鄉(xiāng)村振興背景下古村落數(shù)字化賦能探究

何程程?尚錦雯?雷錦桐?鄭之晴

保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為世界各國(guó)的共識(shí)，信息時(shí)代的到來(lái)，給非遺保護(hù)帶來(lái)了新機(jī)遇，信息技術(shù)在推動(dòng)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中發(fā)揮不可替代的作用。本文以廣州的標(biāo)志性古村落小洲村為例，針對(duì)目前保護(hù)古村落面臨的困境，探究數(shù)字化賦能的途徑，提出強(qiáng)化數(shù)字化轉(zhuǎn)型意識(shí)，夯實(shí)專業(yè)人才的儲(chǔ)備，對(duì)接國(guó)家政策，落實(shí)基本保障機(jī)制等措施，為鄉(xiāng)村振興提供有益借鑒。

黨的二十大報(bào)告明確提出：“要加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群”，文化遺產(chǎn)的數(shù)字化并不是單一地對(duì)傳統(tǒng)文化的延續(xù)，而是通過(guò)人們的想象力和創(chuàng)造力，使用數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化的二次發(fā)展。這些文化遺產(chǎn)內(nèi)容中包含著社會(huì)及民族統(tǒng)一的文化內(nèi)容，是隨著時(shí)間推移而形成的中華民族良好的血脈延續(xù)及社會(huì)變遷中承載的歷史與未來(lái)。

鄉(xiāng)村振興是我國(guó)整體戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)中非常重要的內(nèi)容，黨的十九屆四中全會(huì)提出了“到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要在2035年之前取得決定性進(jìn)展成效，并基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化改革創(chuàng)新目標(biāo)。美麗鄉(xiāng)村是黨的第十六屆五中全會(huì)提出的新農(nóng)村建設(shè)要求。

古村落的含義是建村時(shí)間在中華民國(guó)之前，在建筑風(fēng)格、環(huán)境、風(fēng)貌、選址上無(wú)大的變動(dòng)，保留了先人的民俗特征，雖然歷經(jīng)滄桑，但是仍然保留著古樸的習(xí)俗，至今還在為人們服務(wù)的村落。古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)了文化、歷史、經(jīng)濟(jì)的傳承。保護(hù)古村落的價(jià)值意義有以下幾點(diǎn)：首先，它記錄了歷史，是社會(huì)變遷的物證，是民間文化的實(shí)物樣本；其次，古村落保留著獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們祖先遺留下來(lái)的寶貴資源，每個(gè)古村落都有自己獨(dú)特的歷史與文化烙印，值得后人傳承；最后，古村落的建筑、人文對(duì)于現(xiàn)代各類學(xué)科具有不可替代的借鑒作用。

小洲村位于廣州市海珠區(qū)的東南部，四面環(huán)水，稱為小洲或瀛洲，已有超過(guò)700年歷史，是廣州城區(qū)內(nèi)最具嶺南水鄉(xiāng)特點(diǎn)的古村落，被評(píng)為廣東省生態(tài)示范村和中國(guó)傳統(tǒng)村落。小洲村自原來(lái)的農(nóng)耕村落逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱斯まr(nóng)混雜村直至當(dāng)前的城中村。小洲村開(kāi)村時(shí)間可以追溯到元朝，村內(nèi)有簡(jiǎn)氏祠堂，是明初簡(jiǎn)姓從河南新鄉(xiāng)搬遷至此地。小洲村保留了完整水鄉(xiāng)格局，享有“北有周莊，南有瀛洲”之譽(yù)。村內(nèi)有眾多文化遺產(chǎn)，例如：登灜古碼頭、古橋、玉虛宮、天后宮、“蠔殼屋”等都體現(xiàn)了古時(shí)珠江入?？诖迓湟蛩〔牡臍v史遺證。該村的水鄉(xiāng)布局完整，伴有珍貴的文化古跡。傳說(shuō)小洲的龍舟被封為“瀛洲飛龍”，所以小洲村的龍舟撐黃底紅邊的旗幟。小洲村是具有嶺南水鄉(xiāng)特色的古村寨，也是藝術(shù)家鐘愛(ài)的棲居地，有小洲藝術(shù)村之稱。近幾年，眾多文藝青年來(lái)到小洲村寫(xiě)生創(chuàng)作。

2010年，原文化部啟動(dòng)了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”，這項(xiàng)宏偉的工程為我國(guó)古村落非遺通過(guò)數(shù)字化技術(shù)保護(hù)及發(fā)揚(yáng)制定了技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。2020年5月，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部聯(lián)合多部門(mén)印發(fā)《2020年數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展工作要點(diǎn)》，再次強(qiáng)調(diào)“要加快建設(shè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、名村數(shù)字博物館，構(gòu)建鄉(xiāng)村文物資源數(shù)據(jù)庫(kù)”。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要保障。非遺是古村落可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的大環(huán)境下，大力保護(hù)鄉(xiāng)村非遺勢(shì)在必行。調(diào)研組多次在小洲村實(shí)地考察，探究古村落接續(xù)發(fā)展百年的文化傳承元素，試圖為小洲村非遺文化的賡續(xù)與發(fā)展提供動(dòng)力，協(xié)助政府推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。研究發(fā)現(xiàn)，古村落文脈賡續(xù)與數(shù)字化技術(shù)賦能相互依存，既讓村落保留和傳承歷史韻味，又賦能村落振興發(fā)展。

一、小洲村面臨的問(wèn)題

（一）生態(tài)環(huán)境需進(jìn)一步治理

小洲村的氣候?qū)儆谀蟻啛釒ШＱ笮约撅L(fēng)氣候，最突出的表現(xiàn)為雨季分明，降水量大，日照較為充足，降水量時(shí)空分布不夠均勻。位于珠三角地區(qū)的嶺南水鄉(xiāng)是廣府文化的重要載體，山與水相互環(huán)繞，構(gòu)成了良好的生態(tài)環(huán)境。小洲村雖然在城市化過(guò)程中，保存了嶺南水鄉(xiāng)的特色，但隨著近年來(lái)人口的流逝及城市的擴(kuò)展，小洲村的河流變得渾濁，逐漸失去了“小橋流水人家”的美好景象，綠植逐年減少，生態(tài)環(huán)境不斷受到影響和破壞。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承問(wèn)題

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作面臨諸多問(wèn)題，隨著古村落青壯年主要?jiǎng)趧?dòng)力的離開(kāi)，傳承人與傳承方式出現(xiàn)斷層，致使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的技藝及歷史作品不斷消逝。國(guó)家對(duì)于非遺不斷加大保護(hù)力度，制定了一系列的保護(hù)政策，但是一些配套政策并未得到落實(shí)。古村落當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于非遺的保護(hù)意識(shí)薄弱，且缺乏相應(yīng)的技術(shù)，無(wú)法對(duì)流傳下來(lái)的非遺進(jìn)行有效保護(hù)。此外，隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市化范圍不斷擴(kuò)大，已侵入古村落中，若城市化與鄉(xiāng)村的發(fā)展之間無(wú)法找到平衡，必將出現(xiàn)矛盾，導(dǎo)致古村落同化為城市的一個(gè)元素，其特色將逐漸消失。

（三）部分古建筑逐漸凋敝

調(diào)研組與當(dāng)?shù)卮迕窠徽劦弥?，村中大量青壯年人口流失。古村落中的房屋閑置，甚至有些因?yàn)槟昃檬拮兂闪宋?。尤其是遺留的古建筑無(wú)人修護(hù)，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打已破敗不堪。調(diào)研組從某些關(guān)閉著的古建筑向內(nèi)望去，里面房梁倒塌，雜草叢生，完全不能居住，瀕臨損毀。目前小洲村的部分古建筑急需修整與重建。盡管國(guó)家在古村落的保護(hù)上開(kāi)展了卓有成效的工作，但仍存在許多問(wèn)題，需要進(jìn)一步解決。

調(diào)研組實(shí)地考察小洲村，翻閱村民提供的村史、當(dāng)?shù)氐牡胤街镜荣Y料，結(jié)合訪談發(fā)現(xiàn)，這里部分古建筑逐漸衰敗，部分古建筑已被拆除，缺乏古韻。部分古建筑——蠔殼屋裸露在外，蠔殼被風(fēng)吹雨打或游客破壞。古村落若隨著商業(yè)趨勢(shì)，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕矔?huì)更改，甚至被同化，失去本身的特色，古村落就會(huì)逐漸消失。

“數(shù)字技術(shù)使得許多瀕臨遺失的事物重獲新生”。數(shù)字化時(shí)代信息量增長(zhǎng)迅速，人們接收信息與處理信息的方法同時(shí)也發(fā)生著改變。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷開(kāi)展，人們開(kāi)始利用一些現(xiàn)代化的科技手段，對(duì)一些珍貴并且具有歷史價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全方位的記錄與保護(hù)，并且建立了檔案與數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化，最大化提高了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的效率，使傳承人接受并使用數(shù)字技術(shù)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作得以加強(qiáng)。

二、小洲村的數(shù)字化建設(shè)

（一）強(qiáng)化數(shù)字化意識(shí)

調(diào)研組進(jìn)村與村干部及當(dāng)?shù)卮迕駵贤〞r(shí)，村民渴望得到外界更多的關(guān)注，希望能夠把村里先輩們留下的遺產(chǎn)更好地保護(hù)起來(lái)，但是苦于沒(méi)有途徑，不懂技術(shù)。當(dāng)調(diào)研組提出使用數(shù)字化技術(shù)時(shí)，村民們大多并不清楚這個(gè)概念，對(duì)于數(shù)字技術(shù)如何使用及其效果均不了解。如何加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)的普及與推廣是當(dāng)前面臨的一個(gè)問(wèn)題。調(diào)研組建議，可以先從村干部著手，將其他古村落建設(shè)美麗鄉(xiāng)村使用的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行展示，為村民了解該技術(shù)奠定基礎(chǔ)。引入專業(yè)化技術(shù)團(tuán)隊(duì)，針對(duì)小洲村的現(xiàn)狀，將古建筑、古祠堂、非遺技藝、特色民俗全部登記在冊(cè)，分門(mén)別類進(jìn)行建檔，利用電子信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)共享技術(shù)，把所有的文字、圖片、聲音綜合處理，呈現(xiàn)出受眾能感知，便于互動(dòng)的形式。數(shù)字化技術(shù)在古村落的應(yīng)用，首先體現(xiàn)在AI技術(shù)及音響場(chǎng)景有機(jī)融合。其次是講好故事，充實(shí)內(nèi)容，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍。調(diào)動(dòng)觀眾的所有感官，以滿足其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)甚至是味覺(jué)的需要，輔之以文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)與出售，達(dá)到文化教育及非遺保護(hù)的目的。

（二）增強(qiáng)教育融入度，夯實(shí)專業(yè)人才儲(chǔ)備

當(dāng)前，越來(lái)越多的高校及科研機(jī)構(gòu)在古村落建立了科研基地，用于學(xué)生和研究人員的實(shí)訓(xùn)。小洲村就有廣州美術(shù)學(xué)院的師生長(zhǎng)期在此臨摹實(shí)習(xí)。為了擴(kuò)大影響力，更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，小洲村應(yīng)對(duì)接更多的高?；蚵殬I(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，尋求合作，在工作中建立科學(xué)高效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承方式，使非遺人的技藝得到更加廣泛的傳承與運(yùn)用。其次還要充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)高校學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用學(xué)校內(nèi)的圖書(shū)館及文化館等對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播與傳承。特別是對(duì)一些特別優(yōu)秀且能夠體現(xiàn)出我國(guó)民族精神與民族文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，要編入相關(guān)的教材，在教學(xué)之中加以運(yùn)用。

（三）加大宣傳力度

小洲村可以建設(shè)具有本村特色的優(yōu)質(zhì)官方網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)APP 應(yīng)用程序，設(shè)置數(shù)字村落展、民俗文化展、本村全景展、特色主題展、游覽攻略、活動(dòng)展等多種功能。同時(shí)與媒體、旅游機(jī)構(gòu)等建立合作關(guān)系，推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈穆脴I(yè)發(fā)展。

（四）通過(guò)數(shù)字化技術(shù)加大非遺保護(hù)力度

AI、三維激光掃描技術(shù)等成為非遺保護(hù)及傳承的重要途徑。小洲村應(yīng)探索使用數(shù)字技術(shù)，將村中的非遺進(jìn)行數(shù)字化展示，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行傳播，提升宣傳力度。例如：將村中的古碼頭與古城墻做成數(shù)字化展示模型，用戶登錄網(wǎng)站即可身臨其境，感受到幾百年前碼頭的繁榮景象。

用戶交互體驗(yàn)感是檢驗(yàn)古村落非遺平臺(tái)建設(shè)的直觀標(biāo)準(zhǔn)。為了切實(shí)加大宣傳力度，小洲村的非遺展示平臺(tái)需不斷增強(qiáng)交互性。交互體驗(yàn)不僅僅是視覺(jué)，應(yīng)調(diào)動(dòng)其他感官，實(shí)現(xiàn)多感官的刺激，從而達(dá)到吸引用戶的目的。虛擬平臺(tái)應(yīng)重視與用戶的交流，加強(qiáng)咨詢功能，使用戶在溝通與交流過(guò)程中加深對(duì)小洲村的認(rèn)識(shí)。

（五）傳承經(jīng)典，講好小洲村故事

人們往往對(duì)于傳奇故事感興趣，有文化故事的景點(diǎn)會(huì)被賦予生命力。古村落文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要挖掘景點(diǎn)背后的故事，并將其發(fā)揚(yáng)光大。例如：位于小洲村新路巷四號(hào)的粵梅簡(jiǎn)公祠，始建于明代，距今已有近四百多年的歷史，建筑坐北朝南。前后檐柱屬于紅砂巖八角柱，正門(mén)是紅砂巖門(mén)框，建筑風(fēng)格古樸大氣。還有位于小洲村的東道大街九號(hào)的泗海公祠，同樣是小洲村簡(jiǎn)姓村民的公祠，相比其他的公祠建筑面積較小，但麻雀雖小五臟俱全，且結(jié)構(gòu)實(shí)用，外觀精美。小洲村的祠堂特別多，如穗喬簡(jiǎn)公祠、呂山簡(jiǎn)公祠、瀛山簡(jiǎn)公祠、東池公祠，歷史悠久，文物價(jià)值較高。這些文化古跡給我們留下良好美學(xué)感受的同時(shí)，更是留下了一個(gè)個(gè)鮮活豐富的故事。在保護(hù)古建筑群的同時(shí)更應(yīng)該觀察到背后的各種故事，并將其列入保護(hù)遺產(chǎn)。小洲村的建設(shè)應(yīng)不斷學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀數(shù)字文旅案例，不斷吸納先進(jìn)科技，在形式上完善非遺的保護(hù)措施，同時(shí)賦予獨(dú)特的文化故事，例如開(kāi)發(fā)各種小游戲，吸引人們的注意力，從而打造區(qū)域文旅特色，提升數(shù)字文旅消費(fèi)的滿意度。

（六）對(duì)接國(guó)家政策，落實(shí)基本保障機(jī)制

政府部門(mén)需要將古村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作納入工作議程，加強(qiáng)數(shù)字化人才儲(chǔ)備與資金補(bǔ)給，以滿足古村落文化發(fā)展的需要。同時(shí)，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，建立一系列保障規(guī)劃，健全領(lǐng)導(dǎo)工作機(jī)制。小洲村可通過(guò)多種渠道進(jìn)行資金籌納，用于小洲村各方面建設(shè)。重點(diǎn)是加強(qiáng)村里的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，利用互聯(lián)網(wǎng)搭建數(shù)字化平臺(tái)，推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，開(kāi)拓網(wǎng)絡(luò)市場(chǎng)。古建筑應(yīng)融入現(xiàn)代元素，增強(qiáng)體驗(yàn)感，真正展現(xiàn)出小洲村的特色，吸引年輕人的目光。

古村落是祖先留下的寶貴財(cái)富，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著數(shù)千年的文明。在科技日新月異的今天，我們應(yīng)開(kāi)辟一種新路徑，積極推進(jìn)古村落保護(hù)，以數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)服務(wù)鄉(xiāng)村振興事業(yè)，從而提升廣大群眾的生活質(zhì)量。

（作者單位：廣州新華學(xué)院）