向先生作為教師,育人無(wú)數(shù),桃李滿天下;作為畫家碩果累累,享譽(yù)中外,豐富多彩的閱歷和勵(lì)志故事可以寫成一部極好的人生教材,是四川乃至全國(guó)當(dāng)代木刻版畫界的標(biāo)志性人物,亦是美術(shù)教育界的一代名師。因此,如何才能簡(jiǎn)潔客觀地把真實(shí)的向先生呈現(xiàn)出來(lái),對(duì)我來(lái)講頗有些難度。我曾想通過(guò)展現(xiàn)向先生一生的重要成果和先進(jìn)事跡來(lái)表現(xiàn)他的“不凡”和“卓越”,但轉(zhuǎn)念一想,又不太妥,給人有點(diǎn)像曬存折的感覺(jué),這不符合向先生的性格。他是一個(gè)低調(diào)的人,用詞要盡量的恰如其分。我腦海里曾涌現(xiàn)過(guò)好多高級(jí)的詞語(yǔ),雖然說(shuō)他的確都當(dāng)之無(wú)愧,但我還是覺(jué)得不能很好地表達(dá)向先生的學(xué)識(shí)和人格,用這種“套路”的表達(dá)不太好。一次,在我從自貢回成都的高鐵上,想起這事,腦海中突然涌現(xiàn)一個(gè)字:“帥”!我認(rèn)為它能比較恰當(dāng)?shù)馗爬ㄏ蛳壬谖倚哪恐械男蜗蟆?/p>
之所以用“帥”字,一則向先生的外貌的確是帥,現(xiàn)在六十多歲的人了,依然輪廓分明,三庭五眼,身材比例都沒(méi)有“走形”,依然保持著“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨汀?,走起路?lái)步履堅(jiān)定,虎虎生風(fēng)。然而,我說(shuō)的“帥”,主要不是指他外表的帥,而是指他藝術(shù)的帥、教書的帥、做人的帥、格局的帥,一生的帥!
他的帥體現(xiàn)在四個(gè)字:靜、正、進(jìn)、精。
靜
靜,向先生喜歡安靜,不圖熱鬧。這種靜,一方面,他在生活習(xí)慣上喜歡清靜,安安靜靜地過(guò)自己的日子,做自己的事情,思考自己的問(wèn)題,做自己的研究和學(xué)問(wèn),就連有時(shí)候?qū)W院里一些必要的接待邀請(qǐng),他都盡量推辭。他不喜歡高談闊論,不喜歡把自己浪費(fèi)在圈子里,不管是什么圈,也不管是大圈還是小圈,因?yàn)樗恍南颉肮狻?,這個(gè)光,就是他的藝術(shù)和教學(xué)。他說(shuō),再多的時(shí)間都不夠用。他的追求不在圈里,而是在他的心中、在他的手上。
向先生一生都在向光而行。
另一方面,這種靜,是他思想的靜。不管當(dāng)代藝術(shù)如何炫目喧囂,也不管現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何功利,他始終堅(jiān)定在藝術(shù)和教學(xué)上的信念與追求,從不隨波逐流。數(shù)十年來(lái),他在創(chuàng)作上堅(jiān)守著他木刻藝術(shù)的正道;在教學(xué)上堅(jiān)守著他教書育人,為人師表的正道。他把所有的時(shí)間和精力都用在了他所鐘愛(ài)的藝術(shù)和教育上,沉浸在自己的藝術(shù)和教育世界里。但向先生并不是呆板的學(xué)究,他講起大巴山田間地頭的故事來(lái),能夠笑破你的肚皮。他的靈魂里充滿趣味。
向先生是一個(gè)有定力的人。
正
正,向先生為人正直,是非分明。在教學(xué)中,向先生經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生,做學(xué)問(wèn),要先學(xué)做人。這是他的口頭禪,也是他的育人宗旨,不管是教留學(xué)生、研究生、本科生和早年時(shí)候的中師生、小學(xué)生,他都堅(jiān)守這個(gè)信條。無(wú)數(shù)學(xué)生恩受于此,現(xiàn)在他教過(guò)的學(xué)生有的已成為黨政領(lǐng)導(dǎo),有的已成為知名藝術(shù)家、學(xué)者和各行各業(yè)的翹楚,這些學(xué)生中不管是頭發(fā)斑白的老者還是一臉稚嫩的青年,每每回憶起向先生的教導(dǎo),都充滿無(wú)盡的感激和懷念。
向先生是學(xué)生心中的神。
正因?yàn)橄蛳壬簧碚龤猓欠欠置?,又是學(xué)術(shù)上的權(quán)威,所以他歷任四川師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院多屆學(xué)術(shù)委員會(huì)主任和校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員,深受廣大師生的信任和喜愛(ài),許多疑難雜癥,向先生都可以輕松地面對(duì)和解決。因?yàn)樗闹袩o(wú)私,淡泊名利,又敢于對(duì)歪風(fēng)邪氣直言。在生活中他與人為善,謙讓不爭(zhēng),為人正直。所以大家都信他、服他,以他為標(biāo)桿和榜樣。
向先生性秉言直,一身正氣。
進(jìn)
進(jìn),向先生一生上進(jìn),永不停息。他出生在大巴山深處通江縣的一個(gè)普通農(nóng)民家庭,當(dāng)過(guò)知青、小學(xué)民辦教師,以文革后最后一次工農(nóng)兵學(xué)員推薦考大學(xué)的機(jī)會(huì),考入西南師范學(xué)院美術(shù)系專科學(xué)習(xí)繪畫,1980年畢業(yè)后被分配到通江師范學(xué)校任教,后調(diào)到達(dá)縣師范學(xué)校;1992年—1994年又在西南師范學(xué)院完成本科學(xué)習(xí),期間1988年—1989年到中央美院進(jìn)修;1997年向先生背著滿滿一蛇皮口袋的獲獎(jiǎng)證書和作品發(fā)表雜志到川師,以人才引進(jìn)的方式調(diào)入川師藝術(shù)學(xué)院,完成了由“農(nóng)村邁進(jìn)城市”的第一站。向先生更大的邁進(jìn),是來(lái)到成都以后的日子,視野的開闊和早年的積淀,使向先生在藝術(shù)和教學(xué)上如魚得水,步伐邁得更大、更堅(jiān)定和更有力,他數(shù)十年如一日,把畢生的精力和辛勞,都用在了他所摯愛(ài)的木刻創(chuàng)作和教學(xué)上。
向先生以實(shí)力說(shuō)話,是勵(lì)志的榜樣。
向先生調(diào)入川師,先后創(chuàng)作出一系列的重要作品,入選第八、九、十、十一、十二屆全國(guó)美展和數(shù)十次的全國(guó)、省市美術(shù)專項(xiàng)展覽,并獲得中國(guó)版畫家協(xié)會(huì)授予的終身榮譽(yù)獎(jiǎng)“魯迅版畫獎(jiǎng)”,先后在國(guó)內(nèi)外舉辦個(gè)人版畫作品展覽25場(chǎng)(次);在教學(xué)工作中也獲得“優(yōu)秀美術(shù)教師”“曾憲梓教育基金獎(jiǎng)”、四川師范大學(xué)“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆钡戎匾獦s譽(yù),成為了當(dāng)代美術(shù)教育的一代名師,影響廣泛,遍及歐美。不管我是到中央美院,還是到普通的中小學(xué),也不管是在深圳觀瀾版畫基地,還是在云南師范大學(xué),見(jiàn)到五湖四海美術(shù)屆的朋友,總有人托我向向先生帶去問(wèn)候。向先生近20年來(lái),曾多次受邀作為中國(guó)藝術(shù)家代表在美國(guó)、英國(guó)舉辦13次個(gè)人畫展,9次版畫培訓(xùn)班,進(jìn)行學(xué)術(shù)演講6場(chǎng),還策劃了中英、中美版畫交流展和藝術(shù)家互訪活動(dòng),為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化,講述中國(guó)故事和架設(shè)國(guó)際藝術(shù)交流的橋梁做出了重要貢獻(xiàn)。
向先生是川師美術(shù)學(xué)科乃至四川美術(shù)界的一張名片。
精
精,精字既可以體現(xiàn)向先生版畫的藝術(shù)水準(zhǔn),也可以用以概括向先生木刻版畫的特色。他的作品講究傳統(tǒng)木刻以刀代筆的遒勁之力,造型嚴(yán)謹(jǐn),講究章法布局,追求畫面的意境趣味,處處彰顯出傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)“以心觀景,以物載道”的藝術(shù)思想。所以,欣賞他的作品,往往會(huì)讓你情不自禁地勾連過(guò)往,進(jìn)入一種超然脫俗的精神境界。他畫的山,是山又不是山,他畫的水,是水又不是水,他心中的山,心中的水,正是唐代畫家張璪所提出“外師造化,中得心源”的最好寫照。向先生的版畫繼承傳統(tǒng),但是又不拘泥于傳統(tǒng),在繼承傳統(tǒng)木刻精髓的基礎(chǔ)上,又有自己的個(gè)性創(chuàng)新,形成了一種獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。這種藝術(shù)魅力來(lái)源于向先生對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作本質(zhì)的深刻理解和獨(dú)到認(rèn)識(shí),以及他對(duì)生活對(duì)世界的體驗(yàn)和態(tài)度,所以觀者看他的作品,一定會(huì)陶醉其中,被他的審美品位和深邃思想所征服。從審美的角度,他堅(jiān)持唯美主義,從不裝怪,從不嘩眾取寵,依靠自己獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言和高超的技巧打動(dòng)觀者,給觀者以美的感受;從內(nèi)容的角度,他堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法,一景一物都來(lái)自于他的生活,尤其是那給予他滋養(yǎng)和飽含深情的大巴山,是他創(chuàng)作的沃土,他用自己的創(chuàng)作回報(bào)了大巴山對(duì)他的哺育,在這些作品中處處流露出對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和溫情。最為打動(dòng)我的是他的《巴山夜話》,月光梯田,茅屋青燈,鄉(xiāng)郎村姑,讓你去想象有著怎樣的故事。還不止于此,向先生的創(chuàng)作題材多樣,作品頗豐,不管是早期的巴山題材也好,還是中期的熱帶雨林也好,亦或是近年的建設(shè)新貌也好,都總是充滿對(duì)祖國(guó)對(duì)美好河山的謳歌和對(duì)生活的熱愛(ài),滿滿的正能量和熱情激蕩的情懷。
向先生的版畫見(jiàn)證了當(dāng)代木刻藝術(shù)的高度。
“精”字作為向先生版畫藝術(shù)的特點(diǎn),我認(rèn)為體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:
一是精于技巧。不管是大場(chǎng)景還是小局部,你都可以看到向先生精湛而嫻熟的雕刻、印刷技巧,版畫是個(gè)技術(shù)活,“技巧”是構(gòu)成藝術(shù)價(jià)值的重要方面,向先生刻板畫,精到之處,耗費(fèi)一整天的時(shí)間僅能刻完手掌大小的面積,你可以想象他制版的精細(xì)程度。這在他的系列作品《老人肖像》中可以得到充分的印證。欣賞這一組作品,你要凝神屏氣才能看完,因?yàn)槔先四樕厦恳桓?xì)的線條都鐫刻著人物的內(nèi)心和故事,都能觸動(dòng)你的內(nèi)心,讓你驚嘆向先生怎能刻畫得如此深入和精到,看也看不夠??此@些畫,就如品一壇老酒,甘醇、深厚,回味悠長(zhǎng),其工匠精神更是他追求卓越的美好品質(zhì)。
二是精于構(gòu)圖。構(gòu)圖之于繪畫,就猶如建筑的框架,決定了畫面的基本格局和藝術(shù)品位,這一點(diǎn)向先生深深明白其中的奧妙,每一幅作品總是反復(fù)推敲和打磨,匠心獨(dú)具、明暗對(duì)比、黑白構(gòu)成、虛實(shí)開合、轉(zhuǎn)接承啟、節(jié)奏韻律、對(duì)稱均衡……這些美學(xué)法則他都要一一推敲。不少作品融貫東西,他將中國(guó)畫空間處理的三遠(yuǎn)法和西洋畫的焦點(diǎn)透視巧妙結(jié)合,既追求力透紙背的筆墨精神,又講究臥游山水的詩(shī)化意境,直到完全滿意為止,充分體現(xiàn)了他“技之上有學(xué),學(xué)之上有道”的學(xué)術(shù)境界。
三是精于造型。造型是美術(shù)的本質(zhì)屬性,也是最能體現(xiàn)畫家才情的藝術(shù)能力之一。向先生的版畫創(chuàng)作特別講究對(duì)形的提煉和概括,追求造型的藝術(shù)性,這一點(diǎn)是向先生版畫一個(gè)鮮明的藝術(shù)特色,他對(duì)物象的造型在“似與非似之間”找到了一個(gè)恰到好處的平衡點(diǎn),讓你感受到 “繪畫之妙,妙在似與非似之間”的訣竅。不管是房屋建筑,還是樹木花草,都可以通過(guò)藝術(shù)的處理,為物象賦予“源于自然,高于自然”的藝術(shù)魅力,即便是平淡無(wú)奇的景物,在他的手下都可以煥發(fā)出生命的活力。
向先生的版畫體現(xiàn)了一個(gè)大學(xué)教授的深度。
這就是向先生的“帥”。他的帥是具有內(nèi)涵、學(xué)識(shí)、才情和格局的帥,是超越外表的帥,是真帥,是大“帥”!