中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育探究

張雁欽,曹立中

(喀什大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,新疆 喀什 844008)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出:“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家,必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路,增強(qiáng)文化自信?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)時代和人民的需求,經(jīng)過長期歷史發(fā)展的檢驗,是中華文化的精髓,是文化自信的重要源泉,是國家發(fā)展的精神動力,是聯(lián)系各族人民的紐帶。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育,不僅為思想政治教育增添新內(nèi)容,而且有利于堅定大學(xué)生的文化自信,鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識,進(jìn)而為推動實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家提供強(qiáng)大的精神力量。在此過程中,高校要始終堅持以人為本,豐富人的精神世界,提升人的意志品質(zhì),要堅持立足高校實際,尊重思想政治教育發(fā)展規(guī)律、學(xué)生成長成才規(guī)律。高校通過理論教育與實踐教育、線上教育與線下教育、教學(xué)“顯性”課堂與校園文化“隱性”課堂相結(jié)合,讓大學(xué)生在中華優(yōu)秀文化傳承中更加堅定文化自信,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中成為德才兼?zhèn)涞膰畻澚骸?/p>

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的意義

1.1 有利于豐富思想教育、政治教育、道德教育的內(nèi)容

思想教育、政治教育、道德教育是思想政治教育的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時指出:“其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)?！盵1]將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀融入高校思想政治教育,有利于豐富思想政治教育三個重要組成部分的內(nèi)容,進(jìn)而形成合力,豐富思想政治教育的內(nèi)容。

首先,有利于豐富思想教育的內(nèi)容。思想教育主要包括思維方式和世界觀、人生觀、價值觀兩個部分?？鬃诱f:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！盵2]18強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的地位;“授人以魚,不如授人以漁”強(qiáng)調(diào)科學(xué)的思維方式對人的重要性。宇宙觀又稱世界觀,是人們對世界的根本看法和總的觀點,它從根本上決定著人民群眾認(rèn)識和實踐的方法論,并在基礎(chǔ)上制約著人民群眾的價值觀和人生觀。在世界觀中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著古代樸素唯物主義,它強(qiáng)調(diào):“是以形存則神存,形謝則神滅?！盵3]這與馬克思主義關(guān)于世界的本原即世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的觀點相契合。

其次,有利于豐富政治教育的內(nèi)容。政治教育就是培養(yǎng)學(xué)生政治素養(yǎng)的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的天下為公、民為邦本、為政以德的天下觀和社會觀,與習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的“江山就是人民、人民就是江山”[4]的思想相一致,與中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨相符合?！墩撜Z》中《為政篇》談到:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?！盵2]12習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中也指出:“堅持黨管干部原則,堅持德才兼?zhèn)?、以德為先、五湖四海、任人唯賢?！盵1]強(qiáng)調(diào)干部政治素質(zhì)中“德”“賢”的突出作用。

再次,有利于豐富道德教育的內(nèi)容。道德是調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。“遠(yuǎn)親不如近鄰”是中國古人用來調(diào)和鄰里關(guān)系的智慧;此外,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著“兄友弟恭、父慈子孝、夫婦一體”的思想,以此來維護(hù)家庭成員之間的關(guān)系。“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之?！盵5]在國家生死存亡關(guān)頭要舍生取義,體現(xiàn)個人與國家的關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀有與社會主義倡導(dǎo)的家庭美德、社會公德、個人品德相一致的部分。

1.2 有利于堅定大學(xué)生的文化自信

大學(xué)生只有充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,才能產(chǎn)生深厚的情感,只有產(chǎn)生深厚的情感,才能對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的未來充滿期待,才能有文化自信。

首先,有利于大學(xué)生從指導(dǎo)思想層面正確認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅定文化自信。無論是《老子》中“揣而銳之,不可常保”[6]33“九層之臺,起于累土”[6]253的思想,還是《孫子兵法》中“兵無常勢,水無常形”[7]111“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”[7]53的思想,都能在馬克思主義辯證法中找到契合之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“家天下”思想與科學(xué)社會主義中集體主義思想相契合。近代以來,中國人經(jīng)歷了從文化自覺到文化自信的轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合,從指導(dǎo)思想上為推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化提供了強(qiáng)大的文化底蘊(yùn),支撐著中華民族在逆境中自強(qiáng)不息,于困境中砥礪前行,是中華民族的精神之基。

其次,有利于大學(xué)生從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值中堅定文化自信。第一,從社會主義核心價值觀來看,社會主義核心價值觀根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了古圣先賢的思想,體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代的同頻共振,體現(xiàn)了中國人民在繼承中的發(fā)展創(chuàng)新?！耙院蜑橘F”與和諧,“水可載舟,亦能覆舟”與民主,“不患寡,而患不均”與平等,“在其位,謀其政”與敬業(yè),“德主刑輔”“援法斷罪”與法治等。第二,從治國理政來看,“協(xié)和萬邦”與推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,“天下一家”與鑄牢中華民族共同體意識,“居安思危”與黨的自我革命,“因時而變,隨世而治”與全面深化改革等。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的歷史根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的重要來源,高校思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合有利于大學(xué)生充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,為促進(jìn)大學(xué)生的積極踐行打下堅實基礎(chǔ)。

1.3 有利于鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是維系各族人民的精神紐帶,是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神根基。融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于思想政治教育利用這一共同文化基礎(chǔ)、共同思想基礎(chǔ)幫助大學(xué)生樹立正確民族觀、國家觀、文化觀,從而鑄牢中華民族共同體意識。

首先,“和而不同”的理念有利于幫助學(xué)生樹立正確的民族觀。我國擁有56個民族,各民族有獨(dú)特的生活方式、習(xí)慣風(fēng)俗、飲食文化。利用《國語·鄭語》中“夫和實生物,同則不繼”[8]的思想有利于引導(dǎo)學(xué)生正確看待各民族之間的差異性。幫助學(xué)生在對待中華各民族的文化時,能夠尊重差異、理解個性、相互借鑒、共同發(fā)展,使學(xué)生認(rèn)識到正是因為這些差異和不同,才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、歷久彌新,從而樹立正確的民族觀,鑄牢中華民族共同體意識。

其次,“家國一體”的思想有利于幫助學(xué)生樹立正確的國家觀。家是最小國,國是千萬家,這一思想深深根植于中國人心中?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中也強(qiáng)調(diào)個人的命運(yùn)與國家、民族的命運(yùn)息息相關(guān),甚至為了國家和民族的利益可以獻(xiàn)出自己的生命。陸游在《示兒》中寫到:“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?！北磉_(dá)了他作為社會個體即使死后,也依然希望有一天看到國家統(tǒng)一,天下一統(tǒng)。而“修身、齊家、治國、平天下”的思想更是強(qiáng)調(diào)要注重個人的修養(yǎng),將來為國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的這些思想,有利于引導(dǎo)學(xué)生將個人的發(fā)展與國家和民族的未來聯(lián)系起來,在為祖國和民族的偉大事業(yè)奮斗中書寫自己的人生華章。

再次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一種文化力量,能夠幫助大學(xué)生樹立正確的文化觀。習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會上指出:“中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[9]這種自信源于真理、源于歷史、源于現(xiàn)實。中華文化過去的輝煌是一代又一代中華兒女共同奮斗出來的。各族人民要繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗,在立足本來、吸收外來中面向未來。中華民族歷史上雖然有過落后,有過屈辱,但也不能抹去中華文化幾千年創(chuàng)造出的輝煌。思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于讓學(xué)生真正了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跨越千年的當(dāng)代價值;有利于幫助學(xué)生以取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用的科學(xué)態(tài)度對待傳統(tǒng)文化,抵制“民族虛無主義”;有利于學(xué)生在了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)中增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的原則

2.1 堅持以人為本原則

文化自信的主體是人,思想政治教育的核心是以人為本,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中儒家、道家、墨家思想也強(qiáng)調(diào)人的重要地位,蘊(yùn)含著人本主義思想。高校思政教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)堅持以人為本的原則,把對人的培養(yǎng)放在第一位,以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),以培養(yǎng)學(xué)生文化自信為核心。

首先,關(guān)注學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活。想學(xué)生之所想,急學(xué)生之所急,密切關(guān)注學(xué)生成長過程中遇到的學(xué)習(xí)、就業(yè)、情感等方面的問題,做到真正深入學(xué)生生活之中。其次,思想政治教育工作者要注重以身作則,用實際行動感染和塑造學(xué)生。要加強(qiáng)自身對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握,在實際生活中帶頭將所學(xué)知識運(yùn)用于實踐,注重自身的全面發(fā)展和自身人格的完善,做到言行一致,用高尚的品格影響和塑造學(xué)生。創(chuàng)新課堂教學(xué)的形式,用貼近學(xué)生生活的表情包、短視頻、微電影、話劇等方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,用情景劇、角色扮演等方式寓教于學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。也可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)豐富課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。再次,要針對學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)識、價值觀領(lǐng)域中錯誤認(rèn)同等突出問題,及時并有針對性的加以解決。對學(xué)生進(jìn)行教育的過程中,要尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。要摒棄填鴨式教學(xué),讓學(xué)生在自我反思、自我批評、自我教育中獲得自我提升和自我發(fā)展。

2.2 堅持實事求是原則

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育既有相同的因素又有其自身發(fā)展的規(guī)律,都有其各自產(chǎn)生、發(fā)展和傳播的特殊性。在相互融合中,必須遵循思想政治教育的發(fā)展規(guī)律,遵循中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變規(guī)律,以二者的科學(xué)融合豐富思想政治教育的形式和內(nèi)容,創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的途徑和載體,在相互作用中促進(jìn)兩者的相互發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育在融合中不僅要遵循各自發(fā)展的規(guī)律,也要注重高校實際和學(xué)生實際。各學(xué)校思想政治教育有其特殊性,有各自辦學(xué)特色和教學(xué)模式,有自身特殊的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式、校園文化環(huán)境和歷史文化傳統(tǒng)。高校思想政治教育工作者要尊重這些差異性,構(gòu)建長效融合機(jī)制,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效納入常態(tài)化教育。

2.3 堅持“兩為”原則

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中對青年一代提出:“讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢麗之花?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合必須堅持“為社會主義服務(wù)”“為人民服務(wù)”的正確方向。

首先,堅持“為社會主義服務(wù)”。一定的文化是一定時代的產(chǎn)物,思想政治教育者必須秉持尊古而不復(fù)古,堅持繼承是為了更好的創(chuàng)新。要吸收有利于我國社會主義實現(xiàn)現(xiàn)代化和有利于實現(xiàn)人全面發(fā)展的內(nèi)容,堅決拋棄那些阻礙人全面發(fā)展的東西?！盀闀r而著,為事而做”,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐厚資源,立足社會主義現(xiàn)代化的偉大實際,吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,對其內(nèi)容、概念做出符合中國特色社會主義新時代特征的新闡釋,為時代發(fā)聲。做到為社會主義服務(wù),思想政治教育者要引導(dǎo)青年立報國之志,行報國之舉,鼓勵學(xué)生將青春的熱血灑在祖國最需要的地方。

其次,堅持“為人民服務(wù)”。人民是歷史的創(chuàng)造者,輝煌燦爛的中華文明是中國人民創(chuàng)造的,我們?nèi)〉玫囊磺谐删蜌w屬于人民。思想政治教育者必須堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華奉獻(xiàn)人民,堅持以文化人、以文育人,豐富人民的精神世界、增強(qiáng)人民的道德品質(zhì),滿足人民的精神需要。立足人民生活,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展,用真情描繪人民、謳歌人民,為人民發(fā)聲、為人民服務(wù)。做到為人民服務(wù),要以培養(yǎng)學(xué)生堅定的理想信念、敢想敢為的勇氣、銳意進(jìn)取的決心、勇立潮頭的擔(dān)當(dāng)為己任,做青年的引路人、知心人。要鼓勵學(xué)生將青春的熱血灑在人民最需要的地方。

青年是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的后備力量,關(guān)系民族和國家的未來,關(guān)乎社會主義事業(yè)的延續(xù)。當(dāng)前,我國正處于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵時期,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚青年共識,匯聚中華民族大團(tuán)結(jié)的磅礴力量,社會主義現(xiàn)代化一定能夠在中華兒女的矢志奮斗之中實現(xiàn)。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的路徑

3.1 理論教育與實踐教育相結(jié)合

理論教育是思想政治教育的主要方式。通過對原理、概念、觀點等方面的講解,能夠讓學(xué)生在有效的時間內(nèi)掌握相關(guān)知識,傳播文化和價值觀。理論教育能夠拓展學(xué)生的視野,提高學(xué)生的理論水平,系統(tǒng)完善的構(gòu)建學(xué)生的認(rèn)知體系。為此,要加強(qiáng)教師隊伍建設(shè),開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研討活動。高校要積極打造理論研究中心,加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中思想政治教育因素的整體性和系統(tǒng)性研究,構(gòu)建系統(tǒng)完備的理論教育體系。

理論教育要與實踐教育相結(jié)合,才能防止其變?yōu)榭斩吹恼f教。文化自信也不能只限于口頭,只有在實踐中才能真正得到升華。馬克思說過:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?！盵10]理論學(xué)習(xí)的最終目的在于運(yùn)用理論于實踐,更好地改造主觀世界和客觀世界?？梢詭ьI(lǐng)學(xué)生參觀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗館,像岳麓書院、應(yīng)天書院這樣的傳統(tǒng)書院,身臨其境體驗、觀察、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化超越時空的魅力。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村文化振興、推動共同富裕,高校可以開展暑期“三下鄉(xiāng)”活動,到鄉(xiāng)村社區(qū)基層中展開調(diào)研,向群眾交流、學(xué)習(xí)。也可以積極開展志愿活動,關(guān)注弱勢群體、留守兒童,以實際行動弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,真正使學(xué)生達(dá)到內(nèi)化于心外化于行的境界。帶領(lǐng)學(xué)生參觀本地博物館,參觀館藏中的繪畫、文書、金器、瓷器、絲綢等文物,讓大學(xué)生在理論教育中增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,培養(yǎng)深厚情感,在實踐中堅定文化自信。

3.2 線下教育與線上教育相結(jié)合

思想政治教育者們歷來都十分重視線下教育,線下教育經(jīng)驗豐富,體系相對完善,方式多樣。線下教育要在原有的基礎(chǔ)上貼近學(xué)生生活實際,創(chuàng)新教學(xué)方式,提升線下教育教學(xué)質(zhì)量。要精選教學(xué)內(nèi)容,講好與思想政治教育內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的故事,如:岳飛精忠報國、蘇武牧羊等愛國主義題材的故事,張騫出使西域、左宗棠收復(fù)新疆等民族團(tuán)結(jié)題材的故事。思想政治教育中可以利用好這些故事,繼續(xù)傳承精忠報國精神,培養(yǎng)學(xué)生家國情懷,鑄牢中華民族一家親理念,讓中華民族事業(yè)、社會主義事業(yè)后繼有人。思想政治教育要讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中,成為愛學(xué)習(xí)、善思考、重文化、明事理、知善惡、懂廉恥的社會主義建設(shè)者和接班人。

當(dāng)今世界,互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)已經(jīng)融入人們生活的方方面面?；鸨槿W(wǎng)的舞蹈《唐宮夜宴》找到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá),電視劇《夢華錄》讓宋代的茶文化、江南琵琶出圈,歌曲《探窗》更是在青年一代中掀起一股京劇熱。互聯(lián)網(wǎng)中有許多人通過短視頻、舞蹈、音樂等形式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但是,他們都是零零散散的針對某一點進(jìn)行創(chuàng)作,沒有系統(tǒng)化和規(guī)范化,更沒有將思想政治教育融入其中達(dá)到發(fā)人深省的地步。思想政治教育工作者要認(rèn)識線上教育的重要性,認(rèn)識“互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,改變了傳統(tǒng)教學(xué)方式”[11]。要深入學(xué)生實際調(diào)查研究,了解學(xué)生的需要,以學(xué)生喜歡的形式加以創(chuàng)新,讓思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)展,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)上“活起來”。

3.3 “顯性”課堂與 “隱性”課堂相統(tǒng)一

要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用。首先,教育者要利用“顯性”課堂開展教學(xué),講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、當(dāng)代價值,把學(xué)理講深。其次,要堅持以革命、建設(shè)、改革為時代背景,講清楚中國共產(chǎn)黨百年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀的歷史邏輯、理論邏輯。特別講清楚以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀點,講清楚我們在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中取得的顯著成就,以此來增強(qiáng)學(xué)生文化自信。再次,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要進(jìn)文學(xué)課堂、思想政治教育課堂、歷史課堂等文科類課堂,也要進(jìn)理工科類課堂。如:“天行健,君子以自強(qiáng)不息?！盵12]這樣的民族精神,鼓勵理工科學(xué)生敢于攻堅克難,創(chuàng)造引領(lǐng)時代潮流的科技成果。

發(fā)揮校園文化這一“隱性”課堂的作用。開展宣講活動、舉辦相關(guān)講座和知識競賽,培養(yǎng)大學(xué)對歷史的深厚情感,加深大學(xué)生對文化的認(rèn)同,鼓勵大學(xué)生推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新。設(shè)計校園文化長廊、校園文化角,鼓勵學(xué)生之間進(jìn)行文化分享,在相互交流中相互成長。“校園文化對大學(xué)生具有潛移默化地滲透作用?！盵13]利用校園建筑中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素,如:“正興樓”“誠意樓”“致遠(yuǎn)樓”“崇仁樓”“崇信樓”潛移默化引導(dǎo)學(xué)生?？梢远嚅_展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文藝演出、辯論賽、志愿活動等。加強(qiáng)高校之間的合作,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)交流活動。也可以在學(xué)校建立書法、圍棋、象棋、京劇等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)生社團(tuán)。發(fā)揮黨員帶頭作用,利用黨員開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳工作。

4 結(jié)束語

不忘歷史才能開辟未來,立足本來才能面向?qū)?。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們精神命脈。以堅定文化自信、善于繼承創(chuàng)新的態(tài)度,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)在與高校思想政治的融合中達(dá)到以文化人的目的,進(jìn)而為推動文化自信自強(qiáng)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家凝聚精神力量。