電子媒介時(shí)代下的文學(xué)生態(tài)分析

電子媒介時(shí)代是一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)、科技為特征的媒介時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)消費(fèi)的具體過(guò)程發(fā)生了根本性變化。電子媒介給文學(xué)帶來(lái)的變化影響如一把雙刃劍，既有積極的一面，也有消極的一面。積極方面如有利于文學(xué)的傳播和運(yùn)用，電子媒介迅速而強(qiáng)大的容量能夠滿足人們隨時(shí)搜索大量文學(xué)信息的需求，降低人們接觸文學(xué)所需的成本，有利于文學(xué)的大眾化，使文學(xué)和普通讀者的距離更近。一個(gè)賬號(hào)，一個(gè)應(yīng)用程序（APP），就可以實(shí)現(xiàn)平民創(chuàng)作。文學(xué)不再是文學(xué)編輯、評(píng)論家、作家的權(quán)威，而是呈現(xiàn)親民的文學(xué)形式，并形成作者和讀者的雙向交流。作者和讀者的虛擬性使雙方都更能暢所欲言，自由表達(dá)，順暢溝通。這些積極影響無(wú)疑證明電子媒介存在的合理和優(yōu)點(diǎn)。而消極方面則證明電子媒介仍需要不斷完善以適應(yīng)文學(xué)生態(tài)。例如，電子媒介在短時(shí)間內(nèi)仍無(wú)法完全取代紙質(zhì)媒介，人們?nèi)詫?duì)“一書(shū)在手”的閱讀充滿興趣，仍愿徘徊于書(shū)店的書(shū)架前，而不是長(zhǎng)久地被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的文學(xué)信息掩沒(méi)。文學(xué)作品和評(píng)論的粗制濫造使文學(xué)失去了熏陶和教化人的功能，惡搞典故、句式混亂、火星文、抄襲、侵權(quán)，文學(xué)文本的獨(dú)有性和穩(wěn)定性受到極大沖擊。這些消極影響將在這個(gè)時(shí)代繼續(xù)，甚至和積極影響并存。

電子媒介的變化發(fā)展，將牽動(dòng)著文學(xué)生態(tài)的進(jìn)步和變革。在進(jìn)步和變革中，要正確認(rèn)識(shí)概念，正視積極影響和消極影響，才能正確認(rèn)識(shí)電子媒介下的文學(xué)生態(tài)。

要區(qū)分清楚文學(xué)生態(tài)與生態(tài)文學(xué)。很多人把這兩個(gè)概念混為一談，認(rèn)為它們只是詞語(yǔ)順序的變化。文學(xué)生態(tài)是文學(xué)發(fā)展的狀態(tài)，包括文學(xué)創(chuàng)作和作品中的文化生態(tài)，關(guān)注文學(xué)和文化環(huán)境的相互作用與影響。

生態(tài)文學(xué)是一種文學(xué)類型，以生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)文明為主，表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，涉及生態(tài)危機(jī)、社會(huì)根源。文學(xué)作品中的自然描寫(xiě)用來(lái)探討生態(tài)危機(jī)的原因和解決途徑，為生態(tài)系統(tǒng)的整體利益發(fā)聲，不強(qiáng)調(diào)人類中心主義，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)的和諧、穩(wěn)定和持續(xù)存在，體現(xiàn)生態(tài)審美。因而，文學(xué)生態(tài)和生態(tài)文學(xué)是截然不同的兩個(gè)概念，明確了文學(xué)生態(tài)的概念后，還要關(guān)注文學(xué)生態(tài)的研究意義。

研究文學(xué)生態(tài)在電子媒介時(shí)代下的現(xiàn)狀有諸多意義。首先，研究文學(xué)生態(tài)是文化和歷史被理解傳承的必要前提。文學(xué)作品能藝術(shù)再現(xiàn)歷史，以豐富的想象和生動(dòng)的語(yǔ)言記錄歷史現(xiàn)象、歷史人物和事件、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情等，讀者通過(guò)文學(xué)作品了解歷史的多方面和復(fù)雜性，理解文學(xué)中的歷史，傳承文學(xué)中的文化，從中汲取有用、可用的精華，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展中借鑒使用。其次，研究文學(xué)生態(tài)的過(guò)程就是理解和欣賞文學(xué)作品的過(guò)程，人們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中可以提升人文素養(yǎng)和審美水平，同時(shí)拓寬思維和視野，更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，給文學(xué)創(chuàng)作提供靈感和啟示，幫助創(chuàng)作者創(chuàng)作更多、更優(yōu)秀的文學(xué)作品，促進(jìn)各地區(qū)和各國(guó)的文學(xué)交流。最后，研究文學(xué)生態(tài)可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。在研究文學(xué)生態(tài)時(shí)，可以充分了解文學(xué)提供的是思想、文化、社會(huì)反映，使人們更清楚社會(huì)發(fā)展中思想和文化的發(fā)展?fàn)顩r，取長(zhǎng)補(bǔ)短，抓住重點(diǎn)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮。

1 電子媒介時(shí)代下文學(xué)生態(tài)的全民化

全民化是閱讀、創(chuàng)作、評(píng)論，整個(gè)文學(xué)過(guò)程的全民化，首先文學(xué)創(chuàng)作主體從“精英”走向“全民”，文學(xué)作品不再拘泥于“純文學(xué)”，而是百家創(chuàng)作，眾聲喧囂，產(chǎn)生了海量文本和超文本，作品在數(shù)量上爆棚，與之相匹配的是閱讀全民化。從1994年中國(guó)正式接入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，到2006年國(guó)家層面對(duì)全民閱讀的推介，可見(jiàn)十幾年的電子媒介發(fā)展確實(shí)讓人意識(shí)到媒介多樣化必然推動(dòng)文學(xué)生產(chǎn)和閱讀渠道的多樣化。有了全民創(chuàng)作和全民閱讀，則會(huì)有全民評(píng)論。電子媒介提供的數(shù)字化圖文促生了全民評(píng)論的2.0時(shí)代，文學(xué)評(píng)論如火如荼。所以，要想識(shí)得“文學(xué)生態(tài)”的真面目，必定要先識(shí)得“文學(xué)生態(tài)中的全民化”[1]。

2 文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)對(duì)文學(xué)生態(tài)的影響

電子媒介時(shí)代給文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)帶來(lái)的變化，最終也影響文學(xué)生態(tài)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化產(chǎn)業(yè)有著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，文學(xué)給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，形成良好的文化市場(chǎng)。反之，文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)的良好發(fā)展能為文學(xué)作品提供更多的機(jī)會(huì)，如創(chuàng)作平臺(tái)、傳播平臺(tái)、消費(fèi)平臺(tái)等，文學(xué)空間更大，創(chuàng)新性包容性更多。

從文化市場(chǎng)角度，電子媒介中的文學(xué)生態(tài)發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)提供了比之前任何一個(gè)時(shí)代都更多的市場(chǎng)和機(jī)會(huì)。文學(xué)生態(tài)的新興形式，如電子書(shū)出版、付費(fèi)訂閱、作品影視化等，為市場(chǎng)發(fā)展提供了更多的資源[2]。

從文化產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，文學(xué)生態(tài)中的作品、作者和讀者都帶有各自的審美取向和時(shí)代特征，這些特征隨著時(shí)代和文化的變遷而不斷發(fā)展。文學(xué)作品不僅是文化傳承和保護(hù)的重要載體，還承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。當(dāng)電子媒介融入文學(xué)生態(tài)時(shí)，它可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化理念的創(chuàng)新，并催生新興文化的誕生，為文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力。

從社會(huì)角度來(lái)看，文學(xué)生態(tài)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系能夠反映出社會(huì)發(fā)展和文化交流的狀況。文學(xué)創(chuàng)作、出版、消費(fèi)和傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)都與社會(huì)的價(jià)值觀、生活狀態(tài)緊密相連。一個(gè)健康、良好的文學(xué)生態(tài)環(huán)境更能促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的自由和諧發(fā)展，與人們追求美好生活的愿望相契合。

基于以上幾個(gè)角度，文學(xué)生態(tài)的發(fā)展離不開(kāi)文化產(chǎn)業(yè)的支持，文化市場(chǎng)的發(fā)展，同時(shí)，文學(xué)生態(tài)也為文化產(chǎn)業(yè)、文化市場(chǎng)提供資源。因此，認(rèn)識(shí)文學(xué)生態(tài)要考慮文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)這兩個(gè)因素[3]。

3 文學(xué)危機(jī)

電子媒介在為文學(xué)帶來(lái)便利的同時(shí)，也引發(fā)了一系列問(wèn)題，近年來(lái)這些問(wèn)題引發(fā)了廣泛的討論。美國(guó)批評(píng)家J.希利斯·米勒等人擔(dān)憂電子媒介可能導(dǎo)致“文學(xué)”的終結(jié)，這些觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)上反映了電子媒介時(shí)代下對(duì)文學(xué)危機(jī)的憂慮。這些觀點(diǎn)往往將印刷文化與電子文化對(duì)立起來(lái)，對(duì)文學(xué)生態(tài)進(jìn)行了深入的反思。事實(shí)上，關(guān)于文學(xué)終結(jié)論和文學(xué)危機(jī)的爭(zhēng)論在21世紀(jì)初就已經(jīng)興起。當(dāng)時(shí)，有學(xué)者表示認(rèn)可，也有學(xué)者提出質(zhì)疑。然而，時(shí)間證明，文學(xué)并未因此終結(jié)，反而走上了融合發(fā)展的道路。但這并不意味著我們可以完全否定這些觀點(diǎn)，其中一些說(shuō)法仍具有參考價(jià)值。文學(xué)研究所的金惠敏曾指出，對(duì)于電子媒介的到來(lái)，不應(yīng)輕率地、不加思索地接受，而應(yīng)對(duì)電子文化持批判性的態(tài)度。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，在認(rèn)識(shí)文學(xué)生態(tài)時(shí)也應(yīng)正視文學(xué)危機(jī)的存在。在電子媒介時(shí)代，文學(xué)構(gòu)建的精神家園以迅捷性、廣泛性和新奇性呈現(xiàn)，文學(xué)作品的創(chuàng)作和消費(fèi)在虛擬化的空間中更加迅速地完成。然而，這也擠壓了文學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)形式，使得文學(xué)面臨著商業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)和單一迎合的風(fēng)險(xiǎn)。文學(xué)危機(jī)在文學(xué)生態(tài)中確實(shí)是一個(gè)不容忽視的因素。最典型的是電子媒介對(duì)文學(xué)經(jīng)典的影響。隨著消費(fèi)文化與文學(xué)生態(tài)關(guān)系的日益緊密，文學(xué)消費(fèi)的多元性使得文學(xué)經(jīng)典的范圍不斷擴(kuò)大。一些原本屬于大眾文化的文本在電子媒體的推動(dòng)下被賦予了“經(jīng)典”的地位。此時(shí)，電子媒介已經(jīng)重構(gòu)了文學(xué)場(chǎng)，龐大的受眾群體作為接受場(chǎng)與文學(xué)場(chǎng)進(jìn)行對(duì)話，文學(xué)危機(jī)在這種廣泛的互動(dòng)中不可避免。因此，文學(xué)創(chuàng)作、傳播和消費(fèi)過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題也就隨之而來(lái)[4]。綜上所述，文學(xué)生態(tài)在電子媒介中的發(fā)展必須充分考慮這一因素，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)和危機(jī)。

4 文學(xué)審美

電子媒介時(shí)代的到來(lái)，伴隨著新的媒介形態(tài)的產(chǎn)生，催生了新的審美模式，這無(wú)疑對(duì)文學(xué)審美的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這一變革促使文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出新的趨勢(shì)，孕育出嶄新的理念。文學(xué)創(chuàng)作因此更加能夠迎合文學(xué)審美的需求，將文學(xué)審美主體的體驗(yàn)變化作為創(chuàng)作的根本。審美方式也從傳統(tǒng)的文字閱讀，逐漸轉(zhuǎn)向包含文字、圖像、視聽(tīng)等多元化的形式，甚至打破了藝術(shù)與生活的原有界限，追求日常生活的審美化。然而，電子媒介時(shí)代的文學(xué)審美也展現(xiàn)出矛盾復(fù)雜的一面。文學(xué)創(chuàng)作的自由和全民化趨勢(shì)，雖然讓更多人有機(jī)會(huì)參與文學(xué)創(chuàng)作，但也可能導(dǎo)致文學(xué)成為一些人宣泄個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)的渠道，而這些作品往往缺乏審美意義，無(wú)法實(shí)現(xiàn)文學(xué)的傳統(tǒng)使命。這種現(xiàn)象使得審美變得困難，甚至讓審美陷入疲憊，文學(xué)生態(tài)在這種復(fù)雜性中可能逐漸失去其文學(xué)意義。因此，無(wú)論處于怎樣的文學(xué)生態(tài)中，文學(xué)審美都需要有正確的導(dǎo)向。堅(jiān)持人文精神立場(chǎng)，是保持文學(xué)空間審美魅力的關(guān)鍵力[5]。

5 電子媒介時(shí)代的影響與反思

電子媒介時(shí)代為文學(xué)生態(tài)帶來(lái)的變革，其核心在于媒介的革新。數(shù)字技術(shù)與新媒介憑借其強(qiáng)大的能力，不僅創(chuàng)造了全新的文學(xué)場(chǎng)域，更在其中占據(jù)了主導(dǎo)地位。從網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）、文學(xué)網(wǎng)站、電子刊物，到微博、有聲書(shū)，乃至電商平臺(tái)售賣(mài)的紙質(zhì)書(shū)，這些新媒體形態(tài)無(wú)不昭示著一個(gè)有別于傳統(tǒng)文學(xué)生態(tài)的新時(shí)代的到來(lái)。文學(xué)已不再是口頭創(chuàng)作的時(shí)代或紙媒時(shí)代，而是步入了數(shù)字時(shí)代。它顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)以語(yǔ)言、文字為核心的生態(tài)系統(tǒng)，引領(lǐng)我們進(jìn)入了電子媒介時(shí)代所帶來(lái)的新媒介文學(xué)領(lǐng)域，展現(xiàn)了新的技術(shù)文化和價(jià)值觀。在這一背景下，文學(xué)生態(tài)與電子媒介的關(guān)系呈現(xiàn)出碰撞、溝通與融合的趨勢(shì)。文學(xué)生態(tài)在重塑過(guò)程中，一些傳統(tǒng)的文學(xué)觀念也得以更新。媒介對(duì)文學(xué)的存在形式、創(chuàng)作形式、傳播形式都產(chǎn)生了深刻影響，創(chuàng)造了一個(gè)快速、自由、廣泛的媒介環(huán)境。然而，這也導(dǎo)致了文學(xué)作品質(zhì)量的參差不齊。定制文學(xué)、“可計(jì)算的閱讀數(shù)感”，以及“第一部人工智能長(zhǎng)篇小說(shuō)”等現(xiàn)象，都揭示了新媒介對(duì)文學(xué)生態(tài)帶來(lái)的商業(yè)化沖擊。這些商業(yè)化影響使得部分文學(xué)作品創(chuàng)意匱乏，文學(xué)性減弱，失去了如《邊城》那般溪水潺潺的恰到好處，也缺少了《圍城》那樣對(duì)人性幽微的深刻表現(xiàn)。取而代之的是過(guò)于直白、庸俗的文字拼湊，毫無(wú)文學(xué)內(nèi)涵可言[6]。

因此，在電子媒介時(shí)代，需要更加審慎地看待媒介對(duì)文學(xué)的影響，既要充分利用其帶來(lái)的機(jī)遇，也要警惕其可能帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)，以維護(hù)和促進(jìn)文學(xué)生態(tài)的健康發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

文學(xué)生態(tài)作為文學(xué)發(fā)展的重要因素，其研究不僅有助于引導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作方向，為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新提供新的思路，而且對(duì)于文學(xué)與社會(huì)和諧共生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。同時(shí)，文學(xué)生態(tài)的研究還能為我們認(rèn)識(shí)文學(xué)與社會(huì)、環(huán)境、文化以及文化市場(chǎng)等復(fù)雜關(guān)系提供寶貴的理論幫助。在電子媒介時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)科技以其獨(dú)特的魅力深刻影響著文學(xué)生態(tài)的方方面面，使得文學(xué)在生產(chǎn)、消費(fèi)、傳播等各個(gè)環(huán)節(jié)中都發(fā)生了顯著的變化。這些變化既為文學(xué)創(chuàng)作和理論研究帶來(lái)了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。因此，需要持續(xù)關(guān)注文學(xué)生態(tài)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，不斷探索適應(yīng)新時(shí)代要求的文學(xué)發(fā)展路徑。

引用

[1] 許道軍.創(chuàng)意寫(xiě)作與當(dāng)代文學(xué)生態(tài)研究[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2024，23（1）：5.

[2] 鐘秀，蔣士美.長(zhǎng)陽(yáng)土家族文學(xué)生態(tài)研究[J].文學(xué)教育，2016 （11）：14-17.

[3] 楊景萍，鄒曉偉.新媒體視野中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)生態(tài)研究[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（10）：135-136.

[4] 彭松，唐金海.西方中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)生態(tài)研究述論[J].沈陽(yáng)師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）：113-117.

[5] 邢海燕.文學(xué)生態(tài)觀與當(dāng)代土族文學(xué)生態(tài)研究[J].青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（1）：35-39.

[6] 蘭宏君.抗戰(zhàn)時(shí)期桂林的文學(xué)生態(tài)與端木蕻良的小說(shuō)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變[J].長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞，2024（26）：82-87.

本文系江西省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究課題“電子媒介時(shí)代下的文學(xué)生態(tài)研究”課題（ZGW23110）的研究成果

作者簡(jiǎn)介：賴蕓芳（1981—），女，江西寧都人，碩士，就職于贛州師范高等?？茖W(xué)校。