新時(shí)代蹴球文化傳承發(fā)展路徑選擇

中圖分類號：G852DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2211-1579-9335基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金（20BTY112）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助課題（2021QN021）。作者簡介：張舵（1989—），女，碩士研究生，中級-圖書館館員；，，研究方向?yàn)樾畔①Y源管理。通信作者：張舵（1989—），女，碩士研究生，中級-圖書館館員；，，研究方向?yàn)樾畔①Y源管理。邱天陽（1989—），女，碩士研究生，中級-助理研究員，，研究方向?yàn)槊褡鍌鹘y(tǒng)體育。

基金項(xiàng)目：國家社會科學(xué)基金，編號：20BTY112；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助課題，編號：2021QN021

作者簡介：張舵（1990- ），女，碩士研究生，圖書館館員，研究方向：信息資源管理與信息服務(wù)。

摘要：探討體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蹴球的傳承現(xiàn)狀，總結(jié)傳承中存在的問題，創(chuàng)新蹴球文化的傳承路徑。采用文獻(xiàn)資料法、對比分析法、訪談法等分析蹴球文化歷史起源和傳承現(xiàn)狀。主要結(jié)論：不同載體類型的文獻(xiàn)記載的傳承內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)不同，蹴球文化的傳承路徑較單一，蹴球文化傳承主體力量單薄，傳承人的力量沒有得到有效發(fā)揮，政府部門是傳承的有力推動桿。建議：蹴球文化的傳承，要做到保護(hù)與弘揚(yáng)并舉，充分利用自媒體、短視頻等影視傳播手段進(jìn)行大眾傳播；傳承與創(chuàng)新共存，體現(xiàn)在技術(shù)革新、產(chǎn)品創(chuàng)新、人群迎新以及體驗(yàn)的更新上；體育與教育融合，多方參與，共同努力。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代 "蹴球 "體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) "傳承路徑

The Choice of Path for the Inheritance and Development of Cuqiu"Culture in the New Era

ZHANG Duo¹""HOU Yue¹"""YU Wen Wen¹""Qiu Tian Yang¹""ZHAO Lei Xia²

（1. Beijing Sport University，Beijing，100084;2. Hebei University of Economics and Business，Shijiazhuang，050067）

Abstract：This paper discusses the current situation of the inheritance of sports intangible cultural heritage， summarizes the problems existing in the inheritance， and innovates the inheritance path of Cuqiu culture."Using the methods of literature， comparative analysis and interview， this paper analyzes the historical origin and inheritance status of Cuqiu culture."Main conclusions： different carrier types of literature records have different inheritance contents and focuses， the inheritance path of Cuqiu culture is relatively single， the power of the main body of Cuqiu culture inheritance is weak， the power of the inheritors has not been effectively played， and the government department is a powerful driving force for inheritance."Suggestions： the inheritance of Cuqiu culture should be protected and promoted at the same time， and media， short videos and other film and television communication means should be fully used for mass communication; Inheritance and innovation coexist， including"technological innovation， product innovation， new audience"and experience renewal; Sports and education should be integrated， with multi-party participation and joint efforts.

Kerwords："New Era;Cuqiu";Sports intangible cultural heritage;"Inheritance path

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視國家體育事業(yè)的發(fā)展，多次就體育工作發(fā)表重要講話，其體育觀已成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也是我國體育事業(yè)的重要組成部分，它不僅體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化的人文主義精神，同時(shí)也在體育活動中繼承和發(fā)揚(yáng)了民族文化和民族精神，成為世界文化寶庫的珍貴資源^[1]。

我國的民族傳統(tǒng)體育形式多樣，蹴球自1999年被列為第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會（以下簡稱全國民運(yùn)會）正式比賽項(xiàng)目，正不斷被人們熟知。蹴球項(xiàng)目的推廣力度逐漸加大，對其研究的深度和廣度將進(jìn)入一個全新的領(lǐng)域，關(guān)于蹴球文化的內(nèi)涵、特色、功能、競技和可持續(xù)發(fā)展等相關(guān)問題的研究，成為蹴球文化研究的側(cè)重點(diǎn)^[2]。蹴球運(yùn)動開展的普及度尚不廣泛，若不及時(shí)加以保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展，隨著時(shí)代的快速變遷，蹴球運(yùn)動在民間將會面臨技術(shù)失傳、傳承困難等瀕危狀況。

傳統(tǒng)體育文化傳承內(nèi)容不只是運(yùn)動項(xiàng)目本身，還包括與之相關(guān)的概念、規(guī)則、所使用的器械及其發(fā)展歷史等組成的文化體系^[3]。因此，本文從文獻(xiàn)和實(shí)踐的角度，探索蹴球文化的傳承現(xiàn)狀。

1 蹴球文化的文獻(xiàn)傳承現(xiàn)狀

根據(jù)歷史考證發(fā)現(xiàn)，蹴球的起源與發(fā)展可分為三個階段：投擲石球、踢石球、蹴球^[4]。其中投擲石球是在原始社會，石球主要是成年人狩獵的工具，隨著社會的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸演變?yōu)閵蕵饭ぞ?。踢石球階段是指在封建時(shí)期，踢石球成為我國北方冬季的一項(xiàng)戶外運(yùn)動與民間游戲。1999年，踢石球被正式定名為“蹴球”，由北京市民族傳統(tǒng)體育協(xié)會牽頭制定規(guī)則，并列入第六屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會正式比賽項(xiàng)目^[5]。本文通過調(diào)研古籍、地方志、年鑒、法律法規(guī)、專利、論文中記載的蹴球相關(guān)內(nèi)容，總結(jié)其傳承現(xiàn)狀。

1.1 古籍

通過對古籍文獻(xiàn)的整理分析，尋求蹴鞠/踢石球的發(fā)展脈絡(luò)。古籍文獻(xiàn)主要選取晚晴及民國時(shí)期數(shù)據(jù)庫，以及對網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)的搜集。通過分析發(fā)現(xiàn)，晚晴時(shí)期早已有“蹴球”一詞，無論是從釋義還是規(guī)則來看，多為蹴鞠，或是“蹴”作為動詞使用，闡述的是一些踢球類的游戲。清末《北京民間風(fēng)俗百圖》中《踢石球》記載“二人以石球二個為賭，用碎磚瓦快鋪地，用一球先擺一處，二球離七八尺遠(yuǎn)，每人踢兩次，踢中贏，不中便輸?！痹谝恍┰娫~及器物中，也會出現(xiàn)踢石球及蹴鞠相應(yīng)記載。

1.2 地方志

以萬方數(shù)據(jù)知識服務(wù)平臺的地方志子庫為檢索來源，檢索結(jié)果大多數(shù)是對蹴鞠的記載。內(nèi)容主題包括：1）蹴鞠的起源，方志指出，在漢代，蹴鞠是一種民間體育活動，《戰(zhàn)國策》和《史記》則留下了臨淄最早開展蹴鞠活動的記錄。2）蹴鞠與節(jié)日的關(guān)聯(lián)：《中國節(jié)日志》河南卷中記載，元宵節(jié)期間，人們有蹴鞠的游戲；《六朝民俗》中記載，到唐代，在寒食節(jié)開展蹴鞠運(yùn)動。3）踢石球游戲：北京方志記載了“蹴鞠 捶丸”，其中指出，金元以來，北京兒童喜愛蹴鞠；《燕京歲時(shí)記》中記載，“十月以后，寒賤之子，琢石為球，以足蹴之，前后交際為勝……”兒童以踢石球?yàn)橛螒?，為蹴鞠的一種。

1.3 年鑒

從中國知網(wǎng)年鑒數(shù)據(jù)庫中，獲取到893條結(jié)果。最早記錄蹴球的年鑒是1998年的《北京年鑒》，記載了蹴球挖掘整理工作。同年，《北京東城年鑒》記載了舉辦第一屆全國蹴球教練員培訓(xùn)班和首屆民族蹴球比賽的情況。從1998年開始，關(guān)于蹴球的年鑒數(shù)量逐年遞增。

對年鑒來源進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析得出，北京市記錄蹴球活動的年鑒數(shù)量最多，達(dá)到223個，其次是安徽省和云南省。從年鑒的內(nèi)容來看，年鑒主題主要集中在對民族事務(wù)、全國及地區(qū)的少數(shù)民族運(yùn)動會、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、群眾體育開展、非遺項(xiàng)目進(jìn)校園等方面的記載。北京、遼寧等多地在中學(xué)開設(shè)蹴球課程，并建立蹴球隊(duì)參加省級或全國蹴球比賽。

1.4 法律法規(guī)

選取北大法寶法律數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，全文中含有“蹴球”的法律法規(guī)共163項(xiàng)，其中，中央部門規(guī)章有13項(xiàng)，地方法規(guī)150項(xiàng)。中央部門的規(guī)章制度主要集中在國家體育總局、國家民委印發(fā)的全國民運(yùn)會規(guī)程的通知，以及教育部印發(fā)的全國中小學(xué)傳統(tǒng)文化傳承學(xué)校的名單。地方性法規(guī)發(fā)布部門按地區(qū)統(tǒng)計(jì)，主要集中在北京市、福建省、江西、河北等地。受冬奧會的影響，北京發(fā)布的的多項(xiàng)工作文件主題是冰蹴球。地方性法規(guī)文件的主題多集中加快發(fā)展體育競賽表演產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)、舉辦民族傳統(tǒng)體育單項(xiàng)比賽規(guī)程和教練員培訓(xùn)、推動全民健身計(jì)劃的實(shí)施、建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地、舉辦地區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動會的通知等。

1.5 專利

選取中國知網(wǎng)專利數(shù)據(jù)庫，共檢索出蹴球領(lǐng)域相關(guān)的國內(nèi)專利25件。我國首件設(shè)計(jì)蹴球領(lǐng)域的專利申請?jiān)?000年，關(guān)于蹴球球體的實(shí)用新型專利。此后一直到2013年才有后續(xù)專利的申請，但每年申請數(shù)量較少。

從專利申請的地區(qū)分布來看，北京、甘肅、貴州、湖南等地為主要申請地。從專利申請人所在機(jī)構(gòu)看出，高校申請的專利共有20個，數(shù)量最多的為吉首大學(xué)（6）和六盤水師范學(xué)院（6），其中吉首大學(xué)作為國家民族傳統(tǒng)體育學(xué)的重點(diǎn)研究基地，較早地開展了蹴球課程，開展時(shí)間和教學(xué)水平在全國都名列前茅^[6]。企業(yè)及協(xié)會只占5個，說明我國在該領(lǐng)域的主要專利申請人的構(gòu)成以高校為主，

從專利的內(nèi)容來看，蹴球領(lǐng)域的專利技術(shù)最為活躍的領(lǐng)域局限于各類器材的研制，如記分牌（3）、蹴球（7）、鞋套（4）、蹴球板（3），此外還有訓(xùn)練用定點(diǎn)裝置、劃線裝置、蹴球訓(xùn)練器、蹴球包等。

1.6 論文

在中國知網(wǎng)資源總庫中進(jìn)行檢索，共檢索出文獻(xiàn)214篇，研究主題集中在以下幾個方面：蹴球運(yùn)動研究綜述，蹴球的推廣策略，包括校園推廣、競技比賽推廣、社區(qū)推廣等方式；蹴球運(yùn)動進(jìn)校園情況研究，包括在中小學(xué)和高校開設(shè)相關(guān)課程和開展社團(tuán)活動，但也存在教材和專業(yè)教師缺乏、課程設(shè)置不平衡等問題；蹴球運(yùn)動的技戰(zhàn)術(shù)研究。現(xiàn)有論文文獻(xiàn)多為對蹴球運(yùn)動作為競賽項(xiàng)目的實(shí)際研究較多，在傳承方面也僅局限在在中小學(xué)及高校中設(shè)置相應(yīng)課程，且課程設(shè)置參差不齊，對蹴球文化的傳承及創(chuàng)新路徑較窄，沒有結(jié)合時(shí)代特色和發(fā)展趨勢進(jìn)行傳承創(chuàng)新。

通過以上分析發(fā)現(xiàn)，1）文獻(xiàn)類型不同，研究傳承的側(cè)重點(diǎn)也不同：古籍文獻(xiàn)側(cè)重于蹴球的起源與發(fā)展，年鑒重點(diǎn)是對一些活動的具體記錄，法律法規(guī)則主要展現(xiàn)蹴球的新發(fā)展方向，而專利則展現(xiàn)了該領(lǐng)域的最新技術(shù)和應(yīng)用；2）蹴球文化的傳承路徑較單一，各級民運(yùn)會是傳播和傳承的主要路徑，蹴球進(jìn)校園的起步較晚，且傳承效果不明顯；3）蹴球文化傳承主體力量單薄，傳承人的力量沒有得到有效發(fā)揮，政府部門是傳承的有力推動桿。

2 蹴球文化的實(shí)踐傳承現(xiàn)狀

2.1 以比賽和活動形式進(jìn)行的傳承

比賽：除了全國和各省市的綜合性民族運(yùn)動會中設(shè)置蹴球項(xiàng)目比賽外，多地還曾舉辦過蹴球邀請賽或其他專業(yè)賽事。如：北京市豐臺區(qū)盧溝橋鄉(xiāng)、河北省衡水市、遼寧省大連市等都舉辦過全國的蹴球邀請賽。貴州六盤水、上海市、山東省等也舉辦過本省市的蹴球邀請賽。大連民族大學(xué)為促進(jìn)蹴球的傳承與發(fā)展，將其列入2021年學(xué)校春季運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目。

活動：民族傳統(tǒng)體育的宣傳活動相對豐富，且宣傳覆蓋面廣，影響力大，但專門地蹴球活動相對較少。2021年6月，廣東省河源市東源縣漳溪畬族鄉(xiāng)舉行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承系列活動之蹴球文化賽，通過蹴球文化賽，創(chuàng)新弘揚(yáng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，助力鄉(xiāng)村振興。重慶、河南、山東等地多次針對蹴球基本知識、裁判規(guī)則、基本技戰(zhàn)術(shù)等方面對教練員和裁判員進(jìn)行授課和培訓(xùn)。

2.2 全國民運(yùn)會蹴球比賽成績整理

為了從橫向和縱向更好地對比和研究各省份蹴球的比賽成績，特整理了歷屆蹴球項(xiàng)目各個單項(xiàng)的冠軍省份。除了冠軍所集中的幾個省份，河北隊(duì)、海南隊(duì)、湖南隊(duì)、山西隊(duì)、寧夏隊(duì)等其他省份的參賽隊(duì)伍也均取得過較好成績。

從表1中可以看出，在蹴球進(jìn)入全國民運(yùn)會的前兩屆，北京市的比賽成績名列前茅，但隨著蹴球運(yùn)動的推廣及普及，湖北省、重慶市等幾個省市的蹴球比賽成績后來居上。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，湖北省民委對蹴球項(xiàng)目非常重視，在全省先后在學(xué)校建立了十幾個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地，每個都開展蹴球、陀螺、高腳競速等項(xiàng)目^[7]，在穩(wěn)定隊(duì)伍、保證傳承、挖掘整理民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、規(guī)范運(yùn)動規(guī)則等方面發(fā)揮了重要作用，有效提高了競技水平。為擴(kuò)大推廣范圍，湖北省還將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納入省運(yùn)會。而且，湖北省優(yōu)勢項(xiàng)目，如蹴球、高腳競速等的參賽隊(duì)員基本都是老隊(duì)員，成員比較固定，流動性不大，參賽隊(duì)伍具有較好的延續(xù)性，甚至設(shè)有專門人員對其進(jìn)行研究^[8]。

2.3 全國民運(yùn)會競賽規(guī)則的變化

民運(yùn)會中，競賽項(xiàng)目規(guī)則的修改與制定，都是通過在比賽中總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而完成的，也是運(yùn)動員通過參加比賽，推動項(xiàng)目發(fā)展的一個認(rèn)知過程。

從第六屆全國民運(yùn)會蹴球正式成為民運(yùn)會的比賽項(xiàng)目，蹴球競賽規(guī)則也應(yīng)運(yùn)而生。第七屆全國民運(yùn)會后國家民委和國家體育總局對競賽規(guī)則提出了更高的要求，并聯(lián)合眾專家對蹴球規(guī)則進(jìn)行修訂，使競賽規(guī)則得到初步優(yōu)化^[9]。國家民委、國家體育總局分別在2002年、2006年、2010年和2018年對《蹴球競賽規(guī)則》進(jìn)行審定。

對比全國民運(yùn)會蹴球競賽規(guī)則（以下簡稱規(guī)則）設(shè)置的條目，第六屆規(guī)則條目共有十四章，而最新版規(guī)則對過去的條目進(jìn)行歸納匯總，共有七章，但內(nèi)容并沒有減少，每一章節(jié)又細(xì)分出很多條目，詳細(xì)大類條目共23條。從內(nèi)容來看，新規(guī)則每一條都更加詳細(xì)，尤其是計(jì)勝方法和比賽通則，對比賽中可能會遇到的各種情況都做了解釋和規(guī)定，裁判人員及其職責(zé)方面也進(jìn)行了詳盡的規(guī)定，更符合項(xiàng)目的發(fā)展要求。蹴球之前用球球體過大，影響技術(shù)發(fā)展，第七屆民運(yùn)會后，有關(guān)企業(yè)參與研制，使用現(xiàn)代工藝加工制作新球，經(jīng)過運(yùn)動隊(duì)試驗(yàn)后效果理想，解決了阻礙蹴球推廣及技術(shù)進(jìn)步的問題，使得更多的地區(qū)和群眾可以參與到蹴球運(yùn)動及競賽中來^[10]。蹴球運(yùn)動規(guī)則的規(guī)范與完善為其在更廣泛領(lǐng)域開展起到了推廣作用。

通過上述對文獻(xiàn)和實(shí)踐中蹴球文化的傳承現(xiàn)狀來看，全國多個省市對蹴球的關(guān)注度和重視程度還是很高的，通過舉辦賽事或文娛活動、培訓(xùn)班等來傳承和弘揚(yáng)蹴球文化。但宣傳的效果和力度還不夠，影響范圍較小，導(dǎo)致仍有很大一部分人不認(rèn)識、不了解、從未接觸過蹴球文化，蹴球文化的傳承和發(fā)展還有很長的路要走。

3 新時(shí)代蹴球文化傳承路徑與創(chuàng)新發(fā)展

3.1 保護(hù)與弘揚(yáng)并舉

3.1.1 保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方針是“保護(hù)為主，搶救為第一，合理利用，傳承發(fā)展”，首先要做的就是對體育非遺進(jìn)行全面的確立、立檔和保存工作^[11]。

為了增加保護(hù)的力度和廣度，可繼續(xù)進(jìn)行普查和申報(bào)工作，申請更高級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此外，還可以深層次挖掘蹴球文化的歷史及演變過程，多部門合作，盡可能全面地收集相關(guān)的文獻(xiàn)資源及實(shí)物資源，對傳承人的口述史、技藝展示、規(guī)則介紹等細(xì)節(jié)進(jìn)行全面收錄，并對其進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換，建立健全專門的蹴球文化數(shù)據(jù)庫、影像資料庫。博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所，可以構(gòu)建相關(guān)的蹴球文化博物館或是在博物館進(jìn)行展出，用文字和實(shí)物梳理蹴球的發(fā)展歷史及增加蹴球的現(xiàn)場體驗(yàn)，進(jìn)一步對蹴球文化進(jìn)行傳承保護(hù)。

3.1.2 弘揚(yáng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，除了要做到系統(tǒng)性的保護(hù)，還需要對其所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)。新時(shí)代的傳播方式和手段在新媒體和數(shù)字技術(shù)的推動下，開創(chuàng)了新的局面。例如貴州省遵義市的\"赤水獨(dú)竹漂\"非遺傳承人楊柳，將舞蹈與傳統(tǒng)的獨(dú)竹漂融合在一起，通過微博、微信以及各大視頻網(wǎng)站宣傳，甚至被網(wǎng)友傳播到海外，不僅讓國人了解該項(xiàng)目，也讓外國網(wǎng)友了解傳統(tǒng)中國文化^[12]。

對于蹴球而言，要充分利用“微博”、“抖音”等平臺受眾多、制作門檻低等優(yōu)勢，進(jìn)行大眾傳播，結(jié)合當(dāng)代生活制作其歷史發(fā)展或是技藝展示的短視頻，通過各大知名平臺發(fā)布惠及更多群眾，對不同地群體應(yīng)有針對性地作品，尤其是青少年群體；也可以在注重學(xué)術(shù)研究的同時(shí)進(jìn)行專業(yè)化的展示，讓人們參與進(jìn)來，盡可能地與社區(qū)居民互動，促進(jìn)蹴球項(xiàng)目進(jìn)社區(qū)。

3.2 傳承與創(chuàng)新共存

民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)?shù)貧v史文化的縮影，在傳承的過程中，要保持其歷史性、原始性和真實(shí)性，維護(hù)體育非遺的原真性，是為了保持其表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵的統(tǒng)一。蹴球運(yùn)動是民間體育游戲經(jīng)過挖掘整理并走向全國民運(yùn)會正式比賽的體育項(xiàng)目，集娛樂性、運(yùn)動性、智力性、競賽性為一體^[13]，在傳承的過程中，要保持其固有特性，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益或是其他原因進(jìn)行盲目地移植。

隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步與發(fā)展，我國非遺保護(hù)主體和客體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展提出了更高的要求。因此，創(chuàng)新發(fā)展就成為了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展的動力^[14]。對于蹴球文化而言，創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

3.2.1 技術(shù)的革新

就專業(yè)技術(shù)而言，各級體育局和民族事務(wù)部門應(yīng)重視蹴球競賽，從比賽中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，提升技能。賽后，還應(yīng)從體能訓(xùn)練、心理素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)精進(jìn)等方面加強(qiáng)對蹴球運(yùn)動的鉆研，強(qiáng)化運(yùn)動員賽前、賽中以及賽后的心理素質(zhì)，以靈活的技術(shù)應(yīng)對比賽中的各項(xiàng)挑戰(zhàn)，從而提升專業(yè)運(yùn)動員的競技水平；此外，蹴球競賽規(guī)則也需要根據(jù)競賽中出現(xiàn)的新問題進(jìn)行不斷地完善和改進(jìn)。

3.2.2 產(chǎn)品的創(chuàng)新

此處的“產(chǎn)品”是指，蹴球運(yùn)動本身涉及的運(yùn)動器材等相關(guān)產(chǎn)品以及蹴球項(xiàng)目融入日常生活不斷創(chuàng)新所衍生出來的其他產(chǎn)品。

高校和一些企業(yè)已經(jīng)對蹴球運(yùn)動相關(guān)的器材申請專利保護(hù)，這也從側(cè)面反映出，該類物品在持續(xù)的創(chuàng)新中，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)變化的環(huán)境和人們的需求。

除了對技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新之外，還應(yīng)著眼于推動蹴球文化走進(jìn)人們生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)娛樂當(dāng)中，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的故事，使其成為一種品牌效應(yīng)，制作更具有吸引力的產(chǎn)品?？梢愿鶕?jù)蹴球的特點(diǎn)開發(fā)具有特色又符合當(dāng)代品味的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如工藝擺件、相關(guān)書籍畫冊等，通過真正能融入生活的實(shí)體來傳承蹴球文化。

3.2.3 人群的迎新

對于任何一種形式的非遺，人是傳承的主體，有讓更多的人參與進(jìn)來，才能真正了解蹴球文化，推進(jìn)蹴球技術(shù)的發(fā)展，擴(kuò)大蹴球的影響力和傳播范圍。

蹴球經(jīng)歷了幾代人的實(shí)踐和傳承，年輕一代已成為非遺傳承的后備軍和主要力量，青少年參與蹴球的傳承，不僅可以促進(jìn)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解，還可以促進(jìn)社會凝聚力增強(qiáng)文化自信。尤其是在信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的新時(shí)代，青少年的生活與網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，線上獲取的內(nèi)容，影響著其線下的實(shí)踐^[15]。蹴球文化在傳承的過程中，也應(yīng)抓住青少年這一新生力量，利用線上和線下相結(jié)合的方式，使青少年參與到蹴球文化的學(xué)習(xí)和傳承中。

3.2.4 體驗(yàn)的更新

對不同文化和中華文明的親身體驗(yàn)，可以在實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，溫州已建成百家非遺體驗(yàn)基地，包括非遺展示展演，普及體驗(yàn)課程，互動體驗(yàn)活動，廣州市非遺保護(hù)中心也面向公眾開設(shè)了一系列非遺體驗(yàn)活動。蹴球文化已成為國內(nèi)多個地區(qū)的市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)匾矐?yīng)利用好文化旅游、體驗(yàn)式文化消費(fèi)的熱潮，將蹴球與人們的生活連接起來，增加蹴球文化的影響力，擴(kuò)大傳承人群。

3.3 體育與教育融合

由于學(xué)校教育是開展各項(xiàng)教育的主渠道，其在保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化方面具有舉足輕重的作用^[16]。湖北民族學(xué)院體育學(xué)院院長倪東業(yè)表示：“必須要找到一個民族傳統(tǒng)體育傳承的渠道，否則繼承就會出現(xiàn)斷層?，F(xiàn)在比較成熟的渠道就是學(xué)校教育，通過學(xué)校教學(xué)，民族體育才能獲得強(qiáng)大和持續(xù)的生命力^[17]。

在前文調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，全國多所民族中小學(xué)和高校都開展了蹴球相關(guān)課程，湖北、福建、四川等地也利用學(xué)校的軟硬件優(yōu)勢，建立蹴球的訓(xùn)練基地，充分實(shí)現(xiàn)了體教融合的要求。此外，蹴球運(yùn)動進(jìn)校園進(jìn)行體教融合的過程中，不僅要讓學(xué)生接觸蹴球，了解蹴球，還要在提升教師隊(duì)伍、教練員及裁判員的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能上多下功夫。在蹴球教學(xué)過程中，應(yīng)建立專業(yè)專職的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)力度，引起教師對蹴球運(yùn)動的重視，提升理論和實(shí)踐水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

4 結(jié)語

蹴球文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展是推動蹴球文化傳承的關(guān)鍵所在，通過保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展可以給當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟(jì)財(cái)富和文化效益。然而，現(xiàn)階段蹴球文化的發(fā)展過程中受到政府重視程度、宣傳推廣手段和人才隊(duì)伍建設(shè)的影響。因此，要結(jié)合蹴球運(yùn)動自身特點(diǎn)和本土地域特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)傳承路徑的創(chuàng)新發(fā)展：利用新時(shí)代新技術(shù)新觀念對蹴球文化進(jìn)行保護(hù)和弘揚(yáng)，在傳承的同時(shí)應(yīng)打開思路，通過技術(shù)的革新、產(chǎn)品的創(chuàng)新、人群的迎新、體驗(yàn)的更新來實(shí)現(xiàn)活態(tài)地傳承，同時(shí)將民族傳統(tǒng)體育與教育相融合，將蹴球文化與學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，將教練員和裁判員的綜合素質(zhì)提升上去，使蹴球文化的傳承發(fā)展融入到教學(xué)和科研中。蹴球文化的傳承和發(fā)展，對弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，滿足人們的精神文化需求，以及推動地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平和民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展都能起到重要作用。

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