外有天，人外有人。在到了一個(gè)新的環(huán)境，遇到了更優(yōu)秀的人的時(shí)候，面對現(xiàn)實(shí)的挫折，容易變得脆弱，因?yàn)橐郧耙宦纷邅硖^順利，時(shí)時(shí)被寵著，時(shí)時(shí)有人幫他們排憂解難，而一旦要自己獨(dú)自面對時(shí)，就無所適從，甚至?xí)龀鰳O端的事情。由此可見，“溺愛”教育下的孩子是不健康的。

其次，“溺愛”教育容易破壞和諧的師生關(guān)系。在我們的教育教學(xué)工作中，一個(gè)和諧的師生關(guān)系是至關(guān)重要的。俗話說“家和萬事興”，在教育這個(gè)領(lǐng)域里，一個(gè)和諧的師生關(guān)系是開展教育的前提和基礎(chǔ)。教師愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬教師，相信教師，這樣才能碰撞出智慧的火花。學(xué)生只有真正親其師，信其道，這樣才會和教師形成一個(gè)良好的互動關(guān)系，從而在教師的帶領(lǐng)下學(xué)好各種知識。但是學(xué)生在被溺愛之后，認(rèn)知能力就會下降，因?yàn)樗麄儺吘故呛⒆?，人生觀、世界觀還不夠成熟，對事物的認(rèn)知是有局限性的。因?yàn)楸荒鐞?，他們會把自己的位置放得很高，甚至是高高在上，教師在他們眼里都不算什么，因?yàn)樗麄兂煽兒?，教師都會上門來“求”他們到學(xué)校去上課，沒有他們，那所學(xué)?？赡芫娃k不下去。他們可能忘了，他們即使有一點(diǎn)點(diǎn)的成績，那也是在一個(gè)又一個(gè)教師的幫助和關(guān)懷下，一步步取得的。一旦有了錯誤的認(rèn)識，這些學(xué)生就會挑剔教師，甚至不信任教師，不尊重教師，教師一片真心換來的卻是不信任、不尊重，這種現(xiàn)實(shí)讓教師又作何感想，他們還能靜下心來教書嗎？由此看來，溺愛并不利于建立和諧的師生關(guān)系，并不利于教育的健康發(fā)展。

再者，“溺愛”教育還會破壞尊師重教的社會風(fēng)氣。捷克偉大的民主主義教育家夸美紐斯曾經(jīng)盛贊“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”。蘇聯(lián)政治家米哈伊爾伊凡諾維奇·加里寧也說過：“教師是人類靈魂的工程師?！睆倪@些對教師職業(yè)的詮釋中我們可以認(rèn)識到教師的職業(yè)是平凡而偉大的。說它平凡，是因?yàn)樗皇潜姸嗦殬I(yè)中很普通的一個(gè)，并沒有什么特別的。說它偉大，是因?yàn)樗謸?dān)負(fù)著立德樹人這項(xiàng)艱巨而很光榮的任務(wù)。教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識，傳播思想，傳播真理，塑造靈魂，塑造生命，塑造新人的時(shí)代重任。從中我們更加體會到了教師這份職業(yè)的特殊性，教師這份職業(yè)的巨大意義。正因?yàn)檫@樣，從古到今我們的社會都主張尊師重教。從古到今，有關(guān)教師的稱呼有許多，例如“師長”“夫子”“師傅”“先生”“教師”等。從這些稱謂中我們能體會到一種“尊敬”。在過去，教師和天地君親一起被供奉在許多家庭中。由此可見，教師一直是倍受尊敬的。但是，在變了味的教育下，教師要低三下四地求學(xué)生，把學(xué)生和家長奉為上帝，面對學(xué)生家長的責(zé)難有時(shí)還要忍氣吞聲。師道尊嚴(yán)，在這時(shí)已經(jīng)蕩然無存。由此可見，“溺愛”教育正在一點(diǎn)點(diǎn)侵蝕“尊師重教”的社會風(fēng)氣。

最后，“溺愛”教育最終將會導(dǎo)致我們背離教育立德樹人的宗旨。我們的教育是把年輕的一代培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的，符合社會主義建設(shè)需要的接班人。這樣的接班人一定是有著健全人格的。但是，在“溺愛”教育下成長起來的學(xué)生，容易驕傲自大，很難做到謙遜、感恩，面對挫折時(shí)，會表現(xiàn)得較脆弱，所以，他們?nèi)烁褚簿碗y以得到健全發(fā)展，如果在后來的成長道路上仍得不到正確的引導(dǎo)，可能對他們的一生都會產(chǎn)生不利的影響。由此可見，“溺愛”教育有違我們教育的宗旨和目的，不利于學(xué)生的終身發(fā)展。

綜上所述，“溺愛”教育的危害是顯而易見的，它對學(xué)生、對社會風(fēng)氣以及我們教育本身都會產(chǎn)生各種不利影響，對于這種不合理的現(xiàn)象，我們絕不能視而不見，聽之任之，應(yīng)當(dāng)高度重視，并及時(shí)采取有效措施解決問題，還教育一片純凈的天空。

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[2] 許丹紅、桂勇《如何助子成龍？——家庭教養(yǎng)方式對優(yōu)質(zhì)高等教育獲得的作用》，《社會學(xué)研究》2023年第5期。

[3] 何青翰《克服“溺愛”：朱子〈大學(xué)〉思想中的“家教”》，《上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第1期。

（趙信，1978年生，男，湖北宣恩人，大學(xué)本科，副高級職稱，研究方向：中學(xué)教育）