文化傳播視域下醫(yī)學(xué)院校 “英語(yǔ)+傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”協(xié)同育人研究

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)集體智慧的結(jié)晶，具有典型的民族性和地域性，是國(guó)家文明賡續(xù)的紐帶，也是民族文化傳播的重要載體。傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們?cè)跀?shù)千年工作生活中反復(fù)實(shí)踐不斷總結(jié)的民族瑰寶。本文分析了非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的必要性和非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討了文化傳播視域下醫(yī)學(xué)院校“英語(yǔ)+傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”協(xié)同育人的融合路徑，希望將非遺“文化育人”與英語(yǔ)“課程育人”統(tǒng)一起來(lái)，將立德樹(shù)人、賡續(xù)血脈、培根鑄魂落到實(shí)處。非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)有利于多元立體化高校英語(yǔ)課程建設(shè)，有利于提高學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，提升學(xué)生的文化自信和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：文化傳播；醫(yī)學(xué)院校；傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化；協(xié)同育人

作者簡(jiǎn)介：邵延娜（1982-），女，遼寧沈陽(yáng)人，遼寧中醫(yī)藥大學(xué)，講師，碩士，研究方向：跨文化研究與翻譯。

一 、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)集體智慧的結(jié)晶，具有典型的民族性和地域性，是國(guó)家文明賡續(xù)的紐帶，也是民族文化傳播的重要載體。中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣是展示真實(shí)、立體、全面中國(guó)的一個(gè)方面，是中國(guó)文化“走出去”的關(guān)鍵一環(huán)。傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是經(jīng)過(guò)幾千年沉淀提煉的中華民族的瑰寶，包括中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)正骨療法、針灸、中醫(yī)養(yǎng)生法、中醫(yī)診療法、藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、苗醫(yī)藥、回族醫(yī)藥、維吾爾醫(yī)藥、瑤族醫(yī)藥、侗醫(yī)藥等。這些療法和藥方是人們?cè)跀?shù)千年工作生活中反復(fù)實(shí)踐不斷總結(jié)的結(jié)果。

高校是保護(hù)、傳承、外宣、發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵陣地。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》明確指出，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容貫穿國(guó)民教育始終，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程體系和教材體系，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。本文主要分析非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的必要性和非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，探討文化傳播視域下醫(yī)學(xué)院?！坝⒄Z(yǔ)+傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”協(xié)同育人的融合路徑，希望將非遺“文化育人”與英語(yǔ)“課程育人”統(tǒng)一起來(lái)，將立德樹(shù)人、賡續(xù)血脈、培根鑄魂落到實(shí)處。

二、非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的必要性

（一）中華文化“走出去”的需要

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，全面提升國(guó)際傳播效能，推動(dòng)中華文化更好走向世界。非遺文化是中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了民族智慧和知識(shí)沉淀。文化傳播視域下，非遺外宣需要高層次、多元化、跨學(xué)科、復(fù)合型人才。高校學(xué)生是中華文化“走出去”的踐行者，是中華文化海外傳播的主力軍，必須做到視野寬、基礎(chǔ)牢、能力強(qiáng)、素質(zhì)優(yōu)。他們需要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，掌握非遺術(shù)語(yǔ)的英譯以及譯介策略，了解非遺文化，具備用英語(yǔ)講好非遺故事的能力。

（二）多元立體化課程建設(shè)的需要

非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)格局，深化教學(xué)內(nèi)涵。大學(xué)英語(yǔ)是公共必修課，在大一、大二年級(jí)開(kāi)設(shè)，覆蓋學(xué)生多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，影響范圍廣。高校英語(yǔ)教師既要傳授語(yǔ)言知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，還要傳播文化知識(shí)，注重提升學(xué)生的思辨力、跨文化交際能力和文化傳播力。“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動(dòng)見(jiàn)證，是連結(jié)民族情感、維系國(guó)家統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義?！睂⒎沁z文化素材融入高校英語(yǔ)教學(xué)不但能豐富課程資源，而且可拓展課程的人文內(nèi)涵、工具內(nèi)涵和知識(shí)內(nèi)涵，提供良好的課程思政素材，有利于構(gòu)建多元立體化高校英語(yǔ)課程體系。

（三）學(xué)生培養(yǎng)及教師發(fā)展的需要

非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)可增加課程的文化內(nèi)涵，拓寬學(xué)生的知識(shí)廣度，提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)。非遺文化承載中華優(yōu)秀文化精華，學(xué)生在學(xué)習(xí)非遺文化知識(shí)的同時(shí)可感受非遺彰顯的道德品質(zhì)——吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔、積極勇敢、正直善良、勤奮進(jìn)取、謙虛禮讓等。非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)，要求學(xué)生閱讀與非遺相關(guān)的中英文材料，參與非遺術(shù)語(yǔ)或者項(xiàng)目英譯，分組完成項(xiàng)目口語(yǔ)匯報(bào)。從 “坐中學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白鲋袑W(xué)”，側(cè)重產(chǎn)出導(dǎo)向，重視學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提升。非遺文化為教師提供了學(xué)術(shù)研究方向，以研促教，以教促學(xué)，有利于提升教師的人文底蘊(yùn)和科研素養(yǎng)。

三、非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)行高校英語(yǔ)教學(xué)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯五方面語(yǔ)言應(yīng)用能力，重視學(xué)生英語(yǔ)類考試過(guò)級(jí)率，教師對(duì)傳統(tǒng)文化特別是非遺文化融入英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)注度不夠。非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀如下：

（一）與非遺文化相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)素材短缺

高校英語(yǔ)教材主要取材于國(guó)外文學(xué)作品、報(bào)紙期刊，側(cè)重介紹西方文化和跨文化對(duì)比。雖然教材中添加了有關(guān)中國(guó)文化的內(nèi)容，但涉及非遺的內(nèi)容有限。與非遺相關(guān)的英文外宣資料匱乏，非遺網(wǎng)站英語(yǔ)版缺失。與非遺相關(guān)的英語(yǔ)教學(xué)素材的匱乏是非遺文化融入高校英語(yǔ)教學(xué)效果不佳的原因之一。

（二）英語(yǔ)教師的非遺文化素養(yǎng)有待提高

高校英語(yǔ)教師通常是英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)，語(yǔ)言基礎(chǔ)好，應(yīng)用能力強(qiáng)，西方文化及跨文化素養(yǎng)高，但對(duì)中國(guó)文化，尤其是非遺文化了解不多，用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、講好非遺故事的能力有待增強(qiáng)。由于教師自身非遺文化素養(yǎng)有限，很難做到用英語(yǔ)講好非遺故事，所以在實(shí)際授課中對(duì)非遺文化的介紹少之又少。

（三）學(xué)生對(duì)非遺文化了解不多

大多數(shù)學(xué)生對(duì)非遺文化存在知識(shí)盲區(qū)，并且在高校英語(yǔ)課堂獲取這方面知識(shí)的機(jī)會(huì)很少。如果英文演講、小組英文匯報(bào)、英語(yǔ)第二課堂等活動(dòng)涉及中國(guó)文化，學(xué)生一般會(huì)選擇耳熟能詳?shù)闹袊?guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如茶文化、傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、民間習(xí)俗等，對(duì)稍有難度的非遺文化望而卻步。學(xué)生自身非遺文化輸入不足，很難用英語(yǔ)進(jìn)行輸出，長(zhǎng)此以往，文化自信和民族文化認(rèn)同感會(huì)大大降低，這不利于非遺文化外宣和中華文化“走出去”。

四、醫(yī)學(xué)院?！坝⒄Z(yǔ)+傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”協(xié)同育人的融合路徑

（一）重構(gòu)教材單元內(nèi)容，整合擴(kuò)充教學(xué)資源

教材是課程的核心教學(xué)材料?，F(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教材已經(jīng)融入有關(guān)中華優(yōu)秀文化的內(nèi)容，以《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程（第三版）》為例，每個(gè)單元都設(shè)置有英漢互譯板塊，內(nèi)容涵蓋孔子、中秋節(jié)、七夕、中國(guó)書(shū)法、麗江古城、太極拳、刺繡等耳熟能詳?shù)闹袊?guó)文化內(nèi)容，但是非遺文化涉獵有限。教師應(yīng)該仔細(xì)研究和梳理教材中的非遺文化內(nèi)容，將教材中已有的非遺文化元素有機(jī)銜接，還要結(jié)合醫(yī)學(xué)院校校本文化專長(zhǎng)，在每單元教學(xué)內(nèi)容基礎(chǔ)上添加傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化內(nèi)容。實(shí)際授課中，將非遺文化融入聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯各個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中掌握非遺術(shù)語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)翻譯，非遺文化的跨文化對(duì)比，激發(fā)學(xué)生保護(hù)非遺和傳承非遺的熱情，提升學(xué)生的文化自信和民族認(rèn)同感。

課堂時(shí)間有限，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)提供多模態(tài)拓展教學(xué)資源，通過(guò)微課、慕課、音頻、視頻、動(dòng)畫、圖片、文本等方式豐富課堂教學(xué)資源?？衫肰R/AR技術(shù)鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)非遺文化云體驗(yàn)館、數(shù)字體驗(yàn)館，通過(guò)三維建模、三維動(dòng)畫將傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺的技藝手法和診療方法以數(shù)字化、顯性化的方式演繹出來(lái)，刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）構(gòu)建混合式教學(xué)模式，重視產(chǎn)出實(shí)踐教學(xué)

教師要利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，拓展傳統(tǒng)課堂的內(nèi)涵和外延，構(gòu)建線下教學(xué)為主、線上教學(xué)為輔的混合式教學(xué)模式，采用任務(wù)式、合作式、項(xiàng)目式、探究式等教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)變。導(dǎo)學(xué)、助學(xué)、幫學(xué)、伴學(xué)、促學(xué)“五學(xué)合一”，慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂、智慧課堂“四課合一”，基于產(chǎn)出導(dǎo)向法，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，在語(yǔ)言應(yīng)用、社會(huì)實(shí)踐中傳播非遺文化、傳承非遺精神。

醫(yī)學(xué)院校的英語(yǔ)課程要重視提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。線下教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法將傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化融入課程中?？梢云刚?qǐng)傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺專家、中醫(yī)藥專業(yè)教師、傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺傳承人來(lái)到英語(yǔ)課堂，講述非遺故事，傳授非遺文化。教師應(yīng)重視學(xué)生的產(chǎn)出實(shí)踐，開(kāi)展任務(wù)型分組教學(xué)，布置學(xué)生小組完成“傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”英文項(xiàng)目，上交研究報(bào)告、演講PPT、演講視頻和自評(píng)表。鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間查閱資料，參觀中醫(yī)藥博物館、傳統(tǒng)醫(yī)藥博物館、非遺文化館，開(kāi)展田野調(diào)查、文獻(xiàn)搜集、人物采訪，匯總整理相關(guān)資料，合力完成實(shí)踐項(xiàng)目。學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中切實(shí)感受非遺魅力，親身參與非遺保護(hù)和傳承，從而提升文化自信，激發(fā)民族責(zé)任感。

醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)教師應(yīng)將傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化與校本文化、地域特色結(jié)合在一起。在實(shí)施“傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化”英文項(xiàng)目時(shí)，按照學(xué)生生源地分組，引導(dǎo)學(xué)生挖掘地域特色資源，研究中醫(yī)藥、滿醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、回族醫(yī)藥、苗醫(yī)藥、藏醫(yī)藥等特色文化，在產(chǎn)出實(shí)踐中培養(yǎng)既精通外語(yǔ)又精通傳統(tǒng)醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)的復(fù)合型人才。還可舉辦有關(guān)傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化的英語(yǔ)演講比賽、作文競(jìng)賽、翻譯大賽、口譯大賽，“以賽促學(xué)”，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)和寫作能力。

（三）加強(qiáng)師資培訓(xùn)，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)同，構(gòu)建師生學(xué)研行共同體

近年來(lái)，國(guó)家重視對(duì)非遺文化的保護(hù)和傳承，高校、科研機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體涌現(xiàn)出一批對(duì)非遺文化感興趣的教學(xué)科研人員，非遺文化的保護(hù)和傳承引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。然而，傳授非遺文化的師資隊(duì)伍建設(shè)還處于起步階段，熟悉傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化的教師更是鳳毛麟角。醫(yī)學(xué)院校要加強(qiáng)師資培訓(xùn)，重視團(tuán)隊(duì)協(xié)同，以教師帶動(dòng)學(xué)生，構(gòu)建師生學(xué)研行共同體。

醫(yī)學(xué)高校應(yīng)加大傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化教學(xué)科研人才的引進(jìn)力度。引進(jìn)優(yōu)秀領(lǐng)軍人才組建傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化教研團(tuán)隊(duì)，打造一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、能力突出的非遺文化師資隊(duì)伍。鼓勵(lì)對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化感興趣的教師參加進(jìn)修培訓(xùn)、講座沙龍，提升自身非遺文化素養(yǎng)；跨省、跨校、跨專業(yè)聘請(qǐng)非遺傳承人、非遺項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、文化機(jī)構(gòu)的工作人員擔(dān)任輔導(dǎo)專家，組建虛擬教研室，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，協(xié)同參與教學(xué)科研活動(dòng)，共同解決教學(xué)科研問(wèn)題。

教研團(tuán)隊(duì)開(kāi)展非遺文化集體備課、非遺文化講授教學(xué)示范課，建設(shè)非遺文化共享資源包，參加相關(guān)教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)，以研促教，教學(xué)相長(zhǎng)。教研團(tuán)隊(duì)明確研究方向，舉辦非遺專家講座，創(chuàng)建專題工作坊，開(kāi)展教研學(xué)術(shù)沙龍，集體打磨教研項(xiàng)目。教師帶領(lǐng)學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)自己感興趣的非遺文化知識(shí)，教學(xué)科研聯(lián)動(dòng)，師生合力前行，構(gòu)建師生學(xué)研行共同體，促進(jìn)教師、學(xué)生共同發(fā)展，提高教學(xué)效果。

五、結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族的財(cái)富、智慧的結(jié)晶，應(yīng)該走出地方、走出中國(guó)、走向世界，在多元文化融合碰撞中展現(xiàn)絢爛的色彩，煥發(fā)旺盛持久的生命力。傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化融入醫(yī)學(xué)院校英語(yǔ)教學(xué)有利于推進(jìn)英語(yǔ)課程教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)方法，豐富教學(xué)資源。傳統(tǒng)醫(yī)藥非遺文化與校本文化聯(lián)系在一起，同時(shí)凸顯地域特色，有利于非遺文化的傳承和發(fā)展，有利于非遺外宣人才培養(yǎng)。學(xué)生在學(xué)中做，在做中學(xué)，既提升了語(yǔ)言應(yīng)用能力，又增強(qiáng)了文化自信和人文素養(yǎng)，具有強(qiáng)烈的民族自豪感和責(zé)任感。

基金項(xiàng)目：本文系2022年遼寧省教育廳基本科研項(xiàng)目“譯介學(xué)視域下遼寧省傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外宣翻譯研究”（課題編號(hào)：LJKMR20221345）、2021年遼寧中醫(yī)藥大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“遼寧省傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)外譯介研究”（課題編號(hào)：2021LNZYZZ008）、遼寧中醫(yī)藥大學(xué)教學(xué)改革項(xiàng)目“‘以賽促教、賽教融合’中醫(yī)院校大學(xué)英語(yǔ)混合式教學(xué)模式研究”（課題編號(hào)：LNZYJG2022144）的階段性研究成果。

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