摘要:研學(xué)旅行是旅游業(yè)和教育業(yè)相結(jié)合的新旅游模式,隨著各級(jí)政府層面出臺(tái)的相關(guān)政策文件及不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求,研學(xué)旅行正逐漸升溫變熱。為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明,傳承民俗文化,促進(jìn)文化認(rèn)同。通過個(gè)案解讀透灘村,關(guān)注傳統(tǒng)村落研學(xué)旅行的個(gè)案和現(xiàn)實(shí),把握海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行資源開展的現(xiàn)狀,并以其為基礎(chǔ),為海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行開發(fā)提供一定的理論和實(shí)踐借鑒意義,助力文化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新和文化根脈的堅(jiān)守,助推海南傳統(tǒng)村落建設(shè)的多元化發(fā)展。
關(guān)鍵詞:研學(xué)旅行;鄉(xiāng)風(fēng)民俗;透灘村
當(dāng)前,隨著政策文件推動(dòng)及市場(chǎng)需求,海南研學(xué)旅行市場(chǎng)不斷升溫變熱,但目前據(jù)實(shí)地調(diào)研考察,發(fā)現(xiàn)海南研學(xué)旅行中有效融合傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)民俗的產(chǎn)品較少。作為重要的人文歷史資源,傳統(tǒng)村落具有重要的研學(xué)價(jià)值,因此,研學(xué)融入傳統(tǒng)村落元素尤為重要。二十大之后,海南結(jié)合自身自貿(mào)港建設(shè)定位,政府明確指出:海南今后五年,要全面落實(shí) “一本三基四梁八柱”戰(zhàn)略框架。堅(jiān)持在發(fā)展中大力開展鄉(xiāng)村建設(shè),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?;诎l(fā)展現(xiàn)實(shí)和需要,我們對(duì)海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行資源開展現(xiàn)狀進(jìn)行探究,通過個(gè)案解讀透灘村,關(guān)注傳統(tǒng)村落研學(xué)旅行的個(gè)案和現(xiàn)實(shí),把握海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行資源開展現(xiàn)狀,并以其為基礎(chǔ),為海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行開發(fā)提供一定的理論和實(shí)踐借鑒意義。
海南獨(dú)特的地理位置和深厚的人文歷史底蘊(yùn),促成當(dāng)?shù)刎S富多彩的民俗文化。2018年海南省教育廳等12部門聯(lián)合制定并印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的實(shí)施意見》,將研學(xué)旅行納入海南省中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃,同時(shí)各級(jí)地方財(cái)政建立以獎(jiǎng)代補(bǔ)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。按每生每100元的標(biāo)準(zhǔn)撥付經(jīng)費(fèi)獎(jiǎng)補(bǔ)學(xué)校開展研學(xué)旅行活動(dòng)。這一政策在很大程度上推動(dòng)海南研學(xué)旅游市場(chǎng)迅速升溫變熱[1]。
鄉(xiāng)風(fēng)民俗,是指在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中勞動(dòng)人民積累總結(jié)而形成的一種文化,它記錄著生產(chǎn)生活的場(chǎng)景,寄托著勞動(dòng)人民對(duì)未來美好生活的憧憬。在現(xiàn)代社會(huì),其被寄予新的責(zé)任使命和時(shí)代內(nèi)涵,作為推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化發(fā)展的重要手段?!多l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》指出,中華文明根植于農(nóng)耕文化,鄉(xiāng)村是中華文明的基本載體,它蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵和重要的文化價(jià)值[2]。海南蘊(yùn)含豐富的鄉(xiāng)風(fēng)民俗資源,據(jù)調(diào)查,近幾年海南也大力推出各具特色的研學(xué)旅行路線,但就市面上來看大多數(shù)還是與自然景觀緊密結(jié)合來吸引眼球,鮮少涉及“鄉(xiāng)風(fēng)民俗”資源模塊。
海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行產(chǎn)品資源開發(fā)存在亟待解決的問題。一是市面上的鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行產(chǎn)品大多浮于表面,結(jié)構(gòu)單一,文化深度不夠,同時(shí)缺乏特色,無法為研學(xué)者提供高質(zhì)量的研學(xué)課程。二是專業(yè)人才匱乏,課程開發(fā)者沒有充分挖掘本土文化特質(zhì),文化主題不突出,導(dǎo)致全島鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行資源開發(fā)面臨嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象,民俗文化獨(dú)特性漸消失。三是島民對(duì)于民俗文化保護(hù)和開發(fā)意識(shí)薄弱,民俗文化甚至面臨“失傳”的現(xiàn)象,制約了民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
基于研學(xué)旅行視角,對(duì)上述前期調(diào)研存在的問題,瓊臺(tái)師范“研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)小組”在開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)時(shí),有針對(duì)性地進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行活動(dòng)案例研究,圍繞透灘村設(shè)計(jì)開發(fā)以下三種鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行模式:
(一)感知自然,觸摸歷史溫度
走進(jìn)傳統(tǒng)村落,觸摸歷史溫度,了解背后的傳奇故事,這些說不盡的古村味道,正是傳統(tǒng)村落給予研學(xué)者強(qiáng)大的吸引力。透灘村是海南四大才子之一王佐的故里,據(jù)史料記載,其距今已有八百多年歷史。這里鄉(xiāng)風(fēng)文明風(fēng)尚,鄉(xiāng)民熱情奔放,環(huán)境質(zhì)樸優(yōu)雅,早在2008年就入選為“海南十大文化村”之一。透灘村不僅被濃綠包圍著,而且還擁有不少蒼勁的百年古樹。舉目四望,這里的百年古樹冠蓋如蔭,枝干虬勁,翠綠欲滴,富有極強(qiáng)的生命力。光陰荏苒,歲月未朽,這些古樹見證了村落歷史與歲月滄桑,積淀著厚重的文化和情感,組織研學(xué)者共同尋訪、記錄村內(nèi)百年以上樹齡的古樹,以鏡頭記錄、用文字?jǐn)⑹龅姆绞剑眯娜チ私?,感悟生命歷程,感知自然之美。
該村尚有不少古跡保存較好,村中禮魁坊、節(jié)孝坊、石橋等古跡均被列為“省級(jí)文物保護(hù)單位”。其中節(jié)孝坊是為紀(jì)念王俊極之妻符氏而立,以旌表和弘揚(yáng)符氏忠義、節(jié)孝等優(yōu)秀品質(zhì);禮魁坊是由臨高知縣楊護(hù)為學(xué)冠“兩監(jiān)”的才子王佐而立,以表彰這位才華橫溢的國(guó)子生;透灘石橋是臨高縣現(xiàn)存歷史最古老、保存最為完好的單孔石橋。這些歷史文物對(duì)于道德教育來說都是很好的教材,其背后傳奇故事所表達(dá)的精神值得后人們學(xué)習(xí)。組織研學(xué)者開展“你知多少牌坊背后的傳奇故事”等活動(dòng),讓他們從中受到傳統(tǒng)美德的教益,繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng),提高民族自信心與自豪感。更值得一提的是,臨高人偶戲是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。區(qū)別于其他劇種,其獨(dú)特語言和人偶同臺(tái)表演的特點(diǎn)是臨高人偶戲最重要的特色,將其與研學(xué)旅行相結(jié)合,在王佐文化公園進(jìn)行展演,組織研學(xué)者前來觀看和體驗(yàn)。此外,舉辦主題游藝活動(dòng),如:制作木偶大賽、舉辦剪紙活動(dòng)、體驗(yàn)植物拓染等,可讓參與者充分感受非遺文化的魅力。
(二)誦讀詩(shī)詞,傳唱優(yōu)美韻律
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典詩(shī)文,是歷史長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰的瑰寶。透灘村是海南著名愛國(guó)詩(shī)人王佐的故鄉(xiāng),其以詩(shī)文見長(zhǎng),世稱“吟絕”。俗話說:讀萬卷書,不如行萬里路。要想深層次理解王佐詩(shī)詞的文化底蘊(yùn),以走進(jìn)透灘村的方式,追尋當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作環(huán)境,才更適合探求詩(shī)人所表達(dá)的詩(shī)詞情懷。譬如王佐曾在透灘石橋上欣賞美景時(shí)留下一首回文詩(shī),雖時(shí)過境遷,但如今站在石橋上,仍依昔可聽見橋下“重重水勢(shì)灘聲斗”;在石橋邊,依昔可看見“榕樹幾枝交瞬影”的美景。在此,組織研學(xué)者開展“風(fēng)雅詩(shī)韻浸童心”等詩(shī)詞誦讀活動(dòng),設(shè)“兩兩對(duì)抗”“個(gè)人角逐”“飛花令”等積分環(huán)節(jié),激勵(lì)參與者呈現(xiàn)一場(chǎng)精彩的詩(shī)詞盛宴,讓研學(xué)旅行成為“行走中的課堂”,拓展研學(xué)游的內(nèi)涵與表現(xiàn)形式,讓研學(xué)者身臨其境體驗(yàn)這一番如夢(mèng)如幻的動(dòng)人景象,陶醉在大自然的懷抱中,深化研學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí),潤(rùn)澤心靈,從中汲取溫暖和力量,傳承文化經(jīng)典。
進(jìn)一步深入挖掘開發(fā)設(shè)計(jì)鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行課程資源,承載著臨高鄉(xiāng)風(fēng)民俗的“哩哩美”歌曲當(dāng)然必不可少?!傲馈备枨桥R高漁歌,至今傳唱有千年之久,屬國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其唱腔相對(duì)固定,旋律優(yōu)美動(dòng)聽,記錄著漁民生產(chǎn)生活習(xí)慣,將其融入研學(xué)旅行的課程開發(fā),更有利于研學(xué)者在千年文化傳承與現(xiàn)代演繹中感受最具特色魅力的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在此,組織研學(xué)者傾聽學(xué)習(xí),將“哩哩美”與透灘村的美景相結(jié)合,開展以當(dāng)下所處場(chǎng)景、事物或感受等即興作詞互相對(duì)唱活動(dòng),傳唱優(yōu)美韻律,沉浸式地切身感受漁家人的藝術(shù)天賦和透灘村的古雅環(huán)境,舉辦一場(chǎng)極具地方特色的文化盛會(huì)。此外,組織研學(xué)者訪談非遺人物,加深對(duì)非遺文化的理解,激發(fā)研學(xué)者對(duì)民歌文化的興趣,讓更多人關(guān)注到海南民歌文化,積極加入到傳承民歌文化的隊(duì)伍中,從而增強(qiáng)保護(hù)、傳承和創(chuàng)新非遺文化的使命感,助推鄉(xiāng)風(fēng)文明。
(三)了解農(nóng)事習(xí)俗,弘揚(yáng)好學(xué)之風(fēng)
透灘村寧?kù)o而古樸,其位于海南省臨高縣皇桐鎮(zhèn),建村至今有八百多年的歷史,是海南才子王佐的故居。王佐勤奮好學(xué),七旬高齡仍堅(jiān)持跋涉瓊州各地,遍訪風(fēng)土人物,最終修成《瓊臺(tái)外紀(jì)》一書。其勤奮好學(xué)的精神一直代代傳承,深深影響著王氏后人。正是這樣尊師重教的文化土壤,培育了透灘村一批又一批的優(yōu)秀學(xué)子。組織研學(xué)者展開了解王佐勤奮好學(xué)的具體事跡,利于讓研學(xué)者在了解過程中更好去領(lǐng)悟勤奮好學(xué)的精神本質(zhì),同時(shí)可配以有針對(duì)性的主題游戲活動(dòng),如“角色扮演”等,提高研學(xué)旅游的教育輸出。
此外,透灘村一年四季溫暖如春,主要種植水稻、甘蔗等農(nóng)作物。通過制作科普手冊(cè),組織研學(xué)者開展實(shí)地考察,了解農(nóng)事習(xí)俗等互動(dòng)活動(dòng)。譬如根據(jù)村落主要農(nóng)作物和特色作物,制作相關(guān)任務(wù)卡或活動(dòng)卡等,讓研學(xué)者將圖片中的植物和對(duì)應(yīng)的名稱連線,然后分小組在村落內(nèi)找到植物,觀察討論分析它們各自在根、莖、葉、花、果、種子等結(jié)構(gòu)上的不同特點(diǎn),最后通過繪畫或攝影的形式提交相關(guān)資料,收集資料多的一組獲勝。類似活動(dòng)的組織利于開展農(nóng)事科普教育,豐富研學(xué)者認(rèn)知,培養(yǎng)集體意識(shí)和協(xié)作精神,提升他們的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。
(一)展現(xiàn)別樣研學(xué),豐富研學(xué)資源
傳統(tǒng)村落擁有豐富的鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化資源,發(fā)展以鄉(xiāng)風(fēng)民俗為主題的研學(xué)不僅有利于民俗文化傳播,也是豐富當(dāng)下研學(xué)旅行的一種新穎方式。海南傳統(tǒng)村落擁有特色鄉(xiāng)風(fēng)民俗優(yōu)勢(shì),蘊(yùn)含著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如海南臨高人偶戲,不僅屬于地方傳統(tǒng)戲劇,也是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一??稍O(shè)此類戲劇文化融入研學(xué)課程活動(dòng)中,讓研學(xué)者認(rèn)識(shí)非遺民俗文化的來源,了解地方戲劇特色,體驗(yàn)獨(dú)特的民俗活動(dòng),感知民族文化的歷史底蘊(yùn)。通過親身體驗(yàn)、演唱表演等活動(dòng)了解地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓與智慧,加深研學(xué)者對(duì)地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度,培養(yǎng)其對(duì)民俗文化的熱愛。此外,傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)民俗通俗親民,在研學(xué)活動(dòng)中易于推廣開來。傳統(tǒng)村落本身蘊(yùn)含的資源具有豐富的教育功能,是開發(fā)研學(xué)旅行教育的重要資源依托,也是傳統(tǒng)村落極其珍貴資源可持續(xù)保護(hù)、發(fā)展、利用的有效途徑,由此成為傳統(tǒng)村落開發(fā)與研學(xué)旅行有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)[3]。
(二)彰顯審美體驗(yàn),提升審美能力
國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)海南臨高漁歌“哩哩美”的優(yōu)美傳唱,沉浸式的文化熏陶培養(yǎng)審美情操。組織研學(xué)者探訪傳統(tǒng)村落,在專門的活動(dòng)場(chǎng)地中加深研學(xué)者對(duì)非遺文化的理解,讓其帶著審美的眼光去觀賞非遺作品、訪談非遺人物、體驗(yàn)非遺制作、開展相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。在探訪中,研學(xué)者可以和非遺傳承人交流互動(dòng),參與“哩哩美”對(duì)唱等活動(dòng),切身感受非遺文化的魅力所在。傳統(tǒng)村落賦予鄉(xiāng)風(fēng)民俗歷史價(jià)值與生命價(jià)值,通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式可持續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)村落特色文化。在鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化的保護(hù)上,要保留原有文化獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn),對(duì)其稍加改造創(chuàng)新,凸顯不同傳統(tǒng)村落獨(dú)有的民俗特色,這也是吸引研學(xué)者來到傳統(tǒng)村落、了解民俗文化的一大因素。以“保護(hù)民俗文化,彰顯審美體驗(yàn)”的研學(xué)活動(dòng)理念,通過傳統(tǒng)民俗文化給研學(xué)者帶來真實(shí)的研學(xué)體驗(yàn)。以民俗文化為審美對(duì)象,讓研學(xué)者從美學(xué)的角度分析民俗的審美價(jià)值,提升審美鑒賞能力。研學(xué)旅行不僅在培養(yǎng)學(xué)生的審美認(rèn)知、提升學(xué)生的審美能力方面具有重要的作用,對(duì)樹立正確的價(jià)值觀同樣具有重要作用。
(三)重溫傳統(tǒng)文化,傳播鄉(xiāng)風(fēng)民俗
鄉(xiāng)土文化中包含傳統(tǒng)文化、民族文化,要發(fā)揮研學(xué)旅行活動(dòng)課程的文化傳承作用。譬如海南臨高透灘村擁有豐厚的人文歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史景觀,王佐敏而好學(xué),詩(shī)文見長(zhǎng)。在良好學(xué)風(fēng)的影響帶動(dòng)下,后人不負(fù)先輩厚望,村中人才輩出。中小學(xué)研學(xué)旅行可結(jié)合透灘村好學(xué)之風(fēng)開展活動(dòng),根據(jù)其優(yōu)勢(shì)特色,將勤奮好學(xué)的精神融入其中,以濃厚的學(xué)習(xí)氛圍感染研學(xué)者,使其在體驗(yàn)研學(xué)活動(dòng)樂趣的同時(shí),還能重溫傳統(tǒng)文化的深厚魅力。透灘村因其八百年來的歷史積淀,造就深厚的文化底蘊(yùn),可依托中小學(xué)研學(xué)旅行活動(dòng),將勤奮好學(xué)的文化傳承傳播開來。傳統(tǒng)村落文化傳承力強(qiáng),鄉(xiāng)風(fēng)民俗在潛移默化中得以留存至今,值得我們深層次挖掘其中所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。這些延續(xù)上百年的古老傳承,是人們的智慧結(jié)晶,是浸潤(rùn)到人們思想靈魂以及生活習(xí)俗里的傳統(tǒng),也是研學(xué)旅行的藝術(shù)瑰寶[4]。傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)民俗所蘊(yùn)含的是常年累積的文化厚重感,研學(xué)旅行結(jié)合當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民俗,以多重文化要素開展教育活動(dòng),弘揚(yáng)與傳承地方民俗傳統(tǒng)和歷史名人文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源研學(xué)旅行的魅力,使鄉(xiāng)風(fēng)民俗在傳承中體現(xiàn)存在的意義和價(jià)值。
在我國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展背景下,傳統(tǒng)村落因其獨(dú)特的景觀、歷史和人文優(yōu)勢(shì),一直都是旅游開發(fā)的熱門。而如何利用好海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗研學(xué)旅行資源,有效傳播海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展,這些問題仍要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和海南實(shí)際建設(shè)中尋找答案。本研究通過深入挖掘透灘村鄉(xiāng)風(fēng)民俗資源,將其與教育融合到一起,設(shè)計(jì)出互動(dòng)性、趣味性和知識(shí)性相結(jié)合的研學(xué)旅行產(chǎn)品,利于鼓勵(lì)學(xué)生自主探究,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和探究精神,達(dá)到真正意義上寓教于游的研學(xué)旅行。希望為實(shí)現(xiàn)傳播海南鄉(xiāng)風(fēng)民俗,盤活鄉(xiāng)土文化的目標(biāo)貢獻(xiàn)綿薄之力。
本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《椰云船型屋―― 助力白查鄉(xiāng)村振興》(項(xiàng)目編號(hào):S202213811026)的研究成果。
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(作者單位:瓊臺(tái)師范學(xué)院文學(xué)院)
(責(zé)任編輯:豆瑞超)