剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)踐路徑探究

◇李軍磊 王若馨

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中國(guó)文化大國(guó)形象的重要載體。而隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步，文創(chuàng)產(chǎn)品百花齊放，形式更加豐富、類(lèi)別更加多樣。近年來(lái)，為提升現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品在同質(zhì)化產(chǎn)品泛濫市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，諸多文創(chuàng)公司開(kāi)始深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，以設(shè)計(jì)出兼具文化意義與欣賞價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品。其中，剪紙藝術(shù)作為第一批被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藝術(shù)形式，憑借獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)、吉祥的精神意蘊(yùn)深受文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者的青睞。

一、剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）剪紙藝術(shù)的發(fā)展

剪紙，顧名思義，以紙為材料，借助剪刀或其他輔助工具對(duì)紙進(jìn)行裁剪或刻縷等技藝加工，使紙張呈現(xiàn)多樣的花紋與圖案，豐富受眾視覺(jué)體驗(yàn)。剪紙藝術(shù)根植于民間，是各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中凝聚的智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著人們對(duì)生活的美好愿景。剪紙藝術(shù)所需要的工具與技藝早在紙張發(fā)明之前便已出現(xiàn)，而真正意義上的剪紙從漢代紙的發(fā)明開(kāi)始得以發(fā)展與普及應(yīng)用。唐朝時(shí)期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化也到達(dá)了繁榮與多元的頂峰時(shí)期，剪紙藝術(shù)在此期間得到了大發(fā)展。到了宋代，造紙業(yè)成熟，紙品名目繁多，為剪紙的普及提供了條件。這一時(shí)期，剪紙逐漸作為兼具實(shí)用性與藝術(shù)性的商品得到應(yīng)用和推廣。明清時(shí)期的剪紙藝術(shù)達(dá)到鼎盛，運(yùn)用范圍更加廣泛，民間彩燈、扇面裝飾、窗花柜花等進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)，剪紙技藝是當(dāng)時(shí)女孩子從小學(xué)習(xí)的手工藝[1]。到了現(xiàn)代，剪紙仍在一些學(xué)校手工課的教學(xué)內(nèi)容之中，學(xué)生通過(guò)剪紙了解剪紙的文化內(nèi)涵，剪紙能夠鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力與創(chuàng)新能力。雖然現(xiàn)代剪紙的使用率不比之前，但在結(jié)婚等重要場(chǎng)合與春節(jié)等重要節(jié)日，剪喜花、貼喜花仍是必不可少的環(huán)節(jié)，代表著中國(guó)人對(duì)美好生活的憧憬和向往。

（二）剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的意義

文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化與創(chuàng)意相結(jié)合創(chuàng)造出的產(chǎn)品，以地方歷史人文資源為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)形式對(duì)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的精神生活需要，是兼具鑒賞價(jià)值與實(shí)用功能的文化產(chǎn)品，具有多方面的意義。

其一，豐富現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品表達(dá)形式。如今，文創(chuàng)產(chǎn)品遍地開(kāi)花，擁有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，但存在產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重、忽視文化內(nèi)核等問(wèn)題。剪紙藝術(shù)作為一種貼近大眾生活的藝術(shù)形式，其工藝技法、圖形色彩、故事敘述等元素可為現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富素材，啟發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者深入思考產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

其二，滿(mǎn)足大眾精神情感需求。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明與精神文明相統(tǒng)一的現(xiàn)代化，豐富人們的精神世界、滿(mǎn)足人們的精神文化需求是中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠使其蘊(yùn)含的民族精神、藝術(shù)特色、歷史內(nèi)涵以具象化的產(chǎn)品形式呈現(xiàn)，拉近傳統(tǒng)文化與大眾之間的距離，讓更多人從文化中獲得精神力量。

其三，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代中國(guó)文化發(fā)展的重要課題，剪紙藝術(shù)作為中國(guó)民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，將剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，可為剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供新載體，有效傳承剪紙的傳統(tǒng)工藝、文化意蘊(yùn)，使剪紙藝術(shù)在新時(shí)代煥發(fā)新活力。

二、剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的原則

（一）傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代創(chuàng)新理念相結(jié)合

文創(chuàng)產(chǎn)品的生命力在于其獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，我國(guó)現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品需要體現(xiàn)民族性，傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心和重點(diǎn)。將剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，首先就要對(duì)剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘，人們通過(guò)深入研究剪紙的藝術(shù)特征和人文精神，解構(gòu)并轉(zhuǎn)化剪紙藝術(shù)中的文化元素，進(jìn)而對(duì)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特文化內(nèi)涵有深刻的了解，找到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)合適的切入點(diǎn)。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程不是對(duì)傳統(tǒng)文化的照搬和拼接，而是要尊重其中的文化底蘊(yùn)，在保有文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。其次，傳統(tǒng)剪紙文化要想適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，就必須經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新，為剪紙文化打造現(xiàn)代化產(chǎn)品載體，讓剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品相得益彰，在東西文化的碰撞與現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持文化特性，凸顯創(chuàng)意色彩。

（二）剪紙文創(chuàng)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)主體需求相匹配

現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品具有商品屬性，是具有應(yīng)用性的產(chǎn)品，因此只關(guān)注審美需求與情感體驗(yàn)等精神方面因素的文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)上難以長(zhǎng)久立足。比如，故宮系列文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)走紅，不僅因其精致的產(chǎn)品外形和背后的文化底蘊(yùn)，更因其不斷開(kāi)拓文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用功能，例如故宮口紅、便箋紙磚、祥瑞帆布包等，設(shè)計(jì)人員讓文創(chuàng)產(chǎn)品走入了人們的日常生活。剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，一方面強(qiáng)化產(chǎn)品的實(shí)用性和趣味性，讓人們切實(shí)體會(huì)到產(chǎn)品的價(jià)值；另一方面關(guān)注人們的精神需求，增強(qiáng)產(chǎn)品的審美性和藝術(shù)性，提升產(chǎn)品在人們心中的情感價(jià)值。

（三）傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相融合

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)歷經(jīng)千年發(fā)展組成了中國(guó)社會(huì)的一幅文化長(zhǎng)卷，剪紙藝術(shù)是傳統(tǒng)紙藝的一個(gè)分支。在融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們通過(guò)將剪紙藝術(shù)與其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合創(chuàng)新，綜合利用多種藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，給消費(fèi)者帶來(lái)更加豐富的體驗(yàn)。例如將傳統(tǒng)剪紙與現(xiàn)代紙雕相結(jié)合制作的紙雕燈，將剪紙藝術(shù)平面設(shè)計(jì)進(jìn)行立體化創(chuàng)作，通過(guò)折、卷、刻、粘等工藝進(jìn)行多層疊加或者鏤空處理，對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行傳承延伸和創(chuàng)新，讓剪紙通過(guò)紙雕燈的形式增加實(shí)用功能，走進(jìn)人們的日常生活；將靜態(tài)的剪紙藝術(shù)與動(dòng)態(tài)的舞蹈藝術(shù)相結(jié)合，用舞蹈動(dòng)作演繹剪紙創(chuàng)作背后的故事，既傳承和弘揚(yáng)了剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，又以舞蹈的形式拉近了傳統(tǒng)文化與大眾的距離。

（四）剪紙文化元素與多元文創(chuàng)載體相促進(jìn)

隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，文創(chuàng)產(chǎn)品持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新，從實(shí)體文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展至數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品的載體更加多樣化，給人們帶來(lái)了不同的視覺(jué)享受。除了將剪紙文化與實(shí)用器具相結(jié)合之外，剪紙網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)畫(huà)電影等數(shù)字形態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品也吸引著年輕群體的注意，例如，中陽(yáng)剪紙數(shù)字文創(chuàng)作品《猴獻(xiàn)桃娃娃》，通過(guò)數(shù)字活化技術(shù)，讓鯉魚(yú)戲金蓮、猴坐懷中獻(xiàn)桃的剪紙?jiān)煨汀盎睢绷似饋?lái)，增強(qiáng)了作品的視覺(jué)效果，讓傳統(tǒng)藝術(shù)變得更加靈動(dòng)。文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)字化呈現(xiàn)在文化的多樣化宣傳、增強(qiáng)觀(guān)眾互動(dòng)體驗(yàn)方面起著重要的作用。

三、剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)踐路徑

（一）技法應(yīng)用

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，基礎(chǔ)的工藝包括雕、鏤、刻、剪、剔等，技法方面主要有陰刻、陽(yáng)刻和陰陽(yáng)結(jié)合三種方式，體現(xiàn)著“陰陽(yáng)相抱，虛實(shí)相生”的道家理念，強(qiáng)調(diào)線(xiàn)條的配合穿插。其中，陰刻是將圖案以鏤空方式呈現(xiàn)，剪去圖案而將圖案剩余部分保留，凸顯圖形的空間感；陽(yáng)刻是保留圖案本身，將留白部分減掉，注重實(shí)體圖案線(xiàn)條的雕琢[2]。在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中利用剪紙藝術(shù)的技法表現(xiàn)，既可以提升文創(chuàng)產(chǎn)品的形式美感，借助空間和線(xiàn)條豐富產(chǎn)品的層次，還可以滿(mǎn)足一些屏風(fēng)、燈具等實(shí)用產(chǎn)品的功能需求。剪紙藝術(shù)在屏風(fēng)中的使用較為廣泛，利用剪紙技法中陰陽(yáng)相生這種鏤空藝術(shù)形式，既可以讓屏風(fēng)起到分隔空間的功能，體現(xiàn)出通透朦朧之美，起到較強(qiáng)的裝飾效果，同時(shí)又不完全封閉，減弱了傳統(tǒng)屏風(fēng)的壓抑感，使室內(nèi)空氣流通。在現(xiàn)代一些茶葉包裝中，也常用鏤空結(jié)構(gòu)雕刻圖案，在茶葉包裝外進(jìn)行花窗設(shè)計(jì)，使精美的剪紙圖案與茶文化的魅力相結(jié)合，在提升茶葉包裝設(shè)計(jì)美感的同時(shí)，讓消費(fèi)者在若隱若現(xiàn)的鏤空?qǐng)D樣之間感受芬芳茶香。

（二）紋樣造型

剪紙藝術(shù)能夠在有限的空間內(nèi)描繪豐富的故事內(nèi)容。從語(yǔ)言特點(diǎn)來(lái)看，剪紙藝術(shù)擁有豐富的題材表達(dá)和深遠(yuǎn)寓意，剪紙所承載的文化情感主要通過(guò)生活敘事、諧音取義和寓意聯(lián)想三種方式進(jìn)行表達(dá)。一是以寫(xiě)實(shí)為主，描繪作坊工匠、集市廟會(huì)、人物畫(huà)像等，反映地方民俗文化、大眾生產(chǎn)生活方式；二是以動(dòng)植物為依托，利用漢字諧音表達(dá)吉祥寓意，例如，春節(jié)常見(jiàn)的“連年有余”剪紙取“蓮花”與“鯉魚(yú)”的諧音，以期年年手頭寬裕、有余留，是人們對(duì)美好生活的祝愿；三是以神話(huà)故事、自然萬(wàn)物為靈感，例如，神鳥(niǎo)鳳凰、鹿鶴同春、富貴牡丹等[3]。

從構(gòu)圖方式來(lái)看，剪紙藝術(shù)將各種圖形元素加以組合，構(gòu)圖風(fēng)格凸顯作品的整體和諧性。均衡與多樣相統(tǒng)一是剪紙最基本的構(gòu)圖法則。從空間造型來(lái)看，剪紙藝術(shù)利用點(diǎn)、線(xiàn)、面在平面紙張上的分布，將各種元素通過(guò)前后、上下遮擋的排列展現(xiàn)出豐富的層次感。現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中對(duì)于剪紙藝術(shù)紋樣造型的應(yīng)用，一方面是對(duì)剪紙藝術(shù)中文化元素進(jìn)行直接復(fù)刻，保留傳統(tǒng)剪紙圖案的精髓，將傳統(tǒng)剪紙中的圖案與書(shū)簽、扇子、雨傘、膠帶、服飾等現(xiàn)代化的產(chǎn)品相結(jié)合，直觀(guān)展示剪紙紋樣本身固有的美，例如將剪紙作品進(jìn)行工藝畫(huà)處理，以鏡框裝裱為家居裝飾；另一方面是將剪紙圖案化繁為簡(jiǎn)，解構(gòu)剪紙紋樣，使其更具有現(xiàn)代的簡(jiǎn)約美感，例如在口紅管身設(shè)計(jì)中融入簡(jiǎn)單的剪紙?jiān)?，推出新年限定剪紙口紅，既提高了口紅包裝的“顏值”，又貼合新年氛圍，具有濃重的人文氣息。

（三）文化內(nèi)核

剪紙藝術(shù)具有鮮明的地域文化特征，不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)風(fēng)格表達(dá)各不相同，充分反映各地百姓的生活內(nèi)涵。以黃河流域一帶山西、陜西為代表的北方剪紙整體風(fēng)格凸顯了北方人粗獷豪放、勤勞淳樸的特點(diǎn)，繼承了中華民族古老的造型紋樣，充滿(mǎn)對(duì)美好生活的憧憬；廣東、湖北等南方剪紙則更加華麗工整，例如廣東佛山的剪紙利用本地特產(chǎn)的銅箔銀箔，使剪紙的表現(xiàn)更加生動(dòng)，色彩更加強(qiáng)烈，極具南方特色；江浙一帶的剪紙更加秀麗玲瓏，與刺繡、戲曲等藝術(shù)相結(jié)合，體現(xiàn)江浙的秀美風(fēng)光和風(fēng)土人情。剪紙藝術(shù)植根于民間活動(dòng)，表達(dá)了廣大勞動(dòng)人民的生活情感，人們可以從剪紙藝術(shù)所呈現(xiàn)的紋樣中了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和特定時(shí)期的歷史文化，除了剪紙藝術(shù)所蘊(yùn)含的文化背景之外，剪紙工藝過(guò)程本身也傳遞著精益求精、追求極致的工匠精神?，F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品賦予了剪紙藝術(shù)更加豐富的表達(dá)形式，可以通過(guò)數(shù)字化的形式展示剪紙藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)。例如以剪紙為主體進(jìn)行游戲制作，通過(guò)故事串聯(lián)剪紙文化中所敘述的場(chǎng)景和文化習(xí)俗，將剪紙文化中的神話(huà)人物進(jìn)行形象重構(gòu)，以更加適合現(xiàn)代人審美的形象呈現(xiàn)，由人物進(jìn)行主線(xiàn)引導(dǎo)完成關(guān)卡任務(wù)，在關(guān)卡設(shè)計(jì)中設(shè)置虛擬剪紙?bào)w驗(yàn)等環(huán)節(jié)。游戲的形式使得剪紙文化的表達(dá)更加生動(dòng)，使得人們可以在輕松愉悅的體驗(yàn)中感受剪紙文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

剪紙藝術(shù)乘著文創(chuàng)熱的東風(fēng)在新時(shí)代迎接著新的發(fā)展機(jī)遇，而現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品也因剪紙藝術(shù)的融入而煥發(fā)出新的活力，剪紙與文創(chuàng)相得益彰，推動(dòng)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展，使現(xiàn)代優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品成為剪紙文化的新名片。在將剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，既要讓文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮其承載文化內(nèi)涵的功能，挖掘剪紙文化中與現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計(jì)相契合的元素，又要注重文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新表達(dá)，與市場(chǎng)需求緊密相連，從而使剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品有效結(jié)合，提升剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品的吸引力和影響力。