高職思想政治教育話語(yǔ)與傳播要素協(xié)同的多維審視

常永青，郭杰彬，謝 震

（1.河北科技工程職業(yè)技術(shù)大學(xué)，河北 邢臺(tái) 054035；2.西南石油大學(xué)，四川 成都 610500）

高職思想政治教育話語(yǔ)是高職思想政治教育工作開(kāi)展的關(guān)鍵載體，話語(yǔ)傳播的說(shuō)服力、引導(dǎo)力、感召力與踐行力是重要的參考坐標(biāo)。隨著打破傳統(tǒng)物理界域以實(shí)現(xiàn)科技一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、文化多元化的智能化全媒體時(shí)代的到來(lái)，智能化生存和媒介的虛擬延伸成為重要影響因子。中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》指出，要“推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量[1]”，這為高職思想政治教育話語(yǔ)效度提升提供了方向性指引。然而，融合化的媒介樣態(tài)構(gòu)建起不同的擬態(tài)空間，現(xiàn)實(shí)的話語(yǔ)交往受其影響，思想政治教育話語(yǔ)傳播效能弱化和話語(yǔ)傳播效果受限的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題逐步凸顯。從方法論的視角來(lái)看，思想政治教育學(xué)同傳播學(xué)具有相互的可通約性[2]，意味著高職思想政治教育話語(yǔ)傳播效果對(duì)于思政工作開(kāi)展的實(shí)效性而言尤為重要。在此基礎(chǔ)上，拓展高職思想政治教育話語(yǔ)覆蓋維度，提高傳播效度，更需進(jìn)一步探究思想政治教育話語(yǔ)同傳播要素的內(nèi)在關(guān)系和作用邏輯。

一、高職思想政治教育話語(yǔ)與傳播要素的可通約性

（一）高職思想政治教育話語(yǔ)傳播的內(nèi)在機(jī)理

高職是一個(gè)具有獨(dú)立性和延展性的思政場(chǎng)域，其思想政治教育話語(yǔ)是服務(wù)于高職具體實(shí)踐和具體受眾的特殊符號(hào)系統(tǒng)，其中既囊括了理論教學(xué)和教學(xué)話語(yǔ)、第二課堂實(shí)踐和實(shí)踐話語(yǔ)、宣傳工作和宣傳話語(yǔ)、教材編訂和文本話語(yǔ)等內(nèi)容，又呈現(xiàn)了政治要求、理論素養(yǎng)、時(shí)代風(fēng)貌、人文情懷、道德規(guī)范、法律規(guī)約等核心指向。緣于高職作為培根鑄魂、立德樹(shù)人的關(guān)鍵場(chǎng)所，高職思想政治教育話語(yǔ)具有了重要的使命內(nèi)涵——鮮明的立場(chǎng)指向性、價(jià)值指引性和實(shí)踐指領(lǐng)性是其使命內(nèi)涵的體現(xiàn)。因此，除了講授知識(shí)、傳授技能、規(guī)范實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)作用外，高職思想政治教育話語(yǔ)更為重要的在于向新時(shí)代青年宣傳好黨的思想，講好黨的故事，傳遞好黨的聲音，賡續(xù)紅色血脈，培育紅色傳承人和接班人，構(gòu)筑起青年人的精神向度——這是高職思想政治教育話語(yǔ)的核心使命和根本指向。

在智能化媒體發(fā)展的全新時(shí)代里，高職思想政治教育話語(yǔ)系統(tǒng)與媒介傳播系統(tǒng)形成了一種各自獨(dú)立又互相依賴的關(guān)系。尤其是對(duì)于媒介傳播系統(tǒng)來(lái)說(shuō)，其傳播要素總是隨著信息技術(shù)手段不斷變革與更新，進(jìn)而影響與決定了傳播效果與傳播目的的最后呈現(xiàn)。因而，高職思想政治教育話語(yǔ)系統(tǒng)和媒介傳播系統(tǒng)（傳播要素）的協(xié)同一致，最終影響到思想政治教育話語(yǔ)的效力，影響到高職思想政治教育工作的效果評(píng)價(jià)。因此，必須進(jìn)一步推進(jìn)思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容與傳播媒介的融合貫通，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全息與全效的整合暢通，形成雙向互動(dòng)、雙向促進(jìn)的系統(tǒng)性轉(zhuǎn)化[3]，從而建構(gòu)智能時(shí)代媒介融合下高職思想政治教育話語(yǔ)傳播的全新面貌。

（二）高職思想政治教育話語(yǔ)與傳播要素的協(xié)同關(guān)系

對(duì)于傳播學(xué)來(lái)說(shuō)，線性傳播和單一性傳播是較早的認(rèn)知模式，著眼于傳播過(guò)程的簡(jiǎn)單化和流程化，是一種將傳播過(guò)程視為要素固定的靜態(tài)化過(guò)程的認(rèn)知邏輯。但是，傳播決不是單向度的傳遞，也不是單一性的聯(lián)結(jié)。信息的傳播隨著認(rèn)知的深入，會(huì)從單一性上升到循環(huán)性再到系統(tǒng)性，逐步呈現(xiàn)出一個(gè)循環(huán)發(fā)展的系統(tǒng)。對(duì)于信息傳播模式的深化認(rèn)知，同時(shí)也是對(duì)思想政治教育話語(yǔ)傳播過(guò)程的深化認(rèn)知，因?yàn)樵捳Z(yǔ)信息也總是遵循信息傳播的規(guī)律。

在話語(yǔ)傳播的具體實(shí)踐中，正是因?yàn)橛锌赏s性，話語(yǔ)傳播呈現(xiàn)出循環(huán)發(fā)展模式。并且，通過(guò)關(guān)鍵因子（高職思想政治教育話語(yǔ)關(guān)鍵因子有話語(yǔ)預(yù)設(shè)、話語(yǔ)言說(shuō)者、話語(yǔ)受眾、話語(yǔ)方式、話語(yǔ)內(nèi)容、話語(yǔ)語(yǔ)境，話語(yǔ)效度；信息傳播關(guān)鍵因子有傳播目的、傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播環(huán)境，傳播效果）的聯(lián)通，話語(yǔ)與傳播要素形成了協(xié)同關(guān)系。話語(yǔ)預(yù)設(shè)由于其潛在的、隱含的目的性與傳播目的形成協(xié)同，成為發(fā)起者和坐標(biāo)點(diǎn)，是一切因素的主導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)。話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾是兩個(gè)重要基點(diǎn)，在言說(shuō)者和受眾之間生成了特殊的文本意義，進(jìn)而構(gòu)建起了傳播框架的符號(hào)邏輯（過(guò)程中的主體協(xié)同）。話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介是兩個(gè)重要依托和憑借，內(nèi)容的傳達(dá)離不開(kāi)媒介本身，因而話語(yǔ)內(nèi)容和媒介形成了運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同。以上要素全過(guò)程、全方位作用于思想政治教育話語(yǔ)傳播，構(gòu)建起一個(gè)循環(huán)發(fā)展的系統(tǒng)。

二、主體協(xié)同：話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾的雙元主體性

在當(dāng)前的話語(yǔ)實(shí)踐中，一種對(duì)于話語(yǔ)主體與對(duì)象間關(guān)系的新認(rèn)知越來(lái)越成為理論變革的主曲調(diào)。其中，主體協(xié)同成為探究言說(shuō)兩端關(guān)聯(lián)度的核心指向。在新的認(rèn)知當(dāng)中，自我與他我通過(guò)擁有共同世界而成為共同體，單一的主體性因而過(guò)渡到主體間性[4]——意即從“主—客”模式過(guò)渡到主體間性（主體與主體的統(tǒng)一性）模式。在信息的傳播鏈條中，話語(yǔ)言說(shuō)者（傳播者）與話語(yǔ)受眾對(duì)象（傳播對(duì)象）的雙元主體性更加被強(qiáng)調(diào)。

（一）主體協(xié)同：從二元對(duì)立到雙元主體

傳統(tǒng)說(shuō)教式和漫灌式的話語(yǔ)傳播模式，不僅話語(yǔ)傳播單向，而且也存在著話語(yǔ)傳播主客分離的現(xiàn)象。雖然經(jīng)由思想政治教育話語(yǔ)傳播橋梁的搭建，高職構(gòu)建起一個(gè)雙元素存在的信息傳播系統(tǒng)，但是主體傳播者和客體接受者本身仍分屬兩個(gè)獨(dú)立的自我傳播系統(tǒng)。無(wú)論是教學(xué)課堂、實(shí)踐活動(dòng)還是宣傳話語(yǔ)，高職思政工作仍然憑借單向度的說(shuō)教和灌輸，因而話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾的主客體性的鴻溝仍然存在。在這種模式中，即使話語(yǔ)傳播系統(tǒng)循環(huán)發(fā)展，話語(yǔ)反饋仍然受限。

隨著時(shí)代的變遷和教育理念的逐步變革、智能化媒體的圈層破壘、全媒體媒介融合的多維生長(zhǎng)，主客體關(guān)系不再是二元對(duì)立和雙元分離。平等交互式的交流及對(duì)話傾聽(tīng)式的溝通逐步強(qiáng)化了言說(shuō)對(duì)象的主體性，進(jìn)而搭建起了雙元主體和諧傳播橋梁。智能化媒介時(shí)代，高職思政工作也在探索全新傳播方法，強(qiáng)化“以學(xué)生為主體”的意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生在話語(yǔ)傳播過(guò)程中的主體功能與主動(dòng)作用。通過(guò)理論課堂、實(shí)踐課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂的充分結(jié)合，通過(guò)互動(dòng)交流代替單維度講授，通過(guò)獨(dú)立思考、親身實(shí)踐代替被動(dòng)接收，通過(guò)沉浸體驗(yàn)代替被動(dòng)感知，融合多元話語(yǔ)傳播新形式，增強(qiáng)學(xué)生的參與度、體驗(yàn)感。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)話語(yǔ)、宣傳話語(yǔ)不再是理論話語(yǔ)的復(fù)刻呈現(xiàn)和刻板成像。而且全程媒體、全員媒體、全息媒體、全效媒體融通網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的運(yùn)用，增強(qiáng)了思想政治教育話語(yǔ)直擊內(nèi)心的力量。話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾是思想政治教育話語(yǔ)傳播的兩個(gè)重要基點(diǎn)，其雙元主體性的充分有效發(fā)揮更有利于推動(dòng)話語(yǔ)傳播的雙向互饋。在不斷反饋、修正、傳播、接收、認(rèn)同的過(guò)程中，雙元主體間（整個(gè)傳播過(guò)程）實(shí)現(xiàn)了最好的話語(yǔ)傳播效果。

（二）主體協(xié)同：雙元主體的傳播進(jìn)路

盡管高職不斷創(chuàng)新教育方法，推進(jìn)媒介整合和智能運(yùn)用，不斷強(qiáng)化學(xué)生的主體性，但是當(dāng)下思政工作實(shí)踐仍然存在問(wèn)題。高職思政工作者作為話語(yǔ)言說(shuō)者，其自身的媒介素養(yǎng)和新理念、新方法的運(yùn)用存在著差異化情況，進(jìn)而導(dǎo)致了具體實(shí)踐環(huán)節(jié)中的差別化。基于此，話語(yǔ)傳播起點(diǎn)呈現(xiàn)出的不同境況，就導(dǎo)致了整體話語(yǔ)傳播系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)失衡。同時(shí)由于自身學(xué)識(shí)背景、參與程度不同，受眾（學(xué)生）在接收過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)話語(yǔ)認(rèn)知、理解效果的分化，以致受眾分化。學(xué)生的個(gè)性化需求在這個(gè)過(guò)程中無(wú)法得到滿足，學(xué)生的主體性發(fā)揮受挫，無(wú)法形成良好的、有效的雙向循環(huán)互饋模式。甚至，有可能再度回到單線單維的話語(yǔ)傳播模式當(dāng)中，從而影響話語(yǔ)的傳播效果，影響話語(yǔ)傳播目的的實(shí)現(xiàn)。因此，話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾的雙元主體性要求必須同時(shí)強(qiáng)化兩者的主體性、能動(dòng)性。

第一，話語(yǔ)言說(shuō)者要緊跟時(shí)代、扎根實(shí)際、契合差異化需求，融通多元方法，打通媒介與實(shí)踐融合的新路徑。一方面，要全面貼合話語(yǔ)受眾的具體需求點(diǎn)、問(wèn)題關(guān)注點(diǎn)和興趣萌發(fā)點(diǎn)，全面解決受眾的誤區(qū)和盲點(diǎn)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚?、詳?shí)的案例、新穎的方式、通俗的語(yǔ)言及真摯的情感把馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等進(jìn)行有效的話語(yǔ)傳播。另一方面，要持續(xù)不斷引入智能化媒體技術(shù)，打破傳播鏈條中的時(shí)空壁壘，增進(jìn)全員參與，強(qiáng)化技術(shù)賦能，推動(dòng)全效整合，在全新的媒介語(yǔ)境中尋求話語(yǔ)傳播的平衡。第二，話語(yǔ)言說(shuō)者要增強(qiáng)話語(yǔ)傳播內(nèi)容的變革，推進(jìn)話語(yǔ)傳播內(nèi)容的高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建起話語(yǔ)傳播內(nèi)容的新發(fā)展格局。理論只要徹底，就能說(shuō)服人，而徹底的本質(zhì)就在于抓住事物的根本[5]。因而，要著力推進(jìn)高職思想政治教育教材內(nèi)容的更新，根據(jù)新的受眾的生活語(yǔ)境探討新問(wèn)題，得出新結(jié)論。第三，要持續(xù)不斷地強(qiáng)化話語(yǔ)受眾的主體性和能動(dòng)性，增強(qiáng)受眾在話語(yǔ)傳播的過(guò)程中的互動(dòng)與反饋，持續(xù)不斷強(qiáng)化雙向互饋機(jī)制，及時(shí)修正話語(yǔ)傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。在此過(guò)程中，推動(dòng)話語(yǔ)受眾向話語(yǔ)主體轉(zhuǎn)化，推動(dòng)主體-客體間關(guān)系向主體間性轉(zhuǎn)化。話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾是思想政治教育話語(yǔ)傳播過(guò)程中的兩個(gè)基點(diǎn)、兩個(gè)支撐點(diǎn)、兩個(gè)關(guān)鍵的傳播要素，其重要性不言而喻。在具體的高職思政工作實(shí)踐中，要持續(xù)不斷地構(gòu)建雙元主體共同體建設(shè)，強(qiáng)化雙元主體的共同體意識(shí)，持續(xù)提升話語(yǔ)的傳播效果。

三、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同：話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介的動(dòng)態(tài)平衡性

高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介是話語(yǔ)傳播系統(tǒng)的依托與運(yùn)轉(zhuǎn)點(diǎn)，其中話語(yǔ)內(nèi)容與傳播媒介密不可分——話語(yǔ)內(nèi)容與傳播媒介的融合成為言說(shuō)方式創(chuàng)新的途徑?；诖?，內(nèi)容的生成、傳遞與媒介的選取、融通達(dá)成了一種動(dòng)態(tài)平衡，從而做到了思想政治教育話語(yǔ)和媒介傳播的系統(tǒng)協(xié)同。思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的——隨著時(shí)代的前移、理論的前進(jìn)和實(shí)踐的前行，傳播內(nèi)容不斷被注入新的血液，不斷富集新的養(yǎng)分。媒介技術(shù)也是動(dòng)態(tài)演進(jìn)的，媒介技術(shù)的革命性推動(dòng)了歷史的前行——舊的章節(jié)完結(jié)，翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，因而言說(shuō)者本身就是穿著全新外衣的媒介。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)循環(huán)系統(tǒng)因言說(shuō)效力的需要而建立起來(lái)聯(lián)結(jié)，達(dá)到這樣一種動(dòng)態(tài)平衡：話語(yǔ)內(nèi)容的生成、傳播與媒介技術(shù)的演進(jìn)、運(yùn)用之間實(shí)現(xiàn)平衡的協(xié)同的發(fā)展。

（一）運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同的發(fā)揮前提：話語(yǔ)內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展與動(dòng)態(tài)變化

高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容是言說(shuō)與話語(yǔ)傳播重要的憑借點(diǎn)和依托點(diǎn)，其在整個(gè)信息鏈條中所呈現(xiàn)的穩(wěn)定發(fā)展性和動(dòng)態(tài)變化性是它與傳播媒介能夠?qū)崿F(xiàn)協(xié)同的重要前提。高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性在于理論方法的本真性——充分闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨“能”的真義、馬克思主義“行”的真理、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”的真諦，且不斷遵循黨的政治理論要求、馬克思主義理論探求、國(guó)家發(fā)展需求、人民實(shí)踐訴求，正本溯源，守正創(chuàng)新。而動(dòng)態(tài)變化性在于話語(yǔ)內(nèi)容的與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)——在正確遵循基本原理的理論性和真理性的基礎(chǔ)上，不斷延展實(shí)踐路徑，拓展理論維度。如，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)構(gòu)筑的發(fā)展道路、凝結(jié)的精神譜系和明確的使命任務(wù)，都是在緊密結(jié)合實(shí)踐的基礎(chǔ)上做出的理論表達(dá)與理論創(chuàng)新。是在剖析現(xiàn)實(shí)紋理的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)而闡釋出的最新內(nèi)容。高職作為思想政治教育的前沿陣地，更需要充分把握思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性和動(dòng)態(tài)變化性，不斷閃耀出最新理論的光芒。

高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容的穩(wěn)定發(fā)展性與動(dòng)態(tài)變化性，使得其自身在話語(yǔ)傳播系統(tǒng)中保持了相對(duì)的獨(dú)立完整。話語(yǔ)內(nèi)容是提升話語(yǔ)傳播效果的重要依托和憑借，其自身系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)程度影響著整體話語(yǔ)傳播系統(tǒng)。因而，要始終在穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)更新，保持變與不變的和諧統(tǒng)一。雖然量的變化引起質(zhì)的改變，但變化的結(jié)果并非都符合預(yù)期的效果。簡(jiǎn)單的內(nèi)容量的遞增，延展了話語(yǔ)的解碼釋碼過(guò)程，進(jìn)而增加了受眾的接收難度，減弱了受眾的接收效果。話語(yǔ)內(nèi)容在傳播鏈條中應(yīng)當(dāng)尋求質(zhì)的改變，做到量體裁衣——針對(duì)話語(yǔ)受眾進(jìn)行充分整合，在此基礎(chǔ)上才能更好地實(shí)現(xiàn)與傳播媒介的協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)。同時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免形成過(guò)量圈層。因?yàn)閿?shù)字“餐食”的精準(zhǔn)搭配會(huì)導(dǎo)致受眾束縛，而以自我為中心和偏好極化的“信息孤島”和“信息繭房”就由此形成[6]。面對(duì)當(dāng)前高職新的學(xué)生群體，更需要有效運(yùn)用智能化全媒體方式，強(qiáng)化技術(shù)賦能，融合媒介樣態(tài)，增進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同。其中，不斷提升內(nèi)容匹配細(xì)度、傳播溫度與覆蓋廣度，有利于思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容精耕化、生動(dòng)化、深度化，進(jìn)而強(qiáng)化運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同的前提。

（二）運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同的效益增進(jìn)：全媒體力量的形成與正向利用

媒介技術(shù)的革新是信息傳播方式革新與創(chuàng)新的關(guān)鍵。當(dāng)前，媒介技術(shù)已經(jīng)不局限于單一鏈條與單一形式，多元的、多層次的全新媒介圈層正在不斷形成當(dāng)中。不僅表現(xiàn)為視頻媒介對(duì)傳統(tǒng)的言說(shuō)模式、圖文模式的沖擊，而且表現(xiàn)為新生媒介（微信、微博、論壇社區(qū)等）對(duì)信息傳播者與信息接收者之間的關(guān)系的改變——其中，短視頻、在線視頻直播等媒介形式更是加深了當(dāng)下新生代學(xué)生群體的媒介化生存程度。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷前進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)新媒體、自媒體力量蓬勃而生，全媒體力量（全程媒體、全息媒體）的新媒介發(fā)展格局正在逐步形成。全程媒體破解時(shí)空之維[7]——從符號(hào)內(nèi)容到言語(yǔ)傳遞，從文字呈現(xiàn)到音視可見(jiàn)，因而信息的貫通性在此基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)。全息媒體破解形態(tài)之維——基于回溯虛擬化成像，物質(zhì)的樣態(tài)不再是單一的呈現(xiàn)，而是直觀立體化的再現(xiàn)，進(jìn)而加深了話語(yǔ)傳播的穿透力。

正視全媒體力量，合理采用傳播媒介，才能實(shí)現(xiàn)高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)同的效益增進(jìn)。新生代高職大學(xué)生有著特殊的、符合這個(gè)時(shí)代的內(nèi)在心理和行為表現(xiàn)——媒介化生存的表現(xiàn)，因而我們需要在這個(gè)情況下，增強(qiáng)青年大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣。第一，在高職思想政治教育話語(yǔ)傳播實(shí)踐中，要精選切合時(shí)代主題與精神的話語(yǔ)內(nèi)容的媒介形式，注意講求傳播效益的媒介表現(xiàn)形式。第二，要在高職內(nèi)營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，牢牢把握話語(yǔ)主動(dòng)，不斷引導(dǎo)提升學(xué)生群體的媒介素養(yǎng)，而且要在貼合的基礎(chǔ)上逐步升級(jí)，在契合的基礎(chǔ)上逐步優(yōu)化。第三，要充分整合傳播媒介的正向成像性和話語(yǔ)內(nèi)容的意義共享性，進(jìn)而在整個(gè)話語(yǔ)傳播系統(tǒng)中達(dá)成良性運(yùn)轉(zhuǎn)、共生發(fā)展及逐步增益的傳播效果。

四、場(chǎng)域協(xié)同：話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展性

（一）場(chǎng)域協(xié)同：話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的場(chǎng)域貫通

傳播環(huán)境既是具體可感的，又是宏觀并聯(lián)的。在現(xiàn)代傳播學(xué)視域下，傳播場(chǎng)域既強(qiáng)調(diào)多元素并聯(lián)的有效共生，又強(qiáng)調(diào)傳播環(huán)境宏觀視角下的有效延展。在高職思想政治教育話語(yǔ)傳播實(shí)踐中，傳播環(huán)境與媒介環(huán)境、校園環(huán)境交融交叉，形成特有的傳播場(chǎng)域。而且，校園環(huán)境是個(gè)復(fù)雜機(jī)體，在行政與教學(xué)中建構(gòu)了眾多微群體與微環(huán)境。因而，高職思想政治教育的傳播場(chǎng)域既是多場(chǎng)域、多環(huán)境的交織，也是眾多共同發(fā)揮著作用的小空間與小環(huán)境的疊加。高職思想政治教育話語(yǔ)與傳播要素的協(xié)同關(guān)系在此就具化為場(chǎng)域協(xié)同，并且表現(xiàn)為一種復(fù)雜空間的信息呼吁與信息聯(lián)動(dòng)。

話語(yǔ)語(yǔ)境則是一種話語(yǔ)環(huán)境、話語(yǔ)網(wǎng)格、話語(yǔ)框架，其對(duì)于話語(yǔ)表達(dá)、意義生成起到輔助支撐作用。話語(yǔ)語(yǔ)境實(shí)質(zhì)上也是一種場(chǎng)域，是思想政治教育話語(yǔ)實(shí)踐中的一種言語(yǔ)場(chǎng)域，并且處于不斷的關(guān)系建構(gòu)當(dāng)中。作為相互影響、相互交織的多種關(guān)系共同組成的關(guān)系系統(tǒng)[8]，場(chǎng)域協(xié)同就成為了這種復(fù)雜關(guān)系系統(tǒng)的載體基礎(chǔ)與具體立足點(diǎn)——話語(yǔ)的生成、交往、表達(dá)及反饋都與話語(yǔ)場(chǎng)域存在貫通性、交互性。無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)實(shí)情境，還是虛擬情境，話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的協(xié)同都發(fā)揮著雙重作用力——既模擬了思想政治教育的理論情境與實(shí)踐情境，又復(fù)刻了當(dāng)下高職校園及其微生態(tài)環(huán)境之內(nèi)的傳播機(jī)制。在智能化媒介時(shí)代，虛擬與現(xiàn)實(shí)的有效串聯(lián)，也是思想政治教育話語(yǔ)與傳播要素協(xié)同的重要保障，也是話語(yǔ)語(yǔ)境與傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展的重要表現(xiàn)，以此共同構(gòu)筑起了話語(yǔ)傳播的發(fā)展場(chǎng)域。

（二）場(chǎng)域協(xié)同：話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的發(fā)展映刻

高職思想政治教育話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介之間平衡發(fā)展、融通共生，不僅需要在把握各自系統(tǒng)發(fā)展特性的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)有效互通，而且需要在實(shí)踐的環(huán)境與場(chǎng)域中獲得規(guī)范性與完整性且在實(shí)踐中獲得發(fā)展。話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和場(chǎng)域貫通，為話語(yǔ)傳播提供了支撐和保障。在信息傳播的鏈條中，話語(yǔ)實(shí)踐發(fā)展對(duì)整個(gè)傳播過(guò)程的作用與映刻被予以強(qiáng)調(diào)，而場(chǎng)域本身就與話語(yǔ)傳播形成了一定的辯證作用關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾的主體互動(dòng)性、話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介的融通發(fā)展性就更加凸顯。

對(duì)于高職思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，其話語(yǔ)傳播發(fā)展場(chǎng)域要緊密依托黨的思想路線、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略及高職發(fā)展事務(wù)安排，進(jìn)而凸顯實(shí)踐發(fā)展內(nèi)涵。尤其是，應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)知傳播媒介的力量，考慮其在當(dāng)下智能化全媒體時(shí)代的影響，充分重視并全面營(yíng)造良性運(yùn)轉(zhuǎn)的話語(yǔ)傳播發(fā)展場(chǎng)域。第一，要注重人文情懷培養(yǎng)和文化積淀，融合歷史底蘊(yùn)和風(fēng)貌風(fēng)氣，打造優(yōu)質(zhì)的校園環(huán)境和文化環(huán)境；第二，要注重教學(xué)環(huán)境的規(guī)范、實(shí)踐環(huán)境的規(guī)整、宣傳環(huán)境的規(guī)約；第三，要緊密結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程重要內(nèi)容和紅色文化傳播路徑，凸顯歷史縱深感和空間感；第四，要緊密結(jié)合馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論實(shí)際，不斷構(gòu)筑起多元素、多內(nèi)容與多維度的高職思想政治教育話語(yǔ)傳播發(fā)展場(chǎng)域，增強(qiáng)內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力，從而為增強(qiáng)高職思想政治教育話語(yǔ)傳播效果提供全面保障。

五、結(jié)語(yǔ)

高職思政工作是一個(gè)系統(tǒng)性工程，不僅要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容創(chuàng)新，而且要時(shí)刻著力載體創(chuàng)新。在此基礎(chǔ)上，才能不斷強(qiáng)化思想政治理論課的主陣地作用，推進(jìn)思政課程和課程思政建設(shè)，構(gòu)建大思政格局。而高職思想政治教育話語(yǔ)是推動(dòng)高職思政工作升級(jí)的關(guān)鍵載體，其在實(shí)踐過(guò)程中與傳播要素的協(xié)同性關(guān)系，根本指向了話語(yǔ)傳播效度的提升。在話語(yǔ)自身與傳播要素可通約的基礎(chǔ)上，須把握話語(yǔ)言說(shuō)者和話語(yǔ)受眾的雙元主體性，增進(jìn)雙元主體共同體建設(shè)；須重視話語(yǔ)內(nèi)容和傳播媒介的動(dòng)態(tài)平衡性，實(shí)現(xiàn)共生發(fā)展；須強(qiáng)化話語(yǔ)語(yǔ)境和傳播環(huán)境的協(xié)同發(fā)展性，保障系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)的穩(wěn)定性。在智能共生、媒介共融的全媒體時(shí)代，話語(yǔ)內(nèi)容整合度與富集度的縱深發(fā)展依賴傳播要素的整合方式，因而充分挖掘其合理要素、優(yōu)化話語(yǔ)形式、實(shí)現(xiàn)正向成像和意義共享就成為了系統(tǒng)優(yōu)化的需要。另外，只有不斷推動(dòng)高職思想政治教育話語(yǔ)傳播滿足時(shí)代訴求、實(shí)踐要求、理論探求與受眾需求，才能最終增強(qiáng)話語(yǔ)傳播效能。