宋大中：山水 家園的靈犀與詩(shī)化

作為黃純堯先生的弟子，“畫道青城山”這一家園的山水創(chuàng)作主題，應(yīng)是宋大中先生的作品具有“筆墨渾蒙、沉厚潤(rùn)澤、張馳有致、行氣貫穿、詩(shī)性逸練”藝術(shù)求索的動(dòng)力。他既重文思、哲思、心境，又重筆墨境界，對(duì)物象形骸之外的“意”更踐行著冶煉。

大中先生是一位有承繼、有追求、有拓新、有思悟的畫家，以文思提升詩(shī)性表達(dá)，以胸懷的靈犀，喂養(yǎng)著自己的山水。筆隨心動(dòng)，落墨現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間，山水筑建起了他的家園；放牧筆墨，融心境于天籟，以“詩(shī)的描述的境地”勾勒山水之外的風(fēng)景，巧奪飛來(lái)的神韻。

是的，面對(duì)家園山水的深厚、幽奇、秀美，有哪個(gè)藝術(shù)家不會(huì)一往情深、陶醉其間？赤子愛(ài)家園，水墨寫山水。大中以山水畫踐行對(duì)傳統(tǒng)文化的體認(rèn)，悟道出了一個(gè)“畫的設(shè)想、構(gòu)思、形狀、筆墨、色彩的詩(shī)化”的既漸行漸近又漸行漸遠(yuǎn)的藝術(shù)真諦。我知道，大中的父親宋韜是著名畫家趙望云先生的弟子，上世紀(jì)五十年代就經(jīng)吳一峰先生介紹到成都工人畫室任助教，并與馮灌父、姚石倩、陳子莊、朱佩君等名家一起開(kāi)展培訓(xùn)工作。父親筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)、含蓄凝練、墨氣蒼古、姿態(tài)飄逸的山水畫藝術(shù)創(chuàng)作深深熏陶著大中，讓他思，讓他悟，讓他在自己人生的山水畫創(chuàng)作實(shí)踐中以意境作為審美追求。眾所皆知，千百年來(lái)一直是因?yàn)橐饩车拇嬖?，才使中?guó)山水畫具有一種獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，才沒(méi)有使中國(guó)山水畫走向風(fēng)景畫的膚淺，走向裝飾畫的平庸。我們說(shuō)，因?yàn)橐饩潮臼窃?shī)的語(yǔ)言，在山水畫中，其最早的肇因又發(fā)源于詩(shī)對(duì)山水畫的影響，因此在大多數(shù)山水畫家的眼中，意境就成為了詩(shī)的代名詞。當(dāng)然，中國(guó)山水畫中詩(shī)意境界尚且有高下之分，其因畫人之學(xué)養(yǎng)、閱歷、品格、見(jiàn)識(shí)、胸襟而不同，更何況詩(shī)之“弦外之響”、畫之“畫外之意”又是山水畫中十分緊要的關(guān)捩所在。我對(duì)大中先生并不熟悉，對(duì)其中國(guó)山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，是從“以畫說(shuō)話”開(kāi)始的。用“觀者當(dāng)求我于丹青之外”評(píng)述，是再也適當(dāng)不過(guò)了。

可不是么？作為黃純堯先生的弟子，“畫道青城山”這一家園的山水創(chuàng)作主題，應(yīng)是宋大中先生的作品具有“筆墨渾蒙、沉厚潤(rùn)澤、張馳有致、行氣貫穿、詩(shī)性逸練”藝術(shù)求索的動(dòng)力。他既重文思、哲思、心境，又重筆墨境界，對(duì)物象形骸之外的“意”更踐行著冶煉。我對(duì)其山水畫藝術(shù)創(chuàng)作認(rèn)知有二：

一是大中先生能從“文思境界”出發(fā)，把自己的詩(shī)文、學(xué)養(yǎng)、品格、胸襟、哲思、情趣、心境、感悟注入心理意識(shí)和形而下多于形而上的踐行，能由思想轉(zhuǎn)換成視知覺(jué)的移動(dòng)空間，通過(guò)畫面形象體驗(yàn)上升為精神的暢游和氣息的感受，把審美留在筆墨與丘壑經(jīng)營(yíng)、結(jié)構(gòu)、畫法的層次里，使詩(shī)的境界不隔。近讀他的《畫道青城幽》《道與藝合圖》《青城論道圖》《青城云開(kāi)》等作品，或氣象空濛，藏境于筆墨；或得水而活，得氣勢(shì)而蒼雄，得煙云而秀媚；或篳路藍(lán)縷，拓新求境界，用詩(shī)與畫的內(nèi)面結(jié)合，將畫之設(shè)想、構(gòu)圖、形狀、筆墨、色彩詩(shī)化，充分體現(xiàn)了畫家所具有的“詩(shī)性”修養(yǎng)，點(diǎn)畫之間皆為“詩(shī)性”。

二是大中先生能從“筆墨境界”中積極探尋以造化為師、以逼真求實(shí)、以生意動(dòng)情的藝術(shù)修練，把自己的山水創(chuàng)作踐行從起始的用筆、運(yùn)墨、書法功底、丘壑經(jīng)營(yíng)、結(jié)構(gòu)程式、畫理畫法、構(gòu)圖造型、線型筆勢(shì)，真正建立于具有物理感覺(jué)和形而下多于形而上的特質(zhì)上，以具有相對(duì)確定性的清晰性，讓作品筆墨具有縝密、細(xì)微和秩序感的氣質(zhì)，真正求得筆與韻統(tǒng)一，以求得“生意”“天趣”為終。諸如畫家之《悟道》《儒門洞音》《青城山金鞭巖圖》《青城山鄉(xiāng)鎮(zhèn)圖》等作品，或勾勒造型、敷色渲染、兼工帶寫，總是在技法嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹靶嗡啤敝星蟮霉P墨氣韻的“神似”，即“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹薄?/p>

當(dāng)然，宋大中先生的藝術(shù)創(chuàng)作還在路上。但令人欣喜的是——他的中國(guó)山水畫總有一個(gè)主題：山水，家園的靈犀與詩(shī)化。他的創(chuàng)作收獲是多方面的，我唯將自己初讀的淺陋的認(rèn)知記錄下來(lái)，以供各位方家指謬。

馬安信

當(dāng)代作家，詩(shī)人，美術(shù)理論家。1952年10月出生，陜西扶風(fēng)人。西北大學(xué)中文系研究生畢業(yè)，長(zhǎng)期從事新聞與出版工作，現(xiàn)為一家出版社編審。1972年開(kāi)始從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，曾用寒是、秦男、曉馬、虛谷、安然等69個(gè)筆名發(fā)表作品，迄今已發(fā)表各類文學(xué)作品及文論、畫論等1200余萬(wàn)字，數(shù)十次榮獲國(guó)家、省級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。